உலகம் முழுவதையும் ஆதாயப் படுத்திகொண்டாலும் என்னும் இத்தியானம் உலக வாழ்க்கையை ஆதாயப் படுத்த ஓடுவோருக்கும், ஆவிக்குரிய காரியங்களுக்காக பிரயாசப்படுவோருக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை பற்றி தியானிக்கிறது. மேலும் அறிய: www.jesussoldierindia.wordpress.com

1. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . w o r d p r e s s . c o m Page 1
உலகம் முழுவதையும் ஆைாயப் படுத்ைிக்ககாண்டாலும்
மத்தையு 16:26 வசனங்களில் “மனுஷன் உலகம் முழுவதையும்
ஆைாயப்படுத்ைிக்ககாண்டாலும், ைன் ஜீவதை நஷ்டப்படுத்ைிைால்
அவனுக்கு லாபம் என்ை? மனுஷன் ைன் ஜீவனுக்கு ஈடாக என்ைத்தைக்
ககாடுப்பான்?“ என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
தமற்க்கண்ட இந்ை வாக்கியத்தை, ஆண்டவர் ஒருவன் ைன்தைப்
பின்பற்றி வரவிரும்பிைால் என்ை கெய்ய தவண்டும் என்று
கூறும்கபாழுது இவ்வாறாக கூறிைார். உலகம் முழுவதையும்
ஆைாயப்படுத்துவது என்பது ஒருவன் இவ்வுலகில் ைான் கெய்ய
நிதைத்ைதை, அதடய நிதைத்ைதை, ொைிக்க நிதைத்ைதை, கெய்து
முடித்துவிட்ட நிதறதவ கபற்றுக்ககாள்வைாகும். உைாரணமாக,
ஒருவன் ைன் ைிறதமயிைால் ைான் அதடய நிதைத்ை புகழின்
உச்ெிதய அதடந்து விட்ட அனுபவமாகும். இப்படிப்பட்ட
அனுபவத்தை கபற்று வாழும் மக்கள், இவ்வுலகில் அதநகர் உள்ளைர்.
எண்ணிமுடியாை கெல்வத்தை தெர்த்ை கெல்வந்ைர்கள், அரிய கபரிய
காரியங்கதள கண்டறிந்ை மாதமதைகள், கபரும் அரெியல்
அைிகாரங்கதள கபற்று தகாடிக்கணக்காை ஜைங்கள் உள்ள தைெத்தை
ஆட்ெி கெய்பவர்கள், கதல, விதளயாட்டு தபான்ற துதறகளில் கபரும்
ொைதை பதடத்ைவர்கள் தபான்தறார் உலகம் முழுவதையும் ைாங்கள்
ஆைாயப்படுத்ைி (கஜயித்து) விட்டைாக கருதுகின்றைர். இப்படி அவர்கள்

2. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . w o r d p r e s s . c o m Page 2
ைங்கள் வாழ்வில் கபறுகிற உயர்வு பாவமல்ல. ஆைால் அைைால்
உண்டாகிற ெில விதளவுகள் மைிைர்கதள பாதை மாற கெய்கிறது.
என்ைைான் ைாங்கள் ைங்கள் வாழ்வில் ொைித்ைிருந்ைாலும்,
அதவயாவும் இவ்வுலக வாழ்விற்கு மாத்ைிரதம பிரதயாஜைப்படுதம
ைவிர, மறு உலக வாழ்விற்கு அைைால் ஒரு பிரதயாஜைமுமில்தல
என்பதை பலர் உணர்வைில்தல. இன்னும் ெிலர், இயற்தகக்கு
தமலாை ஒரு வல்லதம உண்கடன்பதை உணராமல், ைங்கள்
சுயகபலத்ைால், ொதுரியத்ைால் எல்லாவற்தறயும் ொைிக்க முடியும்
என்று சுயொர்ப்பு நிதலதய அதடகின்றைர். இைைால் மறுவாழ்தவ
(நித்ைிய ஜீவன்) குறித்து கவதலப்படாமல், ைாங்கள் கெய்ய
நிதைக்கிறதை, ொைிக்க நிதைக்கிறதை அதடய இரவும், பகலும்
பிரயாெபடுகின்றைர்.
இன்னும் ெிலர், ைாங்கள் எல்லாவற்தறயும் அதடந்து விட்டைாகவும்,
இைி ைங்களுக்கு மிஞ்ெி எதுவும் இல்தல என்றும் நிதைக்கின்றைர்.
இது அவர்கதள சுயநீைிதய ொர கெய்கிறது, இைில் ெிக்குண்ட ெிலர்
நாதை கடவுள் என்று கூறி அதநக மக்கதள வஞ்ெித்ைதை நாம் உலக
வரலாற்றில் கண்டுள்தளாம். இவ்வாறாக ஒருவன் ைன் ெரீர
பிரகாரமாை வாழ்க்தகக்காக எல்லாவற்தறயும் ஆைாயப்படுத்ைி
ககாண்டாலும், ைன் ஆவிக்குரிய வாழ்க்தகக்குரிய ஜீவதை (நித்ைிய
ஜீவன்) கபறாமல் இழந்து தபாவாைாைால் அவனுக்கு ஒரு
லாபமுமில்தல (ஆைாயமுமில்தல) என்று ஆண்டவர் கூறிகிறார் (மத்
16:26).
ஏகைைில் ைன் ஜீவனுக்கு ஈடாக என்ைத்தை மனுஷன் ககாடுப்பான்?
என்று ஆண்டவதர அைற்காை பைிதலயும் ககாடுக்கிறார். ஆம்
இதுதவ வாழ்வின் எைார்த்ைம். இவ்வுலகில் எல்லாவற்தறயும்
கபற்றும், ஜீவதை (நித்ைிய ஜீவன்) இழந்துதபாைால், ஐசுவரியவான்-
லாெரு ெம்பவத்ைில் காணப்படுவதை தபால, பரிைபிக்கைக்க நிதலதய
ஏற்படும் (லூக் 16:19-31). ெற்று தயாெித்து பாருங்கள், தபதராடும்
புகதழாடும் தகாடிக்கணக்காை மக்கள் மத்ைியில் அைிகாரத்தைாடு
வாழும் ஒருவன், மறு வாழ்வில் ைைிதமயில் ககாடிய
தவைதைப்படுவது எவ்வளவு பரிைாபத்ைிற்குரிய வாழ்வாகும்.
அப்படியாைால், வாழ்க்தகயில் உயர்தவ அதடவது அல்லது
அைற்காக பிரயாெப்படுவது ைவறா, இல்தல. தமற்கூறியபடி உயர்தவ
அதடவது ைவறில்தல. அைன் மத்ைியில் ஒருவருதடய மைநிதல,
வாழ்க்தக நிதல எப்படி இருக்கிறது என்பதை முக்கியமாகும்.
உைாரணமாக, ஆபிரகாம், தயாபு ஆகிதயாரின் இவ்வுலக வாழ்க்தக

3. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . w o r d p r e s s . c o m Page 3
நிதல நிதறவுள்ளைாய் காணப்பட்டது. ஆைால் அவர்கள் அைதைாடு
ைிருப்ைியதடந்து நின்றுவிடவில்தல.
எபி 11:8-10 கூறுகிறது “விசுவாசத்தினாலே ஆபிரகாம் தான் சுதந்தரமாகப்
பபறப்லபாகிற இடத்திற்குப் லபாகும்படி அழைக்கப்பட்டலபாது, கீழ்ப்படிந்து,
தான் லபாகும் இடம் இன்னபதன்று அறியாமல் புறப்பட்டுப்லபானான்.
விசுவாசத்தினாலே அவன் வாக்குத்தத்தம்பண்ணப்பட்ட லதசத்திலே
பரலதசிழயப்லபாேச் சஞ்சரித்து, அந்த வாக்குத்தத்தத்திற்கு உடன்
சுதந்தரராகிய ஈசாக்லகாடும் யாக்லகாலபாடும் கூடாரங்களிலே குடியிருந்தான்;
ஏபனனில், லதவன் தாலம கட்டி உண்டாக்கின அஸ்திபாரங்களுள்ள
நகரத்துக்கு அவன் காத்திருந்தான்.“
தமலும் எபி 11:15,16 வெைங்களில் “தாங்கள் விட்டுவந்த லதசத்ழத
நிழனத்தார்களானால், அதற்குத் திரும்பிப்லபாவதற்கு அவர்களுக்குச்
சமயங்கிழடத்திருக்குலம. அழதயல்ே, அதிலும் லமன்ழமயான
பரமலதசத்ழதலய விரும்பினார்கள்; ஆழகயால் லதவன் அவர்களுழடய
லதவபனன்னப்பட பவட்கப்படுகிறதில்ழே; அவர்களுக்கு ஒரு நகரத்ழத
ஆயத்தம்பண்ணினாலர.“ இங்கு நாம் காண்கிறபடி, இவ்வுலக
ஆஸ்ைியும், ெவுக்கியமும் உண்டாயிருந்ைாலும் ஆபிரகாமுதடய
தநாக்கம் எல்லாம் பரம தைெத்தை குறித்தை காணப்பட்டது.
இவ்வாறாக பரதலாக வாழ்தவ குறித்ை ஒரு விருப்பத்தைாடு
இருப்பவர்களுக்கு, நிச்ெயமாகதவ நித்ைிய வாழ்தவ தைவன்
ைந்ைருளுவார்.
தமலும் பிேி 3:9-11 வெைங்களில் “நான் கிறிஸ்துழவ
ஆதாயப்படுத்திக்பகாள்ளும்படிக்கும், நியாயப்பிரமாணத்தினால் வருகிற
சுயநீதிழய உழடயவனாயிராமல், கிறிஸ்துழவப் பற்றும் விசுவாசத்தினால்
வருகிறதும் விசுவாசமூேமாய்த் லதவனால் உண்டாயிருக்கிறதுமான நீதிழய
உழடயவனாயிருந்து, கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கிறவபனன்று
காணப்படும்படிக்கும், இப்படி நான் அவழரயும் அவருழடய
உயிர்த்பதழுதேின் வல்ேழமழயயும், அவருழடய பாடுகளின்
ஐக்கியத்ழதயும் அறிகிறதற்கும், அவருழடய மரணத்திற்பகாப்பான
மரணத்திற்குள்ளாகி, எப்படியாயினும் நான் மரித்லதாரிேிருந்து
உயிலராபடழுந்திருப்பதற்குத் தகுதியாகும்படிக்கும், அவருக்காக
எல்ோவற்ழறயும் நஷ்டபமன்று விட்லடன்; குப்ழபயுமாக எண்ணுகிலறன்.“
என்று கூறியிருக்கிறபடி, அப். பவுல் கிறிஸ்துதவ ஆைாயப்டுத்ைிக்
ககாள்ளும்படிக்கு உயிர்கைழுைலில் பங்கதடய (நித்ைிய ஜீவதை கபற)
அவருக்காக எல்லாவற்தறயும் நஷ்டகமன்று விட்டு, குப்தபயுமாக
எண்ணுகிறார்.

4. w w w . j e s u s s o l d i e r i n d i a . w o r d p r e s s . c o m Page 4
இப்படிப்பட்ட மைநிதலதய நம் ஒவ்கவாருவரிலும்
காணப்படதவண்டும். அப்கபாழுது மட்டுதம நம் வாழ்வு
நிதறவுள்ளைாய் காணப்படும். தைவன் ைாதம இப்படிப்பட்ட
வாழ்க்தகதய நம் ஒவ்கவாருவருக்கும் அருள்வாராக. ஆகமன்,
அல்தலலூயா.