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PATRIMONIO, IDENTIDAD 
Y CIUDADANÍA, EL CASO DEL MUSEO DEL ORO Y ESPACIOS 
ALTERNATIVOS DE EDUCACIÓN 
POR: 
JAVIER DANILO MURCIA GONZALEZ 
ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARÍA AUXILIADORA, 
SOACHA 
UNIVERSIDAD DISTRITAL 
FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
“Esto no tiene 
por qué 
convertirse en 
un museo….” 
Bart Simpson
ANTECEDENTES DEL ESTUDIO 
El presente estudio se enmarca dentro de un proceso continuado de 
abordaje de temáticas concernientes a la relación entre discurso y 
museología: 
Tapiero Omaira. Sistemas de enunciación en los discursos 
institucionales: el caso del manual pedagógico del museo de la ciudad 
de Arles (Francia). Universidad Distrital Francisco José de Caldas, 
Semillero de Investigación Lenguaje, Discurso y Saberes. 2005 – 2006. 
Bogotá 
Murcia González Javier Danilo. El discurso pedagógico del Museo del 
Oro: el caso de la maleta didáctica: “Los Muiscas y su organización 
social”. Universidad Distrital Francisco José de Caldas, Grupo de 
Investigación Lenguaje, Discurso y Saberes. 2008. Bogotá
RELACIÓN ENTRE LOS ANTECEDENTES DEL ESTUDIO Y EL 
PLANTEAMIENTO DE LA PRESENTE INVESTIGACIÓN 
Discurso pedagógico y educativo del Museo del Oro 
Potencial didáctico y metodológico en las maletas 
didácticas para la enseñanza de temáticas 
relacionadas con el lenguaje, el arte, las ciencias 
sociales, la ética, etc 
Presencia de discursos polifónicos en el 
planteamiento educativo del Museo del Oro
EFECTOS POLIFÓNICOS EN LOS 
INSTRUMENTOS EN LAS MALETAS 
DIDÁCTICAS DEL MUSEO DEL ORO 
“Cuando disfrutamos de convivir 
con la diferencia (transformándonos 
en momia) aprendemos a valorar 
nuestra propia cultura y forma de 
ser. La convivencia empieza en la 
familia, en el salón de clases” “Para comentar un texto 
hay que analizar la relación 
que mantiene con su marco 
histórico y sacar 
conclusiones de carácter 
objetivo” 
“La Historia es la ciencia que 
busca el conocimiento y la 
interpretación del pasado” 
ENUNCIADOS 
DE CARÁCTER 
INSTRUCTIVO 
“ENUNCIACIÓN 
IMPERSONAL” 
FORMAS COLECTIVAS DE 
ENUNCIACIÓN – IDENTIDAD 
LINGUÍSTICA
A partir de allí se planteaba: 
RELACIÓN ENTRE LOS ANTECEDENTES DEL ESTUDIO Y EL 
PLANTEAMIENTO DE LA PRESENTE INVESTIGACIÓN 
¿De qué forma se filtra un modelo de ciudadanía por 
medio del discurso educativo del Museo del Oro? 
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temático del museo a una excusa temática para lograr 
llamar la atención del visitante? 
Si de forma paulatina, la ciudadanía, la diversidad 
cultural y la convivencia empiezan a ser potenciales 
discursivos en el museo, ¿cuál es el tratamiento que se 
le da a los conceptos patrimonio e identidad?
PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN 
Teniendo en cuenta la apertura investigativa que 
había dejado el anterior estudio, se plantea un 
ejercicio de investigación que se oriente hacia el 
abordaje de dos situaciones centrales: 
Analizar los potenciales discursivos del Museo del 
Oro, en cuanto a los conceptos patrimonio, identidad 
y ciudadanía 
Relación entre el discurso institucional, la formación 
y el refuerzo de representaciones acerca de lo 
identitario nacional
El ejerciciPoR ejercicio OeBnLuEnMciAa enunciativo tDivEo NqVuEeS que TIeGlA el I CMIÓuNseo Museo del Oro 
propicia en el visitante , a propósito del espacio 
patrimonial 
Los cambios institucionales, en términos 
museológicos, que experimentó el Museo del Oro del 
Banco de la República, a partir de la renovación 
institucional ocurrida entre el año 2002 y 2008 
El rastreo de representaciones en torno al imaginario 
y sentimiento de nación que puede circular en el 
Museo del Oro. 
La construcción de un discurso institucional con una 
orientación marcada, y posterior toma de la palabra, 
por parte del visitante.
OBJETIVOS 
GENERAL: 
Interpretar los potenciales discursivos y enunciativos del Museo del Oro, 
en cuanto a los conceptos de patrimonio, de identidad y de ciudadanía, 
estableciendo a su vez las representaciones de los visitantes al museo, en 
cuanto a lo identitario nacional 
ESPECÍFICOS: 
Establecer relación entre los vínculos comunicativos y representacionales 
referidos a la construcción de memoria colectiva en los visitantes del 
Museo del Oro y el discurso institucional que este promueve. 
Interpretar los potenciales ciudadanos, éticos y educativos que circulan al 
interior del discurso institucional del Museo del Oro. 
Precisar las formas enunciativas de lo identitario nacional en los libros de 
visitas y comentarios de los visitantes del Museo del Oro.
EXPLORACIÓN TEÓRICA 
Para realizar el abordaje metodológico, se propuso llevar a cabo 
un acercamiento a los conceptos que servirían de columna 
vertebral del estudio: 
MUSEOLOGÍA Y MUSEO 
PATRIMONIO 
IDENTIDAD 
CIUDADANÍA 
MEMORIA Y NACIÓN
La pregunta del “millón”: 
¿cómo expresamos nuestra 
pertenencia a una nación en el 
contexto de un museo?
DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN 
Teniendo como base el marco referencial y 
teórico relativo a los conceptos trabajados y a 
los objetivos propuestos, se sitúa el corpus de 
la investigación en dos puntos:
METODOLOGÍA 
Teniendo en cuenta que el estudio es de naturaleza 
interpretativa y se enmarca dentro de los estudios del 
discurso, el análisis del corpus se realiza sobre la base del 
ANÁLISIS LINGÜÍSTICO DEL DISCURSO (A.L.D), la cual 
implica, 
“el análisis de los actos enunciativos, bajo la perspectiva de 
comunicación como situación discursiva, la cual implica 
una serie de mecanismos que instalan nociones, 
movimientos y relaciones de tipo lingüístico en el 
discurso producido y en los intercambios ocurridos en los 
planos enunciativos entre locutor (emisor) y alocutario 
(receptor) principalmente”
RESULTADOS DEL ANÁLISIS 
1. ESPACIO DE LOCUCIÓN 
Se evidencia un ejercicio de toma de la palabra, en donde se 
distingue tres formas de locución, representadas a través del 
posicionamiento del yo locutor:
RELACIÓN ENTRE LAS FORMAS DE LOCUCIÓN 
El análisis en torno al espacio de locución, la distancia 
discursiva y la tensión enunciativa, permite dar cuenta de 
un integración discursiva: 
“Gracias a Dios, por permitirnos 
conocer más de nuestra historia 
colombiana, me admira saber que 
tenemos un pasado maravilloso, lástima 
la pérdida de muchas pieza(s), 
finalmente estamos mezclados con 
sangre española” 
“Sus textos evidencian una clara 
postura cargada por el occidentalismo 
donde lo “anormal” es producto de 
los alucinógenos y no de un 
proceso de selección hechos por los 
chamanes”
RESULTADOS DEL ANÁLISIS 
DISTANCIA: 
Hace referencia a la presencia explícita del locutor en el 
discurso producido, es decir el ejercicio de tomar autoría 
clara del ejercicio de toma de la palabra:
L1 Y LA MANIFESTACIÓN DEL 
PATRIMONIO 
“Soy colombiano y no sabía la riqueza y hermosura que 
tenemos en este museo. Gracias por este regalo para 
nosotros” 
“mi experiencia en el museo fue increíble, no esperaba que 
iba a encontrar un sitio tan organizado, hermoso donde se 
respira la cultura latinoamericana” 
La afectación emocional en L1 involucra un filtro de sensaciones 
y creencias personales 
El discurso museístico entra en contacto directo con la memoria 
individual y colectiva del yo, de tal forma que se hace uso de los 
sentimientos 
En el visitante, el patrimonio, más que ser un producto estético 
de tipo colectivo, es un proceso de actualización de la memoria 
colectiva.
“La experiencia individual del yo se afecta, en tanto transita por un espacio 
monumental (museo) y se expone a un discurso significativamente cargado 
de memoria y de actualización de la misma, puerta de entrada al tejido 
identitario y a la manifestación de saberes, creencias y representaciones 
sobre lo que somos como colombianos y cómo nos situamos respecto de la 
excusa temática del Museo del Oro, lo indígena”
L3 Y LA DESTERRITORIALIZACIÓN DEL YO 
“Haría falta por parte del guía dominar más los 
hechos” (facts) y desligarse de opiniones 
personales y cierto tinte de especulación” 
“Lastimosamente sólo esto se pudo rescatar de lo que 
hace más de 500 años hubo, pero lo único importante 
es que algo se puede reconocer y recordar” 
La pérdida del yo, en su plano individual y colectivo, lo 
que se podría denominar como el fenómeno enunciativo 
de NO PERSONA, evidencia la emergencia de una 
desterritorialización del locutor, que busca la objetividad y 
legitimación argumentativa en el discurso.
LA VOZ INSTITUCIONAL DEL MUSEO DEL ORO, 
ENTREVISTA REALIZADA A EDUARDO LONDOÑO LAVERDE 
JEFE DE DIVULGACIÓN CULTURAL 
En este proceso se evidencian los factores y situaciones 
que propiciaron la renovación institucional llevado a cabo 
entre el 2004 y 2008: 
1. Un proceso de renovación pensado, inicialmente, desde 
el diseño arquitectónico del Museo, en el que a su vez se 
reemplazara los distintos materiales con los que contaba el 
edificio 
2. Un ejercicio de transformación institucional, que en 
principio no se veía necesario, pues “cabía en la mente” 
Eduardo Londoño
3. Transformación de la guía y ruta del visitante, en la que se 
busca una nueva forma de relación entre el visitante y las 
piezas arqueológicas 
4.Se buscaba un ejercicio de renovación, que implicara la 
superación de un discurso solamente enmarcado en un 
contexto disciplinar extraído de la arqueología, y que se 
orientara de forma mucho más clara hacia la educación y 
la “pedagogía constructivista” 
5. En ese sentido se buscaba que el discurso arqueológico 
“contextuara los objetos y las piezas”
Objetos tan relevantes y conocidos como el poporo 
quimbaya o la balsa indígena no son importantes en si, se 
constituyen más bien “como excusas” para que el visitante 
los vuelva patrimonio y se pregunte, por ejemplo, “¿qué me 
estará contando la balsa?” 
El Museo del Oro como “una metáfora” y un relato que 
necesita ser mediado por un discurso institucional pero 
que también necesita ser asumido y apropiada por la 
ciudadanía
El museo no es importante porque contenga objetos de 
oro, sino porque nos enseña el valor de la diversidad…..
CONCLUSIONES 
1. El DISCURSO DEL MUSEO DEL ORO DEL BANCO 
DE LA REPÚBLICA 
 Un discurso deconstruido en la última década que realiza un 
tránsito entre convertir sus colecciones y lo indígena en un fin en si 
mismo, para convertirlas en una excusa temática de formación 
ciudadana e identitaria 
 Un discurso, que de entrada posibilita una relación de admiración 
estética por parte del visitante hacia las colecciones 
 Un discurso, que partiendo de la identidad, deviene en la reflexión 
sobre cómo somos los colombianos y cómo nos reconocemos en 
situaciones diversidad cultural
2.IMAGINARIOS DE MUSEO, PATRIMONIO E 
IDENTIDAD NACIONAL EN LOS VISTANTES AL 
MUSEO DEL ORO: 
El estudio avanza en el abordaje de los llamados efectos polifónicos 
presentes en el ejercicio de toma de la palabra de los visitantes al 
museo 
El análisis del discurso es posibilitado a partir de los posicionamientos 
del yo locutor, que se muestra o no, sea el caso, en su mismo discurso 
Los posicionamientos del yo locutor, posibilitan los ejercicios de 
relación lingüística, las orientaciones discursivas y la construcción de 
espacios de tematización definidos
Y entonces …. ¿el museo y la 
escuela pueden trabajar 
juntos? 
¿podemos asumir que los museos pueden 
configurarse como un espacio complementario a la 
escuela? 
¿Los museos podrían convertirse en espacios que nos 
permiten la reflexión sobre lo que somos? 
¿Podríamos pensar en los museos como espacios de 
memoria? 
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GONZALO ARANGO

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Patrimonio e identidad en el Museo del Oro

  • 1. PATRIMONIO, IDENTIDAD Y CIUDADANÍA, EL CASO DEL MUSEO DEL ORO Y ESPACIOS ALTERNATIVOS DE EDUCACIÓN POR: JAVIER DANILO MURCIA GONZALEZ ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARÍA AUXILIADORA, SOACHA UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
  • 2. “Esto no tiene por qué convertirse en un museo….” Bart Simpson
  • 3. ANTECEDENTES DEL ESTUDIO El presente estudio se enmarca dentro de un proceso continuado de abordaje de temáticas concernientes a la relación entre discurso y museología: Tapiero Omaira. Sistemas de enunciación en los discursos institucionales: el caso del manual pedagógico del museo de la ciudad de Arles (Francia). Universidad Distrital Francisco José de Caldas, Semillero de Investigación Lenguaje, Discurso y Saberes. 2005 – 2006. Bogotá Murcia González Javier Danilo. El discurso pedagógico del Museo del Oro: el caso de la maleta didáctica: “Los Muiscas y su organización social”. Universidad Distrital Francisco José de Caldas, Grupo de Investigación Lenguaje, Discurso y Saberes. 2008. Bogotá
  • 4. RELACIÓN ENTRE LOS ANTECEDENTES DEL ESTUDIO Y EL PLANTEAMIENTO DE LA PRESENTE INVESTIGACIÓN Discurso pedagógico y educativo del Museo del Oro Potencial didáctico y metodológico en las maletas didácticas para la enseñanza de temáticas relacionadas con el lenguaje, el arte, las ciencias sociales, la ética, etc Presencia de discursos polifónicos en el planteamiento educativo del Museo del Oro
  • 5.
  • 6. EFECTOS POLIFÓNICOS EN LOS INSTRUMENTOS EN LAS MALETAS DIDÁCTICAS DEL MUSEO DEL ORO “Cuando disfrutamos de convivir con la diferencia (transformándonos en momia) aprendemos a valorar nuestra propia cultura y forma de ser. La convivencia empieza en la familia, en el salón de clases” “Para comentar un texto hay que analizar la relación que mantiene con su marco histórico y sacar conclusiones de carácter objetivo” “La Historia es la ciencia que busca el conocimiento y la interpretación del pasado” ENUNCIADOS DE CARÁCTER INSTRUCTIVO “ENUNCIACIÓN IMPERSONAL” FORMAS COLECTIVAS DE ENUNCIACIÓN – IDENTIDAD LINGUÍSTICA
  • 7. A partir de allí se planteaba: RELACIÓN ENTRE LOS ANTECEDENTES DEL ESTUDIO Y EL PLANTEAMIENTO DE LA PRESENTE INVESTIGACIÓN ¿De qué forma se filtra un modelo de ciudadanía por medio del discurso educativo del Museo del Oro? ¿Hasta qué punto lo indígena deviene de un centro temático del museo a una excusa temática para lograr llamar la atención del visitante? Si de forma paulatina, la ciudadanía, la diversidad cultural y la convivencia empiezan a ser potenciales discursivos en el museo, ¿cuál es el tratamiento que se le da a los conceptos patrimonio e identidad?
  • 8. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN Teniendo en cuenta la apertura investigativa que había dejado el anterior estudio, se plantea un ejercicio de investigación que se oriente hacia el abordaje de dos situaciones centrales: Analizar los potenciales discursivos del Museo del Oro, en cuanto a los conceptos patrimonio, identidad y ciudadanía Relación entre el discurso institucional, la formación y el refuerzo de representaciones acerca de lo identitario nacional
  • 9. El ejerciciPoR ejercicio OeBnLuEnMciAa enunciativo tDivEo NqVuEeS que TIeGlA el I CMIÓuNseo Museo del Oro propicia en el visitante , a propósito del espacio patrimonial Los cambios institucionales, en términos museológicos, que experimentó el Museo del Oro del Banco de la República, a partir de la renovación institucional ocurrida entre el año 2002 y 2008 El rastreo de representaciones en torno al imaginario y sentimiento de nación que puede circular en el Museo del Oro. La construcción de un discurso institucional con una orientación marcada, y posterior toma de la palabra, por parte del visitante.
  • 10. OBJETIVOS GENERAL: Interpretar los potenciales discursivos y enunciativos del Museo del Oro, en cuanto a los conceptos de patrimonio, de identidad y de ciudadanía, estableciendo a su vez las representaciones de los visitantes al museo, en cuanto a lo identitario nacional ESPECÍFICOS: Establecer relación entre los vínculos comunicativos y representacionales referidos a la construcción de memoria colectiva en los visitantes del Museo del Oro y el discurso institucional que este promueve. Interpretar los potenciales ciudadanos, éticos y educativos que circulan al interior del discurso institucional del Museo del Oro. Precisar las formas enunciativas de lo identitario nacional en los libros de visitas y comentarios de los visitantes del Museo del Oro.
  • 11. EXPLORACIÓN TEÓRICA Para realizar el abordaje metodológico, se propuso llevar a cabo un acercamiento a los conceptos que servirían de columna vertebral del estudio: MUSEOLOGÍA Y MUSEO PATRIMONIO IDENTIDAD CIUDADANÍA MEMORIA Y NACIÓN
  • 12. La pregunta del “millón”: ¿cómo expresamos nuestra pertenencia a una nación en el contexto de un museo?
  • 13. DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN Teniendo como base el marco referencial y teórico relativo a los conceptos trabajados y a los objetivos propuestos, se sitúa el corpus de la investigación en dos puntos:
  • 14. METODOLOGÍA Teniendo en cuenta que el estudio es de naturaleza interpretativa y se enmarca dentro de los estudios del discurso, el análisis del corpus se realiza sobre la base del ANÁLISIS LINGÜÍSTICO DEL DISCURSO (A.L.D), la cual implica, “el análisis de los actos enunciativos, bajo la perspectiva de comunicación como situación discursiva, la cual implica una serie de mecanismos que instalan nociones, movimientos y relaciones de tipo lingüístico en el discurso producido y en los intercambios ocurridos en los planos enunciativos entre locutor (emisor) y alocutario (receptor) principalmente”
  • 15. RESULTADOS DEL ANÁLISIS 1. ESPACIO DE LOCUCIÓN Se evidencia un ejercicio de toma de la palabra, en donde se distingue tres formas de locución, representadas a través del posicionamiento del yo locutor:
  • 16. RELACIÓN ENTRE LAS FORMAS DE LOCUCIÓN El análisis en torno al espacio de locución, la distancia discursiva y la tensión enunciativa, permite dar cuenta de un integración discursiva: “Gracias a Dios, por permitirnos conocer más de nuestra historia colombiana, me admira saber que tenemos un pasado maravilloso, lástima la pérdida de muchas pieza(s), finalmente estamos mezclados con sangre española” “Sus textos evidencian una clara postura cargada por el occidentalismo donde lo “anormal” es producto de los alucinógenos y no de un proceso de selección hechos por los chamanes”
  • 17. RESULTADOS DEL ANÁLISIS DISTANCIA: Hace referencia a la presencia explícita del locutor en el discurso producido, es decir el ejercicio de tomar autoría clara del ejercicio de toma de la palabra:
  • 18. L1 Y LA MANIFESTACIÓN DEL PATRIMONIO “Soy colombiano y no sabía la riqueza y hermosura que tenemos en este museo. Gracias por este regalo para nosotros” “mi experiencia en el museo fue increíble, no esperaba que iba a encontrar un sitio tan organizado, hermoso donde se respira la cultura latinoamericana” La afectación emocional en L1 involucra un filtro de sensaciones y creencias personales El discurso museístico entra en contacto directo con la memoria individual y colectiva del yo, de tal forma que se hace uso de los sentimientos En el visitante, el patrimonio, más que ser un producto estético de tipo colectivo, es un proceso de actualización de la memoria colectiva.
  • 19. “La experiencia individual del yo se afecta, en tanto transita por un espacio monumental (museo) y se expone a un discurso significativamente cargado de memoria y de actualización de la misma, puerta de entrada al tejido identitario y a la manifestación de saberes, creencias y representaciones sobre lo que somos como colombianos y cómo nos situamos respecto de la excusa temática del Museo del Oro, lo indígena”
  • 20. L3 Y LA DESTERRITORIALIZACIÓN DEL YO “Haría falta por parte del guía dominar más los hechos” (facts) y desligarse de opiniones personales y cierto tinte de especulación” “Lastimosamente sólo esto se pudo rescatar de lo que hace más de 500 años hubo, pero lo único importante es que algo se puede reconocer y recordar” La pérdida del yo, en su plano individual y colectivo, lo que se podría denominar como el fenómeno enunciativo de NO PERSONA, evidencia la emergencia de una desterritorialización del locutor, que busca la objetividad y legitimación argumentativa en el discurso.
  • 21. LA VOZ INSTITUCIONAL DEL MUSEO DEL ORO, ENTREVISTA REALIZADA A EDUARDO LONDOÑO LAVERDE JEFE DE DIVULGACIÓN CULTURAL En este proceso se evidencian los factores y situaciones que propiciaron la renovación institucional llevado a cabo entre el 2004 y 2008: 1. Un proceso de renovación pensado, inicialmente, desde el diseño arquitectónico del Museo, en el que a su vez se reemplazara los distintos materiales con los que contaba el edificio 2. Un ejercicio de transformación institucional, que en principio no se veía necesario, pues “cabía en la mente” Eduardo Londoño
  • 22. 3. Transformación de la guía y ruta del visitante, en la que se busca una nueva forma de relación entre el visitante y las piezas arqueológicas 4.Se buscaba un ejercicio de renovación, que implicara la superación de un discurso solamente enmarcado en un contexto disciplinar extraído de la arqueología, y que se orientara de forma mucho más clara hacia la educación y la “pedagogía constructivista” 5. En ese sentido se buscaba que el discurso arqueológico “contextuara los objetos y las piezas”
  • 23. Objetos tan relevantes y conocidos como el poporo quimbaya o la balsa indígena no son importantes en si, se constituyen más bien “como excusas” para que el visitante los vuelva patrimonio y se pregunte, por ejemplo, “¿qué me estará contando la balsa?” El Museo del Oro como “una metáfora” y un relato que necesita ser mediado por un discurso institucional pero que también necesita ser asumido y apropiada por la ciudadanía
  • 24.
  • 25. El museo no es importante porque contenga objetos de oro, sino porque nos enseña el valor de la diversidad…..
  • 26. CONCLUSIONES 1. El DISCURSO DEL MUSEO DEL ORO DEL BANCO DE LA REPÚBLICA  Un discurso deconstruido en la última década que realiza un tránsito entre convertir sus colecciones y lo indígena en un fin en si mismo, para convertirlas en una excusa temática de formación ciudadana e identitaria  Un discurso, que de entrada posibilita una relación de admiración estética por parte del visitante hacia las colecciones  Un discurso, que partiendo de la identidad, deviene en la reflexión sobre cómo somos los colombianos y cómo nos reconocemos en situaciones diversidad cultural
  • 27. 2.IMAGINARIOS DE MUSEO, PATRIMONIO E IDENTIDAD NACIONAL EN LOS VISTANTES AL MUSEO DEL ORO: El estudio avanza en el abordaje de los llamados efectos polifónicos presentes en el ejercicio de toma de la palabra de los visitantes al museo El análisis del discurso es posibilitado a partir de los posicionamientos del yo locutor, que se muestra o no, sea el caso, en su mismo discurso Los posicionamientos del yo locutor, posibilitan los ejercicios de relación lingüística, las orientaciones discursivas y la construcción de espacios de tematización definidos
  • 28. Y entonces …. ¿el museo y la escuela pueden trabajar juntos? ¿podemos asumir que los museos pueden configurarse como un espacio complementario a la escuela? ¿Los museos podrían convertirse en espacios que nos permiten la reflexión sobre lo que somos? ¿Podríamos pensar en los museos como espacios de memoria? ¿los museos puede configurarse para la formación ética, educativa y crítica?
  • 29. Si Mahoma no va a la montaña……
  • 30. APERTURA INVESTIGATIVA PROYECTO INVESTIGADORAS La casa Museo 20 de Julio y la percepción por parte de la ciudadanía Wendy Bernal y Paulo Bello El Museo de arte moderno de Bogotá y su lugar en la capital Tatiana Parra, Brenda Martínez y Daniela Calvo El Museo del Oro, y su percepción por parte de colombianos y extranjeros Natalia Maldonado El Museo del Oro del banco de la república y el lugar de la memoria Natalia Mancipe, Paula Prieto, Mayerly Fonseca La Casa Museo Gaitán, memoria, violencia y nación Ximena Cubillos, Paola Novoa El lugar de la memoria indígena y la ciudadanía colombiana en el Museo del Oro Camila García, Shannon Daza
  • 31. SOÑEMOS ¿Es posible construir museos en los colegios?
  • 32. Una mano más una mano no son dos manos Son manos unidas Une tu mano a nuestras manos para que el mundo no esté en pocas manos sino en todas las manos GONZALO ARANGO