Filosofía medieval y renacentista

FICHAS Hª FILOSOFÍA II La filosofía medieval y renacentista IES SABINA MORA Dpto Filosofía Prof.: José Ángel Castaño Gracia

LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTISTA ,[object Object],[object Object]

LA FILOSOFÍA MEDIEVAL ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

I. LOS COMIENZOS ,[object Object],[object Object],[object Object]

1. El cristianismo ,[object Object],[object Object],[object Object]

2. Razón y fe ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

3. Agustín de Hipona ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

II. ESCOLÁSTICA PRIMITIVA ,[object Object],[object Object],El nombre de Escolástica proviene de las Escuelas que funcionaban como centros de estudio y que se desarrollaron desde el siglo IX hasta el XV. El primer período es el de la Escolástica primitiva, que se inicia en el siglo IX, coincidiendo con la cristalización del Imperio carolingio, y se extiende hasta el siglo XII. Se mantiene la herencia de Platón y de San Agustín y se analizan textos de la tradición griega y latina mediante la lectura y el comentario. Con respecto a la relación entre fe y razón, se defiende una síntesis que conduce a una racionalización de la visión del mundo. La filosofía se convierte en instrumento para entender la verdad cristiana. El conocimiento lo proporciona la Revelación, de manera que Revelación y Razón se mantienen unidas.

1. El problema de los universales ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

2. Anselmo de Canterbury ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

III. ESCOLÁSTICA PLENA ,[object Object],[object Object],Se produce un cambio de pensamiento que valora el conocimiento científico de la realidad, la experimentación y la observación empírica. La naturaleza es estudiada desde la ciencia: física, geometría y matemáticas. Destacan las obras de Robert Grosseteste, Roger Bacon y Alberto Magno. Se revaloriza el mundo temporal respecto al mundo divino y desaparece la creencia en un único sistema de sabiduría. Fe y Razón se separan y pasan a considerarse disciplinas autónomas. Se estructuran las órdenes religiosas y aparecen dos nuevas: franciscanos (Duns Escoto y Guillermo de Ockham) y dominicos (Santo Tomás). Se abandona la tradición platónica y agustiniana y se incorpora el aristotelismo, que tiene como precedente el averroísmo latino.

1. Averroísmo latino ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

2. Tomás de Aquino (a) ,[object Object],[object Object],[object Object]

2. Tomás de Aquino (b) En la realidad todo tiende a un fin que implica alcanzar un grado de realización superior, con lo que la cadena de fines nos lleva a un fin último, a una Causa Final, que es Dios. Quinta vía (de las causas finales): Al observar en los seres creados diferentes grados de perfección, tendremos que aceptar que existe el grado máximo de perfección, la Perfección Suma, la perfección absoluta, que es Dios. Cuarta vía (de los grados de perfección): Nos muestra que si los seres de la realidad son contingentes, ha de existir un Ser Necesario, del cual depende todo lo demás. Ese ser es Dios. Tercera vía (de la contingencia): Todo lo que existe procede de una causa anterior, de este modo la cadena de causas que nos lleva a una causa primera o causa incausada, que es Dios. Segunda vía (de la causalidad): Todo lo que se mueve es movido por un elemento anterior; así la cadena de móviles nos eleva a un primer motor inmóvil, que es Dios. Primera vía (del movimiento):

IV. CRISIS DE LA ESCOLÁSTICA ,[object Object],[object Object],En el siglo XIV se inicia la crisis del pensamiento medieval, y fe y razón se separan definitivamente. De la orden franciscana destacan: Duns Escoto y Guillermo de Ockham.

1. Juan Duns Escoto ,[object Object],[object Object],[object Object]

2. Guillermo de Ockham ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

RENACIMIENTO ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

1. Características del pensamiento renacentista ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

2. Tendencias filosóficas ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

3. Filosofía de la naturaleza: Nicolás de Cusa ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

3. Filosofía de la naturaleza: Giordano Bruno ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

4. Conocimiento experimental de la naturaleza: Francis Bacon ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

5. Teoría política: Maquiavelo (a) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

5. Teoría política: Maquiavelo (b) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

6. Revolución científica (a) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

6. Revolución científica (b) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

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