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Instituto Andrés Osuna
           Andrés
 Bachilleres Incorporados a la U. A. de C.




Elementos de la Filosofía.
Unidad 1.- Mi encuentro con la Filosofía.- Propósito de la
Unidad. Los alumnos relacionan la filosofía con su vida a través
   del análisis, y su posterior valoración, de los principales
  problemas filosóficos con la finalidad de que adopten una
        cosmovisión propia y la apliquen a su realidad.
    • Tema 1.1.- Introducción a la Filosofía.- Propósito del tema. El
      alumno analiza el proceso histórico del surgimiento de la
      filosofía con la finalidad de integrarla a su vida y entorno.
        –   Subtema   1.1.1.- Introducción
        –   Subtema   1.1.2.- Definición
        –   Subtema   1.1.3.- Relación con otras ciencias
        –   Subtema   1.1.4.- La filosofía en mi vida
    • Tema 1.2.-Y... qué es la Filosofía.- Propósito del tema. Los
      alumnos identifican las nociones diversas de la filosofía con la
      finalidad de reconocer su actividad peculiar y valorar la
      importancia de la misma.
    • Subtema 1.2.1.- Significados de Filosofía
    • Subtema 1.2.2.- Clasificación de las definiciones
    • Subtema 1.2.3.-Método de la Filosofía
    • Subtema 1.2.4.-Relación de la Filosofía con otras Ciencias
    • Subtema 1.2.5.-Aplicación de la Filosofía en su Vida
Filosofía y Religión.
• Se plantea las cuestiones últimas de la
  existencia humana.
• No se basa en la fe o la revelación.
• La filosofía se basa en la razón.
• La filosofía tiene en común con la ciencia
  precisamente la racionalidad.
• La filosofía se interesa por el significado
  del todo a efectos éticos y políticos.
¿Qué es entonces la
        Filosofía?

• La filosofía como el análisis racional
  del sentido de la existencia humana,
  individual y colectiva, fundado en la
  comprensión del ser.
El cuándo de la filosofía.

• La filosofía aparece históricamente
  cuando entran en crisis los discursos
  míticos y religiosos, planteándose la
  cuestión "¿qué hacer?" en términos
  absolutos.
Ramas de la Filosofía.
  •   La lógica,
  •   La ética,
  •   La metafísica,
  •   La filosofía política y la teoría del
      conocimiento o también conocida
      como la epistemología.
  •   Filosofía de las ciencias.
  •   Filosofía del espíritu.
  •   Antropología filosófica.
  •   Estética.
  •   Filosofía del derecho.
La Investigación Filosófica.

 •   La metafísica.
 •   La ontología.
 •   La gnoseología.
 •   La teoría del conocimiento.
 •   La ética.
 •   La estética.
Definiciones:
• Como: «La disciplina referida a
  cuestiones de cómo una debe vivir
  (ética); existen qué clases de cosas y
  cuáles son sus naturalezas esenciales
  (metafísica); qué cuenta como
  conocimiento genuino (epistemología);
  y cuáles son los principios correctos
  del razonamiento (lógica)»
• Como «el estudio de los más
  fundamentales conceptos y principios
  involucrados en el pensamiento, la
  acción y la realidad».
• Como «Es la aplicación del análisis de
  los diferentes pensamientos y teorías
  (ej. física, matemáticas, astrología,
  psicología, mitología, valores,
  sociedad, religión, historia, el ser
  humano, la naturaleza...)para
  encontrar patrones repetidos y
  coincidencias reales.
División de la definición…
• Definición Nominal: En esta definición, la filosofía
  es el amor por el saber, ya que toma la definición
  según su etimología.

• Definición Real o esencial: En esta definición, la
  filosofía según el genero próximo es una ciencia, y
  según la diferencia específica, es la que estudia las
  cosas por sus primeras causas.

• Definición Descriptiva: En esta definición, la
  filosofía se define por sus características. La define
  como: Es la ciencia que investiga, contempla, goza,
  enseña.

•      Otra definición sería: La filosofía la historia del
•    desarrollo de la sabiduría humana en el mundo.
Otras Definiciones de
Autoridades sobre el tema.

• La filosofía es la ciencia teórica de
  los primeros principios y de las
  primeras causas de los que es.
                              Aristóteles
• La filosofía es el saber efectivo de lo
  que es (lo que es todo cuanto existe,
  todo cuanto hay).
                                   Hegel
• La filosofía es una actividad para
  disolver falsos problemas que se
  esconden en el lenguaje.
                          Wittgenstein
• La filosofía es una actividad para la
  transformación de mundo.
                                   Marx
¿Qué ves con certeza y
  que con veracidad?

 • Lo cierto o lo verdadero.

 • La balsa de la humanidad.
Analiza esta pintura de
      Rembrandt.




     Lc. 15:11
Ramas de la Filosofía.
•   Filosofía del Ser: Ontología.
•   Filosofía del Conocimiento: Epistemológia.
•   Filosofía del Pensamiento: Lógica.
•   Filosofía de la Metafísica: Más allá del Ser.
•   Filosofía de la Estética: Goce de lo Bello.
•   Filosofía del Obrar: Ética.
Filosofía del Ser.
• Metafísica o filosofía del ser.
   – Ontología o metafísica general.
   – Se ocupa de la definición del ser y de establecer las
     categorías fundamentales o modos generales de ser de
     las cosas a partir del estudio de sus propiedades.
       • Ontología general.
      • Etiología o estudio de las causas.
      • Categorología.
   – Metafísica especial.
      • Teología natural o Teodicea. Es el intento de encontrar
        evidencia de Dios o del diseño inteligente sin recurrir a
        ninguna revelación sobrenatural. Se distingue, así, de la
        teología revelada, basada en las Escrituras o en
        experiencias religiosas.
      • Cosmología filosófica, cosmología metafísica o filosofía de
        la naturaleza.
      • Antropología filosófica, o filosofía del hombre. Atiende a un
        campo más especulativo que la antropología científica y no
        científica, ya que intenta buscar la esencia del hombre.
        Esto quiere decir: lo que es específicamente humano.
Filosofía del Conocer.
   – Lógica. Es el modelo de causas-efectos encadenados por
     una transformación, que dada la naturaleza de nuestro
     universo, es eminentemente termodinámica.
• También se llama Lógica formal, Lógica menor o
  Dialéctica. Se refiere al estudio de argumentos
  racionales en forma estrictamente esquematizada
  y organizada. Parte de la base que uno razona bien
  e intenta mejorar a niveles superiores el
  razonamiento.
• Adopta modelos para representar el
  razonamiento, planteándose el estudio de los
  criterios que permiten deducir o evaluar la verdad
  o la validez de los argumentos en torno a las
  premisas más acertadas, oponiendo los
  razonamientos correctos a las falacias.
         No es una ciencia que estudie las causas
         segundas sino las causas inmediatas y se
         agrupa junto con las Matemáticas en las
         ciencias formales.
Lógica.
          – Lógica deductiva. Se interesa por el silogismo y
            por la lógica proposicional.
          – Lógica inductiva. Se interesa por el estudio de la
            analogía, la clasificación, los argumentos, la
            definición, la resolución de problemas y las falacias
            lógicas.
–   Crítica ó [[Gnoseología] ó Lógica material ó Lógica mayor ó
    Teoría del conocimiento. Es el estudio de los argumentos,
    tal como se presentan en la vida diaria, en oposición al
    estudio de los argumentos en una forma técnica o artificial,
    que corresponde a la lógica formal.
–   Criteriología.
–   Ideología. Es el conjunto de ideas, tendentes a la
    conservación o la transformación del sistema existente.
–   Metodología. Se refiere a los métodos de investigación en
    una ciencia. Aun cuando el término puede ser aplicado a las
    artes cuando es necesario efectuar una observación o
    análisis más riguroso o explicar una forma de interpretar la
         obra de arte.
–          Filosofía de la ciencia19. Es la investigación sobre la
           naturaleza del conocimiento científico y la práctica
           científica.
• Epistemología o también
  llamada filosofía de la ciencia,
  es la disciplina de la filosofía
  que se encarga de estudiar a
  la ciencia, pero no se debe de
  confundir con la gnoseología.
Filosofía del obrar.
   – Ética. Se interesa por el obrar de los seres humanos.
     ¿Cuál es la diferencia entre el bien y el mal, o entre lo
     moralmente bueno o equivocado de acciones, valores o
     instituciones? ¿Los valores son absolutos o relativos?
     ¿Qué es la justicia? ¿Qué son las leyes naturales? ¿Qué
     es la felicidad? ¿Hay algún valor normativo del que
     dependen todos los demás valores? ¿Los valores serán
     objetos de este mundo o conceptos universales? Se
     divide en Ética general y Ética especial.
• La Axiología o Teoría de los valores. Estudia la
  naturaleza de los valores, y de los juicios de valor.
   – Estética. Se pregunta por el valor de la belleza, en la
     naturaleza, en los objetos físicos, en los ideales
     universales como el bien, la justicia o la virtud, o en las
     ciencias o sistemas del conocimiento como las
     matemáticas. ¿Qué es la belleza? ¿Qué es el arte?
     ¿Cómo se explica la belleza de las matemáticas?
Disciplinas filosóficas aplicadas
• Existen multiplicidad de disciplinas
  filosóficas, y buena parte de ellas están
  ligadas en su desarrollo a las diversas
  corrientes filosóficas en las que tienen su
  origen.
• En el desarrollo de la epistemología, puede
  considerarse el contraste entre dos
  principales doctrinas, donde se practican
  distintos modos de generar el conocimiento.
• Filosofía analítica o crítica, en línea con el
  realismo filosófico.
   – Filosofía del lenguaje.
•      Filosofía sintética o especulativa, más en
       línea con el idealismo filosófico, y cuyo
      máximo representante pudiera ser Hegel.
Filosofía de la ciencia.

– Filosofía de la matemática.
– Filosofía de la física.
– Filosofía de la biología.
Filosofía de las ciencias
        sociales.

– Filosofía del derecho.
– Filosofía de la economía.
• Filosofía de la mente.
  – Filosofía de la inteligencia artificial.
  – Filosofía de la psicología.



• Filosofía de la percepción.
•   Metafilosofía, o Filosofía de la
              filosofía.
Filosofía política.

– Filosofía de la ley.
– Filosofía de la guerra.
•   Antropología filosófica.
Filosofía de la sociedad.

– Filosofía de la historia.
– Filosofía de la educación.
– Filosofía del medio ambiente.
– Filosofía del lenguaje.
•   Filosofía de la religión.
•   Humanismo filosófico.
•   Filosofía moral.
•   Filosofía del sexo.
•   Filosofía del arte.
•   Filosofía del absurdo.
• Historia de la filosofía, no muy
  lejos de la Historia de las ideas.
Por la Epoca…
•   Filosofía antigua
•   Filosofía medieval.
•   Filosofía moderna.
•   Filosofía contemporánea.
Por su cultura o geografía
• Filosofía occidental
  – Filosofía Cristiana

• Filosofía oriental.
  –   Filosofía islámica
  –   Filosofía budista.
  –   Filosofía hindú.
  –   Filosofía china.
  –   Filosofía japonesa.
Método de la Filosofía.
Immanuel Kant:

 “No es posible enseñar filosofía: lo
único que puede hacerse es enseñar a
filosofar”.

           Analiza la complejidad de esta
                             afirmación…
Disertaciones:
• Se pensaba que era posible enseñar filosofía de un
  modo independiente a su contenido.
• La enseñanza de la filosofía es un problema en sí
  mismo, que afecta a la misma concepción que se
  posea de la actividad filosófica.
• La enseñanza de la filosofía basada en la
  simulación de la actividad filosófica.
• La Traducción de problemas.
Planteamiento del
 problema filosófico.
  • Planteamiento del hecho con
admiración y sensibilidad genuina, en
 busca de la definición y explicación
           de sus causas.
El Discurso del Método
Filosófico de René Descartes
•   Unicidad.
•   Abstracción.
•   Imaginación.
•   Ingenio.
• No admitir como verdadero lo que no
  se sustenta con evidencia.
• Examinar y dividir las dificultades
  para su mejor solución.
• Ordenamiento de los pensamientos de
  los simple a lo complejo, de lo
  concreto a lo abstracto, de lo próximo
  a lo lejano, otros.
• Revisión exhaustiva para evitar la
  omisión que oscurezca la verdad.
Fragmento de Discurso del método.
               De René Descartes.
                 Segunda parte.
Había estudiado un poco, cuando era más joven, de entre las partes
de la filosofía, la lógica, y de las matemáticas, el análisis de los
geómetras y el álgebra, tres artes o ciencias que al parecer debían
contribuir en algo a mi propósito. Pero, al examinarlas atentamente,
advertí con relación a la lógica que sus silogismos y la mayor parte de
sus preceptos sirven más para explicar a otro cuestiones ya sabidas o
incluso, como el arte de Lulio, para hablar sin juicio de las que se
ignoran, que para investigar las que desconocemos. Y si bien contiene,
en efecto, muchos preceptos que son muy buenos y verdaderos, hay
sin embargo, mezclados con ellos, tantos otros perjudiciales o bien
superfluos, que es casi tan difícil separarlos como sacar una Diana o
una Minerva de un bloque de mármol en el que ni siquiera hay algo
esbozado. En lo que concierne, por otra parte, al análisis
de los antiguos y al álgebra de los modernos, además de que
no se refieren sino a materias muy abstractas, que parecen
carecer de todo uso, el primero está siempre tan circunscrito
a la consideración de las figuras, que no permite ejercitar el
entendimiento sin fatigar excesivamente la imaginación; y en la
segunda, hay que sujetarse tanto a ciertas reglas y cifras, que se
ha convertido en un arte confuso y oscuro, bueno para enredar el
ingenio, en lugar de una ciencia que lo cultive. Tal fue la causa por
la que pensé que había que buscar algún otro método que,
reuniendo las ventajas de los otros tres, estuviera exento de sus
defectos. Y como la multiplicidad de leyes a menudo sirve de
excusa para los vicios, de tal forma que un Estado está mucho
mejor regido cuando no existen más que unas pocas, pero muy
estrictamente observadas, así también, en lugar del gran número
de preceptos de los que la lógica está repleta, estimé que tendría
suficiente con los cuatro siguientes, con tal de que tomase la
firme y constante resolución de no dejar de observarlos ni una
     sola vez.
El primero consistía en no admitir jamás cosa alguna como
verdadera sin haber conocido con evidencia que así era; es decir,
evitar con sumo cuidado la precipitación y la prevención, y no
admitir en mis juicios nada más que lo que se presentase tan
clara y distintamente a mi espíritu, que no tuviese motivo alguno
para ponerlo en duda.
El segundo, en dividir cada una de las dificultades a examinar en
tantas partes como fuera posible y necesario para su mejor
solución.
El tercero, en conducir con orden mis pensamientos, empezando
por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para
ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los
más complejos, y suponiendo incluso un orden entre aquéllos que
no se preceden naturalmente unos a otros.
Y el último, en hacer en todo enumeraciones tan completas y
revisiones tan amplias, que llegase a estar seguro de no haber
omitido nada.
   Fuente: Descartes, René. Discurso del método. Estudio preliminar, traducción y notas de Eduardo Bello
                                                               Reguera. Madrid: Editorial Tecnos, 1987.
                                   © 1993-2003 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
Piensa…


 ¿ Qué relación tiene el Método
descrito por Descartes y el Método
      General de la Ciencia ?
La filosofía y la ciencia

La "filosofía" se diferencia de la ciencia en
que muchas de las preguntas que se plantea
no pueden ser respondidas recurriendo al
empirismo experimental, y se diferencia de
la religión en que no puede aceptar
explicaciones basadas en el dogmatismo, la
fe o la revelación, precisamente porque su
razón de ser está en tratar de hallar las
respuestas dentro de la propia realidad de
este mundo.
• El propio planteamiento de las ciencias
como disciplinas académicas procede de las
 funciones originalmente desarrolladas por
   la academia fundada por Platón para la
    investigación y la educación, si bien el
   término académico hoy en día también
      puede referirse al fomento de una
        actividad cultural o científica.
La Filosofía como Doctrina o
 corriente de pensamiento
    • La filosofía es en primer termino un
       ejercicio especulativo que busca dar
     respuestas a las cuestiones en un plano
      abstracto. En todas y cada una de las
          perspectivas de alguien o de un
         procedimiento existe explicita o
   tácitamente una posición filosófica, que es
        la abstracción necesaria al dar las
     implicaciones de la(s) "respuesta(s)" de
     un(os) problema(s), es decir, se dan por
   sentado unos esquemas intuitivos propios a
      una solución que se toman por ciertos
     (axiomas o en casos mas problemáticos
       pueden ser tomados como dogmas).
Evaluación.

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3 Parte Bloque 1 Mi Encuentro Con La FilosofíA

  • 1. Instituto Andrés Osuna Andrés Bachilleres Incorporados a la U. A. de C. Elementos de la Filosofía.
  • 2. Unidad 1.- Mi encuentro con la Filosofía.- Propósito de la Unidad. Los alumnos relacionan la filosofía con su vida a través del análisis, y su posterior valoración, de los principales problemas filosóficos con la finalidad de que adopten una cosmovisión propia y la apliquen a su realidad. • Tema 1.1.- Introducción a la Filosofía.- Propósito del tema. El alumno analiza el proceso histórico del surgimiento de la filosofía con la finalidad de integrarla a su vida y entorno. – Subtema 1.1.1.- Introducción – Subtema 1.1.2.- Definición – Subtema 1.1.3.- Relación con otras ciencias – Subtema 1.1.4.- La filosofía en mi vida • Tema 1.2.-Y... qué es la Filosofía.- Propósito del tema. Los alumnos identifican las nociones diversas de la filosofía con la finalidad de reconocer su actividad peculiar y valorar la importancia de la misma. • Subtema 1.2.1.- Significados de Filosofía • Subtema 1.2.2.- Clasificación de las definiciones • Subtema 1.2.3.-Método de la Filosofía • Subtema 1.2.4.-Relación de la Filosofía con otras Ciencias • Subtema 1.2.5.-Aplicación de la Filosofía en su Vida
  • 3. Filosofía y Religión. • Se plantea las cuestiones últimas de la existencia humana. • No se basa en la fe o la revelación. • La filosofía se basa en la razón. • La filosofía tiene en común con la ciencia precisamente la racionalidad. • La filosofía se interesa por el significado del todo a efectos éticos y políticos.
  • 4. ¿Qué es entonces la Filosofía? • La filosofía como el análisis racional del sentido de la existencia humana, individual y colectiva, fundado en la comprensión del ser.
  • 5. El cuándo de la filosofía. • La filosofía aparece históricamente cuando entran en crisis los discursos míticos y religiosos, planteándose la cuestión "¿qué hacer?" en términos absolutos.
  • 6. Ramas de la Filosofía. • La lógica, • La ética, • La metafísica, • La filosofía política y la teoría del conocimiento o también conocida como la epistemología. • Filosofía de las ciencias. • Filosofía del espíritu. • Antropología filosófica. • Estética. • Filosofía del derecho.
  • 7. La Investigación Filosófica. • La metafísica. • La ontología. • La gnoseología. • La teoría del conocimiento. • La ética. • La estética.
  • 8. Definiciones: • Como: «La disciplina referida a cuestiones de cómo una debe vivir (ética); existen qué clases de cosas y cuáles son sus naturalezas esenciales (metafísica); qué cuenta como conocimiento genuino (epistemología); y cuáles son los principios correctos del razonamiento (lógica)» • Como «el estudio de los más fundamentales conceptos y principios involucrados en el pensamiento, la acción y la realidad». • Como «Es la aplicación del análisis de los diferentes pensamientos y teorías (ej. física, matemáticas, astrología, psicología, mitología, valores, sociedad, religión, historia, el ser humano, la naturaleza...)para encontrar patrones repetidos y coincidencias reales.
  • 9. División de la definición… • Definición Nominal: En esta definición, la filosofía es el amor por el saber, ya que toma la definición según su etimología. • Definición Real o esencial: En esta definición, la filosofía según el genero próximo es una ciencia, y según la diferencia específica, es la que estudia las cosas por sus primeras causas. • Definición Descriptiva: En esta definición, la filosofía se define por sus características. La define como: Es la ciencia que investiga, contempla, goza, enseña. • Otra definición sería: La filosofía la historia del • desarrollo de la sabiduría humana en el mundo.
  • 10. Otras Definiciones de Autoridades sobre el tema. • La filosofía es la ciencia teórica de los primeros principios y de las primeras causas de los que es. Aristóteles
  • 11. • La filosofía es el saber efectivo de lo que es (lo que es todo cuanto existe, todo cuanto hay). Hegel
  • 12. • La filosofía es una actividad para disolver falsos problemas que se esconden en el lenguaje. Wittgenstein
  • 13. • La filosofía es una actividad para la transformación de mundo. Marx
  • 14. ¿Qué ves con certeza y que con veracidad? • Lo cierto o lo verdadero. • La balsa de la humanidad.
  • 15. Analiza esta pintura de Rembrandt. Lc. 15:11
  • 16. Ramas de la Filosofía. • Filosofía del Ser: Ontología. • Filosofía del Conocimiento: Epistemológia. • Filosofía del Pensamiento: Lógica. • Filosofía de la Metafísica: Más allá del Ser. • Filosofía de la Estética: Goce de lo Bello. • Filosofía del Obrar: Ética.
  • 17. Filosofía del Ser. • Metafísica o filosofía del ser. – Ontología o metafísica general. – Se ocupa de la definición del ser y de establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las cosas a partir del estudio de sus propiedades. • Ontología general. • Etiología o estudio de las causas. • Categorología. – Metafísica especial. • Teología natural o Teodicea. Es el intento de encontrar evidencia de Dios o del diseño inteligente sin recurrir a ninguna revelación sobrenatural. Se distingue, así, de la teología revelada, basada en las Escrituras o en experiencias religiosas. • Cosmología filosófica, cosmología metafísica o filosofía de la naturaleza. • Antropología filosófica, o filosofía del hombre. Atiende a un campo más especulativo que la antropología científica y no científica, ya que intenta buscar la esencia del hombre. Esto quiere decir: lo que es específicamente humano.
  • 18. Filosofía del Conocer. – Lógica. Es el modelo de causas-efectos encadenados por una transformación, que dada la naturaleza de nuestro universo, es eminentemente termodinámica. • También se llama Lógica formal, Lógica menor o Dialéctica. Se refiere al estudio de argumentos racionales en forma estrictamente esquematizada y organizada. Parte de la base que uno razona bien e intenta mejorar a niveles superiores el razonamiento. • Adopta modelos para representar el razonamiento, planteándose el estudio de los criterios que permiten deducir o evaluar la verdad o la validez de los argumentos en torno a las premisas más acertadas, oponiendo los razonamientos correctos a las falacias. No es una ciencia que estudie las causas segundas sino las causas inmediatas y se agrupa junto con las Matemáticas en las ciencias formales.
  • 19. Lógica. – Lógica deductiva. Se interesa por el silogismo y por la lógica proposicional. – Lógica inductiva. Se interesa por el estudio de la analogía, la clasificación, los argumentos, la definición, la resolución de problemas y las falacias lógicas. – Crítica ó [[Gnoseología] ó Lógica material ó Lógica mayor ó Teoría del conocimiento. Es el estudio de los argumentos, tal como se presentan en la vida diaria, en oposición al estudio de los argumentos en una forma técnica o artificial, que corresponde a la lógica formal. – Criteriología. – Ideología. Es el conjunto de ideas, tendentes a la conservación o la transformación del sistema existente. – Metodología. Se refiere a los métodos de investigación en una ciencia. Aun cuando el término puede ser aplicado a las artes cuando es necesario efectuar una observación o análisis más riguroso o explicar una forma de interpretar la obra de arte. – Filosofía de la ciencia19. Es la investigación sobre la naturaleza del conocimiento científico y la práctica científica.
  • 20. • Epistemología o también llamada filosofía de la ciencia, es la disciplina de la filosofía que se encarga de estudiar a la ciencia, pero no se debe de confundir con la gnoseología.
  • 21. Filosofía del obrar. – Ética. Se interesa por el obrar de los seres humanos. ¿Cuál es la diferencia entre el bien y el mal, o entre lo moralmente bueno o equivocado de acciones, valores o instituciones? ¿Los valores son absolutos o relativos? ¿Qué es la justicia? ¿Qué son las leyes naturales? ¿Qué es la felicidad? ¿Hay algún valor normativo del que dependen todos los demás valores? ¿Los valores serán objetos de este mundo o conceptos universales? Se divide en Ética general y Ética especial. • La Axiología o Teoría de los valores. Estudia la naturaleza de los valores, y de los juicios de valor. – Estética. Se pregunta por el valor de la belleza, en la naturaleza, en los objetos físicos, en los ideales universales como el bien, la justicia o la virtud, o en las ciencias o sistemas del conocimiento como las matemáticas. ¿Qué es la belleza? ¿Qué es el arte? ¿Cómo se explica la belleza de las matemáticas?
  • 22. Disciplinas filosóficas aplicadas • Existen multiplicidad de disciplinas filosóficas, y buena parte de ellas están ligadas en su desarrollo a las diversas corrientes filosóficas en las que tienen su origen. • En el desarrollo de la epistemología, puede considerarse el contraste entre dos principales doctrinas, donde se practican distintos modos de generar el conocimiento. • Filosofía analítica o crítica, en línea con el realismo filosófico. – Filosofía del lenguaje. • Filosofía sintética o especulativa, más en línea con el idealismo filosófico, y cuyo máximo representante pudiera ser Hegel.
  • 23. Filosofía de la ciencia. – Filosofía de la matemática. – Filosofía de la física. – Filosofía de la biología.
  • 24. Filosofía de las ciencias sociales. – Filosofía del derecho. – Filosofía de la economía.
  • 25. • Filosofía de la mente. – Filosofía de la inteligencia artificial. – Filosofía de la psicología. • Filosofía de la percepción.
  • 26. Metafilosofía, o Filosofía de la filosofía.
  • 27. Filosofía política. – Filosofía de la ley. – Filosofía de la guerra.
  • 28. Antropología filosófica.
  • 29. Filosofía de la sociedad. – Filosofía de la historia. – Filosofía de la educación. – Filosofía del medio ambiente. – Filosofía del lenguaje.
  • 30. Filosofía de la religión. • Humanismo filosófico. • Filosofía moral. • Filosofía del sexo. • Filosofía del arte. • Filosofía del absurdo.
  • 31. • Historia de la filosofía, no muy lejos de la Historia de las ideas.
  • 32. Por la Epoca… • Filosofía antigua • Filosofía medieval. • Filosofía moderna. • Filosofía contemporánea.
  • 33. Por su cultura o geografía • Filosofía occidental – Filosofía Cristiana • Filosofía oriental. – Filosofía islámica – Filosofía budista. – Filosofía hindú. – Filosofía china. – Filosofía japonesa.
  • 34. Método de la Filosofía. Immanuel Kant: “No es posible enseñar filosofía: lo único que puede hacerse es enseñar a filosofar”. Analiza la complejidad de esta afirmación…
  • 35. Disertaciones: • Se pensaba que era posible enseñar filosofía de un modo independiente a su contenido. • La enseñanza de la filosofía es un problema en sí mismo, que afecta a la misma concepción que se posea de la actividad filosófica. • La enseñanza de la filosofía basada en la simulación de la actividad filosófica. • La Traducción de problemas.
  • 36. Planteamiento del problema filosófico. • Planteamiento del hecho con admiración y sensibilidad genuina, en busca de la definición y explicación de sus causas.
  • 37. El Discurso del Método Filosófico de René Descartes • Unicidad. • Abstracción. • Imaginación. • Ingenio.
  • 38. • No admitir como verdadero lo que no se sustenta con evidencia. • Examinar y dividir las dificultades para su mejor solución. • Ordenamiento de los pensamientos de los simple a lo complejo, de lo concreto a lo abstracto, de lo próximo a lo lejano, otros. • Revisión exhaustiva para evitar la omisión que oscurezca la verdad.
  • 39. Fragmento de Discurso del método. De René Descartes. Segunda parte. Había estudiado un poco, cuando era más joven, de entre las partes de la filosofía, la lógica, y de las matemáticas, el análisis de los geómetras y el álgebra, tres artes o ciencias que al parecer debían contribuir en algo a mi propósito. Pero, al examinarlas atentamente, advertí con relación a la lógica que sus silogismos y la mayor parte de sus preceptos sirven más para explicar a otro cuestiones ya sabidas o incluso, como el arte de Lulio, para hablar sin juicio de las que se ignoran, que para investigar las que desconocemos. Y si bien contiene, en efecto, muchos preceptos que son muy buenos y verdaderos, hay sin embargo, mezclados con ellos, tantos otros perjudiciales o bien superfluos, que es casi tan difícil separarlos como sacar una Diana o una Minerva de un bloque de mármol en el que ni siquiera hay algo esbozado. En lo que concierne, por otra parte, al análisis
  • 40. de los antiguos y al álgebra de los modernos, además de que no se refieren sino a materias muy abstractas, que parecen carecer de todo uso, el primero está siempre tan circunscrito a la consideración de las figuras, que no permite ejercitar el entendimiento sin fatigar excesivamente la imaginación; y en la segunda, hay que sujetarse tanto a ciertas reglas y cifras, que se ha convertido en un arte confuso y oscuro, bueno para enredar el ingenio, en lugar de una ciencia que lo cultive. Tal fue la causa por la que pensé que había que buscar algún otro método que, reuniendo las ventajas de los otros tres, estuviera exento de sus defectos. Y como la multiplicidad de leyes a menudo sirve de excusa para los vicios, de tal forma que un Estado está mucho mejor regido cuando no existen más que unas pocas, pero muy estrictamente observadas, así también, en lugar del gran número de preceptos de los que la lógica está repleta, estimé que tendría suficiente con los cuatro siguientes, con tal de que tomase la firme y constante resolución de no dejar de observarlos ni una sola vez.
  • 41. El primero consistía en no admitir jamás cosa alguna como verdadera sin haber conocido con evidencia que así era; es decir, evitar con sumo cuidado la precipitación y la prevención, y no admitir en mis juicios nada más que lo que se presentase tan clara y distintamente a mi espíritu, que no tuviese motivo alguno para ponerlo en duda. El segundo, en dividir cada una de las dificultades a examinar en tantas partes como fuera posible y necesario para su mejor solución. El tercero, en conducir con orden mis pensamientos, empezando por los objetos más simples y más fáciles de conocer, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los más complejos, y suponiendo incluso un orden entre aquéllos que no se preceden naturalmente unos a otros. Y el último, en hacer en todo enumeraciones tan completas y revisiones tan amplias, que llegase a estar seguro de no haber omitido nada. Fuente: Descartes, René. Discurso del método. Estudio preliminar, traducción y notas de Eduardo Bello Reguera. Madrid: Editorial Tecnos, 1987. © 1993-2003 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.
  • 42. Piensa… ¿ Qué relación tiene el Método descrito por Descartes y el Método General de la Ciencia ?
  • 43. La filosofía y la ciencia La "filosofía" se diferencia de la ciencia en que muchas de las preguntas que se plantea no pueden ser respondidas recurriendo al empirismo experimental, y se diferencia de la religión en que no puede aceptar explicaciones basadas en el dogmatismo, la fe o la revelación, precisamente porque su razón de ser está en tratar de hallar las respuestas dentro de la propia realidad de este mundo.
  • 44. • El propio planteamiento de las ciencias como disciplinas académicas procede de las funciones originalmente desarrolladas por la academia fundada por Platón para la investigación y la educación, si bien el término académico hoy en día también puede referirse al fomento de una actividad cultural o científica.
  • 45. La Filosofía como Doctrina o corriente de pensamiento • La filosofía es en primer termino un ejercicio especulativo que busca dar respuestas a las cuestiones en un plano abstracto. En todas y cada una de las perspectivas de alguien o de un procedimiento existe explicita o tácitamente una posición filosófica, que es la abstracción necesaria al dar las implicaciones de la(s) "respuesta(s)" de un(os) problema(s), es decir, se dan por sentado unos esquemas intuitivos propios a una solución que se toman por ciertos (axiomas o en casos mas problemáticos pueden ser tomados como dogmas).