எல்லாத் தீங்குக்கும் விலக்கிக் காப்பார் என்னும் இத்தியானம் கர்த்தர் எவ்வாறு தம்முடைய தாசர்களை ஆவிக்குரிய மற்றும் சரீர பிரகாரமான தீங்குகளில் இருந்து விலக்கிக் காக்கிறார் என்பதை பற்றி தியானிக்கிறது. மேலும் அறிய: www.jesussoldierindia.com

1. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 1
எல்லாத் தீங் குக்கும் விலக்கிக் காப்பார்
கர்த்தர் உன
் னன எல்லாத் தீங்குக்கும் விலக்கிக் காப்பார் (சங் 121:7)
மேற்கண
் ட வசனே் நம் பலரது வாழ்க்ககயில் பல்மவறு மேரங்களில் ேே்கே
அறியாேமலமய ேிகறமவறியிருக்கிறது. ஆே் தீகே ேிகறே்த இப்பூமியில், ேே்
வாழ்க்ககயில் எத்தகனமயா தடகவ ஆண
் டவர் ேே்கே தீங்குக்கு விலக்கிக்
காத்திருக்கிறார். அவற்றில் சிலவற்கற ோே் பின் பு உணர்ே்து ஆண
் டவகர
ஸ
் மதாத்தரித்த மவளைகள் உண
் டு. தீங்கு என் பது, ஏமதா ேே்கே சரீரப் பிரகாரோய்
தாக்கக் கூடியது ேட்டுேல்ல, ோே் ஆவி, ஆத்துோகவ ேிகலகுகலய சசய்த,
எத்தகனமயா தீங்குக்கு ஆண
் டவர் ேே்கே விலக்கி காத்து சோதானத்மதாடு வாழ
சசய்திருக்கிறார். ஆண
் டவர் பரிசுத்த மவதாகேத்தில் பல பரிசுத்தவான்களை பல்மவறு
விதங்களில் தீகேகளில் இருே்து மீட்சடடுத்திருப்பகத ோே் காணலாே். அவற்றில்
சிலவற்கற ோே் பின்வருோறு தியானிக்கலாே்.
ய ாயேப்பு:
மயாமசப்பின் வாழ்க்ககயில் அவருக்கு உண
் டான தீங்குகள் ஏராைம். ஆனால் அகவ
எல்லாவற்றிலுே் இருே்துே், ஆண
் டவர் அவகர பாதுகாத்து, இறுதியில் இஸ
் ரமவல்
வே்சத்கதமய மபாஷித்து காப்பாற்றுே்படி சசய்தார். ஆே் மதவ ஜனோகிய
இஸ
் ரமவகல முகளயிமலமய அகற்ற சத்துருவானவன் சசய்த திட்டத்தில், அகத
எதிர்த்து ஆண
் டவரால் ஏற்படுத்தப்பட்டவரர மயாரேப்பு. இஸ
் ரமவல் குடுே்பத்கத
தகலகேமயற்று, மபாஷித்து ேடத்துவரத, ஆண
் டவர் அவருக்கு சோப்பனத்தின் மூலே்
சகாடுத்த தரிசனே். ஆனால் அகத அவர் தன் தகப்பனாகிய யாக்மகாபு உள்பட
பிறரிடே் கூறியமபாது, அகத அவர்களால் விளங்கிக்சகாள்ள முடியவில்கல. ஆனால்

2. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 2
மயாமசப்பு அகத விசுவாசித்தார். அவன் சசாப்பனங்கள் எப்படி ேிகறமவறுே் என்று
பிசாசானவன் இஸ
் ரமவல் குடுே்பத்தாராகிய அவருகடய சமகாதரர்களைரய அவருக்கு
விமராதோய் எழுப்பி அவருக்கு தீகே சசய்ய ேிகனத்த சபாழுதுே், ஆண
் டவர் அவகர
குறித்து கவத்திருே்த திட்டமே ேிகறமவறியது. குழியில் தூக்கிப்மபாட்ட சமகாதரர்கமள
அவகர எகிப்துக்கு அனுப்பி கவத்தனர். “ய ாயேப்பு அவர்கனை ய ாக்கி:
ப ப்படாதிருங்கை் ; ான
் யதவனா; ீ ங்கை் எனக்குத் தீனமசே ் ினனத்தீர்கை் ;
யதவயனா, இப்சபாழுது ட ்துவருகிறபடிய , சவகு ஜனங்கனை உயியராயட
காக்கும்படிக்கு, அனத ன
் னம ாக முடி ப்பண
் ணினார்.“ (ஆதி 50:19,20) என் றார்.
இங்கு ோே் கவனிக்க மவண
் டியசயான்று, சத்துருவானவனால், மயாமசப்பின் சமகாதரர்
அவருக்கு தீளமசேய்ய ேிகனத்தார்கள். ஆனால் அது முடியவில்கல, காரணே்
அகதமய மதவன் ேன்கேயாக முடிய பயன் படுத்தினார். ஆே் ரயாபுவிற்கு, தீகேகயக்
சகாண
் டு வர ேிகனத்து அதன் மூலே் அவர் மதவகன ேறுதலிப்பார் என்று
பிசாசானவன் ேிகனத்தான் . ஆனால் அே்த தீகேகயரய ேன்கேயாக ோற்றி, அவர்
வாழ்க்கககய அரநக பரிசுத்தவான்களுக்கு முன் ோதிரியாக ோற்றி, துன் ப
மேரங்களில் ோே் எப்படி மதவகனப் பற்றி பிடித்துக் சகாள்ள மவண
் டுே் என் பகத
சவளிப்படுத்தி, இறுதியில் ரயாபுளவ இரண
் டு ேடங்கு ஆசீர்வதிக்கவுே் ஆண
் டவர் வழி
உண
் டாக்கினார். ஆம், இன்றுே் மதவ பிள்களகளுக்கு வருே் சநருக்கங்கரை அவர்கள்
பலுக காரணோகுே்.
மயாமசப்பின் சரீரத்தில் ஏற்பட்ட துன் பத்கத / தீகேகய அவர் கடே்து வே்த சபாழுது,
அவர் ஆவிகய, ஆத்துோளவ களறபடுத்த ரபாத்திபாரின் ேகனவி மூலே்
ேத்துருவானவன் சசயல்பட்டான் . ஆனால் அங்குே் அவர் ஆண
் டவகர உறுதியாய்
பற்றிப் பிடித்துக்சகாண
் டபடியால், “இ ்த வீட்டியல என
் னிலும் சபரி வன
் இல்னல; ீ
அவருனட மனனவி ாயிருக்கிறபடி ால் உன
் னனத்தவிர யவசறான
் னறயும் அவர்
எனக்கு விலக்கி னவக்கவில்னல; இப்படியிருக்க, ான
் இத்தனன சபரி
சபால்லாங் குக்கு உடன
் பட்டு, யதவனுக்கு வியராதமா ் ப் பாவம் சே ் வது எப்படி
என
் றான
் .“ (ஆதி 39:9). ஆே் இங்கு வஞ்சகோய் மயாரேப்பிற்கு தீளமசேய்ய
சத்துருவானவன் ரபாத்திபாரின் ேகனவிகய ஏவின சபாழுதிலும், அவமரா தன்
உத்தமத்தில் உறுதியாய் இருே்தார், இதுவுே் அவருக்கு ேன்கேயாகமவ ோறியது.
காரணே் இது அவகர மபாத்திபாரின் வீட்டிலிருே்து ரதவ திட்டத்தின் படிரய, அவர் எங்கு
சசன்று யாகர சே்திக்க மவண
் டுமோ அதற்கு மேராய் ேடத்தியது. இளத அழகாக அமத
அதிகாரத்தில் ஆதி 39:21 ஆம் வேனத்தில் நாம் காணலாம், “கர்த்தயரா ய ாயேப்யபாயட
இரு ்து, அவன
் யமல் கிருனபனவத்து, சினறே்ோனலத் தனலவனுனட த வு
அவனுக்குக் கினடக்கும்படி சே ்தார்.“. இங்கு ோே் கவனிக்க மவண
் டிய வார்த்கத
“கர்த்தமரா”, ஆே் யாருே் அவருடன் இல்கல தன் மேல் விழுே்த வீண
் பழிக்கு அவர்
சசான்ன விளக்கத்கத யாருே் ேே்பவுமில்கல. ஆனால் “கர்த்தயரா ய ாயேப்யபாயட
இரு ்தார்”. இதுமவ அவகர பாதுகாத்து, இதன் பின் பு மயாமசப்பு சிகறச்சாகலயில்
இருே்தாலுே், தன் தரிசனத்துக்கும் தான் தற்மபாது இருக்குே் இடத்திற்குே் சற்றுே்
சே்பே்தே் இல்லாேல் இருே்தாலுே் சிகறச்சாகலக்குள்ளுே் தன் பணிகய
உண
் கேமயாடு சசய்தார்.
பானபாத்திரக்காரன் மயாமசப்பின் மூலோய் ேன்கே சபற்ற மபாதுே்,
மயாரேப்புத்தாமன மவதகனமயாடு கூட, ஆதி 40:14,15 வேனங்கைில் “இதுதான
் அதின
்
அர்த்தம் என
் று சோன
் னதும் அன
் றி, ீ வாழ்வனட ்திருக்கும்யபாது, என
் னன
ினனத்து, என
் யமல் த வுனவத்து, என
் காரி த்னதப் பார்யவானுக்கு அறிவித்து,
இ ்த இடத்திலிரு ்து என
் னன விடுதனல ாக்கயவண
் டும். ான
் எபிசர ருனட
யதேத்திலிரு ்து கைவா ் க் சகாண
் டுவரப்பட்யடன
் ; என
் னன இ ்தக் காவல்
கிடங் கில் னவக்கும்படிக்கும் ான
் இவ் விடத்தில் ஒன
் றும் சே ் வில்னல“ என்று

3. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 3
கூறியசபாழுதும், ஆதி 40:23 கூறுகிறது “ஆனாலும் பானபாத்திரக்காரரின
் தனலவன
்
ய ாயேப்னப ினன ாமல் அவனன மற ்துவிட்டான
் .“ என்று. ஒருமவகள
ேனதளவில் மயாரேப்பிற்கு இது மிகுே்த மவதகனகய சகாடுத்திருக்குே். ஆண
் டவர்
பானபாத்திரக்காரனின் சசாப்பனத்கத தனக்கு சவளிப்படுத்துவதன் மூலே். தன்கன
சிகறச்சாகலயிலிருே்து மீட்பார் என்று ேிகனத்திருே்தார். ஆனால் அகதயுே் ஆண
் டவர்
சற்று தாேதப்படுத்தி இறுதியில் அகத ேன்கேயாக முடிய பண
் ணினார். ஆே் அே்த
இரண
் டு வருட இகடசவளி மயாமசப்பு ஆவியிலும், ஆத்துோவிலும், சரீரத்திலும்,
ேனதளவிலுே் மிகுே்த ரோர்வுக்குை்ைாக்கி இருக்கலாே். ஆனால் கர்த்தமரா
மயாமசப்மபாமட இருே்தார். இகதசயல்லாே் தன் வாழ்க்ககயில் முப்பது
வயதிற்குள்ளாகமவ அவர் கடே்து முடித்திருே்தார். அதனால்தான் அவரால், ஆதி 50:20
இல் “ ீ ங் கை் எனக்குத் தீனமசே ் ினனத்தீர்கை் ; யதவயனா, இப்சபாழுது
ட ்துவருகிறபடிய , சவகு ஜனங் கனை உயியராயட காக்கும்படிக்கு, அனத
ன
் னம ாக முடி ப்பண
் ணினார்.“ என்று ளதரியமாக கூற முடிே்தது.
தாவீது:
மயாமசப்பின் வாழ்க்கக காலகட்டத்தில் அவருகடய 17 வயதிலிருே்து 30 வயது வகர
அவர் வாழ்வில் மதவன் இகடப்பட்டு சசய்த காரியத்கத ோே் மவதத்தில் காண
் கிமறாே்.
ஆனால் தாவீதின் வாழ்க்ககரயா, அவர் ோமுரவலினால் சிறு வயதில் ராஜாவாக
அபிமேகே் பண
் ணப்பட்ட நாை் முதல் அவருகடய முதிர் வயது வகரக்குே், ஆண
் டவர்
பல்மவறு மேரங்களில் தாவீதின் வாழ்வில் ஏற்பட்ட தீகேகளுக்கு அவகர எப்படி விலக்கி
காத்தார் என் பகத மவதாகேே் அழகாக, ஆழமாக விளக்குகிறது. 1 ோமுயவல் 17ஆம்
அதிகாரத்தில் மகாலியாத் என்றுே் தீகே இஸ
் ரமவகல அழிக்க நிளனக்ளகயில், தாவீது
அத்தீளமளய அழிக்க கர்த்தர் தனக்கு சபலனளிப்பார் என்று விசுவாசித்தார். இங்கு
தாவீது, 1 சாமு 17:37 வேனத்தில், “பின
் னும் தாவீது: என
் னனே் சிங்கத்தின
் னகக்கும்
கரடியின
் னகக்கும் தப்புவித்த கர்த்தர் இ ்தப் சபலிஸ
் தனுனட னகக்கும்
தப்புவிப்பார் என
் றான
் ; அப்சபாழுது ேவுல் தாவீனதப் பார்த்து: யபா, கர்த்தர்
உன
் னுடயனகூட இருப்பாராக என
் றான
் .“ ஆே் புத்தி இல்லாத இே்த துே
் ட மிருகங்கள்
எப்படிமயா, அப்படிமய மகாலியாத்துே் தீகே சசய்ய வருகிறான் , ஆனால் கர்த்தர்
தனக்கு சஜயே் சகாடுப்பார் என்று தாவீது விசுவாசித்தார். அதன் படிமய சவற்றியுே்
சபற்றார்.
ஆனால் தீகே அத்மதாடு முடியவில்கல யாருக்கு ேன்கே சசய்தாரரா, சவுலாகிய
அவரர தாவீதுக்கு தீகே சசய்ய ேிகனத்தார். ஒரு விலங்ளக மவட்கடயாடுவது மபால்
சவுல் தாவீகத துரத்தினார். சங்கீதே் 18ஆே் அதிகாரத்தின் தகலப்பு கூறுகிறது
“கர்த்தருகடய தாசனாகிய தாவீது இே்த பாட்டின் வார்த்கதககள கர்த்தர் தன் கன
தன்னுகடய எல்லா சத்துருக்களின் ககக்குே் சவுலின் ககக்கும் ேீ ங்கலாக்கி விடுவித்த
ோளிமல பாடினது” என்று. ஆே் ேவுல் ேட்டுேல்ல இன்னுே் அமனக சத்துருக்களுே்
அவருக்கு இருே்தனர். வாழ்வின் பல்மவறு கட்டங்களில் பலமராடு மபாராட
மவண
் டியிருே்தது. ஆனால் அவர் கர்த்தருகடய தாசனாய் இருே்தபடியால், ஆண
் டவர்
அவகர எல்லாத் தீங்குக்குே் விலக்கிக் காத்தார். இகத ோே் சங்கீத புத்தகத்தில்
அவருகடய சங்கீதங்களில் காணலாே்.
ஒருபுறே் சத்துக்களால் உண
் டான மபாராட்டே் இருே்தது, ேறுபுறே் அவமராடு இருே்த
ஜனங்கமள துன் பே் உண
் டான சபாழுது அவருக்கு எதிராக ோறினர். 1 ோமுயவல் 30ஆம்
அதிகாரத்தில் தாவீதுே் அவருகடய ேனுேருே் மபாருக்குச் சசன் றிருே்த மேரத்தில் ,
அமரலக்கியர் தாவீது இருே்த ஊருக்கு வே்து, அகத சுட்சடரித்து அவருகடய ேகனவி
பிள்களககளயுே், அவருகடய ேனுேரின் ேகனவி பிள்களககளயுே் ேற்றுே் அவருக்கு
உண
் டான எல்லாவற்கறயுே் சகாள்களயடித்துச் சசன் ற சபாழுது, 1 சாமு 30:4
கூறுகிறது “அப்சபாழுது தாவீதும் அவயனாடிரு ்த ஜனங்களும் அழுகிறதற்குத்

4. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 4
தங் கைில் சபலனில்லாமல் யபாகுமட்டும் ேத்தமிட்டு அழுதார்கை். “, மமலும் 1 சாமு
30:6 கூறுகிறது “ தாவீது மிகவும் ச ருக்கப்பட்டான
் ; ேகல ஜனங்களும் தங் கை்
குமாரர் குமாரத்திகைினிமித்தம் மனக்கியலேமானதினால் , அவனனக்
கல்சலறி யவண
் டும் என
் று சோல்லிக்சகாண
் டார்கை் ; தாவீது தன
் யதவனாகி
கர்த்தருக்குை் யை தன
் னனத் திடப்படுத்திக்சகாண
் டான
் .“ ஆே், வாழ்வின் பல
மபாராட்டத்தின் ேடுவில் எதிர்பாராத இப்படிசயாரு பிரச்சகன அவகர ேிகலகுகலயச்
சசய்தது. அவருக்கு ஆதரவாய் இருக்க மவண
் டியவர்கள் தங்கள் துக்கத்தினால்
அவகரரய எதிர்த்தனர்.
எே்த ஒரு ேனிதனுே் இப்படிப்பட்ட சூழ்ேிகலயில் திடனற்றுப்ரபாவான் . ஆனால்
தாவீரதா தன் மதவனாகிய கர்த்தருக்குள்மள தன்கனத் திடப்படுத்திக் சகாண
் டார்.
ஆண
் டவர் இப்படிப்பட்ட தீங்கான சூழ்ேிகலயில் இருே்துே் அவகர தப்புவித்தார். 1 சாமு
30:18,19 கூறுகிறது, “அமயலக்கி ர் பிடித்துக்சகாண
் டுயபான எல்லாவற்னறயும் ,
தன
் னுனட இரண
் டு மனனவிகனையும், தாவீது விடுவித்தான
் . அவர்கை்
சகாை்னை ாடிக்சகாண
் டுயபான எல்லாவற்றிலும் , சிறி திலும் சபரி திலும்,
குமாரரிலும், குமாரத்திகைிலும், ஒன
் றும் குனறபடாமல் எல்லாவற்னறயும் தாவீது
திருப்பிக்சகாண
் டான
் .“ என்று. ஆம் ஆண
் டவருக்குள்ளாய் தன்கனத் திடப்படுத்திக்
சகாண
் டவர், ேற்றவர்களையும் திடப்படுத்தி, அமரலக்கியருடன் மபாரிட்டு
எல்லாவற்கறயுே் திருப்பிக் சகாண
் டார் இப்படியாக பல்மவறு துன் ப மேரங்களில் ,
தீங்குண
் டான மவகளகளில் ஆண
் டவர் அவகர தப்புவித்தார். இறுதியாக அவருகடய
சசாே்த மகனாமலமய அவருக்கு தீங்கு மேர்ே்தது. 2 சாமு 15:13-16 வேனங்கைில் தாவீது
தன் சசாே்த ேகனுக்கு பயே்து உயிர்பிகழக்க வயதான காலத்தில் ஓட மவண
் டி இருே்தது.
ஆனால் இப்படிப்பட்ட சூழ்ேிகலயிலுே் ஆண
் டவர் அவகர காப்பாற்றி அவகர
ேறுபடியுே் ராஜாவாய் ேிகலேிறுத்தி, சாசலாமோன் அவருகடய ஸ
் தானத்தில்
ராஜாவாகவுே், கர்த்தருகடய ஆலயே் கட்டப் படுவதற்கான எல்லாவற்கறயுே் மசகரித்து
கவத்து அகதத் தன் ேகனாகிய சாசலாமோன் இடே் ஒப்பகடக்கவுே் கிருகப சசய்தார்.
தன் வாழ்ோளில் பல்மவறு தீங்குகளை கண
் டமபாதிலுே் அவருகடய முடிவு
சோதானோய் இருே்தது.
பவுல்:
இறுதியாக அப்மபாஸ
் தலனாகிய பவுலுக்கு உண
் டாகிய தீங்குகளில் ஆண
் டவர் எப்படி
அவகர காத்தார் என் பகத பின்வருோறு காண
் மபாே். பவுல் அகடே்த துன் பங்ககள
அப்மபாஸ
் தலர் ேடபடிகள் புத்தகத்தில் இருே்து அவர் எழுதிய ேிருபங்கள் வகர
அகனத்திலுே் காணலாம். அவருக்கு பல்மவறு விதங்களில் பல்மவறு மேரங்களில்
உண
் டான தீங்குககள அவமர 2 சகாரி ்தி ர் 11:23-33 வேனங்கை் வகர
பட்டியலிடுகிறார். சாட்கடயால் பட்ட அடிகை், கல்சலறியப்படுதல், கப்பல் மசதத்தில்
கடலிமல ஒரு இராப்பகல் முழுவதுே் இருே்தது என்று சரீர அளவில் பல துன் பங்கள்
அவருக்கு உண
் டாயிற்று. இகதத்தவிர கை்ைரால் வந்த ரமாேங்கை், சுய ஜனங்களால்,
அே்ேிய ஜனங்கைால், கை்ைே்சமகாதரர்களால் உண
் டான ரமாேங்கை் என்று
பலவிதங்களில் ேரீரத்திலும், ேனதளவிலுே் தீகேகள் உண
் டான சபாழுதிலுே்,
ஆண
் டவர் இகவ எல்லாவற்றிலுே் இருே்து அவகர காத்தார்.
அப் 14:19 கூறுகிறது “பின
் பு அ ்திய ாகி ாவிலும் இக்யகானி ாவிலுமிரு ்து சில
யூதர்கை் வ ்து, ஜனங்களுக்குப் யபாதனனசே ்து, பவுனலக் கல்சலறி ்து, அவன
்
மரித்துப்யபானாசனன
் று எண
் ணி, அவனனப் பட்டணத்துக்கு சவைியியல
இழுத்துக்சகாண
் டு யபானார்கை்.“ இங்கு ோே் காணுே் இக்சகாடிய சே்பவே், எப்படி
அப்யபாஸ
் தலர் 7 ஆம் அதிகாரத்தில் ஸ
் ரதவான் கல்சலறியப்பட்டு மரித்தாமரா,
அப்படிப்பட்ட ஒரு ேிகலரய இப்சபாழுது அப்மபாஸ
் தலனாகிய பவுலுக்கு உண
் டாயிற்று.
ஆனால் அடுத்த வசனே் கூறுகிறது “சீஷர்கை் அவனனே் சூழ் ்து ிற்னகயில் , அவன
்

5. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . c o m Page 5
எழு ்து, பட்டணத்திற்குை் பிரயவசித்தான
் . மறு ாைில் பர்னபாவுடயனகூடத்
சதர்னபக்குப் புறப்பட்டுப்யபானான
் .“ (அப் 14:20). குற்றுயிராய் அடிபட்டு
ேரித்துப்மபான ேிகலயிலிருே்த அவர், தூக்கத்கத விட்டு எழுே்திருப்பது மபால் எழுே்து
ேடே்து, ேறு ோளிமலமய பிரயாணே் பண
் ண புறப்பட்டார். இங்கு ஆண
் டவர், அவருளடய
சரீரத்தில் உண
் டான தீங்ளக எப்படியாக குணோக்கி, அவளர இப்படிப்பட்ட சகாடிய
சூழ்நிளலயில் இருே்தும் தப்பித்தார் என் பளத காணலாே். அப்யபாஸ
் தல 28
அதிகாரத்திலும் விேப்பூச்சி அவகர கடித்தசபாழுதும், அவருக்கு ஒரு தீங்குே்
ஏற்படவில்கல. இளவசயல்லாம் ேத்துருவினால் உண
் டாயிருே்தாலுே், ஆண
் டவர்
அவகர எல்லாத் தீங்குக்குே் விலக்கிக் மீட்டு, அவர் மூலோய் தம் திட்டப்படிமய
ேகடசபற மவண
் டிய ஊழியத்கத ேிகறமவற்றி முடித்தார்.
எனமவ பல சகாடிய தீங்குகை் ேிகறே்த இே்த ககடசிகால உலகில் வாழ்கின் ற ோமுே்,
ஆவிக்குரிய பிரகாரோகவும், ேரீர பிரகாரோகவுே் ேேக்கு உண
் டாகுே் சகல தீங்குக்குே்
ஆண
் டவர் ேே்கே விலக்கிக் காப்பார் என் பளத விசுவாசிக்க மவண
் டுே். உண
் ளமயில்
இே்த சகாரரானா மோயினால் சரீரளவிலுே், ேனதளவிலுே், சபாருளாதார ரீதியாகவுே்
பலர் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர் பலர் தங்களுக்கு அருகேயானவர்களை இழே்து
திக்கற்றவர்களாக உள்ளனர். இப்படிப்பட்ட சூழ்ேிகலயில் ஆண
் டவர் ேட்டுமே
ஒவ்சவாருவகரயுே் இத்தீங்கிலிருே்து, அதனாலுண
் டான விகளவில் இருே்து
மீட்சடடுத்து புது வாழ்வு தர முடியுே். எனமவ ஆண
் டவகர ேே்பி தாவீகதப் மபால
கர்த்தருக்குள் ோே் ேே்கே திடப்படுத்திக் சகாண
் டு, ேற்றவர்ககளயும் திடப்படுத்தி
இதன் மூலே் ஆண
் டவரின் அன்கபயும், வல்லளமளயயும் ோே் உணர்ே்து
ேற்றவர்களுக்கும் உணர்த்தி, அவமர எல்லா தீங்குக்குே் நம்ளம விலக்கிக் காத்து ேித்திய
ஜீவ ககரயில் மசர்ப்பார் என் பகத பகறசாற்றுமவாமாக, ஆசேன் அல்மலலூயா.