Alicia Moreno, María Pérez y MªJesús Peña            2º Bachillerato. C
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Escultura de Pan enseñando aDafnis a tocar la flauta de pan.   Historia de Dafnis: Hermes tuvo numerosos hijos, entre ello...
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Instrumentos en el Barroco italiano.  EL TAÑEDOR DE LAÚD                               Caravaggio pintó esta obra para el ...
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Instrumentos en la pintura costumbristaLa gaita es un instrumento de viento que, consiste enun tubo provisto de caña e ins...
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Instrumentos musicales en la Historia del Arte

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Instrumentos musicales en la Historia del Arte

  1. 1. Alicia Moreno, María Pérez y MªJesús Peña 2º Bachillerato. C
  2. 2. Alicia Moreno, María Pérez y MªJesús Peña 2º Bachillerato. C
  3. 3. Indice:Instrumentos entre los antiguos griegos.Instrumentos en la Antigua Roma.Instrumentos en la Edad Media.Instrumentos en Arte Flamenco.Instrumentos en el Barroco Italiano.Instrumentos en la Pintura Románica.Instrumentos en la Pintura Costumbrista.
  4. 4. Instrumentos entre los antiguos griegos.Gracias a la cerámica griega conocemos el aspecto que tenían algunos instrumentos musicales en la Antigua Hélade. Esta imagen está sacada de una una cerámica griega de la época Hélade que se sitúa tras la caída de la civilización micénica alrededor de 1.200 a.cEl personaje que El personaje de laobservamos a la derecha estáizquierda lleva un tocando un aulós osistro: ya utilizado por flauta doble:selos antiguos sumerios relacionaba con ely egipcios, era un culto de Dioniso,sonajero con un dios del vino, de laarmazón en forma de danza y del teatro.U en el que se colocan Este instrumentoalambres y, a veces, era una especie decascabeles oboe de dos tubos unidos en el extremo de la embocadura. En la imagen del centro podemos ver un pandero: se trata de un cilindro de madera recubierto de piel de animal. 1
  5. 5. Instrumentos en la Antigua Roma. Entre los numerosos datos arqueológicos de que disponemos para reconstruir los instrumentos musicales que se emplearon en el antiguo orbe romano destaca esta bonita lápida funeraria emeritense, custodiada en el Museo Nacional de Arte Romano Estela funeraria del siglo II d. C, hallada en 1956 en la necrópolisAedicula de Lutatia Lupata de San Albín (Mérida); está dedicada a una adolescente llamada Lutatia Lupata, quien aparece representada tocando un instrumento de cuerda con mástil. Quienes han analizado tal instrumento lo han catalogado como de la familia de las guitarras (unos lo denominan "laúd", otros, directamente "guitarra") pero, en cualquier caso, se trata de la romana pandura (o pandurium) de la que derivan las bandurrias o las mandolinas. En el epitafio de la joven Lutatia (la difunta), de dieciséis años, se deja constancia de que fue su Maestra de Música quien le dedicó el monumento. D. Antonio García y Bellido hizo un primer análisis de esta estela en 1957 donde, entre otras cosas que a continuación veremos, concluye que la figura sostiene una pandura romana, posiblemente originaria de Siria o Egipto. El instrumento posee a primera vista cuatro cuerdas, pero al mirar con detenimiento el clavijero se deduce que debió tener más: concretamente aparecen siete clavijas, lo cual lleva a concluir que poseía tres órdenes de cuerdas dobles y una cuerda simple, presumiblemente la primera. Hasta el descubrimiento de esta pieza, no existían evidencias de un cordófono así, salvo los procedentes de la época renacentista. Este instrumento demostraría que fueron los romanos quienes inventaron la guitarra y no los árabes, ya que éstos "empleaban un instrumento copiado del laúd de los persas". 2
  6. 6. Escultura de Pan enseñando aDafnis a tocar la flauta de pan. Historia de Dafnis: Hermes tuvo numerosos hijos, entre ellos Equión, el heraldo de los argonautas; Autólico, el ladrón; yTallada el 100 a.c. Hallada en Dafnis, el inventor de la poesía bucólica. Este Dafnis era unPompeya. Mármol.. bello joven siciliano al que su madre, una ninfa, abandonó en un bosquecillo de laureles de la Montaña de Hera; de aquí el nombre que le dieron los pastores, sus padres adoptivos. Pan le enseñó a tocar la flauta de pan, Apolo le adoraba y solía cazar con Ártemis, a quien complacía su música. Prodigaba su cuidado de los numerosos rebaños de vacas, que eran de la misma raza que los de Helio. Una ninfa llamada Momia hijo jurar a Dafnis que nunca le sería infiel bajo pena de quedar ciego, pero su rival, Quimera, se las ingenió para seducirle cuando estaba borracho y Momia le cegó en cumplimiento de su amenaza. Dafnis se consoló durante un tiempo con tristes canciones acerca de la pérdida de la vista, pero no vivió mucho tiempo. Hermes lo convirtió en una piedra, que se ve todavía en la ciudad de Cefalenitano, e hizo que brotara una fuente llamada Dafnis en Siracusa, donde se ofrecen sacrificios anuales. Las flautas de pan consisten en la reunión de una serie de tubos cerrados por uno de sus extremos y simplemente abiertos por el otro. El músico toca de una forma determinada por la parte abierta, de modo que el aire interacciona con el borde del tubo produciéndose el sonido de modo análogo a como se produce en las flautas. 3
  7. 7. Instrumentos en la Edad Media. A principios del siglo IX se descubrió el cuerpo del Apóstol Santiago en el campo que actualmente ocupa la catedral. El templo original fue destruido en una batalla de Almanzor, en 1075, durante el obispado del Obispo Diego Peláez, se construyó el actual, concluyéndose hacia 1128 gracias al impulso dado por el Obispo Gelmírez y don Raimundo de Borgoña. Intervinieron como arquitectos, según el Códice Calixtino, Bernardo «el Viejo» y Roberto en la primera etapa, el maestro Esteban, el maestro Mateo, escultor y autor del Pórtico de la Gloria, y Bernardo «el joven», en la segunda. De esta gran obra destaca un elemento considerado la culminación del arte románico, El Pórtico de la Gloria, sin comparación con el resto de los que se esculpieron en otros templos. Representa a Cristo en Majestad presidiendo el cielo, rodeado de los veinticuatro ancianos del Apocalipsis, según San Juan «con cítaras en la mano y redomas llenas de olores, que son las oraciones de los santos». 4
  8. 8. Ya en el siglo pasado, es cuando la historiografía musical comenzó a tomar cuerpo, a finales del sigloXIX, el Pórtico de la Gloria comenzó a suscitar gran interés para estos especialistas, que contemplaronesta obra de arte desde un punto de vista distinto. Con motivo del VIII centenario del Pórtico de laGloria, esta fundación quiso recuperar los instrumentos que aparecen representados en el Pórtico de laGloria, permitiendo así reconstruir también la música de la época con sus sonidos originales.Entre los instrumentos que se encuentran en el Pórtico de la Gloria, hay ocho instrumentos similares,que los especialistas que colaboraron en este proyecto denominaron fídulas ovales, o simplementefídulas, que eran instrumentos de cuerda con mástil y caja armónica, con las tapas superior e inferior deforma ovalada. Parece que era un instrumento muy conocido en la Edad Media y de uso generalizado,aunque variaba el número de cuerdas. Aparece el arpa-salterio, que no dejó casi ningún descendientepara estudiar su evolución parece que fue un instrumento muy popular en la Edad Media, tan sólosuperado en popularidad por el salterio. El salterio, fue el instrumento de cuerda punteada más popularde la España medieval, a tenor de las representaciones que de él se conservan. Los que aparecen en elPórtico de la Gloria tienen forma trapezoidal, con un lado extremadamente corto que hace que parezcantriangulares. Para elaborar cada uno de los instrumentos, se siguieron las técnicas de construcción de laépoca. 5
  9. 9. Instrumentos en el arte flamenco. El jardín de las delicias, El Bosco La partitura llevaríaAparecen 3 instrumentos: una música nupcialarpa, gaita y flauta,hecho que interpretan los adamítica; el quecríticos como el mueve la manivelatestimonio de la del órgano es unrestauración universal mendigo al que semediante los tres reconoce por lainstrumentos que se cuerda con marca deprecipitan del paraíso con plomo que cuelga deLucifer, que redimirán a la escudilla, impuestalos pecadores con la por un orden derevelación musical de la 1459. En el panelTrinidad; derecho la zona queEl arpa, el laúd y el representa el infiernoórgano de manivela del en la parte bajainfierno musical, aparece el infiernoconvertidos en musical donde losinstrumentos de suplicio yrodeados de condenados instrumentosque cantan con la musicales (laúd,partitura, son símbolos arpa, órgano de Una de las escenas más enigmáticas y sugerentes de lasexuales del castigo del obra, aparece en la parte inferior: el infierno musical. En manivela, flauta... depecado carnal, éste, instrumentos musicales gigantescos se transforman dimensionesinstrumentos bíblicos de en torturadores de los condenados. Podemos contemplar descomunales), sealabanza al Señor, unos condenados crucificados, cual Cristo y el mal ladrón, transforman enolvidados en vida por los en las cuerdas del aspa y en el mastil del laúd, u otro torturadores de lospecadores, recuerdos de sodomizado por una flauta, portando otra como la cruz a condenados.la armonía del paraíso cuestas. En esta escena quiere verse una condena de la música profana, a la que se asociaba frecuentemente a la 6 lascivia
  10. 10. Instrumentos en el Barroco italiano. EL TAÑEDOR DE LAÚD Caravaggio pintó esta obra para el cardenal del Monte, resulta patente el homenaje que el pintor le hacía a través de su pintura a su protector. Toda la composición parece una de las "poesías" que Caravaggio y su círculo eran tan aficionados a realizar, superando con el sentido trascendental que se oculta tras los objetos la aparente banalidad de un cantante que se acompaña de su instrumento favorito. Uno de los factores que inducen a suponer un sentido más profundo que el más inmediato es la evidente androginia del modelo empleado. Aunque finalmente se ha identificado con un muchacho, sobre todo por el tono de la partitura -tenor-, los rasgos y la blandura del gesto son deliberadamente femeninos. El andrógino, aquel ser que posee las características de ambos sexos, se ha considerado desde la Antigüedad el sujeto de perfección absoluta y símbolo del amor ideal.Autor: Caravaggio Esta alegoría del amor perfecto va más allá del modelo y . encuentra eco en el ya mencionado verso. Además, elFecha: 1595-96 espléndido ramo de flores que equilibra la composición aMuseo: Museo del Hermitage la izquierda del bello mancebo no es sino una alusión aCaracterísticas: la belleza efímera y a lo vano del amor físico, deshecho-Material: Oleo sobre lienzo con el paso del tiempo y la decadencia de los cuerpos.-Estilo: Barroco Italiano Se trata, pues, de un lienzo dedicado al amor ideal y a su superioridad sobre el amor físico, lo cual no lo exime de una acusada melancolía y soledad que se supone caracteriza al amante. 7
  11. 11. Instrumentos en la pintura Románica. .Los embajadores de Agamenón enviados a pacificar a Aquiles, a quien encuentran en su tienda con Patroclo ocupado en cantar las hazañas de Hero. El cuadro corresponde al episodio del libro IX de La Ilíada. Aquiles había dejado la batalla porque el rey Agamenón le había robado Briseida, su esclava de botín. Devuelta Briseida (a la izquierda del cuadro), los embajadores le piden a Aquiles, sentado y tocando la lira, que vuelva a la batalla. A su lado está Patroclo. Los embajadores son Ajax y Ulises (con una clámide roja), musculares y viriles, y el anciano Fénix. Aquiles y Patroclo aparecen feminizados, más efebos que guerreros. Se representan por tanto en el cuadro todos los tiposEn la composición se diferencian dos partes contrapuestas: eróticos del cuerpo masculino y seLa izquierda contiene la cultura (la tienda), el ocio, lo privado, lacalma. huye deliberadamente del erotismoLa derecha, el negocio, lo público, la actividad, la naturaleza (la femenino que bien pudiera habersemontaña) mostrado mediante Briseida. Al fondoLa lira es un instrumento de cuerda punteada primitiva, con se duplica la escena. Unos hombresforma de ábaco, cuyo origen los griegos atribuyeron a Hermes o de desnudos sinuosos como los dea la musa Polimnia. Fue el instrumento musical que tañó Orfeo y Aquiles y Patroclo, contrastan con unel que acompaña a Apolo como símbolo del estado ciudadano, lanzador de disco (varonil como 8 losde la cultura y de la música. embajadores).
  12. 12. Instrumentos en la pintura costumbristaLa gaita es un instrumento de viento que, consiste enun tubo provisto de caña e insertado dentro de unodre, que es la reserva de aire. El aire entra en el odrea través de un segundo tubo, que tiene una válvula queimpide la salida del aire provisto por los pulmones delgaitero. Éste comprime con su brazo el odre paramantener la salida de aire con sonido.No se sabe exactamente cuándo apareció la gaita,aunque se conservan pinturas y grabados del Antiguoen las que se representan a músicos tocando uninstrumento muy semejante a la gaita actual. Losantiguos conocían la gaita (askaulos) y entre losantiguos romanos la gaita (tibia utricularis) era elinstrumento de la infantería romana, que también Clasificación Genérica: pintura al óleo sobretocaba el emperador . lienzo del Museo de Bellas Artes de Córdoba Autor: Martínez de la Vega Cisneros, Joaquín. Título: Gaitero Napolitano. Dimensiones: Altura = 173 cm; Anchura = 102 cm Iconografia: Figura costumbrista Estilo y datación: Romanticismo 1864 9
  13. 13. Trabajo realizado por:- Alicia Moreno Pineda - María Pérez Barquero - Mª Jesús Peña Rigal 2º Bachillerato C

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