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  1. 1. TEMA: PEDAGOGÍA LIBERADORA DE PAULO FREIRE CURSO: Corrientes Pedagógicas Contemporáneas TEMA02 DOCENTE: ROLANDO RÍOS DÍAZ
  2. 2. PAULO FREIRE (1921-1997) • 1921 Nace en Recife, Brasil. • 1943 Se matricula en la facultad de Derecho • 1946 Director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social en el estado de Pernambuco. • 1964 Golpe de estado. • 1967 “Educación Práctica de la libertad”. • 1969 “La pedagogía del Oprimido”. • 1979 Regresa a Brasil. • 1997 Muere en Brasil. • Fue el pedagogo de los oprimidos – Pedagogía de la esperanza • Su figura es referente constante en la política liberadora y en la educación • Realizó estudios de letras, Filosofía e Historia • Ocupo cargos relevantes en el sector educativo de su región • Profesor de portugués • Director del departamento de cultura y servicio social del estado • Coordinador de círculos culturales en todo el país
  3. 3. OBRAS • 1921 L a educación como práctica de la libertad. • Pedagogía del oprimido – 1969 • Extensión o comunicación • Educación en la ciudad • Pedagogía de la esperanza en latinoamérica • Política y educación • Profesora sí, tía no. • Cartas a cristina • Reflexión y acción • El grito manso • Constructor de sueños • Cartas a quien pretende enseñar • Educación, libertad y creatividad • Pedagogía de la autonomía • La importancia de leer y el proceso de liberación • Pedagogía de la indignación • Pedagogía de la tolerancia
  4. 4. ¿Cómo era el perfil humano de este constructor de sueños?  Paulo Freire sigue vivo entre nosotros. Su cercanía a los desheredados de la tierra, su claridad de ideas para analizar los problemas y su valentía para defenderlas... Hacen que su ejemplo sea la forma más bella de autoridad  Fue un verdadero ser humano. Era capaz de amar hasta las últimas consecuencias.  Nunca dejó de ser niño, curioso, amable y humilde con el otro....Vivía las cosas más simples con dignidad, respeto y cuidado. Paulo siempre fue así, pueblo, sabiamente pueblo.
  5. 5. COMPROMISO RELIGIOSO  Paulo Freire hablaba de fe y de esperanza, pero sobre todo de amor, un amor basado en los fundamentos del evangelio. Solía citar un pensamiento del Che Guevara: “Dejadme deciros, a riesgo de parecer ridículo, que al verdadero revolucionario le animan sentimientos de amor”. COMPROMISO POLITICO  La educación crítica es un elemento esencial del cambio social, es una forma de acción política: diálogo y democracia participativa frente a poder jerárquico y transmisión autoritaria de la cultura dominante. La esperanza, en lo político y en lo pedagógico, era el espacio de lucha en contra de los sistemas opresores económicos, raciales, sexistas... que impone la colonización del capitalismo neoliberal.
  6. 6. Aplicó de manera significativa sus reflexiones pedagógicas tomando en cuenta la realidad de su entorno EXPERIENCIA PEDAGÓGICA DE FREIRE Enseñó a leer y escribir a mas de 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar en 45 días Su propuesta de educación popular generó controversia costándole el exilio a Bolivia, Chile y Suiza
  7. 7. FREIRE Y SU APORTE A LA PEDAGOGÍA
  8. 8. FREIRE Y SU APORTE PEDAGÓGICO A LA ESCUELA FORMAL
  9. 9. PEDAGOGÍA LIBERADORA DE FREIRE
  10. 10. ¿DÓNDE SE SITÚA LA PEDAGOGÍA DE PAULO FREIRE? EDUCACIÓN Y ENFOQUES CRÍTICOS Planteamientos naturalistas y antiautoritarios ESCUELA NUEVA Bondad natural del niño (influencia de ROUSSEAU)  Principio de actividad.  Renovación pedagógica por encima de la social.  Idealización de la función social de la educación.  MONTESSORI, FERRIÈRE, DECROLY... EXPERIENCIAS ANTIAUTORITARIAS Principio de libertad.  Negación del sistema.  Desaparición de la Escuela.  NEILL, ROGERS, TOLSTOI, GINER DE LOS RÍOS, ILLICH, REIMER...
  11. 11. Anarquistas y marxistas EDUCACIÓN Y ENFOQUES CRÍTICOS MARXISMO  La educación prepara para vivir en la sociedad sin clases.  Principio del trabajo cooperativo.  Primacía de lo colectivo sobre lo individual.  FREINET, MAKARENKO... ANARQUISMO  Rechazo del autoritarismo.  Primacía de la razón.  Autogestión social y pedagógica.  Formación de personas libres capaces de destruir el sistema.  FERRER i GUARDIA...
  12. 12. Modelo de la reproducción EDUCACIÓN Y ENFOQUES CRÍTICOS LA ESCUELA COMO REPRODUCCIÓN SOCIAL  La Escuela es un aparato ideológico del Estado.  La educación es un instrumento de reproducción social.  Opresión de la cultura dominante. ALTHUSSER, BORDIEU, BAUDELOT, ESTABLET, PASSERON, BOWLES, GINTIS... Enfoque comunicativo ENFOQUE COMUNICATIVO  Reivindicación del sujeto, del diálogo y de la transformación social.  Énfasis en la transmisión de poder en la Escuela.  Resistencia activa ante la educación como transmisión ideológica.  El aprendizaje como proceso de interacción comunitaria.  El educador es quien facilita el diálogo.  GIROUX, APPLE, WILLIS, BERNSTEIN, FREIRE...
  13. 13. UTOPÍA Y LIBERTAD Una utopía posible es aquélla donde no existan opresores ni oprimidos. LA EDUCACIÓN ES POLÍTICA La principal función social de la educación es facilitar la conciencia crítica de la sociedad para cambiar las estructuras de opresión. LA EDUCACIÓN ES ARTE La educación es una obra de arte. El educador tiene que ser ético, tiene que respetar los límites de la persona. Pero también debe tocar tus sueños y tus miedos para que rompas el silencio ALFABETIZACIÓN La alfabetización es un proceso crítico de conocimiento del mundo, para que los oprimidos tomen conciencia de su situación y transformen la realidad que les ha sido impuesta
  14. 14.  No valorar lo que los educandos saben y considerarlo como mero receptor de “paquetes” de conocimientos que se “evalúan” para comprobar si han sido realmente asumidos.  Defender la visión estrecha de la Escuela como espacio exclusivo de “lecciones que hay que enseñar” y “lecciones que hay que aprender”.  Hipertrofiar la autoridad magistral hasta anular las libertades de los que aprenden y asumir como norma posturas intolerantes en donde se vuelve imposible la convivencia con los Otros.  Elaborar “paquetes de contenido” bajo el pretexto de la mejora de la calidad de la enseñanza a la que se añaden guías o manuales dirigidos RASGOS DE UNA PEDAGOGÍA AUTORITARIA
  15. 15. Nos dice que el educador no solo educa sino que se educa en comunión con el educando. Nadie educa a nadie, todos se educan. Por eso, este tipo de educación liberalizadora no es depositaria sino que es dialogante. La educación ha de ser creativa, activa y dialogante. educando-educador es horizontal EDUCACIÓN LIBERADORA EDUCACIÓN BANCARIA Para Freire, el saber es un acto de donación por parte de todas aquellas personas que se juzgan sabias. Se da un doble proceso erróneo: – El profesor prepara las clases en la biblioteca, hace un acto de conocimiento. – El profesor delante de sus alumnos narra sobre este acto cognoscente. educando-educador es vertical MÉTODO En el diálogo basará el método de la educación liberalizadora. – Tiene que existir amor, confianza, esperanza, humildad y fe: Con ellas se comunican educador/educando. – Entre ellos surgirá una relación de simpatía. – La metodología surge de la practica social
  16. 16. VENTAJAS DEL MÉTODO DE FREIRE Despertar el espíritu critico Su método se opone a lo que el denomina Educación bancaria Se genera una educación lo que el denomina Liberadora o Problematizadora El dialogo permite la existencia autentica de la educación Se crea el método de alfabetización
  17. 17. – Lo principal del programa con el que ayudará a superar la conciencia ingenua, propone el concepto antropológico de la cultura, es decir, el papel activo del hombre en la realidad y con la realidad. – Para que los analfabetos adquieran ese concepto, parte en el proceso de analfabetización de lo que él llama situaciones existenciales. PROGRAMA TÉCNICA La técnica que utiliza parte de las palabras generadoras. Tiene cinco fases: - Obtención del universo verbal de los grupos con los cuales se trabajará. - Selección del universo verbal estudiado. - Creación de situaciones existenciales típicas del grupo con que se va a trabajar. - Elaboración de fichas que ayuden a los coordinadores en su trabajo. - Preparación de fichas con las familias fonéticas que corresponden a los vocablos generadores.
  18. 18. CONCLUSIÓN Paulo Freire creía que la verdadera educación debía de situar al hombre en su contexto social y cultural para educarlo mediante la práctica. Esta educación será el instrumento que haga al pueblo tomar conciencia crítica, que les ayude a actuar para poder transformar el mundo en un lugar mejor. DEBATE • ¿ Cuál es su opinión en relación a la visión que Freire tenía sobre la educación? • ¿ Cree que la pedagogía de Freire fue innovadora en cuanto al modo de ponerla en práctica? ¿De qué manera? • Una vez llevada a la práctica, ¿ Considera que haya sido capaz de transformar a los hombres y estos a su vez a la sociedad? ¿Por qué? • ¿ Cree que sea positivo que el maestro se comporte como un coordinador de grupo a la hora de impartir sus clases? ¿Por qué?

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