1. ALUMNA: ABIGAIL DORANTES RAMOS
MATERIA: CAPACITACION DE INFORMATICA
TEMA: GRUPOS INDIGENAS

2. NOMBRE
Grupo indígena
NAHUATL

3. Ubicación
Puebla, Veracruz, Hidalgo, Estado de México, Guerrero,
San Luis Potosí, Distrito Federal, Tlaxcala, Morelos y
Durango

4. Creencias
Practican la religión católica, aunque existen elementos
importantes de la concepción mágico-religiosa de sus
tradiciones nahuas. Creen en fenómenos
sobrenaturales como los nahuales, individuos capaces
de convertirse en animales feroces y dañinos o en
brujos y brujas que se transforman por la noche en
pájaros que chupan la sangre de la gente o en bolas de
lumbre que pueden causar enfermedades. También
creen en la "tona" como un doble invisible de las
personas , así como en los espíritus de los cerros, los
aires, las cuevas, los ríos, las montañas y las lluvias,
mismos que pueden ser benéficos o maléficos.

5. Costumbres
 Es difícil hablar de ellos como un sólo grupo ya que los
Nahuas habitan en distintos estados de México,muchas de
sus costumbres suelen cambiar.
 Un ejemplo de casa tradicional de los Nahuas es de uno o
dos cuartos y un amplio solar;es de forma rectangular
construida con horcones,vigas y viguetas de madera.
 En cada casa hay un altar doméstico.Las viviendas en
climas fríos tienen paredes de bajareque(cañas y ramas
recubiertas con lodo)
 Los utensilios domésticos son tepextles,petates,taburetes
de madera,banquitos,mecheros de
petróleo,metales,ollas,cazuelas,comales,… y reatas con
ganchos,suspendidas en el techo para colgar alimentos.

6.  Siembran maíz y frijol principalmente. Dónde es
posible también siembran jitomates,melón,aguacate y
chile.
 Tienen animales de granja.
 Elaboran productos de cerámica,objetos de palma y
carrizo,lacas,papel amate,tejidos y
bordados,cestas,cerámica,ollas,cazuelas.… y platos
para uso personal y para vender

8. Tradiciones
Celebran rituales para mantener el orden natural y para
pedir las bendiciones y el apoyo de una serie de dioses
y seres manifestados en diversas formas naturales del
mundo que experimentan en su vida cotidiana.
También consideran que la enfermedad puede ser el
resultado de una ruptura del orden natural, y se les
conoce por emplear la ayuda de chamanes y por
utilizar temazcallis (baños rituales de vapor) y plantas
medicinales para tratar ?exitosamente? una gran
variedad de enfermedades.

10. Nombre
Grupo indígena Maya

11. Ubicación
 ubicado en los estados de Yucatán, Campeche y
Quintana Roo en México.
 Para diferenciarlos del resto de los grupos
emparentados con ellos, los lingüistas los denominan
mayas yucatecos o mayas peninsulares en relación con
la Península de Yucatán habitada por ellos. Están
vinculados lingüística, antropológica y culturalmente
con los tzotziles, los cakchiqueles, los quichés, entre
otros grupos.

12. Creencias
La religión jugaba un papel muy importante en la vida diaria
y todas las actividades, ya fuera de mucha o poca
importancia, estaban regidas por deidades. El sacerdote,
que llegó a ser una figura muy poderosa durante el Período
Clásico, guiaba la vida espiritual de la comunidad. Se
representaban ritos específicos para llamar la atención de
las deidades. Por ejemplo, las mujeres en cinta visitaban el
templo de Ixchel, la diosa de los alumbramientos, para ser
bendecidas antes de que naciera la criatura. De hecho, las
futuras madres a menudo realizaban peregrinajes a la Isla
de Cuzumel o Isla Mujeres en México, que se encontraba
bajo la protección de esta diosa. Otros dioses regían sobre
los vientos, el sol, el cielo, el maíz, la guerra y la muerte.
Posiblemente la deidad más importante era el dios de la
lluvia, Chac, adorado con vehemencia en toda la región.

13. En muchos sitios arqueológicos yucatecos las esculturas
de Chac, representado por una nariz larga y curva,
adornan las fachadas de los templos. La serpiente
emplumada se convirtió en una deidad mayor en la
península de Yucatán después de la llegada de los
toltecas en el siglo X de nuestra era. Estos extranjeros
guerreros provenientes del centro de México adoraban
a este dios con el nombre de Quetzalcoaltl. Los mayas
le cambiaros el nombre a Kukulkán y dedicaron un
ejemplo al nuevo dios en Chichén Itzá.

14.  Las ceremonias rituales en honor de las deidades a
veces se hacían a través de sacrificios humanos. Figuras
humanas en una extraña pose reclinada sosteniendo
un recipiente en su regazo pueden encontrarse en
Chichén Itzá y otros sitios yucatecos.
 Las creencias religiosas estaban íntimamente ligadas a
los ritos funerarios, los cuales, en el caso de los
gobernantes, eran muy elaborados

15. Los mayas usaban prácticas funerarias como las de los
antiguos egipcios: enterraban a sus gobernantes dentro
de pirámides construyendo falsas cámaras y
sepultando objetos funerarios y sirvientes para que
acompañaran al difunto en la vida ultraterrena

16. Costumbres
 Las tradiciones mayas con respecto a la alimentación se han
conservado con fuerza y en los mercados se ofrecen a los
visitantes gran variedad de porotos, ajíes, frutas, especias y otros
productos derivados de su producción agrícola.
 El campesino con tradición maya esta estrechamente unido a su
familia, a la tierra y a la vecindad que ha vivido siempre a partir
del cultivo del maíz, que es la base de su alimentación hasta
fecha reciente. Una de sus costumbres son:
 El baile de la punta y paranda
 Su sistema filosófico y religioso la mantienen
 Sus comidas y bebidas
 Sus rituales

17. Tradiciones
 Los mayas en la actualidad cambiaron la forma de los
rituales, combinando la religión católica con sus
antiguos rituales, en los que se sacrifican animales
vivos a imágenes cristiana. La mezcla religiosa alcanza
su mayor singularidad en el entrelazamiento de las
originarias deidades mayas con imágenes de Jesús y la
Virgen María.
 Las celebraciones religiosas suelen ir acompañadas con
danzas y marchas con velas.

20. Nombre
Grupo indígena
Zapotecas

21. Ubicación
 El pueblo zapoteca es el más numeroso en Oaxaca.
Actualmente se encuentra dividido en cuatro grandes
regiones, que a pesar de tener la misma raíz mantienen
características específicas que los diferencian unos de
otros, no sólo en las variantes lingüísticas, sino en general
en su cultura.
 Tenemos los zapotecos de Valles Centrales, Zapotecos de la
Sierra Norte o Juárez, Zapotecos del Istmo de Tehuantepec
y Zapotecos del Sur.
 En general, los zapotecos de los Valles se nombran a sí
mismos "Ben’zaa", que significa "gente de las nubes". Los
zapotecos de la Sierra se nombran "Bene xon" y los
Zapotecos del Istmo, "Binnizá" que quiere decir "gente que
proviene de las nubes".

23. Creencias
 Al igual que la mayoría de los pueblos religiosos de
Mesoamérica, la religión zapoteca fue politeísta. Ellos adoraban a
sus antepasados y creían en la existencia de un paraíso
subterráneo. De ahí la importancia del culto a los muertos.
 Eran politeístas, eso quiere decir que tenían varios dioses. Su dios
principal se llamaba Xipe Totec y este se le conocía por tres
nombres:
 •Totec: es el dios mayor, el que los regía.
 •Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora.
 •Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol.
 Dos deidades principales incluyen a Cocijo, el Dios de la lluvia
(similar al Dios Azteca Tláloc) y Copijcha, el Dios de la luz. Se
cree que los zapotecas practicaban de forma periódica sacrificios
humano en sus rituales.

24. En la cultura antigua sus deidades
estaban enfocadas a la naturaleza, el
sol, la lluvia, la fertilidad, el
nacimiento, con la llegada de los
españoles, se tornó a un sincretismo
cultural que hasta la fecha está
vigente, pese a la conversión de
muchos de ellos a las agrupaciones
evangélicas que han llegado a esa
región.

25. Costumbres
 Los zapotecas y mayas fueron las únicas culturas de su
época que desarrollaron sistemas completos de escritura.
La escritura zapoteca consistía en jeroglíficos y otros tipos
de símbolos que grababan o pintaban en piedras y edificios.
Estos símbolos representan ideas y sonidos.
 Los zapotecos eran como hasta ahora; alegres y
bullangueros; gente respetuosa de las tradiciones: fiestas,
danzas, convivencia y alegría en las dilatadas plazas de sus
centros ceremoniales. Por eso, cuando la conquista
espiritual sentó sus reales en los pueblos y aldeas,
imponiéndoles el misticismo y la soledad de los templos, la
oración a media voz, el sacrificio antes que la entrega, ellos
hicieron un sincretismo aún observado hasta ahora en las
velas del Istmo de Tehuantepec y las mayordomías de la
sierra y los valles centrales, donde se vive comiendo,
bebiendo, cantando y bailando.

27. Tradiciones
Otro aspecto notable de la cultura de los zapotecos del
Istmo es su comida. Preparan platillos especiales que
son diferentes a la comida de otros grupos indígenas y
del resto de México. El relleno de sus enchiladas y
chiles es único, y también su manera de preparar el
mole negro. Maria Villalobos Villalobos y Virginia
Embrey publicaron un libro de recetas que se llama
Maria’s Culinary Secrets (‘Secretos culinarios de
María’), el cual se puede conseguir escribiendo a: SIL,
Frances Austin, 16131 N. Vernon Dr., Tucson, AZ 85739-
9395. (El costo es de $7 dólares más el gasto de envío.)

29. Nombre
Grupo indígena
Huasteco

30. Ubicación
 Huasteca es el nombre de una región en México que
comprende el norte de Veracruz, el sur de Tamaulipas, la
Sierra Gorda de Querétaro y partes de los estados de San
Luis Potosí e Hidalgo. En mucho menor medida
comprende algunas zonas del Estado de Puebla. Esta
región se conformó debido a la afluencia maya vía marítima
hacia su territorio. Tradicionalmente se acepta como
Huasteca al área en que se desarrolló la cultura de los
Huastecos
 Los huastecos se llaman a sí mismos teenek, que quiere
decir los que viven en el campo con su idioma, sangre y
comparten la idea. La mayoría de los teenek de San Luis
Potosí viven en la región de la Huasteca, al oriente del
estado, localizada dentro de la cuenca del río Pánuco. Esta
región está distribuida en 18 municipios.

32. Creencias
El culto a los muertos ocupa un lugar muy importante en
su vida religiosa. De manera muy particular destacan
las ceremonias y prácticas rituales con que los pueblos
nahuas de la región de Chicontepec y los totonacas de
los municipios de Coxquihui, Coyutla o Zozocolco
celebran el retorno o visita de sus difuntos durante los
últimos días del mes de octubre y los primeros días del
mes de noviembre. Para los tepehuas y los huastecos,
la fiesta de Todos Santos llega a prolongarse en
ocasiones hasta finales del mes de noviembre, y en ella
hacen su aparición los llamados huehues o viejos, una
ancestral danza que recrea simbólicamente la fortaleza
y vitalidad del morir.

33. Entre los popolucas y huastecos, la celebración de los
Fieles Difuntos se ve directamente asociada a la acción
de gracias por la cosecha del temporal y a la presencia
de los antepasados o abuelos (totajhuani-yilhuime), y
junto a los lamentos y rezos rituales, hacen su
presencia el baile y las libaciones de licor o cerveza
para acompañar los abundantes alimentos que para esa
ocasión han sido preparados con gran esmero y
devoción.

34. Costumbres
 Trabajaban muy bien la cerámica -principalmente aquellos
dibujos café oscuro sobre fondo de crema- y fueron grandes
escultores, la elaboración de tejidos de algodón,

 Sus esculturas fueron notables y entre ellas destaca el
adolescente huasteco, diversos frisos, estelas y yugos.
Algunos códices y el mural de Taquín (San Luis Potosí)
revelan su arte pictórico.

 Productos de cestería y talabartería en la sierra de San
Carlos; productos de gamuza, sillas de montar y artículos
de ixtle, lechuguilla y henequén en la sierra del Suroeste;
hierro forjado, vidrio soplado y muebles de madera y palma
en la frontera.

35. Tradiciones
Las festividades más importantes son las de los santos
patrones, como las de san José (19 de marzo), san
Isidro (15 de mayo), Santiago Apóstol (25 de julio), san
Agustín (28 de agosto), san Miguel (29 de septiembre)
y otras, así como Año Nuevo y Día de Muertos. Estas
fiestas se celebran religiosamente por la mañana, con
danzas y cohetes la noche anterior.

36. Las principales danzas de los teenek son: El Tzacanson o
danza pequeña (los hombres se colocan en fila con
listones de colores colgando de la cabeza y un espejo
en la frente, y las mujeres forman un círculo); Las
Varitas (los hombres bailan con cascabeles en las
piernas y varas con listones de colores); La Malinche
(un hombre se disfraza de mujer) y El Rey Colorado
(hombres y mujeres bailan en dos círculo concéntricos
en sentido contrario). La danza de El Volador
(hombres amarrados con cuerdas sujetas en la parte de
arriba de un gran polín dan vueltas en el aire hasta el
suelo, imitando el vuelo del gavilán) ha desaparecido.

37. La variedad de géneros musicales y dancísticos que se
observa actualmente en esta región es amplia, va desde
la música y danza ritual hasta la cumbia norteña,
pasando por el famoso huapango huasteco, aunque
este último no es el más importante.

40. Nombre
Grupo indígena Mixteco

41. Ubicación
Los asentamientos del grupo étnico mixteco se localizan
en una extensa región de más de 40 000 km2, que
comprende la parte noroccidental del estado de
Oaxaca y pequeñas porciones de los de Puebla y
Guerrero. Es común que esta región, denominada la
Mixteca, sea dividida en tres subregiones naturales
bien diferenciadas en lo ecológico y lo cultural: la alta,
la costa y la baja. Sin embargo, algunos autores
utilizando un criterio estrictamente fisiográfico,
consideran sólo a la alta y a la baja, identificando a ésta
con la que otros llaman la costa.

43. Creencias
Las creencias religiosas de los mixtecos muestran una versión
popular del catolicismo y algunas prácticas de clara raíz
prehispánica. Así, por ejemplo, es común que en la Mixteca
alta se sacrifiquen animales en los lugares sagrados o en los
campos, con el objeto de propiciar a los seres
sobrenaturales y a la tierra; en las comunidades donde no
hay sacerdotes, son los rezanderos quienes dirigen los actos
del culto y enseñan el catecismo, aunque a su manera. Por
su parte, los mixtecos de la región baja, a pesar de
declararse católicos, conservan una concepción animista
del universo que atribuye a los espíritus el control de las
fuerzas de la naturaleza. Para ponerse en contacto con ellos
y recibir sus favores y poderes, recurren a la ingestión de
plantas alucinógenas.

44. Las principales fiestas religiosas que se celebran en la
Mixteca son las del santo patrono de cada pueblo;
además, en la región alta, se festeja en Tlaxiaco a la
virgen de la Asunción; en Santiago Nundiche, al santo
Niño de Atocha, y en Mixtepec, a san Pedro y san
Pablo. En la Mixteca baja se festeja el Carnaval, la
Semana Santa, a las vírgenes de Dolores y de
Guadalupe y la Natividad.

45.  En la región mixteca se mantienen algunas creencias
de origen prehispánico como son ciertos ritos
propiciatorios de la fertilidad agrícola y prácticas
curativas realizadas en las cimas de los cerros, en
cuevas y en los santuarios regionales como Santa María
Juquila ubicada en el área de los pueblos chatinos.

 En cuanto al culto a las imágenes católicas, en cada
comunidad constituye una responsabilidad de las
crofadías o asociaciones que tienen a su cargo el
cuidado de los templos y de las imágenes, y los gastos
necesarios para la celebración de las fiestas marcadas
en el calendario, entre ellas pueden mencionarse como
las más importantes, la del Carnaval, Semana Santa,
Todos los Santos y Navidad.

46. Costumbres
Se ha subdividido el área de asentamiento de los pueblos
mixtecos en Mixteca Baja, Mixteca Alta o de la Sierra y
Mixteca de la Costa, en donde también conviven
hablantes de náhuatl, chocho, trique y amuzgo, grupos
étnicos minoritarios, que de una u otra manera
comparten las tradiciones culturales y las prácticas
religiosas de los mixtecos. Así pues las condiciones
económicas y sociales

48. Tradiciones
Por ejemplo, el día de muertos es una tradición que
muestra la importancia de las culturas mixteca en la
identidad de los mexicanos. Se remonta a tiempos
prehispánicos y, aún después de la conquista, fueron
los pueblos indígenas mixtecos quienes continuaron
celebrándola. Al término de la revolución, gracias al
nacionalismo cultural, se ha popularizado en todo
México, pero siguen siendo los pueblos indígenas los
que celebran con mayor arraigado a esta y otras
tradiciones.