MODULO
UNIVERSIDAD-SOCIEDAD
Dr.C. Jesús Lazo Machado.
2004
I N D I C E
INTRODUCCION.
CAPITULO l. EL OBJETO RELACION UNIVERSIDAD-SOCIEDAD COMO SISTEMA.
INTRODUCCION.
RELACION PROBLEM...
- Las nuevas modalidades educativas y el uso de los medios de comunicación.
LA FAMILIA, LA COMUNIDAD Y LA PARTICIPACION EN...
. Centros de innovación.
. Consorcios de investigación-desarrollo y los centros cooperativos de
investigación.
. Incubador...
INTRODUCCIÓN
El objetivo general del módulo es que el participante sea capaz de caracterizar el objeto:
vínculo entre la u...
CAPITULO 1
EL OBJETO RELACIÓN UNIVERSIDAD-SOCIEDAD
COMO SISTEMA.
INTRODUCCIÓN
La dependencia recíproca entre individuos, o...
PLANEACION DEMOGRÁFICA
EDUCACIÓN SOSTENIBLE DESEMPLEO
PRODUCCION
AGRÍCOLA
INDUSTRIALIZACIÓN
TICs
RETOS DEL FUTURO
INFLACIÓ...
Como sustentación de tal afirmación pueden servir los hechos siguientes:
- El sector productivo-servicios de nuestros país...
RELACIÓN PROBLEMA, OBJETO, OBJETIVO.
Los recursos económicos, que nuestra región requiere para su desarrollo social y polí...
Lo más grave de esta tendencia, en su repercusión en la educación superior, es que los
estudiantes y la sociedad cada día ...
Objetivo:
Dirigir los procesos de docencia, investigación y extensión con más eficiencia* y
eficacia**, de modo que se log...
Para el logro de tal propósito, planteamos la idea fundamental que, parte de la premisa que para
dirigir más eficiente y e...
CARACTERIZACIÓN DEL OBJETO RELACIÓN UNIVERSIDAD-SOCIEDAD
Aspecto económico
Se pretende precisar el aspecto económico del o...
Por otra parte, a medida que el desarrollo socioeconómico depende cada vez más de la
productividad del hombre y esta del n...
En el contexto del análisis de la influencia de la calidad del capital humano en
la productividad del trabajo y en el desa...
ProveedoresDiseñoInvestigaciónConsumidores
yRediseñodeConsumidores
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CProducciónyevaluación...
El consumidor es la pieza más importante de la línea de producción. La calidad se debe
orientar a las necesidades y expect...
Aspecto sociopsicológico
Un aspecto que contribuye a caracterizar el objeto universidad-sociednd es el sociopsicológico
ex...
la forma de normas, costumbres que regulan la actuación de ellos en el aula, institución, comunidad
y sociedad.
Para compr...
El status formal está dado por los juicios de los profesores sobre los resultados académicos y
científico investigativo de...
Modelo de la tecnología educativa
Este modelo se basa en la elaboración de una "tecnología educativa" similar al concepto
...
establece entre ellos en el proceso enseñanza-aprendizaje es un proceso continuo de
liberación. Freire es partidario de un...
Ello se manifiesta en la correspondencia entre los métodos y formas de enseñanza, el nivel de
interacción entre el docente...
CONCLUSIONES.
• La calidad en el subsistema de educación superior se inicia con la identificación de las
necesidades y exp...
- Utilicen modelos y enfoques pedagógicos competentes para el desarrollo de productos
que satisfagan las necesidades de lo...
6. Deming, E. Calidad, Productividad, Competitividad. La salida de la crisis. Ediciones
Díaz de Santos, S.A. 1989.
7. Ojal...
CAPITULO 2
LA RELACION UNIVERSIDAD-SOCIEDAD.
INTRODUCCION.
Debemos tener presente que a pesar de recibir variadas influenc...
hasta los más directamente relacionados con la educación.
Paradigmas socioeducativos (1)
Las teorías socioeducativas que i...
campo cultural se caracterizó, de forma metafórica, por dos tipos: capital cultural
objetivado y el capital cultural simbó...
social de la sociedad americana como a la necesidad de reconstrucción económica
de Europa. De esta manera:
- El funcional,...
. La otra, donde la influencia de Weber es más importante, está representada
fundamentalmente por Raudal Collins. Para Col...
. la concepción del "principio de la correspondencia" resulta bastante
mecanicista,
. ausencia total de la dimensión que t...
etapa que presenta como deseable el "descubrimiento del valor de lo posible". El
sentimiento de la necesidad de actuar, de...
En lo que respecta a la América Latina, podemos ahora tener una idea un poco más
precisa de cómo el campo intelectual de l...
educación-sociedad con el objetivo de esclarecer la importancia de este paradigma
y del enfoque sistémico para el análisis...
sociedad. Dentro de esta perspectiva, las comunidades locales, las unidades
político-administrativas, las esferas instituc...
- La estructura de las sociedades. (8)
Aunque hemos visto que la sociedad puede ser tratada como un caso particular a la
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sociedades modernas. En vez de tener una conexión determinante con otros roles
detentados por un individuo, los roles ocup...
para participar de una forma específica, y otras de carácter integrativo con
objetivos políticos , económicos y sociales, ...
Parsons considera que la integración se logra cuando los elementos más
importantes del sistema cultural, los valores comun...
en altos cargos. Por el contrario, la función primordial de la educación es la de
sostener y perpetuar un patrón de vida v...
La educación se constituye de esa manera en un medio importante para guiar y
facilitar la movilidad social y profesional.
...
entre lo ideal y lo real. En particular, una fuente de tensión surge por el hecho de
que el orden social es un orden moral...
La dimensión económica de la estratificación social se refiere a la distribución
desigual de los productos materiales y de...
aumenta la capacidad productiva de los individuos y de las sociedades.
- Educación y movilidad social.
El desarrollo econó...
Se identifican los aportes del neomarxismo en el campo de la problemática
educativa.
Sobre esta base, se presenta de forma...
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  1. 1. MODULO UNIVERSIDAD-SOCIEDAD Dr.C. Jesús Lazo Machado. 2004
  2. 2. I N D I C E INTRODUCCION. CAPITULO l. EL OBJETO RELACION UNIVERSIDAD-SOCIEDAD COMO SISTEMA. INTRODUCCION. RELACION PROBLEMA, OBJETIVO Y OBJETO. CARACTERIZACION DEL OBJETO RELACION UNIVERSIDAD-SOCIEDAD. ASPECTO ECONOMICO. ASPECTO SOCIOPSICOLOGICO. ASPECTO PEDAGOGICO. CONCLUSIONES BIBLIOGRAFIA. CAPITULO 2. LA RELACION UNIVERSIDAD-SOCIEDAD. INTRODUCCION. EL CARACTER SOCIAL DEL SISTEMA EDUCATIVO. PARADIGMAS SOCIOEDUCATIVOS. - Principales paradigmas socioeducativos. - Características generales de las teorías socioeducativas en América Latina. - Resumen y perspectivas. - Conclusiones. PARADIGMA FUNCIONAL. - La sociedad como sistema social. - La estructura de las sociedades. - Enfoque sistémico y el concepto de educación como un subsistema social. - Funciones sociales de la educación y cambio social. - Dinámica social y educación. - Educación y desarrollo. - Educación y movilidad social. PARADIGMA CRITICO-MARXISTA. - Antonio Gramsci: El estado educador. - Bordieu-Passeron, Bowlies-Gintis: Reproducción y legitimización como las funciones sociales básicas de la educación. - Louis Althusser: la escuela como aparato ideológico del estado. - Baudelot- Establet: la escuela capitalista. - El marxismo y la escuela. EL SISTEMA EDUCATIVO Y SU INTERACCION EN EL ENTORNO ECONOMICO Y SOCIOPSICOLOGICO. EL SISTEMA EDUCATIVO. EL SISTEMA EDUCATIVO EN EL ENTORNO ECONOMICO. MEDIOS DE COMUNICACION Y EDUCACION. - Comunicación o información. - Cultura, identidad nacional y comunicación.
  3. 3. - Las nuevas modalidades educativas y el uso de los medios de comunicación. LA FAMILIA, LA COMUNIDAD Y LA PARTICIPACION EN EL SISTEMA EDUCATIVO. PROBLEMAS DEMOGRAFICOS EN EL SISTEMA EDUCATIVO. - Educación urbana. - Educación rural. - Educación indígena. LA SOCIALIZACION Y EL ORIGEN SOCIAL DEL DOCENTE. EL STATUS PROFESIONAL DEL DOCENTE. EL ROL DE LIDER DEL DOCENTE EN EL PROCESO DE SOCIALIZACION. LA PRACTICA LABORAL INVESTIGATIVA EN LA FORMACION DE LAS NUEVAS GENERACIONES. - Epistemología del desarrollo de la combinación del estudio y el trabajo en la escuela superior cubana. - Conclusiones. BIBLIOGRAFIA. CAPITULO 3. LA RELACION UNIVERSIDAD-SOCIEDAD EN LA DIRECCION DE LOS PROCESOS UNIVERSITARIOS. PROBLEMAS E IDEAS SOBRE EL VINCULO UNIVERSIDAD-SOCIEDAD PLANIFICACION Y ORGANIZACION DE LOS PROCESOS UNIVERSITARIOS COMO RESPUESTA AL VINCULO UNIVERSIDAD-SOCIEDAD. RED DE UNIVERSIDADES Y ESTRUCTURA DE CARRERA. - Red de universidades. - Estructura de carreras. ASPECTOS QUE CARACTERIZAN LOS PROCESOS UNIVERSITARIOS. - Objeto de los procesos. - Sistema de problemas. - Sistema de habilidades. - Práctica laboral investigativa. PAPEL DE LA SOCIEDAD EN EL DISEÑO DEL PROCESO ENSEÑANZA- APRENDIZAJE. - Etapas generales del diseño. - Sobre las comisiones de carrera. - Premisas metodológicas para determinación de los problemas profesionales. - Enfoque de sistema de la dirección del proceso enseñanza-apredizaje de la disciplina integradora. PAPEL DE LA SOCIEDAD EN EL DISEÑO DE LA INVESTIGACION CIENTIFICA. COOPERACION UNIVERSIDAD-SECTOR PRODUCTIVO Y SERVICIOS. - Motivaciones y barreras a la cooperación. - Modalidades de cooperación. - Formas organizativas de cooperación. . Programas universitarios de enlace con el sector productivo-servicios. . Oficinas universitarias de transferencia de tecnologías. . Empresas universitarias comercializadoras.
  4. 4. . Centros de innovación. . Consorcios de investigación-desarrollo y los centros cooperativos de investigación. . Incubadoras de empresas. . Unidades docentes. . Complejos científico-docente (Parque tecnológico). . Centros de investigación de excelencia. - Conclusiones. BIBLIOGRAFIA. CAPITULO 4. EVALUACION EN EL DESARROLLO DE PROGRAMAS PARA LOS PROCESOS UNIVERSITARIOS. CONCEPTO DE EVALUACION. LA EVALUACION EN EL DESARROLLO DE PROGRAMAS. ASPECTOS A EVALUAR. NIVELES Y FASES DE LA EVALUACION. - Niveles. - Fases. RECOGIDA Y ANALISIS DE DATOS. CARACTERIZACION DEL DESARROLLO LABORAL DE LOS JOVENES EGRESADOS. EXPERIENCIA CUBANA. BIBLIOGRAFIA.
  5. 5. INTRODUCCIÓN El objetivo general del módulo es que el participante sea capaz de caracterizar el objeto: vínculo entre la universidad y la sociedad, a partir de los problemas presentes en la comunidad, nación y región, e identificar las vías, medios y métodos que garanticen el uso racional de las potencialidades de la universidad en su relación con la sociedad para contribuir a lograr una institución más eficiente y eficaz y productos finales de más calidad y competencia. Sobre la base del objetivo general se abordan en cuatro capítulos, aspectos teóricos y metodológicos que contribuyen a garantizar que los procesos universitarios: docencia, investigación, extensión, gestión y dirección sean más eficientes y eficaces en la obtención de sus productos finales: formación de profesionales, producción científico-tecnológica, reproducción cultural, transferencia de información y producción de bienes y servicios; y que dichos productos impliquen mayor calidad en lo nacional e internacional. Los objetivos de los capítulos son los siguientes: Capítulo 1. El objeto relación universidad-sociedad como sistema. Objetivo: Caracterizar el objeto relación universidad-sociedad mediante la interrelación de lo económico, sociopsicológico y pedagógico, destacando su importancia en el logro de una dirección más eficiente y eficaz de los procesos universitarios: docencia, investigación y extensión. Capítulo 2. La relación universidad-sociedad. Objetivo: Caracterizar e identificar los paradigmas socioeducativos como instrumentos para el análisis del sistema educativo y de la interacción de este con el contexto social. Capítulo 3. La relación universidad-sociedad en la dirección de los procesos universitarios. Objetivo: Valorar y seleccionar las principales vías, formas y métodos para lograr una mejor integración docencia-producción-investigación. Capítulo 4. Evaluación de los resultados en los distintos procesos universitarios. Objetivo: Explicar la necesidad de contar con juicios de valor que posibiliten la toma de decisiones para el mejoramiento continuo de la calidad en la educación .
  6. 6. CAPITULO 1 EL OBJETO RELACIÓN UNIVERSIDAD-SOCIEDAD COMO SISTEMA. INTRODUCCIÓN La dependencia recíproca entre individuos, organizaciones y la sociedad en su conjunto, continúa en aumento, con toda probabilidad en forma ascendente. Los países subdesarrollados en especial se enfrentan a múltiples desafíos, lo que se ilustra en el esquema 1. Estos abarcan áreas tan vastas como frenar la contaminación, proporcionar empleos y alimentos a los sectores desprotegidos de la sociedad, etcétera. Entre las formas de enfrentar estos desafíos tenemos el empleo de una de nuestras armas más eficientes: las organizaciones, en nuestro caso la institución universitaria, presente en el seno de la sociedad. El subsistema de Educación Superior en nuestra región, América Latina y el Caribe, se ha ido separando cada vez más del entorno al que supuestamente debe servir. * Extensión - expresa el conjunto de actividades, que no correspondan a la docencia ni a la investigación, relacionadas con la difusión cultural (científico y artístico), transferencia de información hacia y desde la comunidad, consultorías u otros servicios, actividades de desarrollo comunitario, y, en general, todas las actividades de producción de bienes y servicios que realiza la institución mediante las relaciones interactivas con la comunidad, nación y región.
  7. 7. PLANEACION DEMOGRÁFICA EDUCACIÓN SOSTENIBLE DESEMPLEO PRODUCCION AGRÍCOLA INDUSTRIALIZACIÓN TICs RETOS DEL FUTURO INFLACIÓN CONTAMINACIÓN AMBIENTAL Esquema 1. Desafíos a los que se enfrentan los países subdesarrollados. DESAFIO PRINCIPAL EFICIENCIA EFICACIA EFECTIVIDAD IMPACTO MEJORES ORGANIZACIONES SALUD ENFERMEDAD
  8. 8. Como sustentación de tal afirmación pueden servir los hechos siguientes: - El sector productivo-servicios de nuestros países están dedicando hasta más de un año para reentrenar a los egresados de la educación superior con el propósito de ajustarlos a sus necesidad básicas. - El número de empresas privadas a satisfacer las necesidades de educación continua de los profesionales universitarios ha crecido enormemente, no obstante las permanentes quejas de la educación superior por la escasez de recursos económicos. - La distribución del gasto universitario de la región se caracteriza por altos montos dedicados a personal y montos marginales a equipamiento y mejora de la calidad de los procesos vitales: docencia, investigación y extensión *. - La permanente y creciente fuga de los recursos humanos de mayor calificación hacia países desarrollados y hacia el sector productivo-servicios. - Los escasos aportes de la educación superior para la renovación y mejora de la capacidad industrial y servicios de cada país. - La burocratización de tipo ministerial que sufren las instituciones universitarias. - El deterioro del respeto hacia el valor de la educación superior que experimenta la sociedad debido a las huelgas, calidad de servicios y tiempos de graduación. Por los hechos anteriormente expresados, entre otros, es que debemos analizar el objeto relación universidad-sociedad como sistema, es decir, sin absolutizar el replanteo del subsistema educación superior desde fuera, ni desde adentro donde cada día se ha afianzado un sistema de valores aislados a los cambios que viven en su entorno, en la sociedad que los financia y los necesita.
  9. 9. RELACIÓN PROBLEMA, OBJETO, OBJETIVO. Los recursos económicos, que nuestra región requiere para su desarrollo social y político, ya no pueden ser logrados sólo dentro de los mercados internos. Es necesario participar en los mercados internacionales para lograr dichos recursos. Esto se logra con bienes y servicios de alta calidad y competitivos. En la era industrial, los bienes y servicios de nuestra región tenían posibilidades en los mercados internacionales debido al aporte de las materias primas y de la mano de obra en los costos de producción. En una era que ya se le denomina informatizada, el porcentaje de las materias primas y la mano de obra en la estructura de costos es cada vez menor. Todo lo contrario ocurre con el valor agregado, es decir, con el aporte intelectual que los recursos humanos suministran al bien o servicio en cuestión. Sobre esta base es que podemos decir que, la competitividad en los mercados no es otra cosa que la competitividad de los recursos humanos. Nuestros recursos humanos deben tener los mismos estándares de formación que los recursos humanos de nuestros competidores. De lo contrario nuestra posibilidad de acceder y permanecer en dichos mercados es mínima. El subsistema de educación superior tiene una responsabilidad vital al respecto por su ubicación al final del proceso de formación y es la docencia, la investigación y la extensión en su integración lo que permite el acabado y el mantenimiento de los recursos humanos con alta calidad. La gestión de la calidad total como ideología está inundando a la industria, a los servicios, al comercio, y finalmente a los consumidores. Sin embargo, el subsistema de educación superior, en general, se mantiene alejado de esta tendencia social.
  10. 10. Lo más grave de esta tendencia, en su repercusión en la educación superior, es que los estudiantes y la sociedad cada día adquieren mayor conciencia al respecto, mientras que la gerencia educativa se encuentra más distante de la comprensión de la situación2. Como se evidencia la calidad se alcanza cuando se satisfacen las necesidades y expectativas de los consumidores. Los consumidores del subsistema de la educación superior son: los estudiantes, los profesores, los empleadores, las familias de los estudiantes, la comunidad y la sociedad. Para hablar de calidad en las instituciones de educación superior es prioritario conocer las necesidades presentes y futuras de los consumidores. Por otro lado, las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TICs) están influyendo significativamente en la determinación de las necesidades de los consumidores. Estas realidades: calidad, competitividad y TICs , exigen plantear la relación problema, objetivo y objeto en un contexto universidad-sociedad con un enfoque holístico y sistémico, es decir, la universidad se vincula con la sociedad mediante los problemas, que constituye una necesidad de la sociedad y es inherente al objeto: relación universidad sociedad, al solucionarse, que se expresa esencialmente cuando el modo de actuación profesional se domine por estudiantes, docentes y profesionales del sector productivo servicios mediante la práctica laboral investigativa común a los procesos: docencia, investigación y extensión, la universidad cumple de modo más eficiente y eficaz el objetivo que se propuso. Las expresiones de la referida relación son como sigue: Problema: Necesidad de garantizar que los productos finales de los procesos universitarios: formación e incremento de las competencias profesionales, producción científico-técnológica, producción intelectual, transferencia de información y producción de bienes y servicios sean mejores y de mayor calidad y competitividad
  11. 11. Objetivo: Dirigir los procesos de docencia, investigación y extensión con más eficiencia* y eficacia**, de modo que se logre el impacto científico-tecnológico, económico-social y cultural requerido por el desarrollo sostenible de la comunidad, nación y región, en correspondencia con los desafíos y las exigencias de la globalización de la tecnología y la economía; y la integración latinoamericana. De este análisis se infiere que el objeto es la relación universidad-sociedad, inmerso en los procesos universitarios y sociales que se manifiesta con carácter de ley. La forma fundamental de la expresión de esta ley es la práctica investigativa laboral***, que se materializa mediante la comunicación social y el principio de la combinación del estudio y el trabajo. Esta relación estable problema-objetivo-objeto evidencia que el desafío número uno de las autoridades académicas es lograr una mejor institución universitaria haciéndola más eficiente, eficaz y efectiva para el logro de un impacto sostenible. * Eficiencia - expresa el uso de la menor cantidad de recursos para la obtención de los productos finales de la actividad con igual o superior calidad, es decir, racionalidad y productividad de los procedimientos organizativos y de los procesos universitarios, en primer término la docencia ** Eficacia - expresa el logro de los productos finales de la actividad que responda exitosamente a la demanda de la sociedad, es decir, valor social del producto, del resultado *** Práctica investigativa laboral es la forma organizativa donde los estudiantes tienen más protagonismo en el desarrollo de su propio proceso de formación, realizado en conjunto con los docentes y profesionales de la producción y los servicios, al interactuar entre si y con la comunidad y sociedad durante la solución de los problemas reales que requieren el uso del método científico investigativo propio del modo de actuación de todo profesional, motivando el trabajo Inter, multi y transdisciplinario en equipo de trabajo, consolidando de este modo el lenguaje común entre profesionales: el de la modelación del objeto de estudio que permite el desarrollo de la creación, innovación y producción. Se considera que la práctica investigativa laboral es común a los procesos universitarios: docencia, investigación, extensión, gestión y dirección; ya que es la forma fundamental de la expresión de la ley relación universidad-sociedad, y que se materializa mediante la comunicación social.
  12. 12. Para el logro de tal propósito, planteamos la idea fundamental que, parte de la premisa que para dirigir más eficiente y eficazmente los procesos universitarios fundamentales se debe utilizar el enfoque holístico y sistémico del objeto relación universidad-sociedad, caracterizándolo mediante los aspectos: económico, sociopsicológico y pedagógico, aplicando el método científico investigativo***, y donde la relación esencial calidad-productividad-competitividad orientará las decisiones acertadas y oportunas favorables al desarrollo sostenible de la comunidad, nación, región y a su integración. Asimismo, la comunicación social y su expresión más eficiente: la práctica investigativa laboral** se debe tratar como esencialidad en la solución de los problemas reales inherentes al objeto. La solución de los referidos problemas constituye la fuente fundamental del desarrollo de la motivación y creatividad de estudiantes, docentes, profesionales del sector de la producción- servicios, y, en general, de la comunidad y sociedad; así como el elemento integrador de los componentes del objeto universidad-sociedad, y especialmente en la cooperación universidad sector productivo y de servicios (estatal y privado). Sobre la base de esta concepción cualquier cambio que nos propongamos hacer al subsistema de educación superior, deberá orientarse a la formación de un capital humano de calidad para vivir en una sociedad mejor. Al mismo tiempo, las instituciones universitarias son organizaciones complejas. Cualquier cambio que se desee realizar deberá plantearse desde adentro y con sus impactos en todo el sistema universidad-sociedad. * Método científico investigativo es el modo en que se analiza y manifiesta el objeto en su unidad y sistematicidad, mediante la aplicación de los métodos particulares de las ciencias concretas con ayuda de las cuales se caracteriza dicho objeto, es decir, se estructura el contenido esencial para modelar el obejto de estudio..
  13. 13. CARACTERIZACIÓN DEL OBJETO RELACIÓN UNIVERSIDAD-SOCIEDAD Aspecto económico Se pretende precisar el aspecto económico del objeto relación universidad-sociedad, de modo que se pueda esclarecer la influencia de la educación superior en el desarrollo socioeconómico, particularmente de los países de América Latina en el contexto que se presenta en el mundo. Hace más de tres décadas que la noción de desarrollo incluye sus dimensiones social y económica, debiendo incluir: al hombre como su razón de ser y a la educación como uno de sus factores primordiales. Por ello, se entiende el concepto de desarrollo socioeconómico como el proceso por el cual un sistema social va transformando sus aptitudes potenciales en realidades, obviamente el énfasis está puntualizado en los aspectos económicos3. Según N'Bow, a la universidad, como elemento vital del vínculo educación-sociedad, le es inherente una doble función de reproducción social y de innovación, en lo que parece ser la misión esencial de la educación, esto es, asegurar la continuidad y favorecer la renovación de cada sociedad4. En general, se reconoce a la universidad un papel singular como agente capaz de gestar transformaciones en la sociedad. De tal modo el concepto de desarrollo socioeconómico se diferencia de crecimiento (el incremento de magnitud de cualquier variable) y de progreso (el avance en una dirección deseada a partir de un modelo ideal). Además, si en un principio la noción de desarrollo, que más bien implicaba crecimiento, estuvo asociada al capital (recursos financieros y materiales), hoy en día tal noción, en su conceptualización como "oportunidad" de vida, según el Informe Social de la ONU (Human Development Report 1990), está más asociada al factor trabajo, entendido éste como medio de vida—en su dimensión económica—y como realización más plena del hombre —en su dimensión social.
  14. 14. Por otra parte, a medida que el desarrollo socioeconómico depende cada vez más de la productividad del hombre y esta del nivel alcanzado en la formación, la educación superior es mayormente determinante del desarrollo socioeconómico. Y más particularmente, cuando la capacidad de crear y adaptar las innovaciones tecnológicas determina el ritmo y orientación del desarrollo, la educación superior deja de ser un factor determinado, por el desarrollo económico para convertirse en determinante del mismo. En este sentido, se debe tener en cuenta el llamado divorcio de la universidad de las expectativas sociales, por cuanto este problema tiene una de sus más significativas manifestaciones en la relación educación superior y desarrollo socioeconómico5. Hay consenso en que, resulta evidente el problema de la falta de correspondencia entre los procesos del desarrollo socioeconómico —especialmente el mundo del trabajo, del empleo—y la formación brindada por la universidad, así como que no existe armonía entre el desarrollo universitario y las características que van adquiriendo las sociedades en sus procesos de innovación y aceleración, lo que constituye la condicionante exógena fundamental a superar para el exitoso resultado del cambio universitario y por ende, de los esfuerzos para lograr su dirección consecuente, el cumplimiento de ésta condición estará en función del vínculo universidad-sociedad, aunque también de la solución de las contradiciones internas de la propia universidad. La experiencia de las universidades evidencian de que los procesos universitarios (docencia, investigación y extensión) muestran dificultad en adaptarse al mundo social, económico y tecnológico cambiante. En este sentido, hay que considerar dos características esenciales de dichos procesos: su integración fundamental por recursos humanos y su culminación en períodos relativamente largos de tiempo. Las mencionadas características conlleva la necesidad de garantizar la dinámica necesaria, entre los procesos universitarios y la realidad nacional, regional e internacional donde se desenvuelve el hombre, mediante el logro de una mejor institución universitario, haciéndola más flexible, más eficiente y más eficaz. Estos factores conducirán a mejores niveles de calidad, pertinencia, productividad e impacto.
  15. 15. En el contexto del análisis de la influencia de la calidad del capital humano en la productividad del trabajo y en el desarrollo socioeconómico surge la pregunta: ¿Por qué sucede que al mejorar la calidad aumenta la productividad? La experiencia japonesa6 demuestra la validez de reacción en cadena: calidad, productividad y competitividad como se expresa a continuación: Mejoralacalidad Descienden los costos porque hay: • Menos procesos • Menos equivocaciones • Menos retrazos Se utiliza mejor: • El tiempo- recursos materiales e información Mejoralaproductividad Se logra mayor competitividad con la mejor calidad y el precio más bajo Sepermaneceenactivo Haymásymástrabajo Hablando de calidad no se obtiene nada, es necesario entrar en acción. El diagrama de flujo del esquema 2 proporciona un enfoque sistémico y holístico de la producción en el objeto relación universidad-sociedad. Será necesario trabajar con los proveedores de forma asociada, cooperada, con una relación de lealtad y confianza a largo plazo para mejorar la calidad de los recursos humanos, materiales y de información.
  16. 16. ProveedoresDiseñoInvestigaciónConsumidores yRediseñodeConsumidores ADistribución BRecepcióny Ensayo CProducciónyevaluación D Ensayosdeprocesos, recursos,métodos,costos. Esquema2.Laproducciónenelobjetorelaciónuniversidad-sociedad:unsistema. Lamejoradelacalidadabarcaatodalalíneadeproducción,desdelosproveedores hastalosconsumidoresyelrediseñodelproductoydelservicioenelfuturo.
  17. 17. El consumidor es la pieza más importante de la línea de producción. La calidad se debe orientar a las necesidades y expectativas del consumidor, presente y futuro. La calidad comienza con la idea, la cual es establecida por las autoridades. El claustro profesoral y las autoridades académicas deben traducir la idea a estrategias, planes, especificaciones, ensayos, producción. Las autoridades aprenden sus responsabilidades para progresar en cada etapa y el claustro aprende las suya, así como ambos deben dominar los modelos y sistemas de gestión de calidad total, los métodos, procedimientos, técnicas e instrumentos, por medio de los cuales se detecta la existencia de las causas de variación, y que es fundamental para la determinación de las áreas de mejora continua de los procesos, en sus diferentes etapas y eslabones, y de los resultados. La calidad mejora enseguida, con un compromiso total: • Por parte de la institución universitaria: docentes-invetigadores, autoridades, personal administrativo y de apoyo. • Por parte de los proveedores y consumidores: instituciones de enseñanza del nivel precedente, entidades productivas y de servicios, estudiantes, familia, organizaciones e instituciones de la comunidad y sociedad. Ello abarca todos los procesos universitarios: docencia, investigación, extensión, gestión y dirección. Es posible que cualquier país con suficiente capital humano preparado y con una buena gestión, que produzca buenos productos de acuerdo con sus capacidades y competencias, y en correspondencia con las exigencias y expectativas del mundo laboral y de una sociedad sostenible, no tenga que ser pobre. La abundancia de recursos naturales no es un requisito para ser próspero6. Los países cultos añaden más valor agregado a los productos. Las universidades deben afrontar el reto de lograr la correspondencia permanente entre los resultados de sus acciones y los imperativos del desarrollo social, económico, científico tecnológico, cultural, ambiental y político, orientando su potencial de inteligencia, creatividad, innovación y producción científico –tecnológica hacia el logro de mejores instituciones, al ser más eficientes, eficaces, efectivas y, por tanto, con un significativo impacto y pertinencia social.
  18. 18. Aspecto sociopsicológico Un aspecto que contribuye a caracterizar el objeto universidad-sociednd es el sociopsicológico expresado en la interacción docente-estudiantes a partir de deter- minados estilos de dirección del proceso enseñanza-aprendizaje, las percepciones mutuas, las expectativas y desempeño de los roles y el status alcanzado en el aula, en la institución universitaria y en la sociedad. Los estudios sociopsicológicos sobre el proceso enseñanza-aprendizaje ponen de relieve cómo se relacionan los participantes en la misma y cuáles son sus comportamientos, a partir de la existencia de estructurales institucionales que definan sus roles y status respectivos. Sobre esta base se establecerán determinadas estructuras de comunicación en el grupo de estudiantes, donde juegan un papel fundamental las percepciones y expectativas mutuas de docentes y estudiantes. Las posiciones de un individuo en un grupo es su status, que es su atributo relativo, pues se concibe siempre en relación con otros y varía para un mismo individuo, según el grupo u organización en la que participa; por ejemplo, un maestro puede tener el más alto status en su aula, en su academia; sin embargo, su posición en la institución puede ser de menor relevancia. Los roles o papeles son los comportamientos de las personas que ocupan determinado status en una organización social. En el desempeño del rol no sólo intervienen las exigencias sociales e institucionales relacionados con esa posición, sino también las expectativas de las personas relacionadas con el mismo y del propio portador del rol. Las relaciones recíprocas entre docente y estudiantes dependen en sentido general de las posiciones ocupadas por ellos, y más específicamente de los modelos pedagógicos puestos en práctica. La sociedad y la institución universitaria determinan objetivos, normas y regulaciones en la función del docente y del estudiante, por su parte la familia, la comunidad y los propios estudiantes tienen expectativas acerca de como debe ser el comportamiento del docente y del estudiante, todo esto conforma las prescripciones del rol, que adoptan
  19. 19. la forma de normas, costumbres que regulan la actuación de ellos en el aula, institución, comunidad y sociedad. Para comprender como desempeña su rol el docente es necesario comparar estas prescripciones con el estudio sociopsicológico de las funciones que realmente asume, a partir de su interpretación personal del mismo, según sus características de personalidad, preparación pedagógica, profesional y científica, etc. El rol del docente está sujeto a cambios en función de las condiciones sociales, científico- tecnológicas e institucionales. Cada vez más se rechaza su papel de informador y se estimula el de organizador, animador, orientador y facilitador del aprendizaje de los estudiantes y de la generación de nuevos conocimientos en conjunto. Como los roles de docente y estudiantes son interdependientes, el cambio en el perfil del docente se supone también en los estudiantes, los que deberán asumir diversos roles, especialmente de decisiones respecto a la programación y de cómo deberán desarrollarse las actividades, de forma cada vez más independiente y en equipos de trabajo, y de contribución a la definición e introducción de modalidades pedagógicas innovadoras, que incremente significativamente el protagonismo en su propio proceso de formación, con un amplio, profundo y racional uso de las TICs en el procesamiento de la inmensa e insospechada cantidad de información existente. Otra característica que define la concepción actual del rol del docente es su compromiso social, como lo predominante, dejando atrás la noción de la institución "neutra", puesto que su función fundamental es que la universidad de forma plena desarrolle su función fundamental: la socializadora de la cultura y de la educación, donde predomine los valores universales desarrollados y consolidados por la humanidad, y las diferentes profesiónes. Sin embargo, se establece una clara distinción entre la autoridad impuesta por mandato de aquella que es reconocida por los estudiantes y comunidad académica como autoridad legítima, derivada del dominio profesional, científico y pedagógico en su integración; y las condiciones humanas del docente. Por otro lado, la institución universitaria jerarquiza y clasifica a los estudiantes horizontalmente, por carrera y grupos de carreras, y verticalmente por niveles de conocimientos, competencias, sexo, edad, etc., este es el llamado status global del estudiante. Al mismo tiempo, cada estudiante posee un status personal, transitorio y dinámico, que depende de la posición que ocupa en la estructura formal de la actividad docente y en la estructura informal del grupo de iguales.
  20. 20. El status formal está dado por los juicios de los profesores sobre los resultados académicos y científico investigativo de los estudiantes, sus méritos, la seriedad y responsabilidad con Ia que acometen las tareas. El status informal es reconocido por el grupo y depende de apreciaciones de sus iguales, de sus simpatías, antipatías, afinidades y rechazos. Por último, aunque la función del docente está condicionada social e institucionalmente, existe un margen de acción personal que distingue a uno de otros, y les permite cierta libertad dentro de su rol. Estas diferencias provienen del tipo de relaciones que establecen los docentes con el saber y con los estudiantes; es determinante la manera que tiene de situarse y de situar a los estudiantes con relación al “saber cómo se sabe”, permitirles asumir roles para la generación de nuevos conocimientos, métodos y técnicas que brinden solución creativa e innovadora a los problemas reales de la práctica social. De igual manera, no influyen del mismo modo en la calidad del aprendizaje la realización de tareas reproductivas que las productivas que responden a la modelación del objeto investigado, la actividad docente como monólogo que como diálogo científico-invetigativo, llevar a ella problemas que motiven a los educandos o tareas puramente "académicas". Ello establece sustanciales diferencias en el modo del aprendizaje y la innovación. Aspecto pedagógico Un aspecto que contribuye a caracterizar el objeto relación universidad sociedad es el pedagógico expresado en los diversos enfoques y modelos pedagógicos que se manifiestan en el ámbito educacional internacional, la organización del proceso enseñanza-aprendizaje, los métodos y formas de enseñanza, las tareas que realizan los estudiantes, y todo ello, fuertemente influenciado actualmente, y de modo muy significativo, por las TICs. A modo de ejemplo, algunos de los enfoques pedagógicos fundamentales: Modelo Carismático. Este modelo ha predominado durante mucho tiempo en la pedagogía tradicional; el docente debe poseer cualidades excepcionales que encarnen los valores universales, su función es un sacerdocio, ligado a una vocación especial que le confiere autoridad moral. El docente está en la obligación de dar al estudiante el conocimiento como verdades acabadas que deben ser aceptadas y respetadas por él. Así, del estudiante se espera una actitud receptiva y pasiva.
  21. 21. Modelo de la tecnología educativa Este modelo se basa en la elaboración de una "tecnología educativa" similar al concepto de tecnología de la producción material; por ello, la atención se dirige a los métodos y medios más que a los contenidos. El estudiante recibe, aprende y fija las informaciones. El docente es apenas un hilo entre la verdad científica y el estudiante, este es, en lo fundamental, un individuo receptivo. Modelo de la pedagogía no-directiva. Se basa en el supuesto de que la solución de los conflictos entre lo social y lo individual está en el seno de la persona, en la elaboración de su identidad personal, a partir del aprendizaje que conjuga lo cognitivo y lo afectivo. El docente debe aceptar al estudiante como un ser independiente y libre, que tiene sus propios derechos, debe comprender sus puntos de vista y evitar toda imposición. En la relación pedagógica la mediación del docente no es intelectual en lo fundamental, sino afectiva. Modelo de la pedagogía institucional. Este modelo rompe definitivamente con la corriente humanista y la enseñanza tradicional, desaparece toda mediación del profesor, el grupo asume la gestión de su propia formación, desarrollando un sentido crítico de la cultura y la sociedad. El enfoque de este modelo es parte del movimiento de autogestión en educación y está muy influido "por la pedagogía no directiva" de Rogers. El docente renuncia a ser exclusivo poseedor del poder y lo comparte con el grupo de estudiantes, ofrece sus conocimientos y ayuda para que el grupo logre sus objetivos y supedita su actuación a la petición de los estudiantes. En su rol de "animador" del grupo el docente no debe intervenir para ordenar, tomar decisiones, aconsejar o evaluar, su participación debe ser más en formular preguntas, suscitar problemas, estimular, mostrar soluciones y alternativas posibles, que en brindar soluciones cerradas que sólo dan la posibilidad de su ejecución. Modelo de la pedagogía liberadora. Desarrollado por Paulo Freire, presenta la relación educativa como arquetipo de todo vínculo humano. En esta relación no hay ni opresores ni oprimidos y el diálogo que se
  22. 22. establece entre ellos en el proceso enseñanza-aprendizaje es un proceso continuo de liberación. Freire es partidario de un humanismo histórico que afirma la fe en los hombres, en su poder de unirse para crear. El diálogo entre docente y estudiante se concibe como la base de la acción revolucionaria de transformación social, es el motor de la revolución cultural y política. En el diálogo como método básico, la relación es horizontal, en el que el educando y educador toman posición como sujetos en el acto de aprendizaje. El criterio de buena relación es la total identificación con el pueblo, sin lo que la relación pedagógica pierde consistencia. Se elimina, por supuesto, toda relación de autoridad bajo pena de que ésta inviabilice el trabajo de concientización, de "aproximación de conciencia". Modelo de la pedagogía del enfoque histórico-lógico. 8,9,10,11,12,13,14 En las condiciones socioeconómicas de igualdad de oportunidades para la plena realización de todos los ciudadanos, de sus potencialidades individuales, el sistema está al servicio del proceso de transformación social y personal. Las instituciones docentes juegan un papel fundamental en la transformación de la sociedad, en función de los intereses populares. Las relaciones educativas se democratizan, sin perder el maestro su función de guía de las nuevas generaciones. La actividad docente-estudiantes estimula las relaciones de cooperación entre ellos. Este modelo cambia la tradicional relación de autoridad existente entre ambos participantes del proceso, señala como función fundamental del docente la orientación del estudiante, con el fin de potenciar sus posibilidades a partir de su rol de facilitador, que cada vez es más significativo por la introducción de las TICs en la educación virtual, donde tiene que revelarse un alto componente de modelación de los procesos. y un alto componente estético y afectivo, amigable. Para ejercer su labor como orientador del proceso de enseñanza- aprendizaje, el docente debe poseer competencia profesional, investigativa y pedagógica y una edificante calidad humana. Al mismo tiempo debe revelar competencias emocionales que le permita lograr una estrecha y cálida relación afectivo-cognitiva con el educando. En el análisis del aspecto pedagógico en la relación universidad-sociedad se ha comprobado la importancia de la gestión y dirección del proceso enseñanza-aprendizaje, en la determinación del tipo de relaciones que se establece entre docente y educando, y de estos con la comunidad y sociedad, lo que de hecho influye en la calidad del aprendizaje, de la generación de nuevos conocimientos, y sobre todo en el desarrollo de la cultura, y especialmente, de la educación.
  23. 23. Ello se manifiesta en la correspondencia entre los métodos y formas de enseñanza, el nivel de interacción entre el docente y estudiantes, y el nivel de asimilación de los contenidos. Métodos y formas de enseñanza Nivel de interacción Nivel de asimilación Conferencia Monólogo del profesor Alumno, en lo fundamental, es pasivo Reproductivo Clases prácticas y seminarios Cierto grado de interacción y confianza Reproductivo . Taller . Métodos activos, juegos . Solución de problemas simulados, estructurados. . Sensación de coparticipa- ción Productivo . Práctica investigativa laboral. . Solución de problemas reales modelando objetos. . Entrenamiento socio- psicológicos. . Identificación alumno- profesor. . Colaboración creativa e innovadora. . Creativo . Innovador . Productivo
  24. 24. CONCLUSIONES. • La calidad en el subsistema de educación superior se inicia con la identificación de las necesidades y expectativas de los consumidores. • Los consumidores fundamentales de la educación superior se encuentran en su entorno, no en su seno. • El entorno de la educación superior está sufriendo una transformación cualitativa significativa. • Para diagnosticar y cambiar exitosamente situaciones dentro de las instituciones universitarias es necesario un enfoque sistémico y holístico, y un modelo de gestión de calidad hacia la excelencia educativa sostenible. • Las TICs son determinantes en el mundo científico-tecnológico para lograr calidad en las instituciones universitarias. • La calidad en las instituciones universitarias requiere de reformulaciones: conceptual y funcional de las mismas, que contribuyan a elevar su eficiencia, eficacia, efectividad e impacto y pertinencia. • Las instituciones universitarias pueden participar con éxito en la gestión de la calidad total hacia la excelencia educativa en la medida que: - Prioricen las áreas de mejoras en el desarrollo de programas de sus procesos fundamentales: docencia, investigación y extensión, en correspondencia con las necesidades de los consumidores. - Establezcan estrategias para el desarrollo de cada producto.
  25. 25. - Utilicen modelos y enfoques pedagógicos competentes para el desarrollo de productos que satisfagan las necesidades de los consumidores y sobrecumplan sus expectativas. - Atiendan los aspectos de producción intelectual y mercadotecnia de los programas que se desarrollen. Las institucionesoral universitarias deben incrementar la apertura y alianza con el mundo laboral y sociedad, lo que exigirá modificar sus estructuras y relaciones con estos, así como contenidos, formas, métodos, medios y evaluación de la enseñanza en función de modelos pedagógicos innovadores, a fin de buscar la correspondencia entre la formación y el mundo laboral, que más favorezca al desarrollo de una sociedad sostenible, y al logro de productos finales de más calidad, pertinencia e impacto que contribuya a consolidar una cultura hacia la excelencia de la educación universitaria. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 1. Werther, W. y Davis, K. Administración de personal y recursos humanos. McGraw-Hill. Tercera Edición. 1991. 2. Castillo, H. El impacto de la informática en la educación superior de América Latina y el Caribe. UNESCO. 1999. 3. Gutiérrez, R. Política económica, educación y desarrollo: las posibilidades de América Latina. Universidad Nacional del Sur, Bahía Blanca, Argentina, 1994 (París) 4. M'Bow, A. Las raíces del futuro. Educación y Sociedad, UNESCO, 1982, París. 5. García del Portal, J. Universidad, Modernización e Integración en América Latina y el Caribe, Conflictos, Desafíos y Consensos. CEPES. Universidad de La Habana, 1999.
  26. 26. 6. Deming, E. Calidad, Productividad, Competitividad. La salida de la crisis. Ediciones Díaz de Santos, S.A. 1989. 7. Ojalvo, V. La educación en valores. Monografía. Producciones ENPES.Universidad de La Habana 2003. 8. Colectivos de Autores. Enfoques pedagógicos contemporáneos. Revista Electrónica de la Educación Superior 2003. La Habana. 9. Lazo Machado, J; Pérez Martínez, L. Trascendencia de la relación entre lo cognitivo y lo afectivo en la educación superior. Revista Electrónica Educación Superior. Volumen 6. La Habana. 2004. 10. Lazo Machado, J; Iñigos Bajos, E. El desarrollo laboral de los jóvenes profesionales en Cuba: una reflexión sobre las tendencias socioeducativas. Revista Electrónica Educación Superior. La Habana. 2003. 11. González, J; Wagenaar, R. Tuning Educational Structures in Europe. Informe Final Fase Uno. Realizado por más de 100 universidades y coordinado por la Universidad de Deusto (España) y Universidad de Groningen (Países bajos), y apoyado por la Comisión Europea. 2003. 12. www.secib.org/ 13. www.campus-oei.org/revista/ 14. www.iacd.oas/template-spanish/laeducacion.htm
  27. 27. CAPITULO 2 LA RELACION UNIVERSIDAD-SOCIEDAD. INTRODUCCION. Debemos tener presente que a pesar de recibir variadas influencias del contexto internacional, el sistema educativo ha tenido su origen e insumos para su desarrollo en la sociedad que lo sustenta. Por eso, al estudiar las diversas características y funcionamiento de tal sistema, se debe hacer lo mismo con dicha sociedad, para lo cual es necesario partir del análisis bien instrumentado con un enfoque holístico y sistémico, conceptualmente hablando, de modo que se garantice la objetividad entre las relaciones de los hechos educativos y el entorno en que éstos se producen, y puedan entonces formularse paradigmas educativos pertinentes, sustentables. Dado que el contexto social no es estático sino dinámico y que este dinamismo es el resultado de diversas fuerzas que moldean los objetivos de la sociedad, es necesario identificar cuáles son esas fuerzas y cuáles serían sus propósitos educativos. En la Sociología de la Educación existen diversas tendencias que le adjudican a la educación diferentes roles dentro de la dinámica social. Los epígrafes fundamentales que le dan sustentación a la relación universidad - sociedad, han sido objeto de un tratamiento exhaustivo por parte tanto de educadores como de investigadores sociales. No obstante en un enfoque holístico y sistémico con lideramos que se pone de relieve la necesidad de considerar el entorno socioeconómico, sociopsicológico y pedagógico como elementosde primer orden en el rendimiento estudiantil, en lo fundamental formar personalidades versátiles, competentes y poseedores de elevadas cualidades humanas; y en el logro de una mejor institución universitaria orientada hacia la excelencia de la educación. El propósito del análisis de esta relación universidad- sociedad es compenetrarnos con la necesidad de considerar, de caracterizar, el cambio social y su entorno como aspectos importantes en el estudio del sistema educativo. Para lograr este propósito se desarrolla en el primer epígrafe un enfoque conceptual, donde se manifiesta una forma de visualizar la sociedad y que nos sirve para determinar el papel que en ella juega el sistema educativo. En el epígrafe siguiente se manifiesta la interacción del sistema educativo con el contexto social. EL CARACTER SOCIAL DEL SISTEMA EDUCATIVO. En este epígrafe, con el objetivo de caracterizar e identificar la importancia de los paradigmas socioeducativos para el análisis del sistema educativo, primeramente, y de forma general, analizamos los principales paradigmas socioeducativos que en sus interrelaciones permiten mostrar las interacciones entre los campos científicos del centro (países desarrollados) y América Latina. A continuación se presentan los paradigmas Funcional y Crítico-Marxista desde sus planteamientos más generales
  28. 28. hasta los más directamente relacionados con la educación. Paradigmas socioeducativos (1) Las teorías socioeducativas que intentan explicar la compleja relación entre la educación y la sociedad requieren de una precisión de los esquemas ocultos en dichas teorías, pero que, como columna vertebral en el cuerpo humano, constituyen los elementos fundamentales que las mantienen erguidas. Estos esquemas epistemológicos encuentran su origen en los climas intelectuales que explican la relación que existe entre los procesos históricos-sociales y la producción de determinadas teorías. Los principales centros del saber aparecieron en el siglo XIX en Europa y después de la 1ra. guerra mundial los Estados Unidos de América edificaron sus propios centros de excelencia como Chicago, Harvard, Columbia, Berkeley, Stanford, etc., en ocasiones con aporte intelectual de científicos emigrados de Europa, especialmente de Alemania. La importancia de estos centros se debe a su grado de competencia científica y a sus contribuciones al conocimiento. Estos centros del saber contratan profesores de alto nivel académico y científico y atraen a los estudiantes de talento. Los sistemas de educación americano, inglés, francés y alemán, representan los modelos de los países del centro desarrollados y al mismo tiempo los modelos de Educación Superior para los países periféricos (subdesarrollados). (2) Es cierto que existen otros importantes sistemas de educación superior como el de Japón, Rusia, pero estos sistemas no han tenido mucha influencia fuera de sus fronteras. Para algunos autores, el tercer mundo ejerce sino un papel de consumidor en sus intercambios intelectuales con los países del "centro", experimentando de esta manera una balanza desventajosa de sus productos intelectuales. (3) El saber no puede ser concebido solamente como un fenómeno altruista, donde la verdad es su principal objetivo, sino que el saber representa también un instrumento importante para aumentar tanto el poder individual como el de los grupos sociales y de las naciones. Se podría decir que el poder de los países que detentan el capital científico y técnico tiende a crecer a medida que el capital cultural es en mayor medida incorporado a los medios de producción como valor agregado, y en la medida en que las formas políticas y económicas de dominación son más controladas: "la violencia simbólica es la forma dulce y oculta que toma la violencia cuando la violencia abierta es imposible". (4) El campo científico forma parte de otro más general que es el campo cultural. El
  29. 29. campo cultural se caracterizó, de forma metafórica, por dos tipos: capital cultural objetivado y el capital cultural simbólico. El campo de capital cultural simbólico está compuesto de bienes no tangibles como los conocimientos, las ideologías, los hábitos, etc., elementos que son incorporados en el "saber hacer" técnico y las creaciones artísticas y científicas. El capital económico está en la base de lo que sucede en el campo cultural. En los países periféricos existe una relación negativa entre la obtención de capital objetivado (tecnologías, computadoras, máquinas, etc.) y la obtención de capital incorporado (simbólico) para utilizar el material científico técnico adquirido. Esto es, el tipo de capital simbólico adquirido no permite el control total del capital objetivado, pues ese capital incorporado es un saber ya formulado y no un saber que da la capacidad de producir, de inventar para brindar soluciones a los problemas específicos. De lo expresado anteriormente, se considera que no es posible hacer reformas educativas sin tener una idea más precisa de la naturaleza, causas y consecuencias de los problemas educativos en cada realidad específica.  Principales paradigmas socioeducativos . El campo científico internacional de producción de teorías socioeducativas, ha estado constituido desde los años cincuenta, fundamentalmente por tres países del centro: los Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia. El lapso que va desde los años cincuenta hasta el presente se va a dividir en dos períodos, tomando como criterio para establecer el segundo período, la emergencia de nuevas teorías que tienen en común la influencia de las ideas marxistas. Llamaremos paradigmas tradicionales a las del primer período, como son: - el funcional, - capital humano, y - empírismo metodológico; y las del segundo período (a partir de los años sesenta) le llamaremos "Nuevo paradigma", como son: - la "nueva" sociología de la educación" (Gran Bretaña) - la reflexión crítica (Francia) - de conflicto (Estados Unidos) - de la educación para la libertad (Latinoamericana) . Paradigmas tradicionales. Los paradigmas tradicionales respondían tanto a las necesidades de integración
  30. 30. social de la sociedad americana como a la necesidad de reconstrucción económica de Europa. De esta manera: - El funcional, su principal representante Parsons, se interesó por la integración social. Mejorar el rol social de los individuos. - El capital humano, su principal representante Shultz destacó los aspectos económicos (en algunos casos dentro del contexto del funcional y el empirismo. Hacer los individuos más productivos a la sociedad. - El empirismo, su principal representante Coleman se preocupó de la desigualdad de oportunidades, dentro del contexto del equilibrio social (en algunos casos asociados al funcional). Hacer que la sociedad sea más igualitaria. Los paradigmas tradicionales están vinculados a diferentes disciplinas: el funcional y el empirismo a la sociología, el capital humano a la economía. . Teorías del nuevo paradigma . Las teorías del Nuevo Paradigma presentan las características siguientes: - La nueva sociología de la educación tiene su representante principal en el inglés Basil Bernstein y las principales características son: . Hace énfasis en el contenido (el curriculum) y en la interacción en la escuela. . Trata de combinar los nuevos hallazgos de las ciencias sociales (antropología, sociología, psicología, lenguística-asociadas al paradigma fenomenológico, es decir, se hace énfasis en la observación de la experiencia cotidiana del mundo social. - La reflexión crítica, su principal representante es Pierre Bourdieu y hace énfasis en la dimensión reproductiva de la escuela en lo que respecta a las desigualdades sociales (de capital cultural). Al mismo tiempo Baudelot-Establet enfatizan la dimensión reproductiva de la escuela en relación a la división de las clases sociales y las relaciones de producción. Para estos autores, la función real de la escuela consiste en "reproducir una mano de obra más o menos calificada: es la estructura del mercado de trabajo que pesa sobre la escuela al punto de imprimirle su forma". (5) - De conflicto, dentro de estas teorías hay dos corrientes: . Tendencia marxista, cuyos representantes más importantes son Samuel Bowles y Herbert Gintis.
  31. 31. . La otra, donde la influencia de Weber es más importante, está representada fundamentalmente por Raudal Collins. Para Collins, la educación facilita diferencias de poder entre las clases sociales, debido a una desigualdad en la acumulación de capital cultural que se lucha por obtener, dentro de un contexto inflacionista, debido a la expansión acelerada de la educación, como una necesidad de la sociedad. La primera corriente, la neomarxista, ha tenido más impacto dentro del pensamiento crítico norteamericano. En esta corriente se aprecian semejanzas entre Baudelot/Establet y Bowles/Gintis. Ambos se orientan hacia la comprensión de la relación entre educación y sistema productivo dentro del marco marxista y al mismo tiempo utilizan datos empíricos para apoyar sus hipótesis, aún cuando los datos son utilizados de manera diferente a los de los "empiristas". Más aún, ambos utilizan los mismos materiales empíricos que han sido recogidos por otros investigadores de orientación tradicional, para contradecir fenómenos que habían sido "probados" por los empiristas, con esos mismos datos. (Esto es un ejemplo de como fenómenos reales están sujetos a la percepción del mundo que da el paradigma teórico asumido). La forma, que tienen las dos obras referidas anteriormente expresadas, de conciliar el marxismo con el empirismo, es considerada por ciertos autores como una forma positiva de superar el antiteoricismo de la investigación socioeducativa en los Estados Unidos y el antipositivismo del marxismo europeo; para otros, al contrario, ello es considerado como una manera en que el marxismo ha transigido con el funcionalismo. En el caso de las teorías de conflicto neomarxistas es de señalarse que uno de los conceptos más importantes asociados a esta teoría es el "principio de correspondencia". Este principio establece las semejanzas que hay entre las relaciones sociales del sistema educativo y las del sistema productivo. Para los autores que mantienen esta posición, la escuela refleja la estructura desigual que existe en la sociedad. El curriculum enseña actitudes y las habilidades que son necesarias en los lugares de trabajo, por otro lado, la estructura autoritaria de la escuela corresponde también a una reproducción de la jerarquía burocrática del lugar de trabajo. Entre las principales críticas que han sido realizadas a Bowles/Gintis se encuentran las siguientes:
  32. 32. . la concepción del "principio de la correspondencia" resulta bastante mecanicista, . ausencia total de la dimensión que trata sobre el "contenido" de la educación. Esta negligencia relativa sobre el contenido educativo es también una característica de las perspectivas funcionalista y empirista. La teoría del conflicto, al igual que sus principales opositores, no ha sido capaz de resolver el problema eterno de la "educabilidad" de la clase obrera". (6)  Características generales de las teorías socioeducativas en América Latina. La teoría de la educación para la libertad, cuyo representante es Paulo Freire, surge como una nueva opción al evidenciarse el fracaso de la propuesta por el "desarrollismo". Sin embargo, esa opción no ha tenido el apoyo suficiente a nivel macrosocial, puesto que ha sido considerada peligrosa para los poderes establecidos en la mayor parte de los países de la región. En todo caso, ha habido experiencias interesantes a nivel microsocial, y es posible que ellas encuentre todavía espacios importantes para mantener su existencia. En América Latina ha habido opciones menos radicales que han tenido mayores posibilidades de expansión que la mencionada anteriormente. Las opciones como los programas de educación permanente, educación a distancia, educación informal, etc, han sido patrocinadas por las organizaciones internacionales y, por consiguiente, ha sido más fácil su integración en proyectos gubernamentales de los países subdesarrollados. En lo que se refiere a la reflexión que se produce a nivel teórico como alternativa al desarrollismo, se encuentra la teoría de la dependencia. (Esta teoría representa un contraparadigma a las aplicaciones del proceso del desarrollo (social, económico y político), un modelo alternativo para comprender las causas, consecuencias y persistencias del subdesarrollo, en el momento que el desarrollismo, como sistema explicativo, ha comenzado a debilitarse. Tomás Vasconi representa uno de los principales autores latinoamericanos que ha teorizado sobre los problemas educativos utilizando la orientación de la "dependencia".  Resumen y perspectivas . Se puede decir que las teorías que emergieron en el primer período (teorías tradicionales) coincidieron con lo que algunos autores han llamado "la edad de la inocencia", para referirse al período en el cual se creía que la educación era uno de los principales elementos que ayudaba a superar las injusticias sociales. El segundo período, vinculado con la emergencia de las teorías críticas, se corresponde con "la edad del escepticismso", es decir, el descubrimiento de la educación como un factor que reforzaba las desigualdades sociales. (7) Actualmente, desde los años ochenta, entramos en una etapa, llamada por algunos "la edad del activismo". Otros autores se refieren a los momentos actuales como la
  33. 33. etapa que presenta como deseable el "descubrimiento del valor de lo posible". El sentimiento de la necesidad de actuar, dentro de los límites de las posibilidades reales, es lo que impone a los autores, que han mantenido las posiciones más críticas, a realizar propuestas posibles, es decir, de actuar sobre lo posible dentro de lo socialmente justo. Sin embargo, no se puede negar que actualmente existe un cúmulo de conocimientos sobre la problemática socioeducativa que permite un panorama bastante importante en cuanto al manejo de recursos analíticos que no se tomaban hace sólo pocos años. Profundizar este fenómeno es uno de los retos del presente para el futuro de una educación sustentable.  Conclusiones. Los procesos de transferencia presentan indistintamente aspectos negativos, pero también positivos, pues la creatividad y la innovación en la recreación, sobre base científica, de lo ya producido es un elemento importante, en un análisis histórico- lógico, en la posibilidad de aprovechar el conocimiento perteneciente al acervo cultural de la humanidad. Sin embargo, también se ha podido observar que la condición para que esta posibilidad sea beneficiosa está supeditada al estado de vigilancia crítica que desarrollen los investigadores de los países subdesarrollados (de la periferia). (1) Las interacciones entre los campos científicos del centro (Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia) y América Latina permite apreciar cómo la influencia de los Estados Unidos sobre América Latina continúa ejerciéndose mediante la tendencia empirista. En lo que respecta a los paradigmas nuevos, se ha podido apreciar, por un lado, la ausencia de la influencia de la "nueva sociología de la educación británica” y, por otro lado, la fuerte influencia de la producción francesa sobre el pensamiento crítico latinoamericano de tendencia marxista. Sin embargo, la influencia de la producción extranjera sobre esta última tendencia está atenuada por la incorporación de la teoría de la dependencia. Por el contrario, en el caso de los empiristas latinoamericanos, las influencias incorporadas del centro, tienden a ser reproducidas fielmente, pues en este caso, la teoría está estrechamente ligada a una metodología en la que criterios de científicidad se caracterizan por el seguimiento estricto de una rigurosa operacionalidad técnica. Otro aspecto importante que es necesario señalar es el peso de los autores clásicos europeos en las nuevas tendencias de las teorías socioeducativas. Es en esos autores donde se encuentran las principales fuentes teóricas de todas las nuevas tendencias, bien sean norteamericanas, europeas o latinoamericanas. Quizás ello pudiera explicar el hecho por el cual las líneas de transferencia de Estados Unidos a la América Latina están ausentes en lo que respecta a las nuevas teorías, ya que los Estados Unidos no parecen tener un capital teórico suficientemente relevante que amerite ser exportado. (1)
  34. 34. En lo que respecta a la América Latina, podemos ahora tener una idea un poco más precisa de cómo el campo intelectual de la región no es un espacio exclusivamente reproductivo que recibe pasivamente, los esquemas del pensamiento del centro. Si bien es cierto que en una considerable mayoría la reproducción ha estado presente, existen al mismo tiempo espacios donde el fenómeno de la recreación y la creación ha tenido importancia. Se considera, según opinión de autores del centro, que en América Latina se ha acumulado una riqueza teórica (en el campo de la reflexión socioeducativa) mucho más importante a veces que en los Estados Unidos. En general, se evidencia en el análisis realizado como el primer período de la investigación socioeducativa fue "psicologizante" y el segundo "economicista", del tercero podría decirse que ha estado influido por una visión "sociologista". Quizás hace falta encontrar el punto justo entre todas las dimensiones y entre todos los niveles, ya que el fenómeno socioeducativo, como sujeto del conocimiento, es un fenómeno que está asociado a todas las áreas del conocimiento y a los niveles tanto social como individual, es decir, sujeto-objeto en su interacción hacia la aproximación a la verdad a niveles cada vez más esenciales mediante la modelación del objeto educativo investigado a partir de un enfoque holístico y sistémico. Por último, es importante señalar uno de los aspectos que se manifiesta de forma significativa en el análisis de las teorías socioeducativas, y es la débil utilización de fuentes intelectuales -locales o regionales- entre los autores de los países de la periferia, sobre todo aquellos producidos a partir de la interculturalidad presente en América Latina y su valiosa identidad cultural. Estos tienden a estar más vinculados con teorías y trabajos realizados en los países del centro que con los desarrollos llevados a cabo por autores que comparten, en un determinado momento, el mismo campo intelectual. Sin embargo, es probable que esta característica esta comenzando a cambiar, de forma importante sobre todo, en aquellos países periféricos que avanzan cada vez más hacia niveles de cultura general integral elevados de la población con alto aprovechamiento de las TICs, y a incrementar el nivel científico y pedagógico de sus profesionales. Parece que se está entrando en una etapa en la cual se siente con más fuerza la necesidad de construir un pensamiento socioeducativo latinoamericano, donde se de más valor agregado educativo a la acumulación conjunta de conocimientos científico-socioeducativo, respetando las diferencias de contextos y posiciones, sobre todo si éstos tienen que ver con las realidades específicas de cada región y país. Esto no le resta valor a la riqueza intelectual que se produzca fuera de la región, siempre que ella sea incorporada en sus elementos positivos, favorables al desarrollo socioeducativo sustentable. Paradigma funcional. Se analiza la tesis central que el funcionalismo propone para entender la relación
  35. 35. educación-sociedad con el objetivo de esclarecer la importancia de este paradigma y del enfoque sistémico para el análisis del sistema educativo. La concepción funcionalista de la sociedad y del papel de la educación en ella, tuvo su mayor impacto durante la década de los 50 y a comienzos de la siguiente. En términos generales, el paradigma funcional es una descripción de los rasgos más distintivos e importantes de la sociedad moderna y, un conjunto de observaciones acerca del papel que la escuela juega en sostener y apoyar estos rasgos. En esta interpretación, las escuelas enseñan tanto habilidades y conocimientos como los valores democráticos esenciales para el funcionamiento de una sociedad industrial compleja. Lo que las instituciones educativas fundamentalmente enseñan, reflejan las necesidades de orden social y, de igual manera, promueven la movilidad social y una sociedad que provee igualdad de oportunidades donde el status y el sistema de privilegio descansan en la habilidad y esfuerzo. En este sentido, la educación se concibe como un proceso de selección y ubicación basado en el talento, sin importar el origen social del individuo. (8) - La sociedad como sistema social. (8) Las acciones de un individuo en un ambiente social responden a expectativas propias de ese medio; de allí se deriva la preocupación del sociólogo con respecto a los roles y al uso de éstos, más que con respecto a personalidades o individuos concretos. Un rol (algunas veces llamado rol social) es una unidad básica de la estructura social. Se le podría definir como un patrón de comportamiento, vinculado con una posición social específica, tal como la de un maestro, un estudiante, un padre de familia. El rol ideal prescribe los derechos y obligaciones de su respectiva posición social; le dice al individuo lo qué se espera de él en su función social; con quién tiene obligaciones y a quién tiene que exigir el cumplimiento de ciertos derechos inherentes a su posición social. La interacción entre distintas posiciones sociales o status se denomina sistema social. Cuando un hombre se encuentra en su status como padre, él interactúa en forma específica con su esposa e hijos y juntos, constituyen un sistema social denominado familia. Sin embargo, la mayoría de los roles son más complejos de lo que parece. Talcott Parsons da una similar visión funcionalista de la sociedad al decir "Se denomina sociedad a un sistema social... que satisface, mediante sus propios recursos, todos los requisitos funcionales esenciales para su persistencia prolongada". Este autor sugiere la idea de sociedad como sistemas sociales totales, para cubrir la visión de la sociedad diferenciada y lo suficientemente amplia para ser autosuficiente. En una sociedad integrada por unidades denominadas sistemas, subsistemas, etc., donde las actividades y no las personas constituyen las unidades teóricas únicas, es posible entonces ver la totalidad de la sociedad como la interacción concreta de personas en diversos tipos de sistemas. Las actividades económicas, religiosas, políticas, educativas y otras se integran en sistemas parcialmente independientes, que poseen unidades límites y mecanismos propios. Estos sistemas se superponen y cuando una gama relativamente amplia de ellos adquiere coherencia en torno a una población común, podemos hablar de una
  36. 36. sociedad. Dentro de esta perspectiva, las comunidades locales, las unidades político-administrativas, las esferas institucionales y las organizaciones burocráticas formarían parte de algo más amplio llamado sociedad. (9) La noción de un sistema implica un patrón ordenado de partes y, en el caso de un sistema social como la sociedad, donde las actividades y no las personas constituyen las unidades básicas, significaría la interacción concreta de personas en diversos tipos de sistemas de interacción concreta de personas en diversos tipos de sistemas de interacción. De esta forma las actividades económicas, religiosas, educativas y otras, se integran en sistemas parcialmente independientes que se superponen e interactúan en torno a una población común. Veamos el esquema de Parsons, el cual identifica de igual forma cuatro problemas que tiene que resolver todo sistema social. La resolución de cada uno de éstos denominados imperativos funcionales. Estos imperativos funcionales son: . adaptarse al medio ambiente y transformarlo, . movilizar los recursos para que el fin social pueda lograrse, . integrar las unidades del sistema, y . mantener los patrones motivacionales y culturales. Según Parsons, las organizaciones sociales deben ser clasificadas en función de su aporte principal a la sociedad. Una organización cuya función principal sea económica, será clasificada como organización que ayuda al sistema a su adaptación al medio ambiente. Sin embargo, tal como se ha mencionado, cualquier estructura puede llevar a cabo más de una función. Una ilustración de esto son las funciones que pueda ejercer el sistema educativo, según el esquema de ese autor: . Puede contribuir a satisfacer el problema de la adaptación, mediante la formación de personal especializado en las diversas profesiones y la generación de conocimientos, como resultado de las investigaciones al igual que de una nueva tecnología. . Puede satisfacer la necesidad de movilizar los recursos para que el fin social pueda lograrse mediante la formación de actitudes y conocimientos políticos, necesarios para participar en la comunidad política característica de una democracia. . Puede contribuir a la integración mediante el reclutamiento de líderes políticos, al igual que al surgimiento de grupos de presión como las asociaciones de maestros y profesores y movimientos estudiantiles. . Por último, en términos de este esquema de imperativos funcionales, la transmisión de normas y valores que se logra a través de las instituciones educativas, permite mantener los patrones culturales y motivacionales que caracterizan a una sociedad como tal.
  37. 37. - La estructura de las sociedades. (8) Aunque hemos visto que la sociedad puede ser tratada como un caso particular a la luz de la teoría general de sistemas sociales y, que también el sistema educativo puede ser analizado de esta forma, necesitamos sin embargo una tipología de sociedades; la razón primordial es que los sistemas sociales no están apartados de la realidad donde existen. Es importante mencionar, que ninguna sociedad en los extremos, bien sea del tipo tradicional o del tipo industrial, tiene las mismas características que sus similares. Aun las sociedades altamente industrializadas exiben algunos rasgos que son predominantemente tradicionales y, viceversa. . La sociedad tradicional. La sociedad tradicional posee, a grandes rasgos, unas características socioestructurales que contrastan con aquellas pertenecientes a la sociedad industrial; ellas son: . Predominio de patrones adscriptivos, particularistas y difusos. . La población está residenciada en localidades estables y se da por lo tanto una limitada geografía. . Existe una diferenciación ocupacional relativamente simple y estable. . Existe un sistema de estratificación social de índole difusa y diferencial. Algunas de estas caracterizaciones son inmediatamente comprensibles; otras requieren cierta ilustración y explicación, por ejemplo: normas adscriptivas implican patrones estables en la asignación de individuos por razones de nacimiento, sexo, edad, etc. Esto se traduce en una continuidad de posiciones sociales o status y, en un acceso a las facilidades de recursos y recompensas en una comunidad; a su vez significa fuertes nexos con una localidad. En las grandes sociedades tradicionales del mundo, la estabilidad local ha sido una regla general. Las aldeas o comunidad aisladas en las que estos cultivadores y sus grupos familiares han vivido se han caracterizado por ser altamente particularistas; se han distinguido por excluir a los extraños a la comunidad; y los asuntos propios de la misma han sido conducidos, mediante normas apropiadas, a grupos reducidos de personas en una estrecha y permanente asociación. Conglomeraciones urbanas siempre han existido en las sociedades tradicionales, pero éstas han sido el asiento de una minoría de la población, por cuanto el patrón ha sido el de una pequeña comunidad agrícola. La diferenciación de los roles correspondientes a las ocupaciones pueden muy bien ser numerosas en la sociedad tradicional, pero en contraste con las sociedades industriales, tiene un menor grado de diferenciación. Patrones adscriptivos de reclutamiento en aquellas ocupaciones significa que no están sujetas a las inferencias generalizantes que las reducen a características comunes, como en las
  38. 38. sociedades modernas. En vez de tener una conexión determinante con otros roles detentados por un individuo, los roles ocupacionales de las sociedades tradicionales tienen cualidades sui géneris. En conformidad con esta relativamente débil diferenciación de los roles ocupacionales, la estratificación de clases tiene una significación difusa y un carácter de tinte ocupacional. Los dueños de la tierra, no activos en sus cultivos pero que viven de su renta, ocupan una clase de posición definida que está, sin embargo, ligada a otras ocupaciones situadas en la burocracia gubernamental religiosa o militar. Juntos constituyen una élite dirigente, cuya composición está determinada por el desarrollo histórico- cultural, propio de la sociedad. . La sociedad industrial. Las características sociológicas esenciales de la sociedad industrial son las siguientes: . Predominan las normas universalistas, las específicas y las de logro. . Se da un alto grado de movilidad social. . Existe un sistema ocupacional altamente diferenciado e independiente de otras estructuras materiales. . Prevalece un sistema de clase relativamente abierto, basado en patrones generalizados de logro ocupacional. . Prevalecen las asociaciones de interés, o sea, estructuras funcionales que se caracterizan por su desempeño específico y normas no adscriptivas. La prevalencia de normas universales y de logro implican una marcada restricción de los nexos familiares; estas normas también actúan para solventar las barreras entre grupos que se diferencian sobre la base de sus características locales, religiosas, étnicas o de otra índole. La movilidad social se facilita, dado que es posible y legítimo el acceso a los diferentes status que existen. Un sistema ocupacional altamente diferenciado es regido por normas universales y de desempeño; detentar algún rol ocupacional llega a ser una expectativa normal para todos. En la gran mayoría de los casos, la ocupación es la fuente principal de ingreso y constituye el medio o instrumento para lograr otros fines. Las ocupaciones permiten, junto con otros criterios (educación, ingreso) establecer bases para comparar la relativa posición de una persona en un sistema de clase de mayor igualdad. Por último, la relativa ausencia de criterios adscriptivos, en las sociedades industriales modernas, permiten la existencia creciente de un tipo de estructura social que escasamente se logra en la sociedad tradicional. Estas son las llamadas asociaciones, que tienen como característica principal la participación y la especificidad de sus propósitos. Los negocios, oficinas gubernamentales, hospitales, universidades, etc., son asociaciones que se forman en base a la participación ocupacional. También se da otro tipo de asociación voluntaria, de participación más limitada, tales como grupos religiosos, organizaciones patrióticas, gremios profesionales, etc., que se forman en la medida de que existen motivos
  39. 39. para participar de una forma específica, y otras de carácter integrativo con objetivos políticos , económicos y sociales, en lo fundamental, y que han surgido en los últimos tiempos con significativa fuerza en algunos países de la región. La sociedad tradicional, en gran medida, el sistema educativo contribuye a mantener el estado de cosas, dado el carácter restringido de acceso a las escuelas y al tipo de conocimientos y medio de transmisión. -Enfoque sistémico y el concepto de educación como un subsistema social.(8) El funcionalismo como enfoque metodológico para analizar la sociedad y la educación pone énfasis en las funciones sociales, la interrelación entre los subsistemas de una sociedad y en el orden social o consensus. En términos generales, el funcionalismo trata de describir las interrelaciones entre el sistema educativo y otras instituciones sociales. Asume que la educación no funciona por sí misma, lo que significa que debe ser examinada dentro de su contexto social. Sin embargo, el funcionalismo enfoca estas relaciones en una forma atemporal, sin fecha, al tratar de edificar sistemas sociales abstractos en la búsqueda de relaciones significativas entre las partes de un sistema. La escuela, de acuerdo a las orientaciones funcionalistas, sigue siendo agencia integradora que lleva a cabo funciones para mantener el equilibrio social y para que se adapte constantemente a otros sistemas. En este sentido el funcionalismo se le adjudica un carácter conservador, orientado hacia el consenso; también se le ve como aceptando tácitamente las desigualdades sociales y económicas como inevitables. Según el enfoque funcionalista, la educación contribuye a la adaptación de la sociedad al medio ambiente. En los términos más simples, la teoría funcional sugiere que la creciente difusión y diferenciación de las instituciones educativas es esencialmente una respuesta ocupacional. La perspectiva funcional ve a la sociedad moderna como una sociedad de expertos que depende tanto de conocimientos de índole racional para su crecimiento económico, como de individuos altamente especializados para llenar las posiciones ocupacionales. Estas funciones que desempeña la educación han sido denominadas teoría técnico-funcional de la educación. Sus premisas son las siguientes: . Las destrezas que requieren las ocupaciones en la sociedad industrial cambian constantemente, debido al cambio tecnológico. Esto se debe a que la proporción de trabajos que requieren poco conocimiento disminuye y, la proporción que requiere mayores conocimientos aumenta; los mismos trabajos exigen mayores conocimientos. . El sistema educativo formal provee el entrenamiento, bien en habilidades específicas o en capacidades generales necesarias para ocupaciones más especializadas. . Por lo tanto, los requerimientos educacionales para las ocupaciones constantemente aumentan la proporción de la población, que debe pasar educándose, períodos más largos.
  40. 40. Parsons considera que la integración se logra cuando los elementos más importantes del sistema cultural, los valores comunes de la sociedad, son institucionalizados en las estructuras del sistema social. De estos valores, que están difusos en la sociedad, se desprenden normas de comportamiento para categorías de personas tales como hombres y mujeres y, en términos menos generales, para colectividades. De esta manera, los miembros de una sociedad se desempeñan en sus roles, de acuerdo a las expectativas que tiene la sociedad en general. La educación contribuye a este proceso de integración al socializar al individuo en aquellos valores comunes de un sistema social. Finalmente, la educación forma parte del subsistema de mantenimiento de los patrones culturales es un agente de transmisión cultural que socializa a los individuos en valores comunes que realzan el sentido de unidad nacional. En cualquier sociedad, las escuelas no sólo transmiten habilidades y conocimientos sino que también transmiten la herencia cultural de esa sociedad. Esta herencia la constituyen sus valores, ideales, creencias y concepciones acerca del conocimiento que más valora esa sociedad. Dado que las sociedades son heterogéneas en estos aspectos, lo que se enseña en las escuelas siempre representa una selección de la herencia cultural que, sin embargo, tiene como propósito unificar los distintos grupos sociales en torno a similitudes que exige la vida colectiva de una sociedad racional. - Funciones sociales de la educación y cambio social. (8) Ciertas funciones educativas pueden verse históricamente como una serie de tareas que, siendo originarias de otras instituciones sociales, se han ido descargando y acumulando en las instituciones educativas formales. Si visualizamos las instituciones educativas de los diferentes niveles (primarias, secundarias, universidades) conformando un círculo, veríamos que estarían incluídas en otro más amplio que denominaríamos educación y este a su vez en otro círculo llamado socialización, que es simplemente el aprendizaje a través de experiencias diarias realizadas en el medio ambiente donde las experiencias informales, transmiten las destrezas, conocimientos y actitudes para funcionar como miembro de una sociedad. La educación cumple al menos cinco funciones básicas: . agente de transmisión cultural; . agente de integración social; . agente de innovación; . factor importante para la selección y ubicación social; . agente para el desarrollo personal. . La educación como agente de transmisión cultural. Las escuelas son una respuesta a la necesaria continuidad social. No son ellas sitio para el exclusivo beneficio de los individuos, es decir, para la expansión de sus conocimientos, su satisfacción intelectual o para prepararlos para su desempeño
  41. 41. en altos cargos. Por el contrario, la función primordial de la educación es la de sostener y perpetuar un patrón de vida valorada por una sociedad; vista de esta manera, se comprende que la educación es una institución social de primera magnitud, que nos provee las fundamentaciones sobre las que descansa nuestra identidad como sociedad. . La educación como agente de integración social. Es necesario, para dicha integración, una cultura común que en última instancia signifique un sistema de símbolos compartidos, tanto verbales como físicos y sus definiciones; y que, a su vez, se manifiestan en patrones colectivos de comportamiento y bienes materiales. Por lo tanto, es significativa la función integradora de las instituciones educativas, al propiciar una cultura común en presencia de otros patrones de comportamiento o subculturas que existen en la misma sociedad. Mayor significación debe atribuírsele a la labor socializadora de la educación, si se considera que, aun en las sociedades más sencillas y homogéneas, existen diversas influencias que afectan al individuo en el logro de una cultura común. Al sistema social se le presenta el problema de integrar individuos de diversos orígenes y orientaciones y a la persona se le exige reconciliar las diversas definiciones culturales obtenidas a través de diferentes agentes socializadores. . La educación como agente de innovación. La innovación en sociedades tradicionales fue a menudo accidental y no anticipada, quizás el resultado de motivaciones más bien religiosas que prácticas. Por ejemplo, el calendario fue desarrollado para ordenar las prácticas religiosas; pero, debido a que estaba basado en observaciones sistemáticas de la esfera celestial, el nuevo conocimiento dio estímulo a la investigación científica en sí. En las sociedades modernas la innovación está crecientemente institucionalizada; y a las instituciones educativas se les pide cada día contribución en nuevas tecnologías e ideas novedosas hacia el logro de una sociedad sustentable. Esta actitud positiva hacia lo novedoso, y en general, hacia el denominado cambio sociocultural, es imprescindible si se considera que nuestras sociedades, y en especial las industrializadas, están inmersas en un ritmo de cambio tan dinámico que, por una parte, los conocimientos científicos no tienen la vigencia que tenían en otros tiempos; y, por otra parte, su volumen en cualquier área es difícil de asimilar en un tiempo reducido. . La educación como agente de selección y ubicación social. En la sociedad tradicional, donde relativamente pocas personas se educan, la escuela cumple una función más restringida que la de la familia para determinar el rol y el status del individuo. Pero, en la medida en que la escuela crece y se desarrolla va asumiendo tal función proporcionalmente. El desempeño de un individuo en las instituciones educativas, al igual que la selección de sus estudios, tiene una influencia sobre su futura ocupación, ingreso y prestigio.
  42. 42. La educación se constituye de esa manera en un medio importante para guiar y facilitar la movilidad social y profesional. La ubicación inicial que se logra, entre otros factores, mediante la educación, exige una coordinación entre el sistema educativo y otros sistemas sociales, principalmente el gobierno y la economía; de lo contrario, y en especial en períodos de rápidas transformaciones socioeconómicas y tecnológicas, se corre el riesgo de formar egresados que no logran ubicarse en la sociedad o no utilizan a plenitud sus capacidades adquiridas. . La educación como agente para el desarrollo personal. La educación que se logra mediante el sistema institucional proporciona beneficios difícilmente obtenibles mediante otras experiencias socializadoras. Aparte de proveer disciplina intelectual y la oportunidad de obtener conocimientos especializados, la escuela es un lugar de transmisión hacia un mundo más impersonal; hábitos tales como puntualidad, constancia y perseverancia, necesarios en el mundo moderno, se logran en las instituciones educativas. De igual manera, se estimula la adquisición de hábitos sociales, como consecuencia del diario intercambio entre personas y entre estudiantes y profesores. La importancia de desarrollar cualidades personales que faciliten el intercambio con otros miembros de una comunidad es de capital importancia en una sociedad democrática, donde se requiere la participación y el libre intercambio de ideas. La educación también provee un beneficio adicional para aquel que la posee, al aumentar las probabilidades de adaptación a los efectos del cambio tecnológico, bien permaneciendo en su trabajo bien utilizando equipos más sofisticados o adaptándose a un trabajo enteramente nuevo. No podría negarse que, para muchos, el proceso de adquirir una educación satisface, y que, una vez adquirida, produce mayor capacidad estética, o sea, capacidad de apreciación en áreas tales como el arte, música, pintura, letras y, en general, en la vida que nos rodea. - Dinámica social y educación. Para Moore la sociedad debería considerarse como una administración de la tensión más que como un sistema de autoequilibrio. Esto último sería como resultado de un sistema en el que los roles y las normas fuesen completamente interdependientes, lo cual supondría sociedades altamente resistentes al cambio tanto interno como externo. La interdependencia externa significaría que si los cambios se diesen tendrían que ser muy triviales sin repercusiones por ser sistemas cerrados. Por contraste, considerar la sociedad como una administración de la tensión permitiría explicar el permanente surgimiento de complejidades propias de la falta de sincronización entre las distintas partes de un sistema. (10) Por ejemplo, una fuente de tensión y cambio de importancia para el análisis de la dinámica social es lo que podría formularse como falta de correspondencia íntima
  43. 43. entre lo ideal y lo real. En particular, una fuente de tensión surge por el hecho de que el orden social es un orden moral y porque la presencia de la inconformidad es consecuencia de que no siempre se logran los valores ideales. Los ideales no alcanzados, sin embargo, son importantes. Normalmente la incoherencia entre lo ideal y lo real produce tensión y favorece al cambio. En el sistema educativo se presentan ciertos ideales cuyos logros han sido generadores de tensión y cambios en la sociedad. La democratización de la educación, en particular, tuvo sus inicios como consecuencia de la revolución industrial. El progreso en la sociedad industrial comenzó teniendo una relación directa con la popularización de la educación. En la medida en que la revolución industrial se extendió a un mayor número de países, desató una expansión educativa que conllevó el concepto de universalidad y la educación compulsiva u obligatoria. Al principio, el orden social existente trató de confirmar la educación a lo estrictamente necesario para que la industria tuviese suficiente mano de obra calificada. Sin embargo, la demanda social organizada, inconforme, luchó y obtuvo, aunque de modo insuficiente, aparte de la educación primaria, los servicios educativos tanto secundarios como universitarios que habrían sido exclusivos de las clases altas. Hoy día, a pesar de que el derecho a la educación ha sido consagrado en las leyes y en la Carta de Naciones Unidas, su logro no es universal y por tanto es fuente de tensiones en la sociedad. Otra fuente interna generadora de cambios en la sociedad son las tensiones de desigualdad. Aún en la sociedades que profesan criterios universales de acción social, las posiciones sociales y el desempeño de roles obtienen desigualdades y recompensas que van desde una simple aprobación a la asignación desiguald de recursos tan escasos y valiosos como la propiedad, el prestigio y el poder. - Estratificación social y educación. En una sociedad participativa idealmente, las demandas educativas que provengan de los distintos grupos las canaliza la misma sociedad por medio de sus representantes elegidos, las organizaciones en general y los miembros individuales. Entonces es el Estado quien debe ajustarse a estas demandas, conflictivas muchas veces, y distribuir los recursos de una manera eficiente y eficaz. En la realidad, sin embargo, los recursos, bien sean humanos o financieros, son limitados; y, a la hora de tomar decisiones que afecten los distintos intereses de una sociedad, se beneficiarán unos más que otros; esto se debe a que existen grupos sociales con mayor poder y con capacidad de influir en la toma de decisiones. Por otra parte, hay necesidades educativas que permanecen latentes, dado que los miembros de la sociedad no le asignan la debida importancia o que simplemente las personas afectadas no piensan que el sistema educativo pueda hacer algo por ellos.(8)
  44. 44. La dimensión económica de la estratificación social se refiere a la distribución desigual de los productos materiales y de servicios de un sistema social. Cualquier grupo humano debe resolver la necesidad de desarrollar una estructura para la producción de bienes y servicios que le permita sobrevivir. Cualquiera que sea esta estructura es también necesario resolver el problema de la distribución entre sus miembros de los bienes y servicios producidos. Siempre que éstos estén distribuidos desigualmente existirán las bases para un sistema de estratificación. La desigualdad económica promueve diferencias significativas entre categorías de personas que están situadas en posiciones distintas en la jerarquía económica. Las oportunidades para participar en las actividades sociales y culturales del grupo son directamente afectadas; y las diferencias entre tipos de servicios y bienes materiales disfrutados conducen a diferentes actitudes y valores. Las diferencias económicas pueden conllevar conflictos de intereses, como consecuencia de que necesidades similares sean resueltas distintamente según las posiciones económicas de los diferentes grupos. Las oportunidades de desarrollar capacidades y destrezas individuales, y el disfrute del tiempo de ocio también están relacionadas con las posibilidades económicas. La dimensión de prestigio en la estratificación social se refiere a la evaluación del status en términos jerárquicos. El prestigio se refiere, a los valores relativos adscritos a status, sin importar quién los ocupa. En la sociedad, por lo general, el status profesional otorga mayor prestigio que el de oficios semicalificados. - Educación y desarrollo. Durante la década de los años 50 una típica recomendación para propiciar el desarrollo económico de los países subdesarrollados había sido la de aumentar el capital, a fin de tener una relación más favorable entre él y la fuerza laboral, dada la abundancia de ésta. Bien pronto se dieron cuenta, sin embargo de que, sin los recursos humanos complementarios requeridos para utilizar este capital, no surgiría progreso económico. Al mismo tiempo, los estudios que evidenciaban la asociación entre el indicador de crecimiento y mejoras en la calidad de la fuerza laboral, reflejadas en el crecimiento de su nivel educativo, no pasaban inadvertidos en los países en vías de desarrollo. De esta manera se le dio una gran atención a la explicación del papel de la educación y el logro de los objetivos sociales y económicos nacionales. La asociación entre el logro educativo y el ingreso percápita en los países estudiados por Harbison y Myers, por ejemplo condujo al estudio de las relaciones entre el sector educativo y el mercado laboral. De hecho, la inversión en lo que se denomina capital humano llegó a ser para muchos observadores la solución al problema del subdesarrollo. El término capital humano fue utilizado en las investigaciones que quisieron explicar a fondo un fenómeno que ya había recibido atención a comienzos del siglo XX: el de que mayores ingresos se producen con mayores niveles educativos. Este hallazgo surgió del examen de datos en los censos de los años 1940-1950 en los Estados Unidos, que demostraban una persistente relación entre los ingresos y los niveles educativos. (11) Numerosos estudios en todo el mundo respaldaban la argumentación de que: el ingreso refleja la capacidad productiva de un individuo, por lo tanto, la escuela
  45. 45. aumenta la capacidad productiva de los individuos y de las sociedades. - Educación y movilidad social. El desarrollo económico implica movilidad en el trabajo. Esta movilidad no sólo se refiere a movilidad con respecto a una nueva ubicación geográfica sino también a una nueva ubicación social. Una economía es considerada moderna si demuestra la capacidad de aumentar y diversificar la producción de bienes y servicios percápita, por períodos sostenidos. Para lograr tal expansión y diversificación, esa economía requiere una división del trabajo cada vez más especializada. En los países industrializados, la especialización va apareada con la productividad. Esta se logra en la medida en que las actividades del trabajador se reducen a una estrecha gama de tareas que adquieren el carácter de rutina. Esta lógica se extiende aún a actividades más complejas que requieren conocimientos altamente científicos, técnicos, artísticos, etc. Uno de los rasgos característicos de las organizaciones corporativas modernas es la de integrar los conocimientos especializados de las distintas personas, a partir de un amplio perfil de formación básica en la educación terciaria.(8) Esto implica que, a medida que una sociedad se desarrolla, hay un aumento creciente de conocimientos y habilidades profesionales debido al cambio tecnológico, que actualmente trasciende a la categoría de competencias, lo cual también implica que la educación sea una fuente importante de competencias necesarias para se eficiente y eficazmente en el mundo laboral dinámico y de elevadas complejidades. Respecto a la relación entre la educación y la movilidad social, las investigaciones realizadas hasta ahora en la economía de las sociedades industrializadas señalan que la mayoría de los factores que justifiquen sistemáticamente la posterior ubicación de un individuo en su ocupación, la mayoría de los factores no ha sido hallada. Sin embargo, de todos los factores que se han estudiado, la educación del individuo explica usualmente un % relativamente elevado, mientras que los antecedentes socioeconómicos explican solamente de un 5 a un 10%. En los países desarrollados, aparentemente la movilidad social se da en términos generales para toda la población y tiene características de ser también limitada. Esto quiere decir, como afirma Mayers que en los Estados Unidos el individuo que pertenece a una clase o estrato socioeconómico no avanza mucho por encima de la posición de su familia de origen.(11) En los países en vías de desarrollo aparentemente existen variaciones relacionadas con etapas de modernización que hacen de la educación un factor muy importante en el subsecuente logro de una determinada posición ocupacional y del ingreso económico. Estas variaciones suceden a pesar de que, tanto en los países industrializados como en los que están en vías de desarrollo, las oportunidades de movilidad, en general, son influidas por factores externos al sistema educativo en sí, en especial el indicador de desarrollo económico. PARADIGMA CRITICO-MARXISTA.
  46. 46. Se identifican los aportes del neomarxismo en el campo de la problemática educativa. Sobre esta base, se presenta de forma resumida la propuesta central de la teoría de Marx y se continúa en el análisis de las ideas de Antonio Gramsci porque en ellas se localiza el principio generador de una parte considerable de los estudios marxistas contemporáneos sobre la escuela. Sus nociones de sociedad política y sociedad civil, la cuestión de los intelectuales, y su visión acerca de la problemática escolar manifiestan un campo abierto de posibilidades en la investigación educativa. Los autores que, a grandes rasgos, se denominan neomarxistas (Baudelot, Bowles, Althusser, entre otros), se nutren directa o indirectamente del camino trazado por Gramsci durante las décadas del 20 y al 30 del siglo XX. - Antonio Gramsci: el estado educador. Primeramente, en términos muy resumidos y conociendo que la teoría marxista es compleja, se puede decir que toda ella está impregnada por la idea del materialismo dialéctico. Para Marx la sociedad existe en las relaciones concretas entre los grupos sociales y más específicamente, en las relaciones económicas. En esta concepción para resolver el problema fundamental del hombre, es decir, la satisfacción de sus necesidades materiales, él debe cooperar con otros en relaciones de producción. Estas relaciones se constituyen en estructuras económicas caracterizadas por la división de los hombres en clases y la explotación de una clase por otra, que es la dominante, existiendo un estado permanente de conflicto entre ambas. Antonio Gramsci, marxista italiano, vivió en una época particularmente convulsa; él presenció el ascenso del fascismo al poder y, a su vez, fue una víctima del mismo, al estar encarcelado durante mucho tiempo y a ello se debe que gran parte de su obra fuera escrita en la prisión. Gramsci es más conocido como teórico del estado; por eso es necesario ofrecer una visión suscinta de sus reflexiones sobre la cuestión estatal con el fin de captar sus propuestas sobre la escuela. En el momento en que escribe, Gramsci visualiza que la escuela se encuentra desfasada en relación con las demandas de la sociedad; en consecuencia, él afirma la existencia de una crisis en la institución escolar. Su origen se encuentra en los cambios que se han operado en el entorno social. De acuerdo a esto, el plantea: "La división fundamental de la escuela en clásica y profesional era un esquema racional: la escuela profesional para las clases dominadas, la clásica para las clases dominantes y los intelectuales". (12) Esta era la situación típica de una sociedad preindustrial, donde el aparato escolar podía cumplir con los requerimientos de tal sociedad y, a la vez, reproducir la división entre clases sociales; en las nuevas condiciones, esto resultaba insuficiente. Frente a esta crítica situación, Gramsci propone una salida donde, por un lado, la

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