3. 5.1.- Característiques generals (I).
Doble funció: decorativa i didàctica o adoctrinadora, a més de ser objecte de culte (devocionals)
Temàtica
Destaca encara la temàtica religiosa, però a la preponderància de Déu i Crist
i el Judici Final del romànic, s’afegeix una major presència dels temes
relacionats amb la Verge Maria i de les vides de sants (hagiografies), així
com els animals fantàstics i temes més mundans de les gàrgoles
Als temes religiosos se n’afegeixen altres de profans, especialment
als sepulcres, amb la representació del rei, noble o burgès mort
Tècnica: fonamentalment la talla, però amb una major profunditat i detall que en el romànic
Materials: destaquen les escultures en pedra, en algunes ocasions
en marbre o alabastre, però també les escultures en fusta
Normalment estaven policromades
4. 5.1.- Característiques generals (II).
La portalada gòtica: continua sent el principal lloc per situar decoració escultòrica,
amb el tema principal al timpà i dividit en registres o pisos, arquivoltes i llinda
amb xicotetes figures i estàtues adossades als brancals i al mainell
Es manté el lligam i subordinació de l’escultura a l’arquitectura, però lentament l’escultura
es va independitzant del marc arquitectònic: estàtues adossades, major importància
de l’escultura exempta, sepulcres, imatges devocionals,...
En la tipologia trobem una escultura més abundant en què continuen destacant els
relleus i la decoració de les portalades, però també a la resta de la façana i a l’interior
(retaules, púlpit, cadires del cor, sepulcres, escultures devocionals exemptes,...)
La decoració escultòrica als capitells queda reduïda a motius vegetals, si apareix
L’irrealisme romànic deixa pas a una recerca de la representació de la realitat,
un major realisme que culminarà al segle XV amb la reaparició dels retrats (sepulcres)
5. 5.1.- Característiques generals (III).
La principal característica és la tendència al naturalisme i la humanització
S’inspiren en les formes sensibles de la natura, accessibles a tots
(la natura com a reflex de la divinitat del discurs escolàstic)
Estilització i arrodoniment de les línies
Es plasma la bellesa física, però des de la dimensió espiritual
Es busca plasmar el moviment de forma elegant
Sentit narratiu: s’estableix relació entre els diferents personatges,
amb gestos i rostres més naturals, actituds, postures, mirades,...
Preocupació per l’expressió: es connecta amb l’espectador a
través de l’expressió dels sentiments, ja siga de dolor,
compassió, benestar o amor, arribant-se al preciosisme i al detall
Hi ha un interès per representar el volum dels personatges
(anatomia) i per la relació entre el color i la llum
Tractament més natural i realista dels ropatges i el seu volum,
amb plecs més abundant i una major sensació de pes i moviment
Es plasma sobretot en l’escultura devocional exempta: el Crucificat es representa
patint (com a home) i amb tres claus i la Verge i el Nen deixen de ser frontals,
s’inclinen l’un cap a l’altre, es miren, dialoguen i mostren el seu amor (humanització)
6. 5.2.- Evolució de l’escultura gòtica.
5.2.1.- El protogòtic de la segona meitat del segle XII (fins 1220).
5.2.2.- El gòtic clàssic (segle XIII).
5.2.3.- El segle XIV (estil internacional).
5.2.4.- El segle XV (i principis del XVI).
7. 5.2.1.- El protogòtic de la segona meitat
del segle XII (fins 1220).
Es mantenen encara la temàtica i característiques generals de l’escultura romànica,
però comença a canviar l’expressivitat dels personatges, amb un incipient naturalisme
(Pórtico de la Gloria de Santiago i Pòrtic Reial de Chartres)
8. 5.2.2.- El gòtic clàssic (segle XIII).
Es busca la bellesa serena d’un naturalisme idealitzat que es fa patent
en els rostres i gestos dels personatges i la relació entre ells
L’escultura continua subordinada i lligada al marc arquitectònic, encara que
les estàtues-columna comencen a independitzar-se als brancals i trencallums
Els plecs de la roba es fan més senzills i naturals
Es crea el model de rostre triangular gòtic (segles XIII-XIV):
mentó agut, ulls rasgats i expressió somrient
Entre els temes destaca la proliferació de les representacions de la Verge i les vides de sants
A França cal destacar els pòrtics d’Amiens i Reims
A Castella trobem la Porta del Sarmental de Burgos i
la porta de la catedral de Lleó, amb la Verge Blanca
16. 5.2.3.- El segle XIV (estil internacional).
Les figures s’allarguen i s’amaneren, descrivint corbes i contracorbes,
i els plecs es compliquen formant sinuoses corbes
L’escultura aconsegueix ja una major independència de l’arquitectura: es deslliga del marc,
i cobren més importància el retaule, els sepulcres i l’escultura exempta (no tanta com al XV)
Entre els exemples d’escultura exempta cal destacar l’obra de Jaume Cascalls
(especialment el “sant Carlemany” o Pere el Cerimoniós, així com els sepulcres)
A finals del segle destaca l’escola de Borgonya, amb Claus Sluter al cap, qui torna
a un naturalisme que arriba al patetisme i un realisme que el porta a realitzar
autèntics retrats (Pou de Moisés i sepulcre de Felip l’Atrevit)
L’escultura italiana va per altra banda: es deslliga de l’arquitectura i té un
llenguatge expressiu molt més ric, realista i naturalista, inspirat en l’antiguitat
clàssica i l’art bizantí, que ja avança el que serà el renaixement del XV
(obres de Nicola i Giovanni Pisano i d’Andrea Pisano)
17. Pere el Cerimoniós, conegut també com Sant Carlemany
(Jaume Cascalls, mitjans segle XIV)
23. Porta sud del baptisteri de Florència: vida de sant Joan Baptista
(Andrea Pisano, mitjan s. XIV)
24. 5.2.4.- El segle XV (i principis del XVI).
Al segle XV es recupera un major naturalisme i realisme (individualització dels
rostres, arribant al retrat) i la major abundància d’elements decoratius
L’escultura ja és autònoma de l’arquitectura
En el relleu apareixen els paisatges com a fons, amb
un major realisme i mirant de representar la perspectiva
Abunden les escultures de reis, burgesos i aristòcrates
Proliferen els retaules escultòrics de caràcter monumental,
les imatges de devoció exemptes i els sepulcres
Destacarà especialment aquesta escultura en Flandes, Castella (influència flamenca) i Catalunya
En Castella destaquen Sebastian de Almonacid (Doncel de Sigüenza) i Gil de Siloé
(portada del col·legi de San Gregorio de Valladolid i sepulcre de l’infant Alfons i
retaule de la Cartuja de Miraflores), a més de la Verge Blanca de Toledo
A Catalunya cal destacar a Pere Johan (Sant Jordi i
retaules de les catedrals de Tarragona i Saragossa)