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DESARROLLO DE LOS TEMAS
DEL CURSO

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Paradigmas de Investigación
La distinción entre los paradigmas “positivista” y "naturalista" conecta con las
corrientes filosóficas "realismo" e "idealismo" respectivamente, y con sus subsiguientes
reformulaciones, las cuales han tratado de dar respuestas coherentes a la cuestión de los
caminos por seguir para la construcción del conocimiento.
Definición de paradigma: corresponde al punto intermedio entre una concepción
filosófica y la actividad o los procedimientos metodológicos de la investigación. Es la
traducción en términos operativos y metodológicos de las ideas, conceptos y
representaciones teóricas que se efectúan sobre un objeto de estudio.
SHULMAN: “Se refieren a las diversas formas en que los hombres y las mujeres realizan sus
tareas.”
HUSÉN: “Un paradigma determina los criterios de acuerdo con los cuales la persona que
investiga selecciona y define problemas de investigación”.
THOMAS KUHN: Es “una sólida red de compromisos conceptuales, teóricos, instrumentales y
metodológicos”.
De modo que el investigador (a) se dispone conscientemente a pensar sobre algo desde
determinados conceptos y teorías y a utilizar ciertos instrumentos y metodologías.
El paradigma positivista
Historia
A mediados del siglo XIX había en las universidades más influyentes del mundo
Occidental un mayor progreso en las ciencias llamadas "naturales" con respecto a las
denominadas "ciencias del espíritu". Este progreso se había logrado con el desarrollo de una
lógica particular y una metodología de experimentos e hipótesis de prueba.
Esta lógica de las ciencias naturales y su metodología experimental llegaron a
ubicarse como modelos para la construcción del conocimiento científico en general. Su

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paradigma (el positivista) resultó el dominante también sobre los científicos sociales,
especialmente en los países anglosajones.
El positivismo vio la principal tarea de la investigación para las ciencias sociales en
explicaciones causales y en la predicción de la conducta futura sobre la base del estudio de la
conducta presente (Husén, 1985).
Características
 Rechaza todo aquello que no esté sujeto a comprobación experimental.
 Parte del supuesto de que toda ciencia debe ser neutra, imparcial y objetiva.
 Divide la “lógica científica” en dos aspectos;
 Describir : medir, cuantificar, expresar los fenómenos por atribución de
número o medidas.
 Explicar : se aíslan con acontecimientos en variables, se particularizan las
condiciones causales y se controla una determinada reacción
 La realidad es única, tangible, fragmentable, en partes que se pueden manipular
independientemente.
 La realidad es objetiva, en el sentido de que es independiente de cómo la vivan los
sujetos.
 Posibilidad de generalización, ya que se cree en ella, por lo que se busca llegar a leyes
y generalizaciones independientes del tiempo y espacio, es decir, relegando a un
segundo plano la influencia del contexto.
 Posibilidad de establecer relaciones de causalidad: se pueden establecer las causas
reales que preceden o se dan simultáneamente a sus efectos.
 Positivismo lógico, buscando los hechos o causas de los fenómenos sociales con ligera
referencia a los estados subjetivos de los individuos.
 El análisis está orientado a la verificación, confirmatorio, reduccionista, inferencial e
hipotético - deductivo. Énfasis en el resultado (análisis de resultados).
El paradigma naturalista
Historia
Algunos afirman que el auge del paradigma "naturalista" constituye una reacción ante
la hegemonía que durante mucho tiempo mantuvo el paradigma positivista, sobre todo en el
campo de las ciencias sociales.
Consideramos que esto es cierto, pero no se debe olvidar que el paradigma
"naturalista" no es sólo una "reacción", pues hunde sus raíces en otras tradiciones filosóficas
tan antiguas como las que sirvieron de base al positivismo.
Hay al menos tres fuentes en la historia de la filosofía para el paradigma llamado
"naturalista". Pese a la gran influencia de las ciencias naturales, en el continente europeo
había, a principios del siglo XlX, otra tradición proveniente del idealismo alemán y el
hegelianismo.
Alrededor del cambio del siglo XIX al XX tuvo una influencia dominante en las
universidades alemanas con filósofos como Wilhem Dilthey (1833 - 1911), quien alrededor de

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1890 publicó un tratado clásico en el que hace una distinción entre comprensión [Versfehen
en alemán] y explicación [Erklären en alemán]. Dilthey sostuvo que las humanidades tenían
su propia lógica de investigación y señaló que la diferencia entre las ciencias naturales y las
humanidades era que las primeras trataban de explicar, mientras que las segundas trataban
de comprender.
Una segunda fuente fue representada por la filosofía fenomenológica desarrollada
por Edmund Husserl (1859 - 1938) en Alemania. Esta filosofía enfatizó la importancia de
tener una amplia perspectiva y de tratar de obtener las raíces de la actividad humana. El
enfoque fenomenológico, más tarde hermenéutico, es holístico.
Esto significa que este enfoque trata, por medio de la empatía, de comprender los
motivos detrás de las reacciones humanas, y de esta manera lograr una aprehensión global
de la experiencia humana.
Ampliando la perspectiva y tratando de comprender a los seres humanos como
individuos en su totalidad y en su propio contexto, la fenomenología trata también de evitar
la fragmentación causada por el enfoque proveniente del paradigma positivista que tiende a
aislar partes para someterlas a estudio. La tercera fuente para el paradigma "naturalista"
consiste en la filosofía crítica, dentro de la que destaca la Escuela de FranKfut.
Características
 Existen múltiples realidades interrelacionadas, por lo tanto, el estudio de una parte
influye en el estudio de las demás.
 Estas realidades son dependientes de los sujetos y sus contextos particulares.
 No se admite la posibilidad de generalizar. Sólo es posible desarrollar hipótesis de
trabajo limitadas en un tiempo y espacio.
 Se desarrolla un conocimiento ideográfico, centrándose en el estudio de las
diferencias y peculiaridades determinadas por el contexto.
 No interesan tanto las relaciones causa - efecto. (hay múltiples factores asociados)
 Interesa más enfocar los procesos y sus particularidades, con esquemas de relaciones
complejas.
 Fenomenologismo, comprensión de la conducta humana en un marco de referencia
particular.
 Su análisis está orientado al descubrimiento exploratorio, expansionista, descriptivo e
inductivo, con un énfasis en los procesos (análisis de procesos)

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Contrastes entre los Paradigmas más comunes de Investigación
POSITIVISTA NATURALISTA
 Racionalista
 Cuantitativo
 Tradicional
 Analítico - explicativo
 Constructivista
 Cualitativo
 Alternativo
 Cualitativo - interpretativo
RELACION SUJETO - OBJETO
POSITIVISTA NATURALISTA
Sujeto y objeto son independientes.
Se refuerza la distancia entre ambos.
Sujeto y objeto interactúan y son
inseparables.
Se enfatiza la relación entre ambos y sus
implicaciones para la investigación.
PAPEL DE LOS VALORES
POSITIVISTA NATURALISTA
La investigación es objetiva y libre de
valores
La investigación está determinada por los
valores:
 del investigador (a)
 del paradigma
 del contexto
 de la teoría en que se fundamenta
 coherencia de los cuatro niveles.
MÉTODOS
POSITIVISTA NATURALISTA
Predomina el uso de métodos cuantitativos Predomina el uso de métodos cualitativos

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CRITERIOS DE CALIDAD
POSITIVISTA NATURALISTA
Rigor, en términos de validez externa Triangulación
TEORÍA
POSITIVISTA NATURALISTA
Teoría previa, hipotético - deductiva , la
cual genera hipótesis para contrastar
La teoría que se acepta dentro de la
investigación es la que corresponde
directamente a lo estudiado o que se
desprende de ello (inductivo).
DISEÑO
POSITIVISTA NATURALISTA
Preestructurados, esquematizados Abiertos, emergentes, nunca completos
ESCENARIO
POSITIVISTA NATURALISTA
El laboratorio, o una situación de acuerdo
con criterios preestablecidos (ejemplo:
estadísticos: muestra)
El lugar donde se desarrolla
cotidianamente el fenómeno en estudio,
generalmente sin criterios preestablecidos,
sino construidos en la situación de estudio

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Referencias Bibliografías
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(2010) Tr. Por Miroslva Guerra Frías.- (3a ed) México: El Manual
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