Inconsciente Colectivo y        Psicoterapia    Las semillas del Hades:Lenguaje de muerte y Esperanza.
Símbolos como lenguaje arquetípico                                                       Lenguaje: “Manera de             ...
Los Arquetipos: el renacer                Un ejemplo el concepto del renacer,                pues “el renacer no es un pro...
La muerte y el renacerHay un sinfín de dioses de la muerte: Plutón(romano), Mictlantecuhtli (mexica), Supay(inca), Osiris ...
Perséfone y la granadaLa granada pareciera ser la fruta que representa lamuerte, con su color rojo sangre, es como unsímbo...
La granada: Yalda Este fruto, no sólo aparece de manera importante en este mito, incluso en Irán forma parte de una import...
La granada: corona las columnas“Estas columnas erigió en el pórtico del templo: y cuando hubo alzado la columna de la mano...
La granada Al interior de un proceso terapéutico la granada puede aparecer como un símbolo que representa ésta dualidad y ...
La granada: proceso psicoterapéuticoUna labor terapéutica cosiste en que aquellapersona explore su inframundo, susaspectos...
La granada: Remedios Esperanza
El dulce y ácido jugo de la granada, queresiste en el desierto sin secarse, queevoca a Isis la madre, que a Perséfonedespo...
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Semillas de hades (ics colectivo y psicoterapia)

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Uso de contenidos del Inconsciente Colectivo para la intervención psicoterapéutica en un caso hipotético.

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Semillas de hades (ics colectivo y psicoterapia)

  1. 1. Inconsciente Colectivo y Psicoterapia Las semillas del Hades:Lenguaje de muerte y Esperanza.
  2. 2. Símbolos como lenguaje arquetípico Lenguaje: “Manera de expresarse… conjunto de señales que dan a entender algo”Jung en su libro Los Arquetipos Y Lo Inconsciente Colectivo hace referencia avarios arquetipos expresados de múltiples formas en muchos pueblos que seencuentran muy distantes, tanto en tiempo como en espacio entre sí, pero quecoinciden en aspectos que dan cuenta de una serie de aspectos compartidoscomo humanidad que van más allá de la cultura o una tradición específica.
  3. 3. Los Arquetipos: el renacer Un ejemplo el concepto del renacer, pues “el renacer no es un proceso que podamos observar de un modo u otro. No podemos medirlo, pesarlo o fotografiarlo. Está fuera del alcance de nuestros sentidos. Se trata de una realidad puramente psíquica […] Se habla del renacer, se cree en el renacer, se está poseído por el renacer: esa realidad que nos resulta suficiente
  4. 4. La muerte y el renacerHay un sinfín de dioses de la muerte: Plutón(romano), Mictlantecuhtli (mexica), Supay(inca), Osiris (egipcio), Nirgal (babilonio) y entodas las mitologías que nos hablan de estasdeidades, podemos encontrar pasajes opersonajes que encuentran una manera deresurgir del reino de la muerte. El mismo Osirises un dios resucitado después de serasesinado y destrozado por su hermano Seth.
  5. 5. Perséfone y la granadaLa granada pareciera ser la fruta que representa lamuerte, con su color rojo sangre, es como unsímbolo de la introyección del estado mismo de lamuerte en la búsqueda de saciar la sed de vida quetenía Perséfone.
  6. 6. La granada: Yalda Este fruto, no sólo aparece de manera importante en este mito, incluso en Irán forma parte de una importante tradición llamada Yalda, y que se celebra en el solsticio de invierno, es decir, durante la noche más larga del año, los iraníes se obsequian granadas, para acompañarse durante este tránsito de obscuridad y como protección para que venga el tiempo de las cosechas.
  7. 7. La granada: corona las columnas“Estas columnas erigió en el pórtico del templo: y cuando hubo alzado la columna de la manoderecha, púsole por nombre Jachîn: y alzando la columna de la mano izquierda, llamó sunombre Boaz..”(I Reyes, 7, 21-22).“Y asentó las columnas delante del templo, la una a la mano derecha, y la otra a la izquierda; ya la de la mano derecha llamó Jachîn, y a la de la izquierda, Boaz. (2CRóN 3:17) Así, la unidad y el conocimiento coronan las columnas del templo de Salomón y el templo del saber entre los masones. Además, las mismas columnas, aparecen representadas en el arcano II del Tarot, La sacerdotisa que en su significado hermético representa a la diosa Isis que nos revela sus misterios una vez que deja car su velo y salimos de nuestra ceguera para entrar en el camino de la iniciación.
  8. 8. La granada Al interior de un proceso terapéutico la granada puede aparecer como un símbolo que representa ésta dualidad y a través de la cual nos habla el arquetipo de la transformación aludiendo tanto a la vida como a la muerte, a la luz y la sombra, al saber y el misterio que son necesarios para poder comenzar un proceso de renacimiento, de reconstitución y transformación psíquca.
  9. 9. La granada: proceso psicoterapéuticoUna labor terapéutica cosiste en que aquellapersona explore su inframundo, susaspectos más profundos de la personalidad,reconozca en algo su sombra, es decir, hagaconsiente lo inconsciente. Luz a laobscuridad.Una vez que consiga realizar dichatransformación, llega el momento de comergranada, de comprometerse en el procesode la propia transformación, de introyectarlas semillitas de muerte y de renacimiento.
  10. 10. La granada: Remedios Esperanza
  11. 11. El dulce y ácido jugo de la granada, queresiste en el desierto sin secarse, queevoca a Isis la madre, que a Perséfonedesposa con el reino de las sombras yque para los judíos invocara a Salomóny su sabiduría, ese mismo jugoacompaña a Remedios Esperanza en sudoloroso proceso de recuperación en lapérdida o bien si se le quiere ver de otromodo, es el fruto con el que me haceacompañar mientras me muestra losescenarios de su herida más dolorosa.

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