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Universidad Pedagógica Nacional
          Francisco Morazán
   Centro Universitario Regional San Pedro Sula




Espacio Pedagógico:Modelo literario narrativo: Novela.

                     Sección: “M”



            Catedrático:Lic. Alberto Díaz.



         Asignatura:Ficha de análisis literario.


                       Alumna:
Glenda Verónica Rodríguez Guzmán         1618-1992-01164
     Reina Milagro Lainez Pacheco 0302-1982-00013


Fecha:                  09/05/2012.
El extranjero   “Albert Camus”



  OBRA: “EL
EXTRANJERO”
El extranjero   “Albert Camus”




AUTOR: “ALBERT
   CAMUS”
El extranjero              “Albert Camus”


I. Datos generales:
                               Noticia Biográfica:
Albert Camus: (Mondovi, Argelia, 1913-Villeblerin, Francia, 1960) Novelista, dramaturgo
y ensayista francés. Nacido en el seno de una modesta familia de emigrantes franceses, su
infancia y gran parte de su juventud transcurrieron en Argelia. Inteligente y disciplinado,
empezó estudios de filosofía en la Universidad de Argel, que no pudo concluir debido a que
enfermó de tuberculosis.
Formó entonces una compañía de teatro de aficionados que representaba obras clásicas ante
un auditorio integrado por trabajadores. Luego, ejerció como periodista durante un corto
período de tiempo en un diario de la capital argelina, mientras viajaba intensamente por
Europa. En 1939 publicó Bodas, conjunto de artículos que incluyen numerosas reflexiones
inspiradas en sus lecturas y viajes. En 1940 marchó a París, donde pronto encontró trabajo
como redactor en Paris-Soir.
Empezó a ser conocido en 1942, cuando se publicaron su novela corta El extranjero,
ambientada en Argelia, y el ensayo El mito de Sísifo, obras que se complementan y que
reflejan la influencia que sobre él tuvo el existencialismo. Tal influjo se materializa en una
visión del destino humano como absurdo, y su mejor exponente quizá sea el «extranjero»
de su novela, incapaz de participar en las pasiones de los hombres y que vive incluso su
propia desgracia desde una indiferencia absoluta, la misma, según Camus, que marca la
naturaleza y el mundo.
Sin embargo, durante la Segunda Guerra Mundial se implicó en los acontecimientos del
momento: militó en la Resistencia y fue uno de los fundadores del periódico clandestino
Combat, y de 1945 a 1947, su director y editorialista. Sus primeras obras de teatro, El
malentendido y Calígula, prolongan esta línea de pensamiento que tanto debe al
existencialismo, mientras los problemas que había planteado la guerra le inspiraron Cartas
a un amigo alemán.

Su novela La peste (1947) supone un cierto cambio en su pensamiento: la idea de la
solidaridad y la capacidad de resistencia humana frente a la tragedia de vivir se impone a la
noción del absurdo. La peste es a la vez una obra realista y alegórica, una reconstrucción
mítica de los sentimientos del hombre europeo de la posguerra, de sus terrores más
agobiantes. El autor precisó su nueva perspectiva en otros escritos, como el ensayo El
hombre en rebeldía (1951) y en relatos breves como La caída y El exilio y el reino, obras
en que orientó su moral de la rebeldía hacia un ideal que salvara los más altos valores
morales y espirituales, cuya necesidad le parece tanto más evidente cuanto mayor es su
convicción del absurdo del mundo.
Si la concepción del mundo lo emparenta con el existencialismo de Jean-Paul Sartre y su
definición del hombre como «pasión inútil», las relaciones entre ambos estuvieron
marcadas por una agria polémica. Mientras Sartre lo acusaba de independencia de criterio,
de esterilidad y de ineficacia, Camus tachaba de inmoral la vinculación política de aquél
con el comunismo.
El extranjero              “Albert Camus”

De gran interés es también su serie de crónicas periodísticas Actuelles. Tradujo al francés
La devoción de la cruz, de Calderón, y El caballero de Olmedo, de Lope de Vega. En 1963
se publicaron, con el título de Cuadernos, sus notas de diario escritas entre 1935 y 1942.
Galardonado en 1957 con el Premio Nobel de Literatura, falleció en un accidente de
automóvil.

                                 Obras escritas:
Novelas y relatos

       La muerte feliz (1937), publicada por primera vez en 1971 ya que Camus la
       abandonó para escribir El extranjero.
       El extranjero (1942)
       La peste (La peste) (1947)
       La caída (La chute) (1956)
       El exilio y el reino (1957)

Obras teatrales

       Calígula (1944)
       El malentendido (1944)
       Estado de sitio (1948)
       Los justos) (1950)
       Los posesos (1959)

Ensayos

       Bodas (1939)
       El mito de Sísifo (1942)
       Cartas a un amigo alemán (1948)
       El hombre rebelde (1951)
       Reflexiones sobre la guillotina (1957)

Otras obras

       El revés y el derecho (1937)
       Bodas (1954)
       El primer hombre (inconcluso, publicado por su hija en 1994)

          Época, escuela o movimiento literario al que
                           pertenece:
“El Extranjero” de Albert Camuspertenece al género literario Épico - Novela perteneciente
al movimiento filosófico del existencialismo.
El extranjero             “Albert Camus”


                                 El existencialismo:
Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente filosófica o de
pensamiento considerada desde el positivismo como de "corte irracionalista" que tuvo su
origen en el siglo XIX y se prolongó más o menos hasta la segunda mitad del siglo XX,
aunque el existencialismo en sí atraviesa a toda la historia de la humanidad (por ejemplo en
la sumeria Epopeya de Gilgamesh se encuentran planteos llenos de angustia, esperanza,
duelo, melancolía, anhelos de eternidad que luego reiterará siempre el exitencialismo) ya
que sus temas son los capitales de cada ser humano y de todo el conjunto de la humanidad.
No se trata de una escuela homogénea ni sistematizada, y sus seguidores se caracterizan
principalmente por su reacción contra la filosofía tradicional. Estos filósofos se centraron
en el análisis de la condición de la existencia humana, la libertad y la responsabilidad
individual, las emociones, así como el significado de la vida.

Uno de sus postulados fundamentales es que en el ser humano "la existencia precede a la
esencia" (Sartre), es decir, que no hay una naturaleza humana que determine a los
individuos, sino que son sus actos los que determinan quiénes son, así como el significado
de sus vidas. El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable
de sus actos. Esto incita en el ser humano la creación de una ética de la responsabilidad
individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a él. En líneas generales el
existencialismo busca una ética que supere a las moralinas y prejuicios; en esto al
observador neófito puede resultarle contradictorio ya que la ética que busca el
existencialismo es una ética universal, válida para todos los seres humanos, que muchas
veces no coincide con los postulados de las diversas morales particulares de cada una de las
culturas preexistentes.

En términos de la existencia e importancia de Dios, hay tres escuelas de pensamiento
existencialista: el existencialismo ateo (representado por Sartre), el existencialismo
cristiano (Kierkegaard) y el agnóstico (Camus, Heidegger) cuya propuesta es que la
existencia o no de Dios es una cuestión irrelevante para la existencia humana: Dios puede o
no existir. Y el problema, tan sólo por tener una idea firme, no soluciona los problemas
metafísicos                                    del                                 hombre.
Heidegger se distancia expresamente de Sartre en su Carta sobre el humanismo.
Buytendijk, psicólogo cercano a Heidegger, admite ser existencialista. Merleau-Ponty es
gran representante de la corriente, aunque manteniendo más nexos con la fenomenología de
Husserl. Martin Buber, por su parte, representa a una corriente de existencialismo judío
muy influida por el hasidismo. Mientras que Gabriel Marcel y Jacques Maritain son
encuadrables dentro de un "existencialismo cristiano" no tanto de línea kierkegaardiana
sino más bien jasperiana/mounierista (filosofía de la existencia y personalismo).
Los rasgos más característicos de esta filosofía Existencial, pueden resumirse en estos
tres puntos siguientes:

1) La Irrectudibilidad del Individuo: El existencialismo afirma la originalidad de la
existencia individual.
Lo verdadero y primario no es el todo sino “el singular”, especialmente el singular que es la
realidad personal, la existencia humana critica el sistema dialéctico porque engulle lo
El extranjero              “Albert Camus”

singular, anulando las diferencias y la realidad individual -el yo- que no puede ser reducido
a razón o pensamiento universal.
Ese “yo”, ha de caracterizarse por la capacidad de “decidirse” y “elegirse a sí mismo”.

2)La Existencia como Libertad:
La existencia ya no se refiere a cualquier cosa o realidad, sino exclusivamente a la realidad
del yo; de un “yo concreto y mundano”, cuya estructura y determinación será distinta en
cada caso.
La existencia establece el valor de cada realidad individual, cuyo origen ya no es el
pensamiento sino la libertad, pero una libertad absoluta que no está ligada a nada que la
determine.
Cuando algún filósofo existencialista afirma que “la existencia precede a la esencia”, lo que
quiere decir es que el ser humano no tiene una naturaleza o esencia que oriente su libertad
sino que es esa libertad la que le hace “ser”.

3) La Fenomenología como Método:
El análisis de la estructura de la existencia se lleva a cabo desde la fenomenología.
La fenomenología es una ontología; es decir establece el sentido de lo real y de sí misma,
igual que la teoría existencialista de la realidad, interpreta el ser como fenómeno que
“aparece o se manifiesta” ante la existencia cuyo principio es la libertad.



    Contexto histórico del momento en que fue escrita la
                            obra:
El extranjero, una novela publicada en 1942 por Albert Camus. La obra se encuadra en la
literatura comprometida, no sólo ya en el campo de la política, si no enfocado también a
la sociología y al ser humano en particular, dato importante para comprender el significado
dentro de esta obra. Pero para el entendimiento absoluto es necesario nombrar que no fue
casualidad que esta corriente literaria se diera este momento de la historia (tanto general
como literaria) concreto. Fueron las circunstancias socio-políticas que se vivían en Europa,
en especial, tras 1939 que comenzase la II Guerra Mundial y en cada uno de los países,
sobre todo en el de los protagonistas de esa guerra, se despertó un sentimiento de
nacionalismo que marcó la pauta para la literatura y el resto de las disciplinas artísticas, con
posiciones a favor y en contra, pero siempre comprometidas, como su propio nombre
indica.

La situación social, no permitía a los escritores expresarse con libertad, la censura actuaba
de forma despiadada y radical, así que recurrían a otro tipo de métodos literarios para
expresar su posición, contraria a lo que se vivía y su afán de cambiarlo. Camus fue uno de
estos artistas que crispados con la situación decidió manifestarse discretamente a través
de sus obras, en este caso, a través de “El Extranjero”
El extranjero              “Albert Camus”



II. Análisis del contenido:
                                       Argumento:
La obra inicia mencionando la muerte de la madre del protagonistaMeursault., el cual es un
hombre sencillo, insensible y muy diferente a las demás personas, este protagonista realiza
algo conforme se le presenta en el momento, este se reencuentra con María una vieja
amiga del trabajo con la cual tienen una relación y él se presentaba muy indiferente con
ella y con todas las personas que le rodeaban ya que no le importaba nada solo él mismo,
cuando su novia le dijo que se casaran él le contesto que le daba igual.
Este personaje era ateo, no le importaba decir las cosas en la cara sin ocultar nada a nadie,
sin temor alguno. Raymundo su vecino de cuarto lo invita a la playa donde un amigo este se
llama Masson y le dice que puede invitar a María. Todos acuden a la invitación estando en
la playa tienen un encuentro con unos árabes, uno de ellos tenía problema con Raymundo
por una aventura con su mujer, este encuentro culmina con el crimen hecho porMeursault
matando a un árabe, este es llevado ante la corte donde se presentan todas las personas que
lo conocían, pero al parecer a él no le importaba el apoyo que le daban, es sermoneado por
varias personas importantes como el abogado y el capellán pero él no le daba importancia
a esto ya que en su mundo solo existía su persona.
Al final de la obra Meursault piensa en su madre y como debería de sentirse ella al ver a su
hijo tras unos barrotes y dormiría hasta el día de su ejecución donde las personas lo
recibirían con gritos de odio. Para Meursault él era el centro del universo, toda su existencia
estaba basada en la verdad que él decía sin temor a nada.



                          Temas destacados en la obra:

           Individualismo


           Indiferencia


           Amistad


           Amor


           Costumbrismo
El extranjero                “Albert Camus”


                        Identificación de personajes:

             Meursault




                             Principal
                                         Maria




                                                       Secundarios
                                         Raimundo
                                                                     Portero




                                                                                 Fondo
                                         Celeste
                                         Salamano                    Enfermera
                                         Tomas Perez                 Jefe
                                         Masson                      Abogado
                                         Manuel
                                                                     Arabes
                                         Doctor
                                         Procurador
                                         Abogado
                                         Campellan



                                    Diseño de la obra:
Es lineal, porque la obra se desarrolla en el transcurso de aproximadamente 6 meses.

                                    Critica de la obra:
La obra del extranjero del Albert Camus es una obra clara y muy acertada al movimiento
del existencialismo, ya que el personaje principal de esta obra muestra claramente
características de este movimiento tan interesante, donde podemos ver y comparar que en
nuestra sociedad actual se conocen personajes como Meursault el cual es una persona
insensible, indiferente y ateo la cual se adapta o se acostumbra al entorno en el que se
encuentra como ser su trabajo, su cuarto e incluso la cárcel, su soledad es su felicidad.
Sin embargo cada persona lo puede interpretar de manera diferente ya este libro te pone a
pensar y a razonar sobre tu vida.
                                 Opinión de la obra:
El extranjero de Albert Camus es una obra muy interesante donde conocemos la vida del
personajeMeursault una persona ajeno a sus sentimientos, le da igual las personas o la
sociedad misma, prácticamente insensible, donde está claramente enmarcado el
movimiento del existencialismo. Precisamente este personaje es lo que hace al extranjero
una excelente obra, e incluso podemos decir que es el ejemplo más claro para conocer al
movimiento existencialista en su totalidad.

           Valores y antivalores destacados en la obra:
El extranjero              “Albert Camus”




                        Libertad                        Indeferencia
                     Solidaridad                           Irrespeto
                                                             Matar
                     Honestidad
                                                            Ignorar
                        Verdad
                                                           Desamor
                        Justicia                           Antipatia
                           Paz                           Intolerancia
                                                          Desinteres

            Recursos estilísticos empleados en la obra:
Personificación:(atribución de características de personas a seres inanimados).
      “Caminamos mucho tiempo por la playa. El sol estaba ahora abrasador”.(Albert
      Camus, 2004, Pág.: 60).

      “Creo que me dormí porque me desperté con las estrellas sobre el
      rostro”.(Op.Cit.pag:13).

Antonomasia (Figura que consiste en utilizar un adjetivo para referirse a un nombre
apelativo en vez del propio).
       “Hemos pensado que así podría usted velar la difunta”(Op.Cit.pag:6).

      “Delante del edificio estaban el cura y dos monaguillos”(Op.Cit.pag:15).

Exclamación: (Es una manifestación emotiva de alegría, miedo, dolor, felicidad. Va
siempre entre signos de exclamación (¡!).)
      “¡Cuidado! ¡Tiene un cuchillo! pero Raimundo tenía el brazo abierto y la boca
      tajeada”.(Op.Cit.pag:59).
      “Entonces monto en cólera ¡dar dinero por esa carroña! ¡Ah, que reviente! Y se
      puso a insultarlo”(Op.Cit.pag:43).

Metáfora: (llamar una cosa con el nombre de otra que se le asemeja).
      “El sol caía casi a plomo sobre la arena y el resplandor en el mar era
      insoportable”(Op.Cit.pag:57).
      “Caminamos mucho tiempo por la playa. El sol estaba abrasador se rompía en
      pedazos sobre la arena y sobre el mar”(Op.Cit.pag:60).
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II. Análisis de forma:
                            Estructura de la obra:
La estructura del libro está dividida en dos partes las cuales están divididas en varios
capítulos.
I parte: dividida en IV capítulos.
II parte: dividida en V capítulos.




                             Formas de expresión:
Cronografía: (descripción de una época, tiempo o momento.)
      “Hoy ha muerto mama o quizás ayer. No lo sé recibí un telegrama del
      asilo”.(Op.Cit.pag:3).

       “Estaba solo. Reposaba sobre la espalda, con las manos bajo la nuca, la frente en
       la sombra de la roca todo el cuerpo al sol”(Op.Cit.pag:63).

Topografía: (Describir un lugar, paisaje o región).
      “Bajamos a los arrabales de Argel. La playa no queda lejos de la parada del
      autobús, pero tuvimos que cruzar una pequeña meseta que denomina el mar y que
      baja luego hacia la playa .estaba cubierta de piedras amarillentas y de asfódelos
      blanquísimos que se destacaban en el azul, ya firme, del cielo”.(Op.Cit.pag:53).

       “Caminamos entre las filas de pequeñas casitas de cercos verdes o blancos,
       algunas hundidas con sus corredores bajos los tamarindos;Otras desnudas en
       medio de las piedras. Desde antes de llegar al borde de la meseta podía verse el
       mar inmóvil y, más lejos, un cabo soñoliento y macizo en el agua
       clara”.(Op.Cit.pag:53-54).

Prosopografía: (Describir el exterior de una persona).
      “Era un hombre ya bastante entrado en años, simpático, con una cara
      gesticulosa”.(Op.Cit.pag:89).
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       “Al día siguiente un abogado vino a verme a la prisión. Era bajito y grueso,
       bastante joven, con los cabellos cuidadosamente alisados”.(Op.Cit.pag:67).

Etopeya: (Describir lo interno de una persona.)
      “Me pareció muy razonable y simpático en resume, a pesar algunos tics nerviosos
      que le estiraban la mano”.(Op.Cit.pag:67).

       “Se había hecho entonces una investigación en Marengo. Los instructores se
       habían enterado de que *yo había dado pruebas de sensibilidad*el día del entierro
       de mama”.(Op.Cit.pag:68).



                               Manejo del tiempo:
Interno: El tiempo dentro de la obra.
Tiene una duración de aproximadamente 6 meses.

Externo: ubica la obra en la Historia.
Francia en 1942, En la época de la Segunda guerra mundial.




                          Dialogos de la narración:
En forma directa: Se transmite fielmente lo que dicen los personajes.
      “Anunciaban partidas hacia un mundo que ahora me era indiferente .por primera
      vez desde hacía mucho tiempo pensé en mamá”. (Op.Cit.pag:132).


En forma indirecta (El narrador o uno de los personajes cuentan lo que decía otro
personaje.)
      “Entonces la deje. Pero antes le di una paliza. Y le cante las verdades. Le dije que
      todo lo que quería era divertirse. Usted comprende, señorMeursault, yo le dije; no
      ves que la gente está celos de la felicidad que te doy. Más tarde te darás cuenta de
      la felicidad que tenías”.(Op.Cit.pag:33).

Monólogo (Se transmite lo que dice un personaje estando solo. Una plática interior o
cuando una persona habla sola. )
“Al fin y al cabo, no tenía por qué excusarme. Más bien le correspondía al presentarme
las condolencias. Pero lo hará sin duda pasado sin duda pasado mañana, cuando me vea
de luto”.(Op.Cit.pag:4).



                                Tipo de narrador:
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El narrador protagonista (Es testigo de la historia. Él participa de la misma, observa
y describe lo que hace cada uno de los personajes porque conviven con ellos).
       “El director me hablo aun. Pero casi no le escuchaba. Luego me dijo; <supongo
       que usted quiere ver a su madre > me levante sin decir nada, y salió delante de
       mí”.(Op.Cit.pag:6).

El narrador observador (Sólo cuenta lo que puede observar. El narrador muestra lo
que ve, de modo parecido a como lo hace una cámara de cine o video.)
       “La enfermera entro en ese momento. la tarde había caído bruscamente. La noche
       habíase espesado muy rápidamente sobre el vidrio del techo”.(Op.Cit.pag:9).

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  • 1. Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán Centro Universitario Regional San Pedro Sula Espacio Pedagógico:Modelo literario narrativo: Novela. Sección: “M” Catedrático:Lic. Alberto Díaz. Asignatura:Ficha de análisis literario. Alumna: Glenda Verónica Rodríguez Guzmán 1618-1992-01164 Reina Milagro Lainez Pacheco 0302-1982-00013 Fecha: 09/05/2012.
  • 2. El extranjero “Albert Camus” OBRA: “EL EXTRANJERO”
  • 3. El extranjero “Albert Camus” AUTOR: “ALBERT CAMUS”
  • 4. El extranjero “Albert Camus” I. Datos generales: Noticia Biográfica: Albert Camus: (Mondovi, Argelia, 1913-Villeblerin, Francia, 1960) Novelista, dramaturgo y ensayista francés. Nacido en el seno de una modesta familia de emigrantes franceses, su infancia y gran parte de su juventud transcurrieron en Argelia. Inteligente y disciplinado, empezó estudios de filosofía en la Universidad de Argel, que no pudo concluir debido a que enfermó de tuberculosis. Formó entonces una compañía de teatro de aficionados que representaba obras clásicas ante un auditorio integrado por trabajadores. Luego, ejerció como periodista durante un corto período de tiempo en un diario de la capital argelina, mientras viajaba intensamente por Europa. En 1939 publicó Bodas, conjunto de artículos que incluyen numerosas reflexiones inspiradas en sus lecturas y viajes. En 1940 marchó a París, donde pronto encontró trabajo como redactor en Paris-Soir. Empezó a ser conocido en 1942, cuando se publicaron su novela corta El extranjero, ambientada en Argelia, y el ensayo El mito de Sísifo, obras que se complementan y que reflejan la influencia que sobre él tuvo el existencialismo. Tal influjo se materializa en una visión del destino humano como absurdo, y su mejor exponente quizá sea el «extranjero» de su novela, incapaz de participar en las pasiones de los hombres y que vive incluso su propia desgracia desde una indiferencia absoluta, la misma, según Camus, que marca la naturaleza y el mundo. Sin embargo, durante la Segunda Guerra Mundial se implicó en los acontecimientos del momento: militó en la Resistencia y fue uno de los fundadores del periódico clandestino Combat, y de 1945 a 1947, su director y editorialista. Sus primeras obras de teatro, El malentendido y Calígula, prolongan esta línea de pensamiento que tanto debe al existencialismo, mientras los problemas que había planteado la guerra le inspiraron Cartas a un amigo alemán. Su novela La peste (1947) supone un cierto cambio en su pensamiento: la idea de la solidaridad y la capacidad de resistencia humana frente a la tragedia de vivir se impone a la noción del absurdo. La peste es a la vez una obra realista y alegórica, una reconstrucción mítica de los sentimientos del hombre europeo de la posguerra, de sus terrores más agobiantes. El autor precisó su nueva perspectiva en otros escritos, como el ensayo El hombre en rebeldía (1951) y en relatos breves como La caída y El exilio y el reino, obras en que orientó su moral de la rebeldía hacia un ideal que salvara los más altos valores morales y espirituales, cuya necesidad le parece tanto más evidente cuanto mayor es su convicción del absurdo del mundo. Si la concepción del mundo lo emparenta con el existencialismo de Jean-Paul Sartre y su definición del hombre como «pasión inútil», las relaciones entre ambos estuvieron marcadas por una agria polémica. Mientras Sartre lo acusaba de independencia de criterio, de esterilidad y de ineficacia, Camus tachaba de inmoral la vinculación política de aquél con el comunismo.
  • 5. El extranjero “Albert Camus” De gran interés es también su serie de crónicas periodísticas Actuelles. Tradujo al francés La devoción de la cruz, de Calderón, y El caballero de Olmedo, de Lope de Vega. En 1963 se publicaron, con el título de Cuadernos, sus notas de diario escritas entre 1935 y 1942. Galardonado en 1957 con el Premio Nobel de Literatura, falleció en un accidente de automóvil. Obras escritas: Novelas y relatos La muerte feliz (1937), publicada por primera vez en 1971 ya que Camus la abandonó para escribir El extranjero. El extranjero (1942) La peste (La peste) (1947) La caída (La chute) (1956) El exilio y el reino (1957) Obras teatrales Calígula (1944) El malentendido (1944) Estado de sitio (1948) Los justos) (1950) Los posesos (1959) Ensayos Bodas (1939) El mito de Sísifo (1942) Cartas a un amigo alemán (1948) El hombre rebelde (1951) Reflexiones sobre la guillotina (1957) Otras obras El revés y el derecho (1937) Bodas (1954) El primer hombre (inconcluso, publicado por su hija en 1994) Época, escuela o movimiento literario al que pertenece: “El Extranjero” de Albert Camuspertenece al género literario Épico - Novela perteneciente al movimiento filosófico del existencialismo.
  • 6. El extranjero “Albert Camus” El existencialismo: Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente filosófica o de pensamiento considerada desde el positivismo como de "corte irracionalista" que tuvo su origen en el siglo XIX y se prolongó más o menos hasta la segunda mitad del siglo XX, aunque el existencialismo en sí atraviesa a toda la historia de la humanidad (por ejemplo en la sumeria Epopeya de Gilgamesh se encuentran planteos llenos de angustia, esperanza, duelo, melancolía, anhelos de eternidad que luego reiterará siempre el exitencialismo) ya que sus temas son los capitales de cada ser humano y de todo el conjunto de la humanidad. No se trata de una escuela homogénea ni sistematizada, y sus seguidores se caracterizan principalmente por su reacción contra la filosofía tradicional. Estos filósofos se centraron en el análisis de la condición de la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida. Uno de sus postulados fundamentales es que en el ser humano "la existencia precede a la esencia" (Sartre), es decir, que no hay una naturaleza humana que determine a los individuos, sino que son sus actos los que determinan quiénes son, así como el significado de sus vidas. El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de sus actos. Esto incita en el ser humano la creación de una ética de la responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a él. En líneas generales el existencialismo busca una ética que supere a las moralinas y prejuicios; en esto al observador neófito puede resultarle contradictorio ya que la ética que busca el existencialismo es una ética universal, válida para todos los seres humanos, que muchas veces no coincide con los postulados de las diversas morales particulares de cada una de las culturas preexistentes. En términos de la existencia e importancia de Dios, hay tres escuelas de pensamiento existencialista: el existencialismo ateo (representado por Sartre), el existencialismo cristiano (Kierkegaard) y el agnóstico (Camus, Heidegger) cuya propuesta es que la existencia o no de Dios es una cuestión irrelevante para la existencia humana: Dios puede o no existir. Y el problema, tan sólo por tener una idea firme, no soluciona los problemas metafísicos del hombre. Heidegger se distancia expresamente de Sartre en su Carta sobre el humanismo. Buytendijk, psicólogo cercano a Heidegger, admite ser existencialista. Merleau-Ponty es gran representante de la corriente, aunque manteniendo más nexos con la fenomenología de Husserl. Martin Buber, por su parte, representa a una corriente de existencialismo judío muy influida por el hasidismo. Mientras que Gabriel Marcel y Jacques Maritain son encuadrables dentro de un "existencialismo cristiano" no tanto de línea kierkegaardiana sino más bien jasperiana/mounierista (filosofía de la existencia y personalismo). Los rasgos más característicos de esta filosofía Existencial, pueden resumirse en estos tres puntos siguientes: 1) La Irrectudibilidad del Individuo: El existencialismo afirma la originalidad de la existencia individual. Lo verdadero y primario no es el todo sino “el singular”, especialmente el singular que es la realidad personal, la existencia humana critica el sistema dialéctico porque engulle lo
  • 7. El extranjero “Albert Camus” singular, anulando las diferencias y la realidad individual -el yo- que no puede ser reducido a razón o pensamiento universal. Ese “yo”, ha de caracterizarse por la capacidad de “decidirse” y “elegirse a sí mismo”. 2)La Existencia como Libertad: La existencia ya no se refiere a cualquier cosa o realidad, sino exclusivamente a la realidad del yo; de un “yo concreto y mundano”, cuya estructura y determinación será distinta en cada caso. La existencia establece el valor de cada realidad individual, cuyo origen ya no es el pensamiento sino la libertad, pero una libertad absoluta que no está ligada a nada que la determine. Cuando algún filósofo existencialista afirma que “la existencia precede a la esencia”, lo que quiere decir es que el ser humano no tiene una naturaleza o esencia que oriente su libertad sino que es esa libertad la que le hace “ser”. 3) La Fenomenología como Método: El análisis de la estructura de la existencia se lleva a cabo desde la fenomenología. La fenomenología es una ontología; es decir establece el sentido de lo real y de sí misma, igual que la teoría existencialista de la realidad, interpreta el ser como fenómeno que “aparece o se manifiesta” ante la existencia cuyo principio es la libertad. Contexto histórico del momento en que fue escrita la obra: El extranjero, una novela publicada en 1942 por Albert Camus. La obra se encuadra en la literatura comprometida, no sólo ya en el campo de la política, si no enfocado también a la sociología y al ser humano en particular, dato importante para comprender el significado dentro de esta obra. Pero para el entendimiento absoluto es necesario nombrar que no fue casualidad que esta corriente literaria se diera este momento de la historia (tanto general como literaria) concreto. Fueron las circunstancias socio-políticas que se vivían en Europa, en especial, tras 1939 que comenzase la II Guerra Mundial y en cada uno de los países, sobre todo en el de los protagonistas de esa guerra, se despertó un sentimiento de nacionalismo que marcó la pauta para la literatura y el resto de las disciplinas artísticas, con posiciones a favor y en contra, pero siempre comprometidas, como su propio nombre indica. La situación social, no permitía a los escritores expresarse con libertad, la censura actuaba de forma despiadada y radical, así que recurrían a otro tipo de métodos literarios para expresar su posición, contraria a lo que se vivía y su afán de cambiarlo. Camus fue uno de estos artistas que crispados con la situación decidió manifestarse discretamente a través de sus obras, en este caso, a través de “El Extranjero”
  • 8. El extranjero “Albert Camus” II. Análisis del contenido: Argumento: La obra inicia mencionando la muerte de la madre del protagonistaMeursault., el cual es un hombre sencillo, insensible y muy diferente a las demás personas, este protagonista realiza algo conforme se le presenta en el momento, este se reencuentra con María una vieja amiga del trabajo con la cual tienen una relación y él se presentaba muy indiferente con ella y con todas las personas que le rodeaban ya que no le importaba nada solo él mismo, cuando su novia le dijo que se casaran él le contesto que le daba igual. Este personaje era ateo, no le importaba decir las cosas en la cara sin ocultar nada a nadie, sin temor alguno. Raymundo su vecino de cuarto lo invita a la playa donde un amigo este se llama Masson y le dice que puede invitar a María. Todos acuden a la invitación estando en la playa tienen un encuentro con unos árabes, uno de ellos tenía problema con Raymundo por una aventura con su mujer, este encuentro culmina con el crimen hecho porMeursault matando a un árabe, este es llevado ante la corte donde se presentan todas las personas que lo conocían, pero al parecer a él no le importaba el apoyo que le daban, es sermoneado por varias personas importantes como el abogado y el capellán pero él no le daba importancia a esto ya que en su mundo solo existía su persona. Al final de la obra Meursault piensa en su madre y como debería de sentirse ella al ver a su hijo tras unos barrotes y dormiría hasta el día de su ejecución donde las personas lo recibirían con gritos de odio. Para Meursault él era el centro del universo, toda su existencia estaba basada en la verdad que él decía sin temor a nada. Temas destacados en la obra: Individualismo Indiferencia Amistad Amor Costumbrismo
  • 9. El extranjero “Albert Camus” Identificación de personajes: Meursault Principal Maria Secundarios Raimundo Portero Fondo Celeste Salamano Enfermera Tomas Perez Jefe Masson Abogado Manuel Arabes Doctor Procurador Abogado Campellan Diseño de la obra: Es lineal, porque la obra se desarrolla en el transcurso de aproximadamente 6 meses. Critica de la obra: La obra del extranjero del Albert Camus es una obra clara y muy acertada al movimiento del existencialismo, ya que el personaje principal de esta obra muestra claramente características de este movimiento tan interesante, donde podemos ver y comparar que en nuestra sociedad actual se conocen personajes como Meursault el cual es una persona insensible, indiferente y ateo la cual se adapta o se acostumbra al entorno en el que se encuentra como ser su trabajo, su cuarto e incluso la cárcel, su soledad es su felicidad. Sin embargo cada persona lo puede interpretar de manera diferente ya este libro te pone a pensar y a razonar sobre tu vida. Opinión de la obra: El extranjero de Albert Camus es una obra muy interesante donde conocemos la vida del personajeMeursault una persona ajeno a sus sentimientos, le da igual las personas o la sociedad misma, prácticamente insensible, donde está claramente enmarcado el movimiento del existencialismo. Precisamente este personaje es lo que hace al extranjero una excelente obra, e incluso podemos decir que es el ejemplo más claro para conocer al movimiento existencialista en su totalidad. Valores y antivalores destacados en la obra:
  • 10. El extranjero “Albert Camus” Libertad Indeferencia Solidaridad Irrespeto Matar Honestidad Ignorar Verdad Desamor Justicia Antipatia Paz Intolerancia Desinteres Recursos estilísticos empleados en la obra: Personificación:(atribución de características de personas a seres inanimados). “Caminamos mucho tiempo por la playa. El sol estaba ahora abrasador”.(Albert Camus, 2004, Pág.: 60). “Creo que me dormí porque me desperté con las estrellas sobre el rostro”.(Op.Cit.pag:13). Antonomasia (Figura que consiste en utilizar un adjetivo para referirse a un nombre apelativo en vez del propio). “Hemos pensado que así podría usted velar la difunta”(Op.Cit.pag:6). “Delante del edificio estaban el cura y dos monaguillos”(Op.Cit.pag:15). Exclamación: (Es una manifestación emotiva de alegría, miedo, dolor, felicidad. Va siempre entre signos de exclamación (¡!).) “¡Cuidado! ¡Tiene un cuchillo! pero Raimundo tenía el brazo abierto y la boca tajeada”.(Op.Cit.pag:59). “Entonces monto en cólera ¡dar dinero por esa carroña! ¡Ah, que reviente! Y se puso a insultarlo”(Op.Cit.pag:43). Metáfora: (llamar una cosa con el nombre de otra que se le asemeja). “El sol caía casi a plomo sobre la arena y el resplandor en el mar era insoportable”(Op.Cit.pag:57). “Caminamos mucho tiempo por la playa. El sol estaba abrasador se rompía en pedazos sobre la arena y sobre el mar”(Op.Cit.pag:60).
  • 11. El extranjero “Albert Camus” II. Análisis de forma: Estructura de la obra: La estructura del libro está dividida en dos partes las cuales están divididas en varios capítulos. I parte: dividida en IV capítulos. II parte: dividida en V capítulos. Formas de expresión: Cronografía: (descripción de una época, tiempo o momento.) “Hoy ha muerto mama o quizás ayer. No lo sé recibí un telegrama del asilo”.(Op.Cit.pag:3). “Estaba solo. Reposaba sobre la espalda, con las manos bajo la nuca, la frente en la sombra de la roca todo el cuerpo al sol”(Op.Cit.pag:63). Topografía: (Describir un lugar, paisaje o región). “Bajamos a los arrabales de Argel. La playa no queda lejos de la parada del autobús, pero tuvimos que cruzar una pequeña meseta que denomina el mar y que baja luego hacia la playa .estaba cubierta de piedras amarillentas y de asfódelos blanquísimos que se destacaban en el azul, ya firme, del cielo”.(Op.Cit.pag:53). “Caminamos entre las filas de pequeñas casitas de cercos verdes o blancos, algunas hundidas con sus corredores bajos los tamarindos;Otras desnudas en medio de las piedras. Desde antes de llegar al borde de la meseta podía verse el mar inmóvil y, más lejos, un cabo soñoliento y macizo en el agua clara”.(Op.Cit.pag:53-54). Prosopografía: (Describir el exterior de una persona). “Era un hombre ya bastante entrado en años, simpático, con una cara gesticulosa”.(Op.Cit.pag:89).
  • 12. El extranjero “Albert Camus” “Al día siguiente un abogado vino a verme a la prisión. Era bajito y grueso, bastante joven, con los cabellos cuidadosamente alisados”.(Op.Cit.pag:67). Etopeya: (Describir lo interno de una persona.) “Me pareció muy razonable y simpático en resume, a pesar algunos tics nerviosos que le estiraban la mano”.(Op.Cit.pag:67). “Se había hecho entonces una investigación en Marengo. Los instructores se habían enterado de que *yo había dado pruebas de sensibilidad*el día del entierro de mama”.(Op.Cit.pag:68). Manejo del tiempo: Interno: El tiempo dentro de la obra. Tiene una duración de aproximadamente 6 meses. Externo: ubica la obra en la Historia. Francia en 1942, En la época de la Segunda guerra mundial. Dialogos de la narración: En forma directa: Se transmite fielmente lo que dicen los personajes. “Anunciaban partidas hacia un mundo que ahora me era indiferente .por primera vez desde hacía mucho tiempo pensé en mamá”. (Op.Cit.pag:132). En forma indirecta (El narrador o uno de los personajes cuentan lo que decía otro personaje.) “Entonces la deje. Pero antes le di una paliza. Y le cante las verdades. Le dije que todo lo que quería era divertirse. Usted comprende, señorMeursault, yo le dije; no ves que la gente está celos de la felicidad que te doy. Más tarde te darás cuenta de la felicidad que tenías”.(Op.Cit.pag:33). Monólogo (Se transmite lo que dice un personaje estando solo. Una plática interior o cuando una persona habla sola. ) “Al fin y al cabo, no tenía por qué excusarme. Más bien le correspondía al presentarme las condolencias. Pero lo hará sin duda pasado sin duda pasado mañana, cuando me vea de luto”.(Op.Cit.pag:4). Tipo de narrador:
  • 13. El extranjero “Albert Camus” El narrador protagonista (Es testigo de la historia. Él participa de la misma, observa y describe lo que hace cada uno de los personajes porque conviven con ellos). “El director me hablo aun. Pero casi no le escuchaba. Luego me dijo; <supongo que usted quiere ver a su madre > me levante sin decir nada, y salió delante de mí”.(Op.Cit.pag:6). El narrador observador (Sólo cuenta lo que puede observar. El narrador muestra lo que ve, de modo parecido a como lo hace una cámara de cine o video.) “La enfermera entro en ese momento. la tarde había caído bruscamente. La noche habíase espesado muy rápidamente sobre el vidrio del techo”.(Op.Cit.pag:9).