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-   Esplendor griego del siglo V a.C.    (arquitectura, arte, escultura, tragedia,    etc.)-   Democracia (Pericles), Medi...
Los sofistas eran los maestros de los jóvenes atenienses. Su interés no era la NATURALEZA sino la EDUCACIÓN del ciudadano...
 Nació en el 469 a.C. Hijo de una  partera, condenado a muerte (Cicuta) por  impiedad y corruptor de los jóvenes. No dej...
Nació en el 427 a. C. Es el filósofo más influyente de todos los tiemposDiscípulo de Sócrates, fundó la Academia.Su def...
 Inmortalidad del alma (racional, virtuosa, feliz,  libre) el cuerpo (irracional, pasional, infeliz, vicio,  esclavo) “f...
El hombre justo, virtuoso y feliz, es el que  logra dominar sus deseosEl conocimiento es saber la esencia de las  cosas ...
 Nació en Macedonia en el 384 a.C. Discípulo de  Platón, educo a Alejandro Magno. Fundo el Liceo Aportes:- Lógica formal...
 El hombre tiene un deseo natural de saber Clasificación de las ciencias:- Saber productivo: retótica, poética y medicin...
1. La teoría ética de Platón descansa en lasuposición de que la virtud es conocimiento yque este puede ser aprendido. Dich...
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2. Frente a la teoría de Platón que dice que el hombre es uncompuesto de cuerpo y alma la cual está encarcelada dentrodel ...
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3. Para Platón, el hombre está compuesto por alma ycuerpo, pero en su teoría le da más importancia a laprimera por conside...
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5. Para Aristóteles, la física o naturaleza de todo serera aquello a lo cual este tendía a desarrollarse y elmodo como se ...
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  1. 1. - Esplendor griego del siglo V a.C. (arquitectura, arte, escultura, tragedia, etc.)- Democracia (Pericles), Medicina (Hipócrates), Historia (Tucidides), Tragedias (Eurípides y Sófocles)- La razón era el don mas preciado- Guerras médicas contra los persas (300)- Esparta: tradición militar, montañas del Peloponeso.- Atenas: Democracia, comercio, inmigrantes, zona costera.
  2. 2. Los sofistas eran los maestros de los jóvenes atenienses. Su interés no era la NATURALEZA sino la EDUCACIÓN del ciudadano, moral y políticamente (retórica)PROTÁGORAS DE ABDERA: Filósofo relativista. Sostenía que es posible argumentar cualquier proposición (subjetivista) Todo saber es subjetivo y parcial. “El hombre es la medida de todas las cosas”.
  3. 3.  Nació en el 469 a.C. Hijo de una partera, condenado a muerte (Cicuta) por impiedad y corruptor de los jóvenes. No dejó nada escrito, todo lo que sabemos de él es por sus discípulos (Platón). Sócrates no enseña, él pregunta porque se reconoce ignorante: “Sólo se que nada sé” Estableció la filosofía como una actitud de vida. Ironía socrática: cuestiona sobre lo que la gente cree saber Virtud: una vida sin auto-examen no merece ser vivida.
  4. 4. Nació en el 427 a. C. Es el filósofo más influyente de todos los tiemposDiscípulo de Sócrates, fundó la Academia.Su definición de la filosofía la da en “El banquete”, donde dice que si el amor es desear la belleza, entonces el amor en si no es bello, porque uno no desea lo que ya tiene (Mito de Eros) El filósofo es el amante de la sabiduría. No es sabio pero desea serlo. Reconoce su propia ignorancia.Influencias: Sócrates y los pitagóricos
  5. 5.  Inmortalidad del alma (racional, virtuosa, feliz, libre) el cuerpo (irracional, pasional, infeliz, vicio, esclavo) “filosofar es prepararse para la muerte” ¿Por qué? Por que el cuerpo es la cárcel del alma. El gobernante virtuoso debe tener templanza (sofrosine), fortaleza (andreia) y sabiduría (Sofía) Formas de gobierno: Monarquía= tiranía Aristocracia= oligarquía Democracia= Anarquía
  6. 6. El hombre justo, virtuoso y feliz, es el que logra dominar sus deseosEl conocimiento es saber la esencia de las cosas (lo universal y común) Existen dos tipos de conocimiento:A) Conocimiento sensible: percepción, opinión (doxa)B) Conocimiento racional: reflexión, ciencia, verdad, lo real, ideal (episteme)Mito de la Caverna (Mátrix)
  7. 7.  Nació en Macedonia en el 384 a.C. Discípulo de Platón, educo a Alejandro Magno. Fundo el Liceo Aportes:- Lógica formal: esta área del conocimiento sólo fue cambiada hasta Emmanuel Kant.- Poética: El texto de la comedia se extravio (El nombre de la rosa)- Física: Sobre el mundo físico, animal y vegetal.- Etica: No se trata de saber lo que es el bien, sino ser bueno. El fin del hombre es la felicidad a través de la virtud.- Política: El hombre es un zoon politikon (animal político). El fin del individuo y el Estado es la vida buena.- Metafísica: Andronico de Rodas le puso ese nombre porque eran los textos que venían “después” de la física.
  8. 8.  El hombre tiene un deseo natural de saber Clasificación de las ciencias:- Saber productivo: retótica, poética y medicina- Saber práctico: ética y política- Saber teórico: matematica, lógica, fisica y metafísica Hilemorfismo (materia y forma) Para Aristóteles la forma es la IDEA, a diferencia de Platón que entendía a la idea separada del mundo físico. Causas (Metafisica) de una silla- Causa material (madera)- Causa formal (estructura de la silla)- Causa Eficiente (carpintero)- Causa final (para lo cual fue creada la silla)
  9. 9. 1. La teoría ética de Platón descansa en lasuposición de que la virtud es conocimiento yque este puede ser aprendido. Dicha doctrinadebe entenderse en el conjunto de su teoría delas ideas. Como ya se ha dicho, la idea últimapara Platón es la idea de Dios, y elconocimiento de esa idea es la guía en el trancede adoptar una decisión moral. La consecuenciade esto es que aquel que se comporta de formainmoral lo hace desde la ignorancia. Estaconclusión se deriva de su incertidumbre de queuna persona virtuosa es realmente feliz y comolos individuos siempre desean su propiafelicidad, siempre ansían aquello que es moral.Por tanto, la teoría ética de Platón lapodemos sintetizar asíA. Conocer a Dios en hacer el bien
  10. 10. A
  11. 11. 2. Frente a la teoría de Platón que dice que el hombre es uncompuesto de cuerpo y alma la cual está encarcelada dentrodel cuerpo, Aristóteles dice que el cuerpo y el almaconstituyen una unidad donde se plantea una correlaciónconstante entre ellos. Por lo tanto, la separación entre Platóny Aristóteles se da, porqueA. para Platón el cuerpo tiene un sentido peyorativo, mientrasque para Aristóteles el cuerpo es una fuente de movimientoB. el compuesto de cuerpo y alma en Platón diferencia estosdos elementos que pertenecen a naturalezas distintasC. para Platón cuerpo y alma son dos entidades diferentes, entanto para Aristóteles éstas están en continua relaciónD. para Platón el conocimiento se da sólo a través delalma, para Aristóteles se necesita el cuerpo y el alma paraacceder al conocimiento
  12. 12. D
  13. 13. 3. Para Platón, el hombre está compuesto por alma ycuerpo, pero en su teoría le da más importancia a laprimera por considerar que el cuerpo es mortal yperecedero, mientras que el alma es inmortal y a medidaque va cambiando de cuerpos en sucesivasreencarnaciones, va conociendo más y se hace más sabia.De acuerdo con lo anterior, podría afirmarse queA. mientras que el alma tiene funciones intelectuales, elcuerpo noB. como el hombre tiene cuerpo, el cuerpo piensa y elalma lo sigueC. el alma es perecedera y le sucede todo lo que lesucede al cuerpoD. el hombre está compuesto por elementos materiales
  14. 14. A
  15. 15. 4. La actitud que recoge la afirmación deProtágoras, “El hombre es la medida de todaslas cosas”, equivale aA. aceptar que frente a la vida existen distintas concepciones.B. juzgar las palabras de los demás comoopiniones carentes de valor.C. permanecer indiferente frente a los consejosde los demás.
  16. 16. D
  17. 17. 5. Para Aristóteles, la física o naturaleza de todo serera aquello a lo cual este tendía a desarrollarse y elmodo como se comportaba normalmente. Por lotanto, para AristótelesA. la física tenía un carácter eminentemente totalizante que abarcaba casi todo lo existente.B. se interpretaba y explicaba el mundo como si todas las cosas tuvieran vida.C. todos los fenómenos de la naturaleza estaban contemplados desde la visión física.D. el propósito de la indagación científica era encontrar la verdad de todas las cosas.
  18. 18. C
  19. 19. 6. Platón tenía una idea antagónica del arte y del artistaaunque aprobara algunos tipos de arte religioso ymoralista. Su enfoque tiene que ver una vez más con suteoría de las ideas. Una flor bonita, por ejemplo, es unacopia o imitación de las ideas universales de flor ybelleza. La flor física es una reproducción de la realidad,es decir, de las ideas. Un cuadro de la flor es, por tanto,una reproducción de la realidad. Esto también significaque el artista es una reproducción de segundo orden delconocimiento. Luego, según PlatónA. El artista sólo puede reflejar la realidad de las cosasB. Las ideas de las cosas se pueden representar en el arteC. La creación del artista se corresponde con la realidad de las cosasD. Los artistas carecen de un conocimiento verdadero
  20. 20. D
  21. 21. 7. Para Platón, la ciencia de las cosas es sólo unareminiscencia,pues todo el conocimiento consiste en recordar lasesenciasque el alma contempló en el mundo ideal. Por lo tanto, lateoría de la reminiscencia de Platón nos dice queA. todos los seres humanos tienen ideas connaturales a su existencia.B. el conocimiento es un recordar que efectúa la razón de los elementos que conoció en el mundo de las ideas.C.el contacto con elementos corpóreos permite al alma alcanzar nuevos conocimientos.D.el conocimiento es adquirido por el alma en el mundo ideal.
  22. 22. B
  23. 23. 8. Platón afirma que el hombre tiene un alma inmortalque pertenece al mundo inmutable de las ideas. El almase encuentra encerrada en el cuerpo como en unacárcel por medio de una unión accidental. Según esteplanteamiento elA. hombre es un ser intelectual que responde a una naturaleza inmortal.B. alma se asocia con el mundo de las ideas.C.mundo de las ideas es más perfecto que el material.D.idealismo platónico supone al hombre compuesto por alma y cuerpo.
  24. 24. B
  25. 25. 9. Para los sofistas, la naturaleza moral delhombre es moldeable y perfectible a través dela razón y de la persuasión de la palabra, motivopor el cual se hace necesario que el hombreadquiera conocimiento sobreA. verdades absolutas como la libertad.B. las leyes del saber científico.C. las virtudes del alma.D. conocimientos objetivos como la física.
  26. 26. B
  27. 27. 10. Para Aristóteles existen varios niveles en el conocimiento:el sensible a través del cual recibimos las sensaciones de lascosas, el experimental, referido a las cosas concretas ysingulares, el técnico o saber practico y el racional ointelectual que indaga el por que de las cosas. A partir deestos niveles se puede deducir que el conocimientometafísico se encuentra en el conocimiento racional ointuitivo porqueA. la metafísica busca el conocimiento y la comprensión delserB. el mundo sensible, Physis, es unidad de materia y de formaC. la realidad mutable tiene como único modo de existir eldevenirD. las ideas son predicado de la realidad y le fijan su devenir
  28. 28. B

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