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Datos
generales
Biografía de
             Albert Camus
• Albert Camus: (Mondovi, Argelia, 1913-Villeblerin, Francia, 1960)
  Novelista, dramaturgo y ensayista francés. Nacido en el seno de una
  modesta familia de emigrantes franceses, su infancia y gran parte de
  su     juventud    transcurrieron    en   Argelia.    Inteligente   y
  disciplinado, empezó estudios de filosofía en la Universidad de
  Argel, que no pudo concluir debido a que enfermó de tuberculosis.
• Formó entonces una compañía de teatro de aficionados que
  representaba obras clásicas ante un auditorio integrado por
  trabajadores. Luego, ejerció como periodista durante un corto período
  de tiempo en un diario de la capital argelina, mientras viajaba
  intensamente por Europa. En 1939 publicó Bodas, conjunto de
  artículos que incluyen numerosas reflexiones inspiradas en sus
  lecturas y viajes. En 1940 marchó a París, donde pronto encontró
  trabajo como redactor en Paris-Soir.
• Empezó a ser conocido en 1942, cuando se publicaron su novela corta
  El extranjero, ambientada en Argelia, y el ensayo El mito de
  Sísifo, obras que se complementan y que reflejan la influencia que
  sobre él tuvo el existencialismo. Tal influjo se materializa en una
  visión del destino humano como absurdo, y su mejor exponente quizá
  sea el «extranjero» de su novela, incapaz de participar en las pasiones
  de los hombres y que vive incluso su propia desgracia desde una
  indiferencia absoluta, la misma, según Camus, que marca la
  naturaleza y el mundo.
• Sin embargo, durante la Segunda Guerra Mundial se implicó en los
  acontecimientos del momento: militó en la Resistencia y fue uno de
  los fundadores del periódico clandestino Combat, y de 1945 a
  1947, su director y editorialista. Sus primeras obras de teatro, El
  malentendido y Calígula, prolongan esta línea de pensamiento que
  tanto debe al existencialismo, mientras los problemas que había
  planteado la guerra le inspiraron Cartas a un amigo alemán . Su
  novela La peste (1947) supone un cierto cambio en su pensamiento: la
  idea de la solidaridad y la capacidad de resistencia humana frente a la
Obras escritas
• Novelas y relatos
• La muerte feliz (1937), publicada por primera vez en 1971 ya que Camus la
  abandonó para escribir El extranjero.
• El extranjero (1942)
• La peste (La peste) (1947)
• La caída (La chute) (1956)
• El exilio y el reino (1957)

•   Obras teatrales
•   Calígula (1944)
•   El malentendido (1944)
•   Estado de sitio (1948)
•   Los justos) (1950)
•   Los posesos (1959)
•   Ensayos
•   Bodas (1939)
•   El mito de Sísifo (1942)
•   Cartas a un amigo alemán (1948)
•   El hombre rebelde (1951)
•   Reflexiones sobre la guillotina (1957)

•   Otras obras
•   El revés y el derecho (1937)
•   Bodas (1954)
•   El primer hombre (inconcluso, publicado por su hija en 1994)
El existencialismo
• Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente
  filosófica o de pensamiento considerada desde el positivismo como de
  "corte irracionalista" que tuvo su origen en el siglo XIX y se prolongó
  más o menos hasta la segunda mitad del siglo XX, aunque el
  existencialismo en sí atraviesa a toda la historia de la humanidad (por
  ejemplo en la sumeria Epopeya de Gilgamesh se encuentran planteos
  llenos de angustia, esperanza, duelo, melancolía, anhelos de eternidad
  que luego reiterará siempre el exitencialismo) ya que sus temas son
  los capitales de cada ser humano y de todo el conjunto de la
  humanidad. No se trata de una escuela homogénea ni sistematizada, y
  sus seguidores se caracterizan principalmente por su reacción contra la
  filosofía tradicional. Estos filósofos se centraron en el análisis de la
  condición de la existencia humana, la libertad y la responsabilidad
  individual, las emociones, así como el significado de la vida.
Epopeya de Gilgamech
•   La leyenda sobre este rey cuenta que los ciudadanos de Uruk, viéndose oprimidos, pidieron ayuda a los
    dioses, quienes enviaron a un personaje llamado Enkidu para que luchara contra Gilgamesh y le venciera.
    Pero la lucha se hace muy igualada, por fin vence Gilgamesh,y Enkidu lo reconoce como verdadero
    Rey, a continuación, los dos luchadores se hacen amigos. Juntos deciden hacer un largo viaje en busca de
    aventuras, en el que aparecen toda clase de animales fantásticos y peligrosos.
•   En su ausencia, la diosa Inanna (conocida por los babilonios como Ishtar y más tarde como Astarté) había
    cuidado y protegido la ciudad. Inanna declara su amor al héroe Gilgamesh pero éste lo
    rechaza, provocando la ira de la diosa que en venganza envía el Toro de las tempestades para destruir a
    los dos personajes y a la ciudad entera.
•   Gilgamesh y Enkidu matan al toro, pero los dioses se enfurecen por este hecho y castigan a Enkidu con la
    muerte. Gilgamesh muy apenado por la muerte de su amigo recurre a un sabio llamado Utnapishtim
    (Ziusudra en sumerio que puede significar «el de los Días Remotos») el único humano, junto con su
    esposa, que por la gracia de los dioses es inmortal. Gilgamesh recurre a él para que le otorgue la vida
    eterna, pero Utnapishtim le dice que el otorgamiento de la inmortalidad a un humano es un evento único
    y que no volverá a repetirse como ocurrió con el Diluvio Universal.
•   Finalmente la esposa de Utnapishtim le pide a su esposo que como consuelo a su viaje le diga a
    Gilgamesh donde localizar la planta que devuelve la juventud (mas no la vida o juventud eterna), éste le
    dice que la planta está en lo más profundo del mar. Gilgamesh se decide a ir en su busca y efectivamente
    la encuentra, pero de regreso a Uruk decide tomar un baño, y al dejar la planta a un lado, una serpiente se
    la roba (basándose en que las serpientes cambian de piel, por ello vuelven a la juventud). El héroe llega a
    la ciudad de Uruk donde finalmente muere.
• En términos de la existencia e importancia de Dios, hay tres escuelas
  de pensamiento existencialista: el existencialismo ateo (representado
  por Sartre), el existencialismo cristiano (Kierkegaard) y el agnóstico
  (Camus, Heidegger) cuya propuesta es que la existencia o no de Dios
  es una cuestión irrelevante para la existencia humana: Dios puede o no
  existir. Y el problema, tan sólo por tener una idea firme, no soluciona
  los problemas metafísicos del hombre.
• Los rasgos más característicos de esta filosofía Existencial, pueden
  resumirse         en      estos       tres      puntos       siguientes:
  1) La Irrectudibilidad del Individuo: El existencialismo afirma la
  originalidad         de         la         existencia        individual.
  Lo verdadero y primario no es el todo sino “el
  singular”, especialmente el singular que es la realidad personal, la
  existencia humana critica el sistema dialéctico porque engulle lo
  singular, anulando las diferencias y la realidad individual -el yo- que
  no puede ser reducido a razón o pensamiento universal.
  Ese “yo”, ha de caracterizarse por la capacidad de “decidirse” y
  “elegirse                  a                 sí                mismo”.
• 2) La Existencia como Libertad:
  La existencia ya no se refiere a cualquier cosa o realidad, sino
  exclusivamente a la realidad del yo; de un “yo concreto y
  mundano”, cuya estructura y determinación será distinta en cada caso.
  La existencia establece el valor de cada realidad individual, cuyo
  origen ya no es el pensamiento sino la libertad, pero una libertad
  absoluta que no está ligada a nada que la determine.
  Cuando algún filósofo existencialista afirma que “la existencia
  precede a la esencia”, lo que quiere decir es que el ser humano no
  tiene una naturaleza o esencia que oriente su libertad sino que es esa
  libertad la que le hace “ser”.
  3) La Fenomenología como Método:
  El análisis de la estructura de la existencia se lleva a cabo desde la
  fenomenología.
  La fenomenología es una ontología; es decir establece el sentido de lo
  real y de sí misma, igual que la teoría existencialista de la
  realidad, interpreta el ser como fenómeno que “aparece o se
  manifiesta” ante la existencia cuyo principio es la libertad.
Contexto histórico del
          momento en que fue
•             escrita la obra. ya en el
    El extranjero, una novela publicada en 1942 por Albert Camus. La
    obra se encuadra en la literatura comprometida, no sólo
    campo de la política, si no enfocado también a la sociología y al ser
    humano en particular, dato importante para comprender el significado
    dentro de esta obra. Pero para el entendimiento absoluto es necesario
    nombrar que no fue casualidad que esta corriente literaria se diera este
    momento de la historia (tanto general como literaria) concreto. Fueron
    las circunstancias socio-políticas que se vivían en Europa, en
    especial, tras 1939 que comenzase la II Guerra Mundial y en cada
    uno de los países, sobre todo en el de los protagonistas de esa
    guerra, se despertó un sentimiento de nacionalismo que marcó la pauta
    para la literatura y el resto de las disciplinas artísticas, con posiciones
    a favor y en contra, pero siempre comprometidas, como su propio
    nombre indica.
• La situación social, no permitía a los escritores expresarse con
  libertad, la censura actuaba de forma despiadada y radical, así que
  recurrían a otro tipo de métodos literarios para expresar su
  posición, contraria a lo que se vivía y su afán de cambiarlo. Camus fue
  uno de estos artistas que crispados con la situación decidió
  manifestarse discretamente a través de sus obras, en este caso, a
  través de “El Extranjero”.
Análisis
   del
contenido
Argumento
• La obra inicia mencionando la muerte de la madre del protagonista
  Meursault., el cual es un hombre sencillo, insensible y muy diferente a
  las demás personas, este protagonista realiza algo conforme se le
  presenta en el momento, este se reencuentra con María una vieja
  amiga del trabajo con la cual tienen una relación y él se presentaba
  muy indiferente con ella y con todas las personas que le rodeaban ya
  que no le importaba nada solo él mismo, cuando su novia le dijo que
  se casaran él le contesto que le daba igual.
• Este personaje era ateo, no le importaba decir las cosas en la cara sin
  ocultar nada a nadie, sin temor alguno. Raymundo su vecino de
  cuarto lo invita a la playa donde un amigo este se llama Masson y le
  dice que puede invitar a María. Todos acuden a la invitación estando
  en la playa tienen un encuentro con unos árabes, uno de ellos tenía
  problema con Raymundo por una aventura con su mujer,
• este encuentro culmina con el crimen hecho por Meursault matando a
  un árabe, este es llevado ante la corte donde se presentan todas las
  personas que lo conocían, pero al parecer a él no le importaba el
  apoyo que le daban, es sermoneado por varias personas importantes
  como el abogado y el capellán pero él no le daba importancia a esto
  ya que en su mundo solo existía su persona.
• Al final de la obra Meursault piensa en su madre y como debería de
  sentirse ella al ver a su hijo tras unos barrotes y dormiría hasta el día
  de su ejecución donde las personas lo recibirían con gritos de odio.
  Para Meursault él era el centro del universo, toda su existencia estaba
  basada en la verdad que él decía sin temor a nada.
Temas destacados en
     la obra.
Individualismo

Indiferencia

Amistad

Amor

Costumbrismo
Identificación de los
    personajes.
 Meursault


             Principal
                         María




                                       Secundarios
                         Raimundo
                                                     Portero




                                                                 Fondo
                         Celeste
                                                     Enfermera
                         Salamano
                                                     Jefe
                         Tomas Pérez
                                                     Abogado
                         Masson
                                                     Árabes
                         Manuel
                         Doctor
                         Procurador
                         Abogado
                         Capellán
Diseño de la obra.
• Es lineal, porque la obra se desarrolla en el
  transcurso de aproximadamente 6 meses.
Critica de la obra.
• La obra del extranjero del Albert Camus es una obra clara y
  muy acertada al movimiento del existencialismo, ya que el
  personaje principal de esta obra muestra claramente
  características de este movimiento tan interesante, donde
  podemos ver y comparar que en nuestra sociedad actual se
  conocen personajes como Meursault el cual es una persona
  insensible, indiferente y ateo la cual se adapta o se
  acostumbra al entorno en el que se encuentra como ser su
  trabajo, su cuarto e incluso la cárcel, su soledad es su
  felicidad.
• Sin embargo cada persona lo puede interpretar de manera
  diferente ya este libro te pone a pensar y a razonar sobre tu
  vida.
Opinión de la obra.
• El extranjero de Albert Camus es una obra muy
  interesante donde conocemos la vida del
  personaje Meursault una persona ajeno a sus
  sentimientos, le da igual las personas o la
  sociedad misma, prácticamente insensible, donde
  está claramente enmarcado el movimiento del
  existencialismo. Precisamente este personaje es lo
  que hace al extranjero una excelente obra, e
  incluso podemos decir que es el ejemplo más
  claro para conocer al movimiento existencialista
  en su totalidad.
Valores y antivalores
destacados en la obra.
     Libertad     Indiferencia
                   Irrespeto
    Solidaridad
                    Matar
    Honestidad
                    Ignorar
      Verdad       Desamor
     Justicia      Antipatía
       Paz        Intolerancia
                  Desinterés
Recursos estilísticos
    de la obra.
Personificación:(atribución de características
de personas a seres inanimados).
• “Caminamos mucho tiempo por la playa. El
  sol estaba ahora abrasador”. (Albert
  Camus, 2004, Pág.: 60).

• “Creo que me dormí porque me desperté con
  las estrellas sobre el rostro”. (Op.Cit.pag:13).
Exclamación: (Es una manifestación emotiva de
alegría, miedo, dolor, felicidad. Va siempre entre signos de
exclamación (¡!).)
• “¡Cuidado! ¡Tiene un cuchillo! pero Raimundo tenía el brazo
   abierto y la boca tajeada”. (Op.Cit.pag:59).

• “Entonces monto en cólera ¡dar dinero por esa carroña!
  ¡Ah, que reviente! Y se puso a insultarlo” (Op.Cit.pag:43).

Metáfora: (llamar una cosa con el nombre de otra que se le
asemeja).
• “El sol caía casi a plomo sobre la arena y el resplandor en el
   mar era insoportable” (Op.Cit.pag:57).

• “Caminamos mucho tiempo por la playa. El sol estaba
  abrasador se rompía en pedazos sobre la arena y sobre el
  mar” (Op.Cit.pag:60).
•
Análisis de
  forma
Estructura de la
       obra.
• La estructura del libro está dividida en dos
  partes las cuales están divididas en varios
  capítulos.
• I parte: dividida en IV capítulos.
• II parte: dividida en V capítulos.
Formas de expresión.
Cronografía: (descripción de una época, tiempo
o momento.)
• “Hoy ha muerto mama o quizás ayer. No lo sé
  recibí un telegrama del asilo”. (Op.Cit.pag:3).

• “Estaba solo. Reposaba sobre la espalda, con las
  manos bajo la nuca, la frente en la sombra de la
  roca todo el cuerpo al sol” (Op.Cit.pag:63).
Topografía: (Describir un lugar, paisaje o región).
• “Bajamos a los arrabales de Argel. La playa no queda lejos
  de la parada del autobús, pero tuvimos que cruzar una
  pequeña meseta que denomina el mar y que baja luego
  hacia la playa .estaba cubierta de piedras amarillentas y de
  asfódelos blanquísimos que se destacaban en el azul, ya
  firme, del cielo”. (Op.Cit.pag:53).

• “Caminamos entre las filas de pequeñas casitas de cercos
  verdes o blancos, algunas hundidas con sus corredores
  bajos los tamarindos; Otras desnudas en medio de las
  piedras. Desde antes de llegar al borde de la meseta podía
  verse el mar inmóvil y, más lejos, un cabo soñoliento y
  macizo en el agua clara”. (Op.Cit.pag:53-54).
Prosopografía: (Describir el exterior de una
persona).
• “Era un hombre ya bastante entrado en
  años, simpático, con una cara gesticulosa”.
  (Op.Cit.pag:89).

• “Al día siguiente un abogado vino a verme a
  la prisión. Era bajito y grueso, bastante
  joven, con los cabellos cuidadosamente
  alisados”. (Op.Cit.pag:67).
Etopeya: (Describir lo interno de una persona.)
• “Me pareció muy razonable y simpático en
  resume, a pesar algunos tics nerviosos que le
  estiraban la mano”. (Op.Cit.pag:67).

• “Se había hecho entonces una investigación en
  Marengo. Los instructores se habían enterado de
  que *yo había dado pruebas de sensibilidad*el
  día del entierro de mama”. (Op.Cit.pag:68).
Manejo del tiempo.
• Interno: El tiempo dentro de la obra.
Tiene una duración de aproximadamente 6
meses.

• Externo: ubica la obra en la Historia.
Francia en 1942, En la época de la Segunda
guerra mundial.
Diálogos de la
        narración.
En forma directa: Se transmite fielmente lo
que dicen los personajes.
• “Anunciaban partidas hacia un mundo que
  ahora me era indiferente .por primera vez
  desde hacía mucho tiempo pensé en mamá”.
  (Op.Cit.pag:132).
En forma indirecta (El narrador o uno de los
personajes cuentan lo que decía otro personaje.)
• “Entonces la deje. Pero antes le di una paliza. Y
  le cante las verdades. Le dije que todo lo que
  quería era divertirse. Usted comprende, señor
  Meursault, yo le dije; no ves que la gente está
  celos de la felicidad que te doy. Más tarde te
  darás cuenta de la felicidad que tenías”.
  (Op.Cit.pag:33).
Monólogo (Se transmite lo que dice un
personaje estando solo. Una plática interior o
cuando una persona habla sola. )
• “Al fin y al cabo, no tenía por qué excusarme.
  Más bien le correspondía al presentarme las
  condolencias. Pero lo hará sin duda pasado
  sin duda pasado mañana, cuando me vea de
  luto”. (Op.Cit.pag:4).
Tipo de narrador.
El narrador protagonista (Es testigo de la
historia. Él participa de la misma, observa y
describe lo que hace cada uno de los personajes
porque conviven con ellos).
• “El director me hablo aun. Pero casi no le
  escuchaba. Luego me dijo; <supongo que usted
  quiere ver a su madre > me levante sin decir
  nada, y salió delante de mí”. (Op.Cit.pag:6).
El narrador observador (Sólo cuenta lo que
puede observar. El narrador muestra lo que
ve, de modo parecido a como lo hace una
cámara de cine o video.)
• “La enfermera entro en ese momento. la tarde
  había caído bruscamente. La noche habíase
  espesado muy rápidamente sobre el vidrio del
  techo”. (Op.Cit.pag:9).
El extranjero

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El extranjero

  • 1.
  • 2.
  • 4. Biografía de Albert Camus • Albert Camus: (Mondovi, Argelia, 1913-Villeblerin, Francia, 1960) Novelista, dramaturgo y ensayista francés. Nacido en el seno de una modesta familia de emigrantes franceses, su infancia y gran parte de su juventud transcurrieron en Argelia. Inteligente y disciplinado, empezó estudios de filosofía en la Universidad de Argel, que no pudo concluir debido a que enfermó de tuberculosis. • Formó entonces una compañía de teatro de aficionados que representaba obras clásicas ante un auditorio integrado por trabajadores. Luego, ejerció como periodista durante un corto período de tiempo en un diario de la capital argelina, mientras viajaba intensamente por Europa. En 1939 publicó Bodas, conjunto de artículos que incluyen numerosas reflexiones inspiradas en sus lecturas y viajes. En 1940 marchó a París, donde pronto encontró trabajo como redactor en Paris-Soir.
  • 5. • Empezó a ser conocido en 1942, cuando se publicaron su novela corta El extranjero, ambientada en Argelia, y el ensayo El mito de Sísifo, obras que se complementan y que reflejan la influencia que sobre él tuvo el existencialismo. Tal influjo se materializa en una visión del destino humano como absurdo, y su mejor exponente quizá sea el «extranjero» de su novela, incapaz de participar en las pasiones de los hombres y que vive incluso su propia desgracia desde una indiferencia absoluta, la misma, según Camus, que marca la naturaleza y el mundo. • Sin embargo, durante la Segunda Guerra Mundial se implicó en los acontecimientos del momento: militó en la Resistencia y fue uno de los fundadores del periódico clandestino Combat, y de 1945 a 1947, su director y editorialista. Sus primeras obras de teatro, El malentendido y Calígula, prolongan esta línea de pensamiento que tanto debe al existencialismo, mientras los problemas que había planteado la guerra le inspiraron Cartas a un amigo alemán . Su novela La peste (1947) supone un cierto cambio en su pensamiento: la idea de la solidaridad y la capacidad de resistencia humana frente a la
  • 6. Obras escritas • Novelas y relatos • La muerte feliz (1937), publicada por primera vez en 1971 ya que Camus la abandonó para escribir El extranjero. • El extranjero (1942) • La peste (La peste) (1947) • La caída (La chute) (1956) • El exilio y el reino (1957) • Obras teatrales • Calígula (1944) • El malentendido (1944) • Estado de sitio (1948) • Los justos) (1950) • Los posesos (1959)
  • 7. Ensayos • Bodas (1939) • El mito de Sísifo (1942) • Cartas a un amigo alemán (1948) • El hombre rebelde (1951) • Reflexiones sobre la guillotina (1957) • Otras obras • El revés y el derecho (1937) • Bodas (1954) • El primer hombre (inconcluso, publicado por su hija en 1994)
  • 8. El existencialismo • Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente filosófica o de pensamiento considerada desde el positivismo como de "corte irracionalista" que tuvo su origen en el siglo XIX y se prolongó más o menos hasta la segunda mitad del siglo XX, aunque el existencialismo en sí atraviesa a toda la historia de la humanidad (por ejemplo en la sumeria Epopeya de Gilgamesh se encuentran planteos llenos de angustia, esperanza, duelo, melancolía, anhelos de eternidad que luego reiterará siempre el exitencialismo) ya que sus temas son los capitales de cada ser humano y de todo el conjunto de la humanidad. No se trata de una escuela homogénea ni sistematizada, y sus seguidores se caracterizan principalmente por su reacción contra la filosofía tradicional. Estos filósofos se centraron en el análisis de la condición de la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida.
  • 9. Epopeya de Gilgamech • La leyenda sobre este rey cuenta que los ciudadanos de Uruk, viéndose oprimidos, pidieron ayuda a los dioses, quienes enviaron a un personaje llamado Enkidu para que luchara contra Gilgamesh y le venciera. Pero la lucha se hace muy igualada, por fin vence Gilgamesh,y Enkidu lo reconoce como verdadero Rey, a continuación, los dos luchadores se hacen amigos. Juntos deciden hacer un largo viaje en busca de aventuras, en el que aparecen toda clase de animales fantásticos y peligrosos. • En su ausencia, la diosa Inanna (conocida por los babilonios como Ishtar y más tarde como Astarté) había cuidado y protegido la ciudad. Inanna declara su amor al héroe Gilgamesh pero éste lo rechaza, provocando la ira de la diosa que en venganza envía el Toro de las tempestades para destruir a los dos personajes y a la ciudad entera. • Gilgamesh y Enkidu matan al toro, pero los dioses se enfurecen por este hecho y castigan a Enkidu con la muerte. Gilgamesh muy apenado por la muerte de su amigo recurre a un sabio llamado Utnapishtim (Ziusudra en sumerio que puede significar «el de los Días Remotos») el único humano, junto con su esposa, que por la gracia de los dioses es inmortal. Gilgamesh recurre a él para que le otorgue la vida eterna, pero Utnapishtim le dice que el otorgamiento de la inmortalidad a un humano es un evento único y que no volverá a repetirse como ocurrió con el Diluvio Universal. • Finalmente la esposa de Utnapishtim le pide a su esposo que como consuelo a su viaje le diga a Gilgamesh donde localizar la planta que devuelve la juventud (mas no la vida o juventud eterna), éste le dice que la planta está en lo más profundo del mar. Gilgamesh se decide a ir en su busca y efectivamente la encuentra, pero de regreso a Uruk decide tomar un baño, y al dejar la planta a un lado, una serpiente se la roba (basándose en que las serpientes cambian de piel, por ello vuelven a la juventud). El héroe llega a la ciudad de Uruk donde finalmente muere.
  • 10. • En términos de la existencia e importancia de Dios, hay tres escuelas de pensamiento existencialista: el existencialismo ateo (representado por Sartre), el existencialismo cristiano (Kierkegaard) y el agnóstico (Camus, Heidegger) cuya propuesta es que la existencia o no de Dios es una cuestión irrelevante para la existencia humana: Dios puede o no existir. Y el problema, tan sólo por tener una idea firme, no soluciona los problemas metafísicos del hombre. • Los rasgos más característicos de esta filosofía Existencial, pueden resumirse en estos tres puntos siguientes: 1) La Irrectudibilidad del Individuo: El existencialismo afirma la originalidad de la existencia individual. Lo verdadero y primario no es el todo sino “el singular”, especialmente el singular que es la realidad personal, la existencia humana critica el sistema dialéctico porque engulle lo singular, anulando las diferencias y la realidad individual -el yo- que no puede ser reducido a razón o pensamiento universal. Ese “yo”, ha de caracterizarse por la capacidad de “decidirse” y “elegirse a sí mismo”.
  • 11. • 2) La Existencia como Libertad: La existencia ya no se refiere a cualquier cosa o realidad, sino exclusivamente a la realidad del yo; de un “yo concreto y mundano”, cuya estructura y determinación será distinta en cada caso. La existencia establece el valor de cada realidad individual, cuyo origen ya no es el pensamiento sino la libertad, pero una libertad absoluta que no está ligada a nada que la determine. Cuando algún filósofo existencialista afirma que “la existencia precede a la esencia”, lo que quiere decir es que el ser humano no tiene una naturaleza o esencia que oriente su libertad sino que es esa libertad la que le hace “ser”. 3) La Fenomenología como Método: El análisis de la estructura de la existencia se lleva a cabo desde la fenomenología. La fenomenología es una ontología; es decir establece el sentido de lo real y de sí misma, igual que la teoría existencialista de la realidad, interpreta el ser como fenómeno que “aparece o se manifiesta” ante la existencia cuyo principio es la libertad.
  • 12. Contexto histórico del momento en que fue • escrita la obra. ya en el El extranjero, una novela publicada en 1942 por Albert Camus. La obra se encuadra en la literatura comprometida, no sólo campo de la política, si no enfocado también a la sociología y al ser humano en particular, dato importante para comprender el significado dentro de esta obra. Pero para el entendimiento absoluto es necesario nombrar que no fue casualidad que esta corriente literaria se diera este momento de la historia (tanto general como literaria) concreto. Fueron las circunstancias socio-políticas que se vivían en Europa, en especial, tras 1939 que comenzase la II Guerra Mundial y en cada uno de los países, sobre todo en el de los protagonistas de esa guerra, se despertó un sentimiento de nacionalismo que marcó la pauta para la literatura y el resto de las disciplinas artísticas, con posiciones a favor y en contra, pero siempre comprometidas, como su propio nombre indica.
  • 13. • La situación social, no permitía a los escritores expresarse con libertad, la censura actuaba de forma despiadada y radical, así que recurrían a otro tipo de métodos literarios para expresar su posición, contraria a lo que se vivía y su afán de cambiarlo. Camus fue uno de estos artistas que crispados con la situación decidió manifestarse discretamente a través de sus obras, en este caso, a través de “El Extranjero”.
  • 14. Análisis del contenido
  • 15. Argumento • La obra inicia mencionando la muerte de la madre del protagonista Meursault., el cual es un hombre sencillo, insensible y muy diferente a las demás personas, este protagonista realiza algo conforme se le presenta en el momento, este se reencuentra con María una vieja amiga del trabajo con la cual tienen una relación y él se presentaba muy indiferente con ella y con todas las personas que le rodeaban ya que no le importaba nada solo él mismo, cuando su novia le dijo que se casaran él le contesto que le daba igual. • Este personaje era ateo, no le importaba decir las cosas en la cara sin ocultar nada a nadie, sin temor alguno. Raymundo su vecino de cuarto lo invita a la playa donde un amigo este se llama Masson y le dice que puede invitar a María. Todos acuden a la invitación estando en la playa tienen un encuentro con unos árabes, uno de ellos tenía problema con Raymundo por una aventura con su mujer,
  • 16. • este encuentro culmina con el crimen hecho por Meursault matando a un árabe, este es llevado ante la corte donde se presentan todas las personas que lo conocían, pero al parecer a él no le importaba el apoyo que le daban, es sermoneado por varias personas importantes como el abogado y el capellán pero él no le daba importancia a esto ya que en su mundo solo existía su persona. • Al final de la obra Meursault piensa en su madre y como debería de sentirse ella al ver a su hijo tras unos barrotes y dormiría hasta el día de su ejecución donde las personas lo recibirían con gritos de odio. Para Meursault él era el centro del universo, toda su existencia estaba basada en la verdad que él decía sin temor a nada.
  • 17. Temas destacados en la obra. Individualismo Indiferencia Amistad Amor Costumbrismo
  • 18. Identificación de los personajes. Meursault Principal María Secundarios Raimundo Portero Fondo Celeste Enfermera Salamano Jefe Tomas Pérez Abogado Masson Árabes Manuel Doctor Procurador Abogado Capellán
  • 19. Diseño de la obra. • Es lineal, porque la obra se desarrolla en el transcurso de aproximadamente 6 meses.
  • 20. Critica de la obra. • La obra del extranjero del Albert Camus es una obra clara y muy acertada al movimiento del existencialismo, ya que el personaje principal de esta obra muestra claramente características de este movimiento tan interesante, donde podemos ver y comparar que en nuestra sociedad actual se conocen personajes como Meursault el cual es una persona insensible, indiferente y ateo la cual se adapta o se acostumbra al entorno en el que se encuentra como ser su trabajo, su cuarto e incluso la cárcel, su soledad es su felicidad. • Sin embargo cada persona lo puede interpretar de manera diferente ya este libro te pone a pensar y a razonar sobre tu vida.
  • 21. Opinión de la obra. • El extranjero de Albert Camus es una obra muy interesante donde conocemos la vida del personaje Meursault una persona ajeno a sus sentimientos, le da igual las personas o la sociedad misma, prácticamente insensible, donde está claramente enmarcado el movimiento del existencialismo. Precisamente este personaje es lo que hace al extranjero una excelente obra, e incluso podemos decir que es el ejemplo más claro para conocer al movimiento existencialista en su totalidad.
  • 22. Valores y antivalores destacados en la obra. Libertad Indiferencia Irrespeto Solidaridad Matar Honestidad Ignorar Verdad Desamor Justicia Antipatía Paz Intolerancia Desinterés
  • 23. Recursos estilísticos de la obra. Personificación:(atribución de características de personas a seres inanimados). • “Caminamos mucho tiempo por la playa. El sol estaba ahora abrasador”. (Albert Camus, 2004, Pág.: 60). • “Creo que me dormí porque me desperté con las estrellas sobre el rostro”. (Op.Cit.pag:13).
  • 24. Exclamación: (Es una manifestación emotiva de alegría, miedo, dolor, felicidad. Va siempre entre signos de exclamación (¡!).) • “¡Cuidado! ¡Tiene un cuchillo! pero Raimundo tenía el brazo abierto y la boca tajeada”. (Op.Cit.pag:59). • “Entonces monto en cólera ¡dar dinero por esa carroña! ¡Ah, que reviente! Y se puso a insultarlo” (Op.Cit.pag:43). Metáfora: (llamar una cosa con el nombre de otra que se le asemeja). • “El sol caía casi a plomo sobre la arena y el resplandor en el mar era insoportable” (Op.Cit.pag:57). • “Caminamos mucho tiempo por la playa. El sol estaba abrasador se rompía en pedazos sobre la arena y sobre el mar” (Op.Cit.pag:60). •
  • 25. Análisis de forma
  • 26. Estructura de la obra. • La estructura del libro está dividida en dos partes las cuales están divididas en varios capítulos. • I parte: dividida en IV capítulos. • II parte: dividida en V capítulos.
  • 27. Formas de expresión. Cronografía: (descripción de una época, tiempo o momento.) • “Hoy ha muerto mama o quizás ayer. No lo sé recibí un telegrama del asilo”. (Op.Cit.pag:3). • “Estaba solo. Reposaba sobre la espalda, con las manos bajo la nuca, la frente en la sombra de la roca todo el cuerpo al sol” (Op.Cit.pag:63).
  • 28. Topografía: (Describir un lugar, paisaje o región). • “Bajamos a los arrabales de Argel. La playa no queda lejos de la parada del autobús, pero tuvimos que cruzar una pequeña meseta que denomina el mar y que baja luego hacia la playa .estaba cubierta de piedras amarillentas y de asfódelos blanquísimos que se destacaban en el azul, ya firme, del cielo”. (Op.Cit.pag:53). • “Caminamos entre las filas de pequeñas casitas de cercos verdes o blancos, algunas hundidas con sus corredores bajos los tamarindos; Otras desnudas en medio de las piedras. Desde antes de llegar al borde de la meseta podía verse el mar inmóvil y, más lejos, un cabo soñoliento y macizo en el agua clara”. (Op.Cit.pag:53-54).
  • 29. Prosopografía: (Describir el exterior de una persona). • “Era un hombre ya bastante entrado en años, simpático, con una cara gesticulosa”. (Op.Cit.pag:89). • “Al día siguiente un abogado vino a verme a la prisión. Era bajito y grueso, bastante joven, con los cabellos cuidadosamente alisados”. (Op.Cit.pag:67).
  • 30. Etopeya: (Describir lo interno de una persona.) • “Me pareció muy razonable y simpático en resume, a pesar algunos tics nerviosos que le estiraban la mano”. (Op.Cit.pag:67). • “Se había hecho entonces una investigación en Marengo. Los instructores se habían enterado de que *yo había dado pruebas de sensibilidad*el día del entierro de mama”. (Op.Cit.pag:68).
  • 31. Manejo del tiempo. • Interno: El tiempo dentro de la obra. Tiene una duración de aproximadamente 6 meses. • Externo: ubica la obra en la Historia. Francia en 1942, En la época de la Segunda guerra mundial.
  • 32. Diálogos de la narración. En forma directa: Se transmite fielmente lo que dicen los personajes. • “Anunciaban partidas hacia un mundo que ahora me era indiferente .por primera vez desde hacía mucho tiempo pensé en mamá”. (Op.Cit.pag:132).
  • 33. En forma indirecta (El narrador o uno de los personajes cuentan lo que decía otro personaje.) • “Entonces la deje. Pero antes le di una paliza. Y le cante las verdades. Le dije que todo lo que quería era divertirse. Usted comprende, señor Meursault, yo le dije; no ves que la gente está celos de la felicidad que te doy. Más tarde te darás cuenta de la felicidad que tenías”. (Op.Cit.pag:33).
  • 34. Monólogo (Se transmite lo que dice un personaje estando solo. Una plática interior o cuando una persona habla sola. ) • “Al fin y al cabo, no tenía por qué excusarme. Más bien le correspondía al presentarme las condolencias. Pero lo hará sin duda pasado sin duda pasado mañana, cuando me vea de luto”. (Op.Cit.pag:4).
  • 35. Tipo de narrador. El narrador protagonista (Es testigo de la historia. Él participa de la misma, observa y describe lo que hace cada uno de los personajes porque conviven con ellos). • “El director me hablo aun. Pero casi no le escuchaba. Luego me dijo; <supongo que usted quiere ver a su madre > me levante sin decir nada, y salió delante de mí”. (Op.Cit.pag:6).
  • 36. El narrador observador (Sólo cuenta lo que puede observar. El narrador muestra lo que ve, de modo parecido a como lo hace una cámara de cine o video.) • “La enfermera entro en ese momento. la tarde había caído bruscamente. La noche habíase espesado muy rápidamente sobre el vidrio del techo”. (Op.Cit.pag:9).