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<ul><li>Historia de Amanda, una mujer que ha internalizado las estructuras del poder del sistema paternalista. </li></ul><...
 
<ul><li>Una mujer totalmente dependiente de su amante, vive por y para él, es sumisa, enamoradiza e impaciente. </li></ul>...
 
<ul><li>Se da cuenta de la opresión que vive y decide rebelarse contra es patriarcado impuesto por la sociedad occidental....
 
<ul><li>Coyote representa el poder patriarcal.  </li></ul><ul><li>Un hombre conectado con la política y símbolo de la poli...
 
<ul><li>Es dueño de la situación de dominación hasta que Amanda decide liberarse de él. </li></ul>
 
<ul><li>Amanda emprende cuatro ceremonias de “rechazo” para deshacerse del Coyote como símbolo de la opresión. </li></ul><...
<ul><li>Quiere arrancarse la máscara y junto con ella arrancarse la cara, quedar sin cara, descarada, descastada, desquici...
 
<ul><li>Arrancarse la soledad de la cara, quedarse apenas, acompañada por lo más profundo de ella misma.  </li></ul><ul><l...
 
<ul><li>Luego se baña lavándose al Coyote, en una ceremonia de purificación. </li></ul>
 
<ul><li>El baño, como ritual de purificación, simboliza su liberación femenina. </li></ul>
 
<ul><li>Renueva la ceremonia del baño, agregando sales de pino, y la casa se va llenando de aroma de pino, como en un bosq...
 
<ul><li>Amanda, recuperada, con rosa roja en mano –la anterior- ahora ya marchita, se hecha a caminar conociendo su meta. ...
 
<ul><li>Toda de blanco vestida, se dice: “Sí, lo que quiero es curarme”, no puncharme con espina de rosa. </li></ul><ul><l...
 
<ul><li>Punto final. Seguir caminando en otro cuerpo y otra mente para alcanzar la meta, la avenida Costanera.  </li></ul>
 
<ul><li>Amanda se acerca al parapeto y lo va recorriendo y, frente a las mansas olas, un plaf, plaf de saludo.  </li></ul>...
 
<ul><li>Para convencerse de su rechazo Amanda se larga a vagar por Palermo y a eucalíptica dulzura le va peinando el alma....
 
<ul><li>La nueva planta es la prueba de que Amanda no necesita más del Coyote para cultivar su jardín externo. </li></ul><...
 
<ul><li>De regreso a su casa, Amanda empieza a sentirse libre, por fin libre.  </li></ul>
 
<ul><li>Amanda va esbozando un baile de apasionada coreografía que crece y crece hasta hacerse violenta, incontenible. </l...
 
<ul><li>Libre, libre, canta aún en el baño mientras se quita las ropas… </li></ul><ul><li>Libre, sin siquiera secarse, pon...
 
<ul><li>Y el espejo paso a paso le devuelve las formas y le confirma el canto. </li></ul>
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"Ceremonias de rechazo"

  1. 1. La polisemia de la obra literaria Construcción de imágenes femeninas “Ceremonias de rechazo ” Luisa Valenzuela La destitución del patriarcado
  2. 3. <ul><li>Historia de Amanda, una mujer que ha internalizado las estructuras del poder del sistema paternalista. </li></ul><ul><li>Siempre atenta y dispuesta a la llamada del amado, Coyote. </li></ul><ul><li>Hace lo que él quiere, dice lo que él quiere escuchar y no cuestiona su papel inferior en la relación. </li></ul><ul><li>Está en el proceso de deshacerse de su opresor. </li></ul>
  3. 5. <ul><li>Una mujer totalmente dependiente de su amante, vive por y para él, es sumisa, enamoradiza e impaciente. </li></ul><ul><li>Un día se da cuenta de que “ella” no es realmente “ella” y que viviendo detrás de la máscara de esa mujer sumisa, nunca va a ser feliz. </li></ul><ul><li>Representa el modelo de la liberación femenina. </li></ul>
  4. 7. <ul><li>Se da cuenta de la opresión que vive y decide rebelarse contra es patriarcado impuesto por la sociedad occidental. </li></ul><ul><li>Por esta razón, emprende un proceso de autoconocimiento y liberación, ya definida a cambiar y liberarse de esa situación. </li></ul>
  5. 9. <ul><li>Coyote representa el poder patriarcal. </li></ul><ul><li>Un hombre conectado con la política y símbolo de la policía. </li></ul><ul><li>El opresor, siempre con sus misterios, moldea y maneja a Amanda a su antojo. </li></ul><ul><li>Define a Amanda y siembra un jardín en su terraza como él lo quiere. </li></ul>
  6. 11. <ul><li>Es dueño de la situación de dominación hasta que Amanda decide liberarse de él. </li></ul>
  7. 13. <ul><li>Amanda emprende cuatro ceremonias de “rechazo” para deshacerse del Coyote como símbolo de la opresión. </li></ul><ul><li>La primera, consiste en crearse una nueva máscara, más cercana a la realidad, por medio de las mascarillas faciales. </li></ul>
  8. 14. <ul><li>Quiere arrancarse la máscara y junto con ella arrancarse la cara, quedar sin cara, descarada, descastada, desquiciada. </li></ul>
  9. 16. <ul><li>Arrancarse la soledad de la cara, quedarse apenas, acompañada por lo más profundo de ella misma. </li></ul><ul><li>Quiere dibujarse otra cara, a recrearla inventándose una cara nueva, dichosa. </li></ul>
  10. 18. <ul><li>Luego se baña lavándose al Coyote, en una ceremonia de purificación. </li></ul>
  11. 20. <ul><li>El baño, como ritual de purificación, simboliza su liberación femenina. </li></ul>
  12. 22. <ul><li>Renueva la ceremonia del baño, agregando sales de pino, y la casa se va llenando de aroma de pino, como en un bosque. </li></ul><ul><li>Su imaginación la lleva a pasear por el bosque, donde había sapitos negros y sapitos blancos. </li></ul><ul><li>Sapitos que dejaron en sus manos unas gotas de pis que se unieron con su propio pis. </li></ul><ul><li>Su privado y propio calor interno rodeándola en la bañera-bosque de pinos, con rayos de sol que anuncian su próximo cuerpo </li></ul>
  13. 24. <ul><li>Amanda, recuperada, con rosa roja en mano –la anterior- ahora ya marchita, se hecha a caminar conociendo su meta. </li></ul>
  14. 26. <ul><li>Toda de blanco vestida, se dice: “Sí, lo que quiero es curarme”, no puncharme con espina de rosa. </li></ul><ul><li>Amanda camina atravesando calles, plazas, parques, camino al río. </li></ul>
  15. 28. <ul><li>Punto final. Seguir caminando en otro cuerpo y otra mente para alcanzar la meta, la avenida Costanera. </li></ul>
  16. 30. <ul><li>Amanda se acerca al parapeto y lo va recorriendo y, frente a las mansas olas, un plaf, plaf de saludo. </li></ul><ul><li>A esas dulce olas que apenas salpican les arroja la rosa. Roja. Para las aguas pardas. </li></ul><ul><li>Humilde ceremonia ahogada para siempre en las aguas opaca del olvido. </li></ul>
  17. 32. <ul><li>Para convencerse de su rechazo Amanda se larga a vagar por Palermo y a eucalíptica dulzura le va peinando el alma. </li></ul><ul><li>Reconstruyéndola, devolviéndole aquello que había ido perdiendo en la huella del Coyote. </li></ul><ul><li>Liviana, renovada y ya de regreso, cierra el ciclo con un acto vegetal: elige una planta y la arranca de raíz. </li></ul><ul><li>Porque el jardín de su terraza es obra de Coyote </li></ul>
  18. 34. <ul><li>La nueva planta es la prueba de que Amanda no necesita más del Coyote para cultivar su jardín externo. </li></ul><ul><li>Se pregunta, ¿y el interno? Bien podría tratarse del mismo jardín, el afuera y el adentro amalgamándose. </li></ul>
  19. 36. <ul><li>De regreso a su casa, Amanda empieza a sentirse libre, por fin libre. </li></ul>
  20. 38. <ul><li>Amanda va esbozando un baile de apasionada coreografía que crece y crece hasta hacerse violenta, incontenible. </li></ul><ul><li>Se siente purificada y vital. </li></ul>
  21. 40. <ul><li>Libre, libre, canta aún en el baño mientras se quita las ropas… </li></ul><ul><li>Libre, sin siquiera secarse, poniéndose a hacer gimnasia desnuda frente al espejo de cuerpo entero. </li></ul>
  22. 42. <ul><li>Y el espejo paso a paso le devuelve las formas y le confirma el canto. </li></ul>

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