El Dr. Morin expone los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Se presenta un resumen de las ideas esenciales del libro, que todo ciudadano del mundo debe comprender

1. Los siete saberes y la educación
Dr. Jorge Tejada Campos

2. El conocimiento es una aventura en
espiral, su punto de partida no es un
punto absoluto, sino histórico, y esa
aventura carece de
finalización, permanece siempre abierta
y realiza círculos concéntricos
permanentemente
Edgar Morin

3. I. Las cegueras del conocimiento: el
error y la ilusión.
La educación permanece ciega ante el
conocimiento humano, sus
disposiciones, imperfecciones, dificultades, tend
encias.
La educación no se preocupa en absoluto por
hacer conocer lo que es conocer.
Es necesario introducir en la educación el estudio
de las características cerebrales, mentales y
culturales del conocimiento humano, sus
procesos y modalidades, que permitan
enfrentar el error y la ilusión

4. I. Las cegueras del conocimiento: el
error y la ilusión.
• El error es el talón de Aquiles del conocimiento:
– Errores intelectuales
– Errores de razón
– Cegueras paradigmáticas
• La normalización-estandarización
• La posesión como única verdad
• Lo inesperado cómo imposible
• La incertidumbre del conocimiento como ajeno

5. II. Los principios del conocimiento
pertinente
Hay necesidad de promover un conocimiento capaz
de abordar los problemas globales y
fundamentales, para inscribir en ellos los
conocimientos parciales, locales.
Hay que dar paso a un conocimiento capaz de
aprehender los objetos en sus contextos, sus
complejidades, sus conjuntos.
Hay que desarrollar la aptitud intelectual para ubicar
informaciones en los contextos, las relaciones
mutuas, influencias recíprocas entre la parte y el
todo en un mundo complejo.

6. II. Los principios del conocimiento
pertinente
• La pertinencia del conocimiento:
– El contexto
– Lo global
– Lo multidimensional
– Lo complejo
• La inteligencia general
• Los problemas esenciales
– Disyunción y especialización cerrada
– Reducción-disyunción
– Alta racionalidad

7. III. Enseñar la condición humana
El ser humano es a la vez
físico, biológico, síquico, cultural, social, históri
co.
Esta unidad compleja está completamente
desintegrada en la educación, a través de las
disciplinas, que impide ver al ser humano en
toda su dimensión.
La condición humana debe ser el objeto esencial
de cualquier educación.

8. III. Enseñar la condición humana
• Arraigamiento/desarraigamiento humano:
– La condición Psicológica- emocional
– La condición física
– La condición terrestre
– La humana condición
• Lo humano del humano:
– El bucle cerebro/mente/cultura,
– El bucle razón/afecto/ impulso,
– El bucle individuo/sociedad especie.

9. IV. Enseñar la identidad terrenal
El destino planetario del género humano es
otra realidad ignorada por la educación, el
reconocimiento de la identidad terrenal
es vital para cada uno y para
todos, objetivo que debe ser primordial
para toda educación.
Hay que enseñar que la complejidad de la
crisis planetaria es de todos los
humanos, cuyo límite es vida o muerte, el
destino de la vida.

10. IV. Enseñar la identidad terrenal
• La era planetaria
• El legado del siglo XX:
– La herencia de muerte(armas nucleares, nuevos
peligros)
– La muerte de la modernidad
– La esperanza:
• el aporte de las contracorrientes
• el juego contradictorio de las posibilidades
• La identidad y la conciencia terrenal

11. V. Enfrentar las incertidumbres
La ciencia actual nos ha enseñado certezas, siendo
bueno es limitado e insuficiente.
La educación debe enseñar las
incertidumbres, afrontar los riesgos, lo
inesperado, lo incierto.
Aprender a navegar en un océano de incertidumbres
a través de archipiélagos de certezas.
Lo esperado no se cumple, para lo inesperado un
dios abre la puerta (Eurípides)

12. V. Enfrentar las incertidumbres
• La incertidumbre histórica
• La historia creadora y destructiva
• Un mundo incierto
• Enfrentar las incertidumbres:
– Incertidumbre de lo real
– Incertidumbre del conocimiento
– Las incertidumbres y la ecología de la acción:
• Bucle riesgo/precaución.
• Bucle fines/ medios
• Bucle acción/contexto
• La impredecibilidad a largo plazo

13. VI. Enseñar la comprensión
La comprensión es a la vez medio y fin de la
comunicación humana.
La educación para la comprensión está ausente en la
educación.
El planeta necesita comprensiones mutuas, en todos
los sentidos, en todas las edades y niveles, entre
humanos próximos y extraños.
Estudiar la incomprensión es necesario: el
racismo, xenofobia, desprecios, etc.

14. VI. Enseñar la comprensión
• Dos comprensiones:
– Comprensión intelectual-objetiva
– Comprensión humana intersubjetiva
• Una educación para los obstáculos a la comprensión:
– Egocentrismo,
– Etnocentrismo,
– Sociocentrismo,
– Espíritu reductor.
• La ética de la comprensión:
– El bien pensar,
– La introspección.

15. VI. Enseñar la comprensión
• La conciencia de la complejidad
humana:
– La apertura sincera hacia los demás
– La interiorización de la tolerancia
• Comprensión, ética y cultura
planetarias.

16. VII. La ética del género humano
La ética no se podrá enseñar con lecciones de
moral. La ética es a la vez conciencia sobre la
relación: individuo-sociedad-especie.
La educación debe promover relaciones
favorables entre sociedad e individuos, tomar
conciencia de nuestra tierra
patria, traduciéndose en la voluntad sincera de
construir la ciudadanía terrenal.

17. VII. La ética del género humano
• El bucle individuo/sociedad: enseñar la
democracia.
– Democracia y complejidad.
– La dialógica democrática
– El futuro de la democracia
• El bucle individuo/especie: enseñar la ciudadanía
terrestre
• La humanidad como destino planetario.