2. Hieratismo, Ley de frontalidad
rigidez, simetría,
frontalidad, canon
Cada obra es el resultado de
la visión desde cuatro puntos
Diosa Hathor con de vista (planos
los cuernos de la perpendiculares frontal,
vaca sagrada y el sol dorsal y dos laterales) que
naciente (símbolo deben ensamblarse. El eje
del surgimiento del vertical de una figura es la
sol entre las montañas línea de
primigenias intersección de los planos
cruzados en ángulo recto: eje
de simetría desde coronilla,
frente, nariz, barbilla,
Faldellín
esternón hasta órganos
plisado muy
genitales.
geometrizado
Mikerinos pie izquierdo adelantado
apoyado totalmente, diosa Hathor
también adelantado pero menos
y la diosa de Kynópolis parada
Altorrelieve
de una serie de ocho.
Realizado en pizarra
TRIADA DE MIKERINOS
MIKERINOS, HATHOR Y NOMO
3. Ley del Canon
18 puños (anchura nudillos con pulgar)
desde planta del pie hasta mitad de frente
2 puños
Línea de hombros y caderas
perpendiculares al eje
Extremidades pegadas
al cuerpo para evitar roturas
Hieratismo, rigidez
Simplificación geométrica
10
Búsqueda de perfección, puños
la esencia (sin lo temporal)
para fusionarse con cosmos.
Empleo de otra medida:
cúbito pequeño (desde
hoyo de parte interior del
codo hasta uña del pulgar)
Un hombre cuatro cúbitos
pequeños. El cúbito grande
(codo hasta dedo corazón)
empleado en arquitectura
sólo se usará en escultura
al final, alargando el canon
a 21 puños
6 puños
Sentado canon de 15 puños
Pie izquierdo adelantado (simbología)
completamente apoyado. La mujer pies
juntos o adelantado pero ligeramente
por detrás del pie del hombre
MIKERINOS Y ESPOSA
4. Ureus ATRIBUTOS
DEL FARAÓN
Corona blanca
Nemset
o Nemes
Barba Corona roja
postiza
cetro
flagelo
Psen
7. ESTATUAS COLOSALES DE RAMSÉS II EN EL SPEOS DE ABU SIMBEL
•Estatuas sedentes de 22 m. de altura
•Excavadas en la roca, junto a figuras más pequeñas de sus familiares (tamaño según jerarquía)
•Ramsés II aparece en tradicional estilo hierático y frontal
•Tiene atributos típicos del faraón: nemes, ureus, doble corona del Alto y Bajo Egipto, barba postiza,
•En medio de las figuras, sobre la entrada, aparece el dios Ra con cabeza de halcón
•La fachada se abre hacia el Este para recibir los rayos del sol, frente al Nilo
•Finalidad política y propagandística, al estar situado en la frontera sur con Nubia (alusión a la autoridad y
8. COLOSOS DE MEMNON (AMENHOTEP III)
Presidían la entrada al complejo funerario del faraón
cercano al Valle de los Reyes
9. Ojos engastados
de cristal de roca
Bloque de
calizas pintadas
Forman un único bloque
con asientos y respaldos
(en realidad serían un
altísimo relieve)
Rasgo arcaico: tobillos muy
anchos y orejas muy destacadas
Eliminación de detalles
o elementos intrascendentes
(ej. Pliegues)
Contraste entre formas
más angulosas del
hombre frente a redondeces
de la mujer
Contrastes cromáticos:
marido color marrón, mujer
amarillo envuelto en manto
blanco (resalte de peluca negra,
ojos, collar)
RAHOTEP Y SU ESPOSA NOFRET
11. ESCRIBA SENTADO. EL CAIRO
Se concentran especialmente
en rostro: expresión de seguridad
y competencia
Ojos de cristal
de roca con
postizos (párpados)
Hieratismo, rigidez, simetría,
frontalidad, canon
Bloque de
caliza policromada
Punzón y rollo
(importancia de
su actividad administrativa)
12. ESCRIBA SENTADO
LOUVRE
Ojos incrustados
Alto grado de realismo facial
La composición es fijada
por el eje de simetría de la
altura del triángulo
Hieratismo, rigidez, simetría,
frontalidad, canon
14. Madera es más fácil Hieratismo, rigidez,
de trabajar simetría, frontalidad, canon
y se puede
hacer por
piezas
Gran realismo
del rostro
Personaje grueso
por el empleo cómodo
que ocupa.
Realizado en madera de sicomoro,
después recubierto con placas metálicas
Para que el Ka no se confundiera, en SACERDOTE
la capilla (serdab) había otra estatua
con peluca y más delgada KAAPER
15. ESTATUA CUBO DE HETEP
Resalte de cabeza (din. XII)
Hieratismo, rigidez,
simetría, frontalidad
Durante Imperio Medio
surgen las
estatuas cubos
Rodillas muy
elevadas
Mole cúbica con
jeroglíficos
labradas su cara
frontal y superior
Representa al difunto
resucitando de la materia.
Se hacían dos para la
tumba del difunto, en
Pies y dedos estancias separadas,
desproporcionados orientadas hacia el Sol
naciente, una de granito
para el día, otra de caliza
para la noche.
16. ESTATUA CUBO DE SENENMUT
(din. XVIII)
Representa a Senenmut y a la princesa Neferure, hija
de Hatshepsut, que asoma de la superficie plana justo
delante del rostro de Senenmut, y toma la forma de
una niña como indica la característica trenza lateral
que distinguía a los infantes. De esta manera, si por
una parte Senenmut parece abrazar a Neferure en una
demostración afectuosa, por la otra la “emersión” de la
cabeza de Neferure podría aludir al mito del
renacimiento cotidiano del sol más allá de la colina
primordial.
17. Guardan vísceras del difunto
Cada vaso con
distinta cabeza
pues cada órgano estaba
protegido por un dios
diferente
VASOS CANOPOS
18. ESCARABAJO. SÍMBOLO DE
RESURRECCIÓN
USHEBTIS
Servían al difunto en el Aaru (el Paraíso de la mitología egipcia), ya que
pensaban que estas estatuillas trabajarían para ellos en la otra vida
19. SOLDADOS NUBIOS
Servidores que satisfacen necesidades Pueden representarlos
USHEBTIS del difunto en la otra vida en actitudes más naturalistas
22. AKHENATON Y NEFERTITI
Disco solar
Atón
Revolución religiosa de
Amenofis IV modifica esquemas
estéticos y de representación
Mayor realismo y exageración
(vientre flácido, muslos
anchos, manos alargadas)
Rayos solares terminan
en manos protectoras
Formas anatómicas
Insinuadas a través
de la tela
Perspectiva jerárquica
23. RELIEVE AKHENATON Y SU ESPOSA NEFERTITI
Reflejo del naturalismo
vemos la flacidez de la
barriga del faraón
Empleo del
huecorrelieve
Naturalismo en
las representaciones
familiares del faraón
(única vez que vemos
su intimidad)
24. Realizada en caliza NEFERTITI
policromada
Lleva el aureus en la corona azul
Pequeño tamaño
(apenas 50 cm.)
Modelo realizado por el escultor Tutmés para
que le sirviera de base para otros retratos
(por eso nunca tuvo incrustado el ojo izquierdo)
Pómulos y mentón
muy marcados
Representación más
realista fruto de la
revolución religiosa de
Amenofis IV (Akhenaton)
Canon muy estilizado:
cuello muy esbelto,
cabeza y orejas alargadas
Collar policromado
de hojas de sauce
26. BUSTO DE PRINCESA
DE AMARNA
La ciudad de Akhetatón
(Amarna) fue abandonada tras
la muerte de Akhenaton,
dejando
en sus talleres gran cantidad de
piezas inacabadas de la familia
real, donde se pueden apreciar
los rasgos anatómicos típicos de
ese período:
Ojos y cejas muy rasgados
Cuello estilizado
cráneo alargado
El regreso al culto tradicional de
Amón acabó con esta estética
durante el reinado de
Tutankamón
27. CABEZA VERDE. Museo Egipcio de Berlín (hacia 350 a.C.) Realizada en pizarra, probablemente un sacerdote, con
alto grado de realismo y superficie bien pulimentada.
Estilo propio del último período del arte egipcio.
28. Frente
mano
brazos
hombros ojo
cabeza
pecho
piernas
Perfil
Dos pies
apoyados
EL RELIEVE: LA PALETA DE NARMER (hacia 3000 a.C.)
29. Para que la pared no perdiera su sentido
arquitectónico al decorarla se prefería hacer
relieves que apenas sobresalieran (bajorrelieves)
Ausencia de profundidad.
Superficie
se convierte
en un soporte
neutro
Bandas
horizontales
Figuras
igual altura
(isocefalia)
Superposición
de hileras
Inscripciones
jeroglÍficas
Dos pies apoyados
con dedo gordo de
ambos hacia fuera
RELIEVE TUMBA SATBAHETEP
30. Escena de la vida cotidiana
Ley de la frontalidad
Perspectiva plana
PESCADORES (Imperio Antiguo)
Museo Egipcio de Berlín
31. RELIEVES DE TUMBAS DEL IMPERIO NUEVO
(RAMOSE, visir de Amenhotep III)
Los personajes son representados con sus mejores galas
Según el canon y la estética tradicionales:
Frontalidad, hieratismo, ausencia de perspectiva
Representan una belleza idealizada y juvenil
Rasgos esquematizados y lineales, aunque minuciosos
En esta ocasión sólo aparecen pintados los ojos
(inacabado)
En la tumba aparecen escenas de la vida del difunto, sus
familiares, y su propio funeral.
32. HUECO RELIEVE: RAMSÉS II VICTORIOSO (Karnak)
Isocefalia Jeroglíficos Estatismo Ausencia de Ley de frontalidad
profundidad