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Esquemas para Historia de la Filosofía

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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA  Esquemas IES DOS MARES Dpto Filosofía Prof.: José Ángel Castaño Gracia
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  • 2.
  • 3.  
  • 4.  
  • 5. CONOCIMIENTO RAZÓN SENTIDOS La unidad Lo permanente Lo que es La pluralidad Lo cambiante Lo que parece ser REALIDAD
  • 6.
  • 7.  
  • 8. HOMBRE Y SOCIEDAD EN EL PENSAMIENTO ANTIGUO La idea de naturaleza orienta también la reflexión de los griegos acerca del hombre Paso del interés por la naturaleza del mundo al interés sofístico por la naturaleza humana: abandono de la filosofía de la naturaleza Sofistas El hombre es un ser natural. Puesto de privilegio en el universo (logos) La pregunta por el hombre (en su entramado individual-social, moral-político) es la pregunta por la naturaleza humana Proyecto definido de educación Circunstancias de su surgimiento Desarrollan un pensamiento ilustrado, antropocéntrico, racionalista, relativista y democrático Profesionales de la enseñanza Disciplinas humanísticas Abandono de la filosofía de la naturaleza Democracia ateniense: isonomía, isegoría, adquirir destrezas para la vida pública Instrumento de reflexión crítica Oposición physis/nomos Consecuencia de la naturaleza: Protágoras Contra la naturaleza: Hipias Derecho natural del débil: Licofrón, Alcidamante, Antifonte Derecho natural del más fuerte : Trasímaco, Calicles, Glaucón, Critias
  • 9.  
  • 10.
  • 11.  
  • 12.  
  • 13.  
  • 14.  
  • 15. I D E A S Objetos matemáticos Objetos sensibles Imágenes Conocimiento ( noesis ) Pensamiento ( dianoia ) Creencia ( pistis ) Imaginación ( eikasia ) Idea de Bien MUNDO INTELIGIBLE MUNDO SENSIBLE CIENCIA ( episteme ) OPINIÓN ( doxa ) DIALÉCTICA
  • 16.  
  • 17.  
  • 18.  
  • 19. CLASIFICACIÓN DE LA REALIDAD LA REALIDAD SUSTANCIAL (aspecto ontológico) Las cosas sensibles individuales y concretas son Realidad primera o sustancia primera . Porque son último sujeto de predicación, aquello que tiene realidad en sí, sujeto o soporte de los accidentes (aspecto lógico) Las esencias universales (el predicado o atributo esencial) son Ousía o sustancia segunda. Porque las conocemos a partir de la sustancia primera LA REALIDAD ACCIDENTAL Los caracteres sensibles (nueve restantes predicados o atributos) son Accidentes . Porque sólo tienen realidad en la sustancia primera
  • 20.  
  • 21.  
  • 22.  
  • 23.  
  • 24.
  • 25.  
  • 26. ÉTICA Se orienta a La vida individual es un Saber práctico (saber vivir) estudia y desarrolla Virtud o areté Éticas , morales o del carácter Dianoéticas o intelectuales Consisten en Establecer el Término medio permite Eudaimonía o felicidad
  • 27.  
  • 28.  
  • 29.  
  • 30.  
  • 31.  
  • 32.  
  • 33.  
  • 34.  
  • 35.  
  • 36.  
  • 37.  
  • 38.  
  • 39.  
  • 40.  
  • 41.  
  • 42.  
  • 43.  
  • 44.  
  • 45.  
  • 46. DIOS YO Res cogitans MUNDO Res extensa Solipsismo idealismo Dualismo
  • 47.  
  • 48. EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO INTELECTUAL Actitud psicológica Actitud filosófica Modelo/punto De partida Actividad mental Objeto del conocimiento Carácter de las ideas Realidad extramental RACIONALISMO CARTESIANO Duda Duda metódica Proceder matemático Intuición intelectual Ideas inmediatas simples Claridad Distinción Res extensa Extensión Movimiento REALISMO ARISTOTÉLICO Realismo ingenuo Representacio-nes sensibles Abstracción Formas, Esencias Universales Sustancias Individuales concretas LA SUSTANCIA EN DESCARTES TIPO ATRIBUTO MODOS Infinita : Dios Infinitud Todos los posibles Finita Pensante : Yo o alma Pensamiento Pensar, imaginar, sentir, afirmar, dudar, etc. Extensa : Cuerpo Extensión Tamaño, figura, movimiento actividad contenido Realidad extramental REALISMO ARISTOTÉLICO pensamiento ideas objetos reales RACIONALISMO CARTESIANO pensamiento ideas incógnita
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  • 51. Pasiones (ideas confusas) Conatus (tendencia a perseverar en el ser) Voluntad Apetito Alegría Dolor Mente Cuerpo Pasiones básicas El hombre libre en nada piensa menos que en la muerte, y su sabiduría es una meditación sobre la vida y no sobre la muerte Virtud = Conocimiento (Sócrates, Estoicos) Imaginación Razón Intuición intelectual (ciencia intuitiva) Consecución de lo útil = bien Actuar, vivir y conservar el propio ser bajo la guía de la razón  esclavos de las pasiones Entender las cosas como procedentes de Dios (como modos de sus atributos) sub specie aeternitatis Amor dei intellectualis Ideal del sabio = imperturbabilidad, aceptación gozosa de lo que ocurra (todo está bajo el signo de la necesidad) aumenta disminuye géneros liberación de ellas por la
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  • 55. LOCKE Juventud: ley de naturaleza = ley divina Tratados sobre el gobierno civil: ley de naturaleza = razón Estado de naturaleza Existen derechos naturales: vida, libertad, propiedad Racionalidad (sustantiva e instrumental) y libertad humana Dada por Dios para conocer y seguir el derecho natural Convivencia pacífica  Hobbes Todo es común Derecho a la propiedad Posibilita la libertad Apropiación por el trabajo (JUSTICIA) ESTADO Originado por el pacto Tendencia natural-divina (no el miedo como en Hobbes) Renuncia a una parte del poder natural Su fin es el bien común Derecho a la rebelión División de poderes “ Hemos nacido libres porque hemos nacido racionales”, “convivencia de acuerdo con la razón” debe ser protegido por el Legislativo Judicial Ejecutivo Federativo incluye incluye
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  • 62. CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA Doctrina trascendental de los elementos Estética trascendental (sensibilidad) Fund. de las matemáticas Espacio : fund. de la geometría Tiempo : fund. de la aritmética Lógica trascendental Analítica trascendental (Entendimiento) Fund. de la física Analítica de los conceptos Analítica de los principios Dialéctica trascendental (Razón) ¿Fundamentación de la Metafísica? Doctrina trascendental del método
  • 63. COSAS EN SÍ SÍNTESIS DE APREHEN-SIÓN INTUICIÓN SENSIBLE SENSIBILIDAD Espacio - tiempo SÍNTESIS DE RECONOCI-MIENTO COSA INTUIDA (FENÓMENO) ENTENDIMIENTO Categorías NO HAY SÍNTESIS NOÚMENO RAZÓN Ideas USO OBJETIVO DE LA MENTE USO METAFÍSICO DE LA MENTE Impresiones
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  • 68. ¿Hay una razón “pura” práctica que mueva la voluntad? Existen principios morales universales (leyes morales) Imperativo categórico esencia fórmula Fundamento y condición Ser formal  material (empirismo y utilitarismo) universalidad libertad La buena voluntad (intención del acto) deber Típica del juicio: utiliza como “esquema” el concepto de “naturaleza” (conjunto de leyes que se cumplen necesariamente) Respeto a la ley (único móvil moral) Las ideas de la razón pura tienen realidad moral postulados Determina lo que es el “bien”, lo bueno Está determinada a priori por el sentimiento de Pasa del formalismo al actuar concreto mediante la Que se manifiesta mediante el Juicio sintético a priori no fenoménico Se impone a la conciencia moral como un “hecho de razón” por la ratio essendi ratio cognoscendi Sentido negativo Sentido positivo autonomía Crítica a la heteronomía SI consecuencias La libertad : el hombre entre lo fenoménico y lo nouménico La existencia de Dios como garantía de que virtud y felicidad han de coincidir finalmente La inmortalidad del alma como garantía de la posibilidad de un progreso indefinido en la virtud
  • 69. Principios prácticos Máximas (subjetivas/particulares) Imperativos (objetivos/universales) Hipotéticos (medios-fin) En función de los efectos: “si quieres, puedes” Categóricos (universales y necesarios ) “ debes porque debes” Reglas de la habilidad (técnicos) Consejos de la prudencia (pragmáticos) Leyes de la moralidad (morales)
  • 70. ¿Qué puedo esperar? (paso de la moral a la religión): La consecución de un fin Crítica del juicio: mediación entre el mundo fenoménico y el nouménico Estética Teleología de la naturaleza ¿Qué finalidades puedo esperar que se realizarán? La felicidad = religión natural El triunfo del bien (en una “comunidad ética) La paz perpetua : de la “insociable sociabilidad” a la “federación de naciones” El fin de la “minoría de edad”
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  • 72. POSITIVISMO Reformar la sociedad sobre una base científico-industrial o positiva Necesidad de descubrir la ley del desarrollo progresivo de la historia que permitiría “preveer” el futuro Saint-Simon Culto a la ciencia Religión de la armonía universal o de la “Humanidad” La sociedad ideal será el resultado no de la revolución, sino del conocimiento y la educación SOCIOLOGÍA dimensión epistemológica Teoría del saber (fenomenismo, nominalismo, unidad de método) Sistema de las ciencias Teoría de la historia Reducción del conocimiento a lo dado en la experiencia y a los fenómenos Rechazo de cualquier instancia metafísica o teológica Admiración por la ciencia de la naturaleza = saber modelo Espíritu humano Orden social (naturaleza de la sociedad)
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  • 75. El sistema social está compuesto por dos subsistemas Estructura - base económica - Relación dialéctica: determinación Superestructura - ideología - constituida por fuerzas productivas medios de producción materias primas, maquinaria fuerza de trabajo relaciones de producción determinadas por la posesión de las fuerzas productivas. Ej.: Burguesía -proletariado Maestro-oficial Señor-siervo Amo-esclavo La estructura económica determina la ideología y la ideología determina la estructura económica. es conjunto de formas de conciencia ideas valores mediante los cuales la sociedad toma conciencia de su realidad la ideología dominante es la de la clase dominante Materialismo histórico
  • 76. SOCIEDAD Ideología INDIVIDUOS Estructura económica NATURALEZA Relaciones de producción Fuerzas productivas cambio en las relaciones de producción entre fuerzas productivas relaciones de producción se resuelven mediante una revolución da lugar a cambios en la ideología social genera conflictos
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  • 79. METAPSICOLOGÍA (aparato psíquico del hombre) Análisis dinámico (pulsiones) Análisis tópico Análisis económico EROS TANATOS Pulsiones sexuales (instinto de vida) Pulsiones agresivas (instinto de muerte) 1ª tópica “ Interpretación de los sueños” 2ª tópica “ El Yo y el Ello” estructura del aparato psíquico Inconsciente, consciente y preconsciente El “complejo de Edipo” (la sexualidad infantil) ELLO YO SUPER- YO Transformar lo consciente en inconsciente Sueños: lo manifiesto (máscara) y lo latente (el verdadero significado) Censura Oral Anal Fálica “ crisis” Latencia Genital fases Pº placer Pº realidad Pº constancia Sueños, actos fallidos, lapsos, neurosis, mecanismos de defensa resultado superación represión
  • 80. FILOSOFÍA ANALÍTICA Filosofía es Análisis del lenguaje: LÓGICO : del lenguaje científico LINGÜÍSTICO : del lenguaje ordinario Fundadores Moore Russell Wittgenstein I Wittgenstein II Lenguajes múltiples: Juegos Significado = uso Filosofía = terapia Antecedentes Empirismo Positivismo Imposibilidad de la metafísica Atomismo lógico Neopositivismo (Círculo de Viena) Escuela de Oxford Escuela de Cambridge Actos de habla Teoría figurativa: isomorfismo entre hechos atómicos y proposiciones lógicas Ética intuicionista
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