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EGIPTO
Escultura
Hieratismo,                Ley de frontalidad
          rigidez, simetría,
         frontalidad, canon
                                     Cada obra es el resultado de
                                     la visión desde cuatro puntos
        Diosa Hathor con                     de vista (planos
         los cuernos de la               perpendiculares frontal,
       vaca sagrada y el sol           dorsal y dos laterales) que
        naciente (símbolo              deben ensamblarse. El eje
        del surgimiento del            vertical de una figura es la
      sol entre las montañas                     línea de
            primigenias                intersección de los planos
                                     cruzados en ángulo recto: eje
                                      de simetría desde coronilla,
                                          frente, nariz, barbilla,
            Faldellín
                                        esternón hasta órganos
           plisado muy
                                                genitales.
          geometrizado


Mikerinos pie izquierdo adelantado
apoyado totalmente, diosa Hathor
 también adelantado pero menos
  y la diosa de Kynópolis parada


           Altorrelieve
       de una serie de ocho.
       Realizado en pizarra




                                     TRIADA DE MIKERINOS
                                     MIKERINOS, HATHOR Y NOMO
Ley del Canon
 18 puños (anchura nudillos con pulgar)
desde planta del pie hasta mitad de frente
                                             2 puños

      Línea de hombros y caderas
      perpendiculares al eje

      Extremidades pegadas
      al cuerpo para evitar roturas
      Hieratismo, rigidez

      Simplificación geométrica

                                             10
      Búsqueda de perfección,                puños
      la esencia (sin lo temporal)
      para fusionarse con cosmos.

      Empleo de otra medida:
      cúbito pequeño (desde
      hoyo de parte interior del
      codo hasta uña del pulgar)
      Un hombre cuatro cúbitos
      pequeños. El cúbito grande
      (codo hasta dedo corazón)
      empleado en arquitectura
      sólo se usará en escultura
      al final, alargando el canon
      a 21 puños
                                             6 puños
      Sentado canon de 15 puños

Pie izquierdo adelantado (simbología)
completamente apoyado. La mujer pies
juntos o adelantado pero ligeramente
por detrás del pie del hombre


MIKERINOS Y ESPOSA
Ureus   ATRIBUTOS
                    DEL FARAÓN
                                 Corona blanca

   Nemset
  o Nemes




Barba                               Corona roja
postiza


                      cetro
flagelo

                                           Psen
MÁSCARA FUNERARIA DE TUTANKAMÓN
Arte del antiguo Egipto: Escultura
ESTATUAS COLOSALES DE RAMSÉS II EN EL SPEOS DE ABU SIMBEL
 •Estatuas sedentes de 22 m. de altura
 •Excavadas en la roca, junto a figuras más pequeñas de sus familiares (tamaño según jerarquía)
 •Ramsés II aparece en tradicional estilo hierático y frontal
 •Tiene atributos típicos del faraón: nemes, ureus, doble corona del Alto y Bajo Egipto, barba postiza,

 •En medio de las figuras, sobre la entrada, aparece el dios Ra con cabeza de halcón
 •La fachada se abre hacia el Este para recibir los rayos del sol, frente al Nilo
 •Finalidad política y propagandística, al estar situado en la frontera sur con Nubia (alusión a la autoridad y
COLOSOS DE MEMNON (AMENHOTEP III)
Presidían la entrada al complejo funerario del faraón
cercano al Valle de los Reyes
Ojos engastados
                                  de cristal de roca

                                    Bloque de
                                  calizas pintadas

                                Forman un único bloque
                                con asientos y respaldos
                                 (en realidad serían un
                                    altísimo relieve)


                               Rasgo arcaico: tobillos muy
                             anchos y orejas muy destacadas

                                 Eliminación de detalles
                              o elementos intrascendentes
                                      (ej. Pliegues)

                                Contraste entre formas
                                 más angulosas del
                              hombre frente a redondeces
                                      de la mujer




                                 Contrastes cromáticos:
                                marido color marrón, mujer
                                amarillo envuelto en manto
                             blanco (resalte de peluca negra,
                                        ojos, collar)

RAHOTEP Y SU ESPOSA NOFRET
ENANO SENEB Y SU FAMILIA
ESCRIBA SENTADO. EL CAIRO

                             Se concentran especialmente
                            en rostro: expresión de seguridad
                                      y competencia



                                    Ojos de cristal
                                      de roca con
                                  postizos (párpados)



                             Hieratismo, rigidez, simetría,
                                  frontalidad, canon




                                         Bloque de
                                    caliza policromada




                                     Punzón y rollo
                                    (importancia de
                               su actividad administrativa)
ESCRIBA SENTADO
           LOUVRE




         Ojos incrustados
   Alto grado de realismo facial



     La composición es fijada
    por el eje de simetría de la
        altura del triángulo




Hieratismo, rigidez, simetría,
     frontalidad, canon
ESCRIBA SENTADO (Museo del Louvre)
Madera es más fácil      Hieratismo, rigidez,
de trabajar           simetría, frontalidad, canon
y se puede
hacer por
piezas




                                                                         Gran realismo
                                                                           del rostro
                        Personaje grueso
                      por el empleo cómodo
                            que ocupa.




                             Realizado en madera de sicomoro,
                           después recubierto con placas metálicas


                        Para que el Ka no se confundiera, en         SACERDOTE
                        la capilla (serdab) había otra estatua
                             con peluca y más delgada                   KAAPER
ESTATUA CUBO DE HETEP
          Resalte de cabeza                 (din. XII)
                                 Hieratismo, rigidez,
                                 simetría, frontalidad

                                 Durante Imperio Medio
                                       surgen las
                                    estatuas cubos
    Rodillas muy
      elevadas
                                       Mole cúbica con
                                           jeroglíficos
                                       labradas su cara
                                        frontal y superior




                                   Representa al difunto
                                resucitando de la materia.
                                  Se hacían dos para la
                                   tumba del difunto, en
  Pies y dedos                     estancias separadas,
desproporcionados                 orientadas hacia el Sol
                                 naciente, una de granito
                                para el día, otra de caliza
                                      para la noche.
ESTATUA CUBO DE SENENMUT
(din. XVIII)

Representa a Senenmut y a la princesa Neferure, hija
de Hatshepsut, que asoma de la superficie plana justo
delante del rostro de Senenmut, y toma la forma de
una niña como indica la característica trenza lateral
que distinguía a los infantes. De esta manera, si por
una parte Senenmut parece abrazar a Neferure en una
demostración afectuosa, por la otra la “emersión” de la
cabeza de Neferure podría aludir al mito del
renacimiento cotidiano del sol más allá de la colina
primordial.
Guardan vísceras del difunto


                                       Cada vaso con
                                       distinta cabeza
                                  pues cada órgano estaba
                                    protegido por un dios
                                          diferente
VASOS CANOPOS
ESCARABAJO. SÍMBOLO DE
           RESURRECCIÓN




                                                            USHEBTIS
Servían al difunto en el Aaru (el Paraíso de la mitología egipcia), ya que
    pensaban que estas estatuillas trabajarían para ellos en la otra vida
SOLDADOS NUBIOS




           Servidores que satisfacen necesidades      Pueden representarlos
USHEBTIS   del difunto en la otra vida             en actitudes más naturalistas
NADADORA




MUJER
MOLIENDO




    PORTADORA
   DE OFRENDAS
BARCA FUNERARIA
AKHENATON Y NEFERTITI
Disco solar
   Atón


        Revolución religiosa de
    Amenofis IV modifica esquemas
     estéticos y de representación




     Mayor realismo y exageración
       (vientre flácido, muslos
      anchos, manos alargadas)




Rayos solares terminan
 en manos protectoras




   Formas anatómicas
   Insinuadas a través
         de la tela




  Perspectiva jerárquica
RELIEVE AKHENATON Y SU ESPOSA NEFERTITI
                                          Reflejo del naturalismo
                                          vemos la flacidez de la
                                            barriga del faraón


                                              Empleo del
                                             huecorrelieve



                                              Naturalismo en
                                           las representaciones
                                           familiares del faraón
                                          (única vez que vemos
                                                su intimidad)
Realizada en caliza             NEFERTITI
   policromada

  Lleva el aureus en la corona azul

        Pequeño tamaño
        (apenas 50 cm.)

 Modelo realizado por el escultor Tutmés para
   que le sirviera de base para otros retratos
(por eso nunca tuvo incrustado el ojo izquierdo)


             Pómulos y mentón
               muy marcados


            Representación más
             realista fruto de la
           revolución religiosa de
          Amenofis IV (Akhenaton)


            Canon muy estilizado:
              cuello muy esbelto,
           cabeza y orejas alargadas



       Collar policromado
       de hojas de sauce
BUSTO Y MOMIA
 DE NEFERTITI
BUSTO DE PRINCESA
    DE AMARNA




      La ciudad de Akhetatón
 (Amarna) fue abandonada tras
     la muerte de Akhenaton,
              dejando
 en sus talleres gran cantidad de
 piezas inacabadas de la familia
 real, donde se pueden apreciar
los rasgos anatómicos típicos de
            ese período:
   Ojos y cejas muy rasgados
         Cuello estilizado
         cráneo alargado

El regreso al culto tradicional de
 Amón acabó con esta estética
      durante el reinado de
          Tutankamón
CABEZA VERDE. Museo Egipcio de Berlín (hacia 350 a.C.)   Realizada en pizarra, probablemente un sacerdote, con
                                                         alto grado de realismo y superficie bien pulimentada.
                                                         Estilo propio del último período del arte egipcio.
Frente




   mano
           brazos
           hombros        ojo

                            cabeza
               pecho




                piernas


                                     Perfil


Dos pies
apoyados




EL RELIEVE: LA PALETA DE NARMER (hacia 3000 a.C.)
Para que la pared no perdiera su sentido
                                 arquitectónico al decorarla se prefería hacer
                           relieves que apenas sobresalieran (bajorrelieves)


                                                   Ausencia de profundidad.
                                                                                   Superficie
                                                                                  se convierte
                                                                                 en un soporte
                                                                                     neutro


                                                                                    Bandas
                                                                                  horizontales
                                                                                    Figuras
                                                                                  igual altura
                                                                                  (isocefalia)
Superposición
de hileras

                                                                                  Inscripciones
                                                                                  jeroglÍficas



                                                          Dos pies apoyados
                                                          con dedo gordo de
                                                          ambos hacia fuera




RELIEVE TUMBA SATBAHETEP
Escena de la vida cotidiana

                               Ley de la frontalidad

                               Perspectiva plana

PESCADORES (Imperio Antiguo)
Museo Egipcio de Berlín
RELIEVES DE TUMBAS DEL IMPERIO NUEVO
(RAMOSE, visir de Amenhotep III)


  Los personajes son representados con sus mejores galas
  Según el canon y la estética tradicionales:
  Frontalidad, hieratismo, ausencia de perspectiva
  Representan una belleza idealizada y juvenil
  Rasgos esquematizados y lineales, aunque minuciosos
  En esta ocasión sólo aparecen pintados los ojos
   (inacabado)
  En la tumba aparecen escenas de la vida del difunto, sus
  familiares, y su propio funeral.
HUECO RELIEVE: RAMSÉS II VICTORIOSO (Karnak)
 Isocefalia   Jeroglíficos   Estatismo   Ausencia de   Ley de frontalidad
                                         profundidad

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Arte del antiguo Egipto: Escultura

  • 2. Hieratismo, Ley de frontalidad rigidez, simetría, frontalidad, canon Cada obra es el resultado de la visión desde cuatro puntos Diosa Hathor con de vista (planos los cuernos de la perpendiculares frontal, vaca sagrada y el sol dorsal y dos laterales) que naciente (símbolo deben ensamblarse. El eje del surgimiento del vertical de una figura es la sol entre las montañas línea de primigenias intersección de los planos cruzados en ángulo recto: eje de simetría desde coronilla, frente, nariz, barbilla, Faldellín esternón hasta órganos plisado muy genitales. geometrizado Mikerinos pie izquierdo adelantado apoyado totalmente, diosa Hathor también adelantado pero menos y la diosa de Kynópolis parada Altorrelieve de una serie de ocho. Realizado en pizarra TRIADA DE MIKERINOS MIKERINOS, HATHOR Y NOMO
  • 3. Ley del Canon 18 puños (anchura nudillos con pulgar) desde planta del pie hasta mitad de frente 2 puños Línea de hombros y caderas perpendiculares al eje Extremidades pegadas al cuerpo para evitar roturas Hieratismo, rigidez Simplificación geométrica 10 Búsqueda de perfección, puños la esencia (sin lo temporal) para fusionarse con cosmos. Empleo de otra medida: cúbito pequeño (desde hoyo de parte interior del codo hasta uña del pulgar) Un hombre cuatro cúbitos pequeños. El cúbito grande (codo hasta dedo corazón) empleado en arquitectura sólo se usará en escultura al final, alargando el canon a 21 puños 6 puños Sentado canon de 15 puños Pie izquierdo adelantado (simbología) completamente apoyado. La mujer pies juntos o adelantado pero ligeramente por detrás del pie del hombre MIKERINOS Y ESPOSA
  • 4. Ureus ATRIBUTOS DEL FARAÓN Corona blanca Nemset o Nemes Barba Corona roja postiza cetro flagelo Psen
  • 5. MÁSCARA FUNERARIA DE TUTANKAMÓN
  • 7. ESTATUAS COLOSALES DE RAMSÉS II EN EL SPEOS DE ABU SIMBEL •Estatuas sedentes de 22 m. de altura •Excavadas en la roca, junto a figuras más pequeñas de sus familiares (tamaño según jerarquía) •Ramsés II aparece en tradicional estilo hierático y frontal •Tiene atributos típicos del faraón: nemes, ureus, doble corona del Alto y Bajo Egipto, barba postiza, •En medio de las figuras, sobre la entrada, aparece el dios Ra con cabeza de halcón •La fachada se abre hacia el Este para recibir los rayos del sol, frente al Nilo •Finalidad política y propagandística, al estar situado en la frontera sur con Nubia (alusión a la autoridad y
  • 8. COLOSOS DE MEMNON (AMENHOTEP III) Presidían la entrada al complejo funerario del faraón cercano al Valle de los Reyes
  • 9. Ojos engastados de cristal de roca Bloque de calizas pintadas Forman un único bloque con asientos y respaldos (en realidad serían un altísimo relieve) Rasgo arcaico: tobillos muy anchos y orejas muy destacadas Eliminación de detalles o elementos intrascendentes (ej. Pliegues) Contraste entre formas más angulosas del hombre frente a redondeces de la mujer Contrastes cromáticos: marido color marrón, mujer amarillo envuelto en manto blanco (resalte de peluca negra, ojos, collar) RAHOTEP Y SU ESPOSA NOFRET
  • 10. ENANO SENEB Y SU FAMILIA
  • 11. ESCRIBA SENTADO. EL CAIRO Se concentran especialmente en rostro: expresión de seguridad y competencia Ojos de cristal de roca con postizos (párpados) Hieratismo, rigidez, simetría, frontalidad, canon Bloque de caliza policromada Punzón y rollo (importancia de su actividad administrativa)
  • 12. ESCRIBA SENTADO LOUVRE Ojos incrustados Alto grado de realismo facial La composición es fijada por el eje de simetría de la altura del triángulo Hieratismo, rigidez, simetría, frontalidad, canon
  • 13. ESCRIBA SENTADO (Museo del Louvre)
  • 14. Madera es más fácil Hieratismo, rigidez, de trabajar simetría, frontalidad, canon y se puede hacer por piezas Gran realismo del rostro Personaje grueso por el empleo cómodo que ocupa. Realizado en madera de sicomoro, después recubierto con placas metálicas Para que el Ka no se confundiera, en SACERDOTE la capilla (serdab) había otra estatua con peluca y más delgada KAAPER
  • 15. ESTATUA CUBO DE HETEP Resalte de cabeza (din. XII) Hieratismo, rigidez, simetría, frontalidad Durante Imperio Medio surgen las estatuas cubos Rodillas muy elevadas Mole cúbica con jeroglíficos labradas su cara frontal y superior Representa al difunto resucitando de la materia. Se hacían dos para la tumba del difunto, en Pies y dedos estancias separadas, desproporcionados orientadas hacia el Sol naciente, una de granito para el día, otra de caliza para la noche.
  • 16. ESTATUA CUBO DE SENENMUT (din. XVIII) Representa a Senenmut y a la princesa Neferure, hija de Hatshepsut, que asoma de la superficie plana justo delante del rostro de Senenmut, y toma la forma de una niña como indica la característica trenza lateral que distinguía a los infantes. De esta manera, si por una parte Senenmut parece abrazar a Neferure en una demostración afectuosa, por la otra la “emersión” de la cabeza de Neferure podría aludir al mito del renacimiento cotidiano del sol más allá de la colina primordial.
  • 17. Guardan vísceras del difunto Cada vaso con distinta cabeza pues cada órgano estaba protegido por un dios diferente VASOS CANOPOS
  • 18. ESCARABAJO. SÍMBOLO DE RESURRECCIÓN USHEBTIS Servían al difunto en el Aaru (el Paraíso de la mitología egipcia), ya que pensaban que estas estatuillas trabajarían para ellos en la otra vida
  • 19. SOLDADOS NUBIOS Servidores que satisfacen necesidades Pueden representarlos USHEBTIS del difunto en la otra vida en actitudes más naturalistas
  • 20. NADADORA MUJER MOLIENDO PORTADORA DE OFRENDAS
  • 22. AKHENATON Y NEFERTITI Disco solar Atón Revolución religiosa de Amenofis IV modifica esquemas estéticos y de representación Mayor realismo y exageración (vientre flácido, muslos anchos, manos alargadas) Rayos solares terminan en manos protectoras Formas anatómicas Insinuadas a través de la tela Perspectiva jerárquica
  • 23. RELIEVE AKHENATON Y SU ESPOSA NEFERTITI Reflejo del naturalismo vemos la flacidez de la barriga del faraón Empleo del huecorrelieve Naturalismo en las representaciones familiares del faraón (única vez que vemos su intimidad)
  • 24. Realizada en caliza NEFERTITI policromada Lleva el aureus en la corona azul Pequeño tamaño (apenas 50 cm.) Modelo realizado por el escultor Tutmés para que le sirviera de base para otros retratos (por eso nunca tuvo incrustado el ojo izquierdo) Pómulos y mentón muy marcados Representación más realista fruto de la revolución religiosa de Amenofis IV (Akhenaton) Canon muy estilizado: cuello muy esbelto, cabeza y orejas alargadas Collar policromado de hojas de sauce
  • 25. BUSTO Y MOMIA DE NEFERTITI
  • 26. BUSTO DE PRINCESA DE AMARNA La ciudad de Akhetatón (Amarna) fue abandonada tras la muerte de Akhenaton, dejando en sus talleres gran cantidad de piezas inacabadas de la familia real, donde se pueden apreciar los rasgos anatómicos típicos de ese período: Ojos y cejas muy rasgados Cuello estilizado cráneo alargado El regreso al culto tradicional de Amón acabó con esta estética durante el reinado de Tutankamón
  • 27. CABEZA VERDE. Museo Egipcio de Berlín (hacia 350 a.C.) Realizada en pizarra, probablemente un sacerdote, con alto grado de realismo y superficie bien pulimentada. Estilo propio del último período del arte egipcio.
  • 28. Frente mano brazos hombros ojo cabeza pecho piernas Perfil Dos pies apoyados EL RELIEVE: LA PALETA DE NARMER (hacia 3000 a.C.)
  • 29. Para que la pared no perdiera su sentido arquitectónico al decorarla se prefería hacer relieves que apenas sobresalieran (bajorrelieves) Ausencia de profundidad. Superficie se convierte en un soporte neutro Bandas horizontales Figuras igual altura (isocefalia) Superposición de hileras Inscripciones jeroglÍficas Dos pies apoyados con dedo gordo de ambos hacia fuera RELIEVE TUMBA SATBAHETEP
  • 30. Escena de la vida cotidiana Ley de la frontalidad Perspectiva plana PESCADORES (Imperio Antiguo) Museo Egipcio de Berlín
  • 31. RELIEVES DE TUMBAS DEL IMPERIO NUEVO (RAMOSE, visir de Amenhotep III) Los personajes son representados con sus mejores galas Según el canon y la estética tradicionales: Frontalidad, hieratismo, ausencia de perspectiva Representan una belleza idealizada y juvenil Rasgos esquematizados y lineales, aunque minuciosos En esta ocasión sólo aparecen pintados los ojos (inacabado) En la tumba aparecen escenas de la vida del difunto, sus familiares, y su propio funeral.
  • 32. HUECO RELIEVE: RAMSÉS II VICTORIOSO (Karnak) Isocefalia Jeroglíficos Estatismo Ausencia de Ley de frontalidad profundidad