1. Séptima Iglesia Bautista MACEDONIA
Septiembre 14, 2014

2.  “La Biblia no es la Palabra de
Dios; sino que ésta contiene
la Palabra de Dios”
 ¿Es esto correcto?

3.  La frase anterior no encaja con lo que la
Biblia dice acerca de sí misma.
 “Así dice el Señor” ocurre más de 400 veces.
En la Versión Reina-Valera 1960, se lee:
“Jehová ha dicho así” o “…así dijo Jehová.”
 “Dijo Dios” ocurre 42 veces en el Antiguo
Testamento y cuatro veces en el Nuevo
Testamento.
 “Habló Dios” ocurre 9 veces en el Antiguo
Testamento y 3 veces en el Nuevo Testamen-
to.
 “El Espíritu del Señor habló” a través de
personas en 2 S 23:2; 1 R 22:24; 2 Cr 20:24.

4.  Una mujer escribió, muy enojada: "Usted
recurre a las traducciones griegas y a las
palabras difíciles para explicar lo que el
Espíritu Santo está haciendo hoy en la
iglesia. Déjeme darle un consejo que podría
salvarlo de la ira del Dios Todopoderoso:
Haga a un lado su Biblia y sus libros y deje
de estudiar. Pida al Espíritu Santo que
venga sobre usted y le dé el don de
lenguas. No tiene derecho a cuestionar algo
que nunca ha experimentado."

5.  Demasiadas experiencias son completamente
apartadas del plan revelado de Dios y de la
operación de Dios indicada en la Escritura,
y en algunos casos contrarias a ellos.
Cuando las experiencias se convierten en la
base para las creencias de uno, casi no
hay límite para las clases de enseñanzas
falsas que pueden surgir.

6.  Vemos esto en muchos libros y en progra-
mas de televisión CRISTIANOS. Visiones,
sueños, profecías, "palabras de conocimien-
to", mensajes privados de Dios y otras
experiencias personales determinan lo que
se enseña.
 El doctor Percy Collett, por ejemplo, un
misionero médico creó una extensa serie de
mensajes detallados sobre el cielo.

7.  "Todo lo que Dios creó sobre la tierra lo
encontramos en el cielo: caballos, gatos, perros.
Todo lo que él creó sobre la tierra se halla en
el cielo, como animales, sólo que éstos son
perfectos. Por ejemplo, los perros no ladran...
Uno no necesita fontanería. Uno puede ir a la
Casa de Banquetes y comer todo lo que quiera
y no se necesita plomería,“
 Collett describe "el Departamento de Piedad,
el lugar a donde van las almas de los ñiños
abortados, y también algunos niños
severamente retardados, y es aquí donde estas
pequeñas almas son preparadas por un tiempo
antes de ir ante el trono de Dios."

8.  El dice que también vio el cuarto de archivo:
"Una zona inmensa donde todas las
palabras 'ociosas' habladas por los
cristianos están siendo retenidas hasta que
los cristianos den cuenta de ellas, o sean
juzgados, en cuyo tiempo serán vaciadas
en eí Mar del Olvido."" Collett describe
un "cuarto de túnicas", donde ángeles
están cosiendo nuestras túnicas; mansiones
bajo construcción, un "elevador del
Espíritu Santo" y muchas otras visiones
sorprendentes

9.  ¿Qué opina de todo lo anterior que hemos
mencionado?
 ¿Podemos encontrar otras palabras de DIOS
aparte de lo que tenemos en la Escritura?
 ¿Es la Biblia suficiente para guiarnos en la
vida cristiana? O ¿Necesitamos “revelaciones
adicionales” para mostrarnos el camino?

10.  DECLARACION DE FE BAUTISTA
 LAS SAGRADAS ESCRITURAS.
 La Santa Biblia fue escrita por hombres
divinamente inspirados y es registro de la
Revelación que Dios hace de sí mismo al hombre.
Es un perfecto tesoro de instrucción divina. El
autor es Dios, su fin la salvación y su asunto es la
verdad sin ninguna mezcla de error. Revela los
principios por los cuales Dios nos juzga; y por
tanto es, y será hasta el fin del mundo, el
verdadero centro de unión cristiana y la norma
suprema por la cual toda conducta humana,
credos y opiniones religiosas deben ser juzgados.
El criterio por el cual la Biblia ha de ser
interpretada es Cristo Jesús.

11.  Tanto nuestra Confesión de fe como nuestra
Declaración de principios definen claramente el
valor que los bautistas damos a las Sagradas
Escrituras como fuente de autoridad (lat.
auctoritas = garantía, autoridad que garantiza,
poderes o autorización. Gr. exousía = poder,
autoridad, derecho de decidir o actuar).
 Jesucristo es la Palabra encamada de Dios, Dios
hecho hombre, por lo tanto nuestra autoridad
última y definitiva, mientras que la Biblia es la
palabra inspirada de Dios, subordinada a la
autoridad de Jesucristo, como ya se ha dicho. Su
enseñanza es la norma para nuestras creencias y
comportamiento, un principio sostenido por
nuestros antepasados espirituales.

12.  Baltasar Hübmaier, líder anabautista del siglo
XVI, en una de sus disputas teológicas con
Zwinglio, afirmó: "En toda discusión sobre la fe y
la religión, las Escrituras solamente, que
proceden de la boca de Dios, deben ser nuestra
línea y autoridad".
 Este principio ha sido sostenido por los bautistas
de todos los tiempos hasta nuestros días, lo que
tiene su importancia, porque la base de autoridad
de las creencias y prácticas religiosas es un factor
fundamental en todo sistema religioso, ya que lo
que las personas consideramos como autoritativo
en asuntos de religión y práctica determina
nuestro comportamiento.

13.  Una breve confesión de fe de veinte artículos,
1609, de John Smyth:
 "La doctrina que debe ser predicada al pueblo
por los ministros, es la misma que Cristo trajo
del cielo... la cual fue predicada por los
apóstoles de Cristo, por el mandato de Cristo
y el Espíritu, la cual encontramos escrita (en
todo lo que es necesario para nuestra
salvación) en la Escritura del Nuevo
Testamento, donde se cumple todo lo que
encontramos en el libro canónico del Antiguo
Testamento, la cual es fiel y verdadera con la
doctrina de Cristo y sus apóstoles...”

14. Confesión de fe de Londres, 1644 :
"La Regla de este Conocimiento, Fe, y Obediencia,
concerniente al culto y servicio de Dios, y todos los
otros deberes cristianos, no son invenciones humanas,
opiniones, disposiciones, leyes, constituciones, o
tradiciones escritas por cualquiera, sino únicamente la
palabra de Dios contenida en las Escrituras Canónicas
(Art. VII) ... En esta Palabra escrita, Dios ha planeado
revelarnos todo aquello que él considera que nosotros
debemos saber, creer y conocer, tocante a la Naturaleza
y Oficio de Cristo, en quien todas las promesas son Sí
y Amén para la gloria de Dios
(Art. VIII). 8

15.  Dios nos dio una norma perfecta que nunca nos
guiará de una manera equivocada. Esta norma
perfecta la encontramos en la Biblia. Dios espera
que la Biblia se convierta en nuestra única y
suprema norma de fe y conducta.
 Toda la Escritura es inspirada por Dios, útil para
enseñar, para redargüir, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra (2 Timoteo 3:16-17).

16.  La Escritura contiene todas las palabras que
Dios ha determinado que su pueblo posea en
cada una de las etapas de la .histona de la
redención, y que contiene todo lo que
necesitamos que DIOS nos diga en cuanto a la
salvación para poder confiar perfectamente
en él y para obedecerle perfectamente.

17.  Para ser moralmente intachables a los ojos de Dios,
¿qué debemos hacer además de lo que Dios nos
ordena en las Sagradas Escrituras? NADA.
¡Absolutamente nada! Si sólo obedecemos las
Sagradas Escrituras seremos intachables y
ejecutaremos "toda buena obra" que Dios espera de
nosotros.
 Deuteronomio 4:2:"No añadiréis a la palabra que yo
os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis
los mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os
ordeno."
 Deuteronomio 12:32:"Cuidarás de hacer todo lo que
yo te mando; no añadiréis a ello, ni de ello quitarás."
 Proverbios 30:5-6: "Toda palabra de Dios es limpia; él
es escudo en los que en él esperan. No añadas a sus
palabras, para que no te reprenda, y seas hallado
mentiroso."

18.  Hoy en día es de suma importancia rescatar el papel
prioritario de la Biblia, pues la iglesia Católica
todavía mantiene la autoridad de la tradición, y
muchas iglesias evangélicas, en la práctica, aceptan la
palabra de “hombres inspirados” (profetas o
apóstoles modernos) como reglas de fe y conducta.
 2 Pedro 1:19-21 “Y así tenemos la palabra profética
más segura, a la cual hacéis bien en prestar atención
como a una lámpara que brilla en el lugar oscuro,
hasta que el día despunte y el lucero de la mañana
aparezca en vuestros corazones. Pero ante todo sabed
esto, que ninguna profecía de la Escritura es asunto
de interpretación personal, pues ninguna profecía
fue dada jamás por un acto de voluntad humana, sino
que hombres inspirados por el Espíritu Santo
hablaron de parte de Dios.”

19.  No quiere decir que la Biblia contenga ilimitadas
respuestas a todas las preguntas que se podría
imaginar una vana curiosidad, pues "las cosas
secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios"
(Deuteronomio 29:29).
 Pero sí quiere decir que cuando nos enfrentamos
con un legítimo problema de importancia en
nuestra vida espiritual, debemos acudir a las
Escrituras con la confianza de que de ellas Dios
nos dará la dirección que necesitamos para hacer
frente al problema.

20.  En el transcurso de la vida, la práctica
frecuente de buscar dirección en las Escrituras
dará como fruto una capacidad cada vez
mayor para encontrar respuestas precisas y
cuidadosamente formuladas a los problemas
y preguntas que tengamos, a eso podemos
llamar “discernimiento”.

21.  De esta inferencia hacen caso omiso casi todas las sectas.
Por ejemplo, los mormones pretenden creer la Biblia, pero
también reclaman autoridad divina para el Libro de
Mormón y otras sectas.
 Estas prácticas violan los mandamientos de Dios de no
añadir a sus palabras, y no debemos pensar que se hallen
en esos escritos palabras adicionales de Dios.
 El misticismo es un sistema de creencia que pretende
percibir la realidad espiritual aparte de los hechos
objetivos y verificables. Busca la verdad mediante los
sentimientos, la intuición y otros sentidos internos. La
información objetiva es normalmente considerada de
poca importancia, de modo que eí misticismo deriva
su autoridad de adentro. El sentimiento espontáneo se
vuelve más significativo que el hecho objetivo. La
intuición tiene más peso que la razón.

22.  Hay solamente dos enfoques básicos a la verdad
bíblica. Uno es el histórico, enfoque objetivo, que
hace hincapié en la acción de Dios hacia hombres
y mujeres como se enseña en las Escrituras. El otro
es el personal, el enfoque subjetivo, que hace
hincapié en la experiencia humana de Dios,
¿Cómo debiéramos edificar nuestra teología?
 ¿Debemos ir a la Biblia o a la experiencia de
millares de personas? Si vamos a las personas,
tendremos tantos criterios como individuos.
 Eso es lo que está pasando a través de diversos
movimiento hoy en día, que dicen OBTENER
REVELACIONES DIRECTAS DE DIOS.
 NOTA: La intuición, la experiencia y el misticismo
han jugado siempre un papel importante en la
teología católica.

24.  Logos
 La palabra logos proviene del griego y
significa "palabra" en general. Una definición
más larga incluye pensamientos, principios o
discurso. Los teólogos usan la palabra logos
en relación con el razonamiento humano y en
relación con la inteligencia en el sentido de
una revelación de lo divino. Cualquiera
puede leer la Biblia para aprender sobre Dios,
sus principios y sus valores. Ésta es una
lectura del logos de la palabra de Dios.

25.  Rhema
 Rhema también proviene del griego al
español y significa "palabra". Una rhema es
una palabra cuyo significado va más allá de lo
escrito en la Biblia. Un cristiano puede orar
por cierto problema particular y luego, al leer
su Biblia, sentir que un verso en particular
sobresale de forma dramática para llamar su
atención. Puede sentir que Dios habla
personalmente con él a través de dicho verso.

26.  La diferenciación entre los términos bíblicos
"logos" y "rhema" ("rëma"), es una funesta,
diabólica y antibíblica enseñanza que proclama el
mal llamado "MINISTERIO INTERNA-CIONAL
CRECIENDO EN GRACIA.“ y que ha sido
adoptado por diversos grupos “evangélicos”.
 En este respecto no parece existir distinción alguna
[entre logos y rhema]. Además, se ve esta
identidad en significado en parte en 1 Pedro 1:23 y
25 donde el logos del 23 es rhema en el 25.
 De la misma manera en la Septuaginta, la primera
traducción del Antiguo Testamento al griego, no
existe diferencia esencial entre las dos palabras, en
su uso normal son sinónimos.

27.  Vine señala el significado de rhema, a diferencia
a logos, se ejemplifica en el mandato de tomar "la
espada del Espíritu, que es la palabra de Dios"
(Ef 6:17) donde "la referencia no es a toda la
Biblia como tal, sino a una escritura en particular
que el Espíritu nos hace recordar para usarla en
un momento de necesidad, siendo un
prerrequisito haberla almacenado en la mente."
 Además, señala que una diferencia esencial de
logos es que son "palabras razonadas" mientras
rhema señala solamente lo que se expresa. No
obstante, la diferencia esencial en las dos palabras
es la exclusividad de Jesús como el logos, tal como
aparece en los escritos de Juan. Nunca apóstol
alguno se refirió al Dios encarnado como rhema.

28.  Dios no requiere que creamos nada respecto de él ni
su obra redentora que no se encuentre en las
Escrituras.
 No se debe colocar en un nivel de autoridad igual
a las Escrituras ninguna revelación moderna, de
parte de personas que pretenden que Dios ha dado
revelaciones mediante ellas para el beneficio de la
iglesia.
 Dios no nos exige nada que no esté ordenado en las
Escrituras (sea directa o indirectamente). Eso nos
recuerda que al buscar la voluntad de Dios, debemos
concentramos en las Escrituras y no en las
revelaciones personales provenientes de algún
profeta u apóstol moderno.
 Debemos defender a TODA COSTA EL PRINCIPIO
BAUTISTA DE LA BIBLIA COMO NORMA
SUPREMA DE FE Y DE CONDUCTA.