Colectivo
Arriero
Memoria de actividades propuestas en Santa Lucía
junio de 2014 / agosto de 2016
Instalación del grupo IN...
Ecología de lo sensible
El Paraje de los Molinos de Santa Lucía, donde se han generado las actividades que son motivo
de e...
con el medio ambiente.
Durante estos tres años hemos propuesto un total de 27 contextos culturales en los que han
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universos se han ido abriendo en este pequeño rincón. Los molinos, el agua que corre, las
cascadas, el cañaveral, los veci...
“Manifiesto en la Frontera” en Vejer
durante la Ocupación de Natalia Jiménez (Jaén) en 2014
Durante ese primer verano cono...
colmenas y añadir nuevos miembros y colmenares a la comunidad. Por otro, se convocó una
residencia artística junto a la Ga...
En ese año de 2015 como decíamos, potenciamos la autonomía de los grupos en la toma de
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Cronología
Sobre la actividad del Colectivo Arriero en Santa Lucía
junio de 2014 / agosto de 2016
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Del 8 al 20 de julio
Número de participantes: 4
− Residencia y exploración sonora de Rudi Wienand
Del 14 al 17 de julio.
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Llamada a la acción poética en la Laguna de la Janda
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Memoria detallada
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* ocupaciones artísticas
Las “ocupaciones artísticas” pretenden crear la integración del arte en la cotidianidad. Han
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Durante la residencia los artistas trabajaron sobre la relación entre los paisajes interiores y
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* Construcción de colmenas
Por segundo año consecutivo tuvo lugar en Santa Lucía en 2016, el taller de construcción de
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* Acciones en diálogo con el medio y la tradición
Además de los encuentros de algunos artistas residentes con Paco Alba, t...
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Memoria de las actividades realizadas en el Paraje de los Molinos de Santa Lucía, Vejer de la Frontera

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Memoria actividades 2014 2016 (colectivo arriero)

  1. 1. Colectivo Arriero Memoria de actividades propuestas en Santa Lucía junio de 2014 / agosto de 2016 Instalación del grupo INVESTRO (Madrid) durante su residencia en Santa Lucía en 2015
  2. 2. Ecología de lo sensible El Paraje de los Molinos de Santa Lucía, donde se han generado las actividades que son motivo de esta memoria, es una zona atosigada de turistas en los meses de verano y previos al verano. Los visitantes del Paraje no suelen respetarlo y este es el mayor problema con el que se encuentran los vecinos. Durante los últimos años la afluencia de personas en esta zona ha ido creciendo. Desde que acabaron las reformas del paraje, hace ya más de diez años, los espacios de los molinos han sido continuamente saqueados por la falta de un plan de activación o por las complicaciones que dicho plan encontró en el camino. El lugar parece abandonado y casi en estado ruinoso, por lo que los visitantes sigan arrojando basuras, y mientras tanto se sigue robando y maltratando tanto los edificios como sus alrededores. Desde cuatro años, la Asociación de Vecinos "Pedro Esquivel" de Santa Lucía y el grupo de trabajo Agua Viva, potencian un uso responsable de los molinos del Paraje a través de su programa de actividades culturales y educativas. Una de las señales de esta labor puede verse en un letrero en las inmediaciones del paraje: Estás entrando en un lugar frágil... ¿Lo ves? ¿Lo oyes? Recuperemos su memoria. El programa pedagógico ya estaba en marcha cuando los miembros del Colectivo Arriero llegamos por primera vez a Santa Lucía. Nos unimos a la iniciativa del grupo de trabajo sumando a su programa una serie de acciones artísticas. Ambos compartíamos los mismos objetivos, reportar un beneficio cultural directo sobre los espacios y propiciar un uso respetuoso, sensible y sostenible. Fotografía del acueducto de Santa Lucía cedida por el Blog de Manuel En este primer acercamiento de 2014 trabajamos conjuntamente por la reestructuración de los edificios durante dos meses, movilizando a los artistas que venían al programa de talleres y encuentros que habíamos preparado para limpiar de basuras toda la zona exterior, adecuar los espacios interiores de los molinos y limpiar los caminos de vegetación. Coordinándonos con la Asociación de Vecinos “Pedro Esquivel” y el grupo de trabajo “Agua Viva” se hizo una pequeña campaña de concienciación para los visitantes, acumulando bolsas y bolsas de basura sobre las que se colocaba un letrero con mensajes como "CUIDA EL LUGAR DEL QUE ESTAS DISFRUTANDO". Nuestra actividad en sí ya contribuía a que los visitantes observaran el lugar de otra manera, no sólo por el hecho de limpiar continuamente, sino por que cambiábamos el tipo de uso de los edificios y del paraje, promoviendo la creatividad y la conexión respetuosa
  3. 3. con el medio ambiente. Durante estos tres años hemos propuesto un total de 27 contextos culturales en los que han participado un grupo de unos 30 artistas y de las que se han visto beneficiados tanto los visitantes de la zona como directamente los habitantes de Santa Lucía. Nuestra labor en Santa Lucía ha sido atender a la ecología no solo ambiental, sino también social, política y de lo sensible. Una labor de tres años El Colectivo Arriero está formado por una serie de artistas y personas interesadas por la gestión cultural, en torno a la práctica, la investigación, la creación y la diseminación de las artes. Desde su nacimiento en 2014 el principal objetivo del colectivo ha sido la creación de contextos que pongan en relación las ideas de arte y ecología. Estos contextos han cobrado diferentes formas como residencias y muestras artísticas, talleres de formación y sensibilización y laboratorios y talleres colaborativos (CooLab). Han tenido lugar en dos localidades andaluzas: Alanís de la Sierra (Sevilla) y Santa Lucía (Vejer de la Frontera, Cádiz), creando lazos entre comunidades y procesos artísticos. Programa del primer encuentro realizado en Santa Lucía, en 2014 En el caso de Santa Lucía, el colectivo ha trabajado por construir un diálogo vivo con la vida cotidiana de la aldea y la calidad medioambiental del entorno, dejándose sorprender por la comunicación del día a día. Cuanto más tiempo se ha dedicado a estar en Santa Lucía, más
  4. 4. universos se han ido abriendo en este pequeño rincón. Los molinos, el agua que corre, las cascadas, el cañaveral, los vecinos, la cancha, la venta, el grupo de trabajo “Agua Viva”, la cochinada, Carolina, Kike, Maria Oliva, los mercadillos, Karmit, la apicultura, Sonia, Blanca y los niños de la escuela de verano, los huevos fritos con calma, los Gallardo, los Melero, los Alba, los adolescentes de La Muela, Francis, el Green Gym, las huertas... La dirección de nuestras acciones se han ido dibujando como en un mapa infinito. Nos acercamos a esta pedanía por primera vez, pensando en cómo trabajar la cultura desde dentro mismo de una comunidad. A esto nos referíamos en nuestro primer encuentro al hablar de ecología. Nuestra actividad se inició con los talleres que unificamos bajo el nombre de "El cuerpo rústico", una formación para intérpretes (bailarines, actores, performers, cantantes...) y para las personas interesadas por el trabajo con el cuerpo y la voz en el entorno natural. A estos talleres asistieron en total 23 personas, apoyadas por un grupo de 4 voluntarios. Integrantes del taller “El cuerpo rústico” durante un entrenamiento en el molino Miraflores, 2014. Tras estos talleres comenzó aquello que llamamos "Intercambio libre de conocimiento", algo que luego hemos reformulado en la fórmula del CooLab. Un taller o laboratorio coolaborativo es un espacio para compartir tanto herramientas como sistemas, conocimientos y recursos, poniéndolos a disposición de la comunidad para su uso compartido. A esta primera edición se acercaron un total de 7 artistas, se compartieron entrenamientos de canto, interpretación y trabajos de inmersión en la naturaleza. Esta idea de intercambio sigue siendo crucial para nosotros, y configura uno de nuestro puntales básicos: la construcción de conocimiento sin tasas, sin propietarios, sin expertos; un conocimiento basado en la experiencia. Terminamos nuestro trabajo de ese verano con la ocupación artística del Proyecto Conjugaciones de Natalia Jiménez (Jaén) coreógrafa e intérprete. “Conjugaciones” fue un proyecto desarrollado junto a Jorge Gallardo y Leticia Sánchez Moy, y en Santa Lucía estuvo apoyado por la proyección de “Fake Orgasm”, una película comentada por Eva Morgana, antropóloga vecina de la pedanía. El proyecto estaba formado por tres propuestas de movimiento y acción en la cotidianidad, que se desplegaron en varias zonas de Santa Lucía y Vejer de la Frontera. En el proyecto se planteaban cuestiones sobre la construcción de la identidad en términos de género y territorialidad.
  5. 5. “Manifiesto en la Frontera” en Vejer durante la Ocupación de Natalia Jiménez (Jaén) en 2014 Durante ese primer verano conocimos a Karmit Evenzur, vecina de La Muela. La relación que se construyó entre nosotros nos llevó a gestar la siguiente actividad para el año 2015: un taller de apicultura natural y construcción de colmenas que implicaba la formación de una comunidad autorregulada de apicultores. En ese primer encuentro construimos un total de 8 colmenas, siguiendo el prototipo elaborado por Kahliyn Keilty-Lucas, apícola con experiencia en la formación en apicultura natural, que junto a Karmit desarrollaron la parte teórica y técnica. Apicultores del grupo Apijanda en la revisión de una de sus colmenas en 2016 Esta labor comenzada en marzo de 2015, sigue hasta el momento activa y se desarrolla en dos frentes principales. En 2016 se llevaron a cabo dos acciones. Por un lado, se abrió un taller colaborativo (CooLab) con los vecinos, que se autogestionaron para seguir construyendo
  6. 6. colmenas y añadir nuevos miembros y colmenares a la comunidad. Por otro, se convocó una residencia artística junto a la Galería Onca (Brighton, UK) para desarrollar una labor de investigación y concienciación de la situación de la abeja melífera a través de una serie de acciones y proyecciones artísticas. El fruto de su trabajo se expuso en el aula de la Naturaleza de Santa Lucía al acabar la residencia y se prepara ahora para formar parte de la exposición “Golden Bee - the Hive Alive” en el Alpha House Gallery, Sydney, Australia. Volviendo atrás para seguir con a cronología de esta memoria, pasamos a contar la experiencia del Colectivo Arriero durante se segunda incursión veraniega en Santa Lucía En 2015. En esta ocasión planteamos la necesidad de realizar una serie de ocupaciones e incursiones artísticas dejando a cada grupo que decidiese la forma de mezclarse con los lugareños, las lugareñas y sus inquietudes. Montamos un programa de residencias artísticas que unificamos con el nombre de Santas y Lúcidas. De junio a agosto tuvieron lugar seis residencias artísticas en total, de las compañías Guantuguan, Investro y Vértebro, junto a los artistas Rocío Guzmán, Rudi Wienand y Natalia Jiménez. Los trabajos se mostraron en cada ocasión de una forma diferente. La compañía Guantuguan mostró en la cancha de baloncesto de Santa Lucía su trabajo “Big Boy”, un espectáculo para todos los públicos al que asistieron más de treinta personas. Rocío Guzmán puso su pieza “Surrender” en proceso durante un mes en el molino del Garrobo, mostrándola en tres ocasiones, pudiendo establecer una comunicación continuada con los habitantes de Santa Lucía sobre su proceso artístico, basado en la exploración sonora vocal y en la predisposición del cuerpo a abocarse al sonido. Rocío Guzmán durante la muestra de “Surrender” Molino Garrobo 2015 Cada participante encontró sus forma de comunicarse con el tejido social que rodea Santa Lucía. Natalia Jiménez abrió un taller de danza y exploración del movimiento para los vecinos, al que acudieron también los actores de la compañía Guantuguan, haciendo posible la comunicación entre los locales y los artistas en residencia. El grupo Investro (Madrid) fue el más heterogéneo en su forma de mezclarse con la comunidad, ofreciendo cada día una manera de explorar, tanto plástica como vivencialmente, los rincones de Santa Lucía: trabajos sensoriales sobre el entorno, taller de compás flamenco, tejer sin agujas, alfabeto persa, juegos y canciones populas, inspecciones creativas...
  7. 7. En ese año de 2015 como decíamos, potenciamos la autonomía de los grupos en la toma de decisiones sobre cómo conectar su actividad con los habitantes de Santa Lucía; sin pretensiones, sin buscar el volumen, con paciencia y conciencia del tiempo que requiere una actividad como esta para que tenga calado, y seguimos convocando junto al grupo de trabajo "Agua Viva" tanto a artistas como a locales para acondicionar los espacios y limpiar los caminos de “El Paraje de los Molinos”. Las dos últimas acciones del verano de 2015 han tenido su seguimiento en el presente año 2016. Una fue el taller de cine para preadolescentes, que reunió a un grupo de 12 jóvenes para rodar un mediomentraje de 25 minutos en una semana. La película, de título "¿Qué pasó con Carol?", se proyecó frente al salón parroquial de Santa Lucía, momento al que asistieron más de treinta personas. La última de las acciones fue el contacto entre Paco Alba y Monika Dawidziuk en la ocupación artística llamada "Toro Story". El primero de ellos, que en la actualidad tiene un obrador de pastelería en Santa Lucía, fue matador de toros hace ya un tiempo y la segunda es actriz, performer y cámara. Paco, junto a su hermano Titi Alba, inició a Monika en el manejo del capote y la muleta durante cinco días, además de compartir qué de común puede tener esta hazaña ancestral con el oficio del intérprete. Monika Dawidziuk durante sus entrenamientos para la acción “Toro Story”, 2015 Durante el año 2016 se han llevado a cabo el seguimiento de algunas de las actividades desarrolladas en los años anteriores. Las residencias artísticas Bee Time (el tiempo de la abeja), los ensayos en residencia de David Menéndez (Cataluña) y la compañía belga Smart Hands, el CooLab de construcción de colmenas, la ocupación artística de Monika Dawidziuk, la segunda edición del taller de cine con preadolescentes y la formación de la coral de Santa Lucía a cargo de Rocío Guzmán. Seguidamente puede consultarse un listado cronológico de las propuestas realizadas. Colectivo Arriero Generadores de contextos
  8. 8. Cronología Sobre la actividad del Colectivo Arriero en Santa Lucía junio de 2014 / agosto de 2016 Encuentro sobre Ecología y Artes Vivas Del 15 de julio al 16 de agosto de 2014 − Campo de trabajo y jornadas de limpieza Jornadas de limpieza de los caminos del Paraje. Taller de pan autóctono Número de participantes: 12 − Talleres de formación para actores y bailarines Facilitados por Pere Sais (Ars Performing Lab) y Patricia Caballero Número de participantes: 21 − Intercambio libre de conocimiento Proyección del vídeo “Trafalgar Healing” y charla con Karmit Evenzur Número de participantes: 25 // Número de espectadores en la proyección: 17 − Ocupación artística Muestra del “Proyecto Conjugaciones”, de la coreógrafa Natalia Jiménez Proyección y comentario de la película “Fake Orgasm” con la antropóloga Eva Morgana Número de espectadores aproximado de todo la ocupación: 60 Taller de apicultura natural Del 12 al 15 de marzo de 2015 Facilitado por Kahlyn Keilti-Lucas y Karmit Evenzur Número de participantes: 14 Encuentro por el equinoccio de primavera Del 19 al 22 de marzo de 2015 Facilitado por Karmit Evenzur Número de participantes: 9 SANTAS Y LÚCIDAS (I) Del 17 de junio al 16 de agosto de 2015 (residencias y ocupaciones artísticas) − Residencia y muestra de trabajo del proyecto “Surrender” de Rocío Guzmán Del 17 de junio al 12 de julio Número de espectadores: 19 − Residencia del proyecto “Díptico por la identidad” de Vértebro Del 6 al 16 de julio Número de participantes: 3 − Residencia del proyecto “Toro Story” de Monika Dawidziuk
  9. 9. Del 8 al 20 de julio Número de participantes: 4 − Residencia y exploración sonora de Rudi Wienand Del 14 al 17 de julio. Número de participantes: 14 − Residencia y muestra de trabajo de “Big Boy” de la compañía Guantuguan Del 20 de julio al 6 de agosto Número de espectadores: 32 − Residencia y práctica de danza del proyecto “Obra Vacía” de Natalia Jiménez Del 27 al 31 de julio Número de participantes en la sesión de danza: 8 − Residencia y ocupación artística del proceso de investigación de Investro (Madrid) Del 10 al 18 de agosto Número de participantes: 6 // Número de espectadores aproximado: 20 Taller introductorio de medicina china y shushi Días 14 y 15 de julio de 2015 Número de participantes: 10 Taller de cine para preadolescentes Del 20 al 26 de julio de 2015 Proyección del trabajo realizado el 28 de julio “¿Qué pasó con Carol?” Número de participantes: 12 // Número de espectadores aproximado: 40 Los participantes del taller de cine “Santa Moviez” durante el rodaje de 2016 SANTAS Y LÚCIDAS (II) del 12 de marzo al 17 de abril (sesiones de Arte y Ecología) − Laboratorio participativo: construcción de colmenas Días 12 y 13 de marzo de 2016 Número de participantes: 11 − Ocupación artística
  10. 10. Llamada a la acción poética en la Laguna de la Janda Día 2 de abril de 2016 Número de participantes: 12 − Residencia artística “Bee Time” Del 4 al 17 de abril de 2016 Número de participantes: 5 Residencia artística Proyecto en gestación de la compañía “Smart Hands” Del 18 al 22 de junio de 2016 Número de participantes: 2 Residencia artística Proyecto “El percebeiro” de David Menéndez Del 23 al 30 de junio de 2016 Número de participantes: 2 Acción en diálogo con la tradición Conversación con los hermanos Vigilia, inicio del proyecto “Cabañuelas” de Pol Pahrresia Día 5 de julio de 2016 Número de participantes: 5 Taller de cine para preadolescentes Del 11 al 17 de julio 2016 Proyección del trabajo realizado el 17 de julio ”Home is where the heart is” Número de participantes: 13 Número de espectadores aproximado: 40 Ocupación artística Proyecto “Toro Story” de Mónika Dawidziuk Del 6 al 17 de julio de 2016 Número de participantes: 3 Número de espectadores: 14 Formación de la coral popular de Santa Lucía Facilitado por Rocío Guzmán Del 20 de julio al 10 de agosto de 2016 Número de participantes: 14 Colectivo Arriero Generadores de contextos
  11. 11. Memoria detallada Sobre la actividad del Colectivo Arriero en Santa Lucía junio de 2014 / agosto de 2016 Todas las actividades anteriormente descritas han ido dando sentido a nuestra actividad. En nuestro primer dossier de 2014, hablábamos de devolver a la comunidad la potestad sobre el arte, aprovechando las herramientas del arte contemporáneo y sus discursos políticos. Despegándonos del cultivo de la técnica artística, en 2015 empezamos a pensar en los términos bajo los cuales la comunidad necesita reunirse y construir colectivamente sus propias manifestaciones comunicativas. Desde entonces hemos convocado intermitentemente a un grupo de unos quince artistas en total que ha ido desarrollando su trabajo en la zona. Se ha mantenido el contacto con los habitantes de Santa Lucía, los visitantes también los habitantes de zonas aledañas como La Muela, con la intención de provocar un contagio “natural” de actividad cultural y responsable con el entorno. El colectivo ha ido creciendo con las propuestas culturales que han empezado a nacer de entre los habitantes de la zona, trabajando conjuntamente en el tejido ético, pero también y sobre todo en el afectivo. Aglutinando todas estas actividades y dotándolas de visibilidad y medios, estamos más cerca de entender el patrimonio inmaterial en su continuo reconstruirse. Ideológicamente, nuestra acción es un acto de reciclaje. Como decíamos al principio de esta memoria, Colectivo Arriero centra su actividad en la creación de contextos que promuevan un contacto personal y directo entre procesos artísticos y entornos rurales. Para ello se han planteado siempre dos ejes principales a los participantes, trabajando continuamente para que sean entendidos, ampliados y asumidos. Estos son: − Que los artistas y personas del programa se relacionen con el ecosistema de Santa Lucía de forma consciente, apoyando con su labor a un uso creativo y respetuoso de los espacios naturales del “Paraje de los Molinos” y sus infraestructuras. − Que la actividad artística pueda contribuir en la construcción ética de la comunidad, trabajando en la ecología del colectivo y de lo colectivo, para crear una situación estimuladora a partir del contacto y el diálogo con la comunidad de Santa Lucía. La actividad del Colectivo Arriero se asocia con lo pedagógico, lo reflexivo y lo creativo, trabajando en diálogo con el patrimonio material e inmaterial de la comunidad, proponiendo la comunicación entre saberes ancestrales y contemporáneos, higienizando sus canales de transmisión y la efectividad de sus valores más arraigados. Desarrollamos seguidamente con más detalle la labor realizada estos años en cada una de estas áeras, considerando además el trabajo de la limpieza y adecuación de los espacios. Labores de limpieza y adecuación de espacios. Durante los días de trabajo dedicados a limpiar la zona durante el primer año, la Asociación de Vecinos “Pedro Esquivel” propuso durante el primer año un programa de actividades en consonancia con el plan de educación medioambiental que puso en marcha hace unos años. Estas actividades estuvieron enfocadas a conocer el entorno rural, sus costumbres y artesanía,
  12. 12. y permitieron conocer de cerca a los habitantes de Santa Lucía. Una muestra de ello fue la taller de pan de campo que hicieron los artistas junto a Paco Melero, panadero de Santa Lucía. Durante el año de 2014 se limpiaron a fondo los molinos del Hoyo, Garrobo y Miraflores; en 2015 se pintó por dentro el molino del Hoyo, se reinstaló la cocina y se volvieron a limpiar los caminos y la zona del Aula de la Naturaleza, que se inundó de barro tras el taller de apicultura en marzo. En verano de 2015 se colaboró con la Asociación de Vecinos para intentar contener la hipomea y se cubrieron los suelos del Garrobo y Miraflores con suelos de linóleo negro que el Colectivo Arriero aportó a los espacios para que pudiesen tener lugar los ensayos de las residencias artísticas de 2015 y 2016. Cada año se han llevado a cabo con regularidad por todos los participantes del programa, limpiezas constantes de los espacios de los molinos y sus caminos aledaños. Adecuación del molino del Hoyo como cocina. Ángela López colaborando en la batalla contra la hipomea. Seguidamente pueden encontrarse una serie de enlaces para los vídeos realizados por Monika Dawidziuk sobre el taller de pan de campo y durante uno de los días de limpieza en los molinos. https://www.youtube.com/watch?v=GDZEInCbrRQ (Búsqueda en Youtube: pan pan story.pe es) https://www.youtube.com/watch?v=ffrbHq0RWhA (Búsqueda en Youtube: Colectivo Arriero-chapter one) Talleres de formación y sensibilización * talleres de sensibilización perceptiva Estos talleres ofrecieron un soporte para el trabajo personal en conexión con la naturaleza a través de técnicas propias de las artes vivas (danza, canto, teatro, performance). En su primera edición de 2014 se llamaron “El cuerpo rústico” y aunaron los trabajos propuestos por Pere Sais (Barcelona) y Patricia Caballero (Cádiz), ambos profesionales de las artes escénicas y especializados en métodos de entrenamientos que detilan e higienizan los canales de percepción de lo sutil. Tuvieron una duración de tres días cada uno. En el primer caso, Pere Sais y el Arts Performing Lab desarrolló un trabajo de acciones físicas en la naturaleza, tanto en los caminos de La Muela como en La Breña. Este programa de acciones estuvo acompañado por un entrenamiento corporal y vocal basado en cantos de resonancia Haitianos. Estas sesiones de movimiento y voz se realizaron en el molino
  13. 13. Miraflores. En este taller hubo un total de 12 participantes y un grupo de 4 voluntarios cocinó y realizó el trabajo de coordinación. Los talleres plantearon un trabajo específico sobre el ecosistema, promoviendo y observando otro tipo de relaciones (la relación con la tierra, la vegetación, la fauna y el modus vivendi de la naturaleza). Patricia Caballero durante una sesión de “Agua Jara”, una de las prácticas realizadas en su taller “La experiencia física” El segundo de los talleres fue el realizado por Patricia Caballero, coreógrafa gaditana formada entre Madrid, Cataluña y Méjico. Su trabajo sobre la percepción estuvo basado en la observación interior y en la acumulación de una serie de mecánicas de movimiento entendidas como "mantras de movimiento". Esta práctica estuvo igualmente acompañada por el trabajo de la "Agua Hara", una sesiones de movimiento asistido en el agua que fueron realizadas en la piscina de uno de los vecinos de Santa Lucía. Asistieron en total 9 personas. https://www.youtube.com/watch?v=Hy5mfU_szvU (Búsqueda en Youtube: patricia Caballero / aqua hara) * talleres de apicultura natural y construcción de colmenas Este taller fomentó el conocimiento de la apicultura a través de un trabajo práctico dividido en dos fases, la construcción de una colmena siguiendo el prototipo “BeeFree” y una serie de clases teórico-prácticas que proporcionaron un conocimiento básico de apicultura tradicional. Los participantes, un total de 12 el primer año, construyeron su propia colmena, la dotaron de un núcleo de abejas y recibieron la información necesaria para su cuidado. El prototipo “Breefree” fue desarrollado por Kahlyn Keilty-Lucas y el colectivo Miel de Barrio y promovido por Medialab Prado. Está diseñado pensando en la salud de las abejas. Gracias a él, se permite que las abejas puedan crear sus panales de cera según las necesidades particulares de la colmena, al proporcionarse un espacio similar al que buscan en la naturaleza. Durante los cinco días que duró el taller, se hicieron encuentros con apicultores de la zona, se convocó a una comida en la que otros apicultores acudieron para compartir sus experiencias, como tres miembros de la familia Vigilia, apicultores en el Abejaruco y La Muela, y dos
  14. 14. integrantes del grupo de consumo "La Borraja" de Chiclana. Después del taller, muchos de sus integrantes formaron un grupo de aprendizaje, de nombre "Apijanda", que fue ganando cada vez más autonomía. Se han organizado después del taller (y se siguen organizando) una serie de encuentros para observar la salud de las abejas, intercambiar experiencias y promover la práctica de la apicultura natural en la zona. Así mismo, por parte del equipo facilitador del taller se sigue proporcionando un asesoramiento continuado al equipo de nuevos apicultores para garantizar la salud de las colmenas y promover la continuidad del aprendizaje. Paco Gallardo, uno de los vecinos de Santa Lucía, inspeccionando su colmenar tras un año de aprendizaje en 2016 Puede consultarse el dossier del primer año en: http://www.slideshare.net/jorgegallardoaltamirano/ taller-apicultura-natural-y-construccin-de-colmenas-bee-free Pueden consultarse los vídeos en: https://www.facebook.com/franci.esquivel/videos/10153123750106445/ https://www.youtube.com/watch?time_continue=8&v=bzrGRXo5gOI Sobre el seguimiento realizado: https://www.youtube.com/watch?v=L55-xZgMuoQ https://www.youtube.com/watch?v=z3KWKMnFifI * talleres de cine con preadolescentes Este taller comenzó en 2015 cuando un grupo de chicos y chicas de las pedanías de Santa Lucía y La Muela se reunieron con el impulso de rodar su primer cortometraje. Para ello contaron con Jorge Gallardo y Karmit Evenzur. En el primer año se rodó “¿Qué pasó con Carol?” entre el camping abandonado de Santa Lucía, varias casas privadas de La Muela y la Venta El Toro, en Santa Lucía.
  15. 15. Trabajando sobre las ideas de co-creación y no intervención, se propuso un contexto de creación en el que los participantes pudiesen crear a partir de sus deseos, guiándolos mínimamente en los pasos y en la organización del trabajo, permitiendo que el proceso nazca del colectivo sin imponer ninguna forma de hacer preestablecida. Para empezar a generar un poso activo, en el siguiente año los padres y las madres de los chicos propusieron la formación de un CineClub, donde se proyectaron películas que trataban temas como la igualdad de género, la igualdad de oportunidades, el respeto a la diferencia, la complejidad de la gestión emocional en las épocas de transición como la adolescencia y la diversidad funcional. El CineClub se desarrolló en el centro de barrio de La Muela, cada viernes desde el mes de enero a marzo, proponiéndose un total de diez visiones proyecciones, dialogadas posteriormente. Tras ello en julio de 2016 se ha realizado el segundo taller de cine con preadolescentes, repitiéndose casi el mismo grupo, por lo que se empieza a fraguar continuidad y empoderamiento de la actividad por parte del grupo. Desde el final del rodaje de 2015 decidieron el nombre para su productora: Santa Moviez. Uno de los fotogramas del segundo mediometraje “Home is where the heart is” En total se han realizado hasta el momento dos mediometrajes de 25 minutos de duración cada uno, en el que un grupo de preadolescentes de entre 9 y 12 años, ha redactado el guión, ha tenido un contacto básico con el trabajo de cámara e interpretación, dirección y regiduría. El resultado del trabajo ha sido presentado ante un público de entre unos treinta y cuarenta personas en cada ocasión. El mediometraje del primer año puede verse en: https://www.youtube.com/watch?v=fr_QLaalzS4 (Búsqueda en Youtube: ¿Qué pasó con Carol? Karmit Evenzur) Residencias Artísticas Las residencias artísticas acogen modalidades de las artes escénicas (que nosotros preferimos llamar artes vivas o artes de lo vivo) como la danza, la performance, el teatro, el arte sonoro y el arte de acción o instalación. Durante un periodo de tiempo que ha ido entre una semana y un mes, los artistas disponen de una sala de ensayo (Molinos Garrobo y Miraflores) para que puedan realizar su trabajo. A estos ensayos se ha invitado puntualmente a los vecinos de Santa
  16. 16. Lucía, sieno usual que el periodo de residencia acabe con una muestra del trabajo. La continuidad de algunos de los artistas y el flujo de todos ellos abre la posibilidad de diálogo con la comunidad y la revalorización de los espacios del paraje. Hasta el momento han pasado por el "Paraje de los Molinos" un total de 9 grupos de residentes, que se han enumerado anteriormente en la lista de actividades culturales realizadas. Durante el primer año, tanto los asistentes a los talleres de formación como los artistas en residencia, se alojaron en los mismos molinos, lo que requirió de un esfuerzo sobredimensionado para facilitar comodidades básicas, pero que también contribuyó a la conexión con el entorno. Sin embargo, el hecho de usar los espacios como hospedaje para los artistas en residencia no fue la tónica general durante el segundo año ni se prolongó durante el tercero, encontrando entre los vecinos capacidad suficiente para las ocasiones en las que el número de residentes era más bajo. Cuando la confluencia de artistas y colaboradores ha sido mayor, se han alquilado casas en la zona, dejando a los propios artistas que costeasen sus gastos. Publicidad de la residencia a Vértebro en el programa “Santas y Lúcidas” de 2015 De los 9 grupos que han pasado por el paraje estando en residencia, 5 de ellos han mostrado su trabajo, miientras que los otros lo han compartido de forma más íntima con algunos habitantes de Santa Lucía. En cada una de las muestras ha habido una afluencia de entre diez y veinticinco personas. La mayoría de las piezas ensayadas durante las residencias artísticas se han estrenado posteriormente en salas de teatro y danza, lo que da la posibilidad a que el trabajo de gestión durante las residencias sea conocido fuera de Santa Lucía. En los siguientes enlaces pueden verse los vídeos de la muestra del trabajo en residencia de Rocío Guzmán, proyecto “Surrender” de 2015 y la intervención acústica de Rudolf Wienan, del mismo año. https://www.youtube.com/watch?v=LStHm7kI5Ec (Búsqueda en Youtube: surrender monika dawidziuk) https://www.youtube.com/watch?v=LPHa9CEVWiY (Búsqueda en Youtube: intervención acústica, santa lucía, cádiz)
  17. 17. * ocupaciones artísticas Las “ocupaciones artísticas” pretenden crear la integración del arte en la cotidianidad. Han sido desarrolladas en su mayoría en distintos puntos del “Paraje de los Molinos”, Vejer de la Frontera, La Muela, el parking y la cancha de baloncesto de Santa Lucía. Judith Mata y Monika Dawidziuk en un momento de su ocupación “Ver lo que veo” “Práctica en la Frontera”, de Natalia Jiménez, se situó en el camino desde los Molinos a Santa Lucía. Se trataba de una pieza instalativa en la que el cuerpo reclama su posición como anticategoría. “Manifiesto en la frontera” bailó en las calles, parques y plazas de Vejer de la Frontera, manteniéndose sutilmente camuflada entre los paseantes. Por último “Júbilo”, la pieza que cierra la serie de “Conjugaciones”, de la misma artista, se instaló en la cancha de baloncesto de Santa Lucía, reuniendo a más de 30 espectadores, entre locales y visitantes. Las otras propuestas realizadas han sido "Looking for the song", "Ver lo que veo", las "derivas artísticas" del grupo madrileño "Investro" y "Toro Story", de Monika Dawidziuk, que en el año 2016 congregó a un grupo de unas quince personas bajo uno de los árboles del paraje. En los siguientes links pueden verse los vídeos de las ocupaciones artísticas de Natalia Jiménez, de Rocío Guzmán y Judith Mata junto a Carla Fernández y Monika Dawidziuk: https://www.youtube.com/watch?v=qPPU6Ypq4os#t=21 (búsqueda en youtube: najoaleju.pe es) https://www.youtube.com/watch?v=TsH6M4XSR0M (búsqueda en youtube: looking for the song.es /rehearsal) https://vimeo.com/112796020 (Búsqueda en Vimeo: ver lo que veo.summertime) *residencias artísticas sobre apicultura · “Bee Time” Durante el mes de abril del presente año tuvo lugar la primera convocatoria “Bee Time”, una residencia de artistas coordinada con la galería británica Onca Gallery, especializada en trabajos que ponen en relación el arte y la ecología. La propuesta vino directamente de Karmit Evenzur, que estudia la vida de la abeja en relación con el paisaje y las estructuras sociales. La propuesta trata de trabajar la comprensión de la colmena como un superorganismo - un ser con muchas abejas individuales que comprenden una conciencia unificada.
  18. 18. Durante la residencia los artistas trabajaron sobre la relación entre los paisajes interiores y exteriores de la colmena, el estudio de su organización social y laboral y las repercusiones que los cambios medioambientales están teniendo sobre la labor de los apicultores. Los artistas que participaron en este proyecto trabajaron con la comunidad "Apijanda", que se generó a partir de los talleres igualmente ofrecidos en el “Paraje de los Molinos”. La Florence Boyd realziadas durante la residencia “Bee Time” en 2016 Algunos temas que sirvieron como punto de partida para la investigación fueron: 1. Cada colmena tiene una "identidad", una esencia y cualidades particulares que podemos conocer a través de la observación, de métodos de percepción interna y de la aplicación imaginativa. 2. Cada colmena está conectada con su paisaje íntimamente. Esta relación de intimidad podría trasladarse al comportamiento social, y a las relaciones entre el individuo y el colectivo. A la residencia acudieron Lydia Heath, Florence Boyd, Karmit Evenzur, Pol Pahrresia y Jorge Gallardo, contando con la colaboración de los miembros del grupo Apijanda y de varios apicultores de la zona. A la exposición de trabajos realizada en último día de la residencia acudieron unas 15 personas y se mostraron los trabajos plásticos e instalativos del grupo. El resultado de esta residencia se prepara ahora para la exposición “Golden Bee - the Hive Alive” en el Alpha House Gallery, Sydney, Australia. Laboratorios y talleres colaborativos (CooLab) *Encuentros sobre ritualidad occidental contemporánea · “plan no plan” Durante 2015 se propusieron una serie de encuentros alrededor de la actitud y la identidad de lo ritual contemporánea en occidente. Una labor de rastreo y práctica sobre los fósiles de la ritualidad occidental que propone volver a darle dimensión a sus soportes, considerar la estructuración de las formas de hacer ancestrales y fabricar un mapa de conocimiento generado a partir de una práctica directa. Durante el mes de marzo de ese año se convocó a un
  19. 19. grupo reducido de artistas para desarrollar un método de investigación y práctica sobre la ritualidad occidental contemporánea. Esta actividad nos llevó hasta la Laguna de La Janda, un lugar ya visitado por varios colectivos con antelación. Al sistema de funcionamiento desarrollado durante esos días, con visitas a Zahara, Bolonia y la Barca, se le llamó plan no plan. El "plan no plan" estaba enfocado a trabajar sobre el espacio natural sin pretensión ninguna, buscando que la conexión con el lugar pueda ser el primer motivo para la acción. En el sistema del "plan no plan" las prácticas y los diálogos están mínimamente guiados, buscando lo esporádico dentro de la coherencia intuitiva de los grupos de trabajo y ofreciendo una mirada antropológica desde la práctica. Folleto del encuentro realizado en 2015 Esta iniciativa ha sido apoyada por tres entrenamientos psicofísicos provinientes del trabajo desarrollado en los talleres de sensibilización perceptiva facilitados por Pere Sais (estudioso de las técnicas ancestrales del performer que desarrolla su trabajo a partir de la escuela de Jerzy Grotowsky, investigador que replanteó la ritualidad teatral de forma fulminante en Europa), Patricia Caballero (investigadora interesada por el cuerpo y la salud que ha desarrollado un trabajo de mantras físicos o secuencias de movimiento que buscan desplazar la conciencia y abrirla para dar “cuerpo a lo invisible”) y las sesiones de trabajo facilitadas igualmente por Karmit Evenzur durante 2014 y 2015. Karmit Evenzur es practicante de la geomancia e investigadora de la relación ecológica del hombre con el medio a través de un trabajo de concienciación energética y reconexión sagrada, recomponiendo el concepto de sanación. Estas prácticas han ido nutriendo el nacimiento de la forma de hacer a la que denominamos el “plan no plan” o "plan sin plan", que intenta ser más un contexto de práctica en el que cada individuo se responsabiliza de su propia intención. Una muestra del encuentro realizado en 2015 puede verse en: https://vimeo.com/139040853 (Búsqueda en Vimeo: Laguna de la Janda, earth speaks)
  20. 20. * Construcción de colmenas Por segundo año consecutivo tuvo lugar en Santa Lucía en 2016, el taller de construcción de colmenas. En la segunda edición fue un taller participativo en el que cada uno se hizo cargo del diseño que quería elaborar y de los materiales para poder construirlo. En el Aula de la Naturaleza se dispusieron las herramientas para poder construir y, tras la experiencia de un año en el cuidado de colmenas, los participantes del taller del año anterior compartieron sus conocimientos, dudas y otras inquietudes que les han surgido en estos meses. Aprender y transmitir lo aprendido. Una labor cercana a la idea de co-working en la que el Colectivo Arriero pretende incidir en el futuro. * Intercambio libre de conocimiento En el verano de 2014 el colectivo construyó unos contextos específicos para que los artistas intercambiasen sus herramientas de trabajo, que tenían que ver sobre todo con entrenamientos físicos y vocales. Durante el mismo año, recibimos propuestas de reunión e intercambio que venían directamente de algunos vecinos, como fue el caso de Flavia Aravena, que trasladó el círculo de mujeres que facilita hasta Santa Lucía, o el caso de Karmit Evenzur, que propuso una serie de exploraciones para los participantes de los talleres de sensibilización perceptiva. Durante 2015 y 2016 tuvieron lugar una serie de encuentros más informales, entre los artistas que estaban de residencia y los locales. Los voluntarios que hacían el trabajo de cocina y ayudaban en la coordinación del programa, ofrecieron un taller de Shushi y otro introductorio a la medicina tradicional china, mientras que los artistas del grupo Investro construyeron un contexto de intercambio con los locales, proponiendo programa de actividades diario en los que ofrecían sus conocimientos a la comunidad. A finales de julio de 2016, Rocío Guzmán, una de las artistas más cercanas y próximas a los habitantes de Santa Lucía, comenzó la formación de una coral popular, que en la actualidad sigue ensayando tres veces por semana.
  21. 21. * Acciones en diálogo con el medio y la tradición Además de los encuentros de algunos artistas residentes con Paco Alba, torero por ahora retirado y pastelero de Santa Lucía por el momento, la artista local Pol Pahrresia ha puesto en marcha en 2016 la investigación en torno al sistema de predicción ambiental tradicional conocido como “Las Cabañuelas". Para desarrollar esta labor documental y artística, Pol se ha puesto en contacto con aquellas personas que aún conocen los detalles de esta práctica o que todavía la usan, como es el caso de los hermanos Vigilia o del anciano de el Palmar conocido como "Repeto", que coge las cabañuelas mirando la afluencia de las mareas. Pol Pahrresia conversando con el hermano Vigilia sobre las cabañuelas. Conclusiones Tras estos casi tres años de actividad y con las 27 propuestas realizadas, el colectivo se plantea su permanencia en Santa Lucía. Para una mayor efectividad administrativa y también para mejorar la coordinación, ha decidido unirse al grupo de trabajo “Agua Viva”, citado en esta memoria como responsable del programa de educación ambiental y cultural, para formar una cooperativa. Cerrándose el periodo de esta memoria a principios de agosto de 2016, la nueva agrupación plantea un programa de actividades integrando los impulsos de ambos grupos y ampliándolo con una serie de iniciativas propuestas por vecinos tanto de Santa Lucía como de otras pedanías de Vejer de la Frontera. Este programa pretende dotar a los espacios del Paraje de los Molinos de un programa de actividades continuado, como se explica en el documento presentado conjuntamente con el presente. Colectivo Arriero Generadores de contextos

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