“ atrévete a saber”
La Ilustración fue una época histórica y un movimiento 
cultural e intelectual europeo que se desarrolló desde 
fines del ...
L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers 
es una enciclopedia francesa editada entre ...
- La obra pretendía combatir cualquier tipo de fanatismo político o religioso, a la 
vez que abogaba por el valor de un pe...
•Racionalismo: la 
razón se considera 
la única base del 
saber. Este hecho 
favorecerá el 
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• Empirismo: frente a 
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imposición intelectual que 
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• Utopismo: se cree 
que la aplicación de la 
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aspectos de la vida 
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• Criticismo: el ilustrado aspira a 
someter a crítica racional todo 
el conocimiento anterior.
•Deseo de 
conocimiento: enorme 
deseo de conocer por 
completo el mundo donde 
habita, de iluminarlo (de ahí el 
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• Progreso y 
felicidad: Deriva y 
es la causa del 
carácter anterior. 
El ilustrado a lo 
que aspira como 
objetivo prior...
•Reformismo: para lograr el objetivo de 
conseguir el progreso del ser humano, 
los ilustrados proponen modernizar la soci...
 Empirismo: los ilustrados contrapusieron su fe para poder conocer el 
mundo y conseguir el progreso. 
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Denis DiDerot: 
(1713-84) Filósofo francés. Asumió la dirección de la 
Enciclopedia (1747), llevándola adelante a costa de...
Jean-Baptiste le ronD D 
'alemBert 
(1717-83) Matemático y filósofo francés. Célebre por su 
genio matemático. Fue elegido...
François marie arouet 
Voltaire: 
(1694-1778) Entre sus obras más célebres: Zadig(1747) y Cándido (1759), 
narraciones; Za...
Charles louis de seCondat, barón de 
Montesquieu: 
(1689-1755) Pensador y escritor francés. Era uno de 
los hombres más br...
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(1712-1778) Filósofo y escritor francés, n. en Ginebra, 
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  1. 1. “ atrévete a saber”
  2. 2. La Ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo que se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.
  3. 3. L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers es una enciclopedia francesa editada entre los años 1751 y 1772 en Francia bajo la dirección de Denis Diderot y Jean d’Alembert. Es considerada una de las más grandes obras del siglo XVIII, no sólo por ser la primera enciclopedia francesa, sino también por contener la síntesis de los principales conocimientos de la época, en un esfuerzo editorial considerable para su tiempo. Por el saber que contiene, el esfuerzo que representa y por las intenciones que sus autores le asignaron, se convirtió en un símbolo del proyecto de la Ilustración, un arma política y en el objeto de numerosos enfrentamientos entre los editores, los redactores y los representantes de los poderes secular y eclesiástico.
  4. 4. - La obra pretendía combatir cualquier tipo de fanatismo político o religioso, a la vez que abogaba por el valor de un pensamiento libre y dirigido por el principio de la razón. - Reunir todos los conocimientos adquiridos por la humanidad, con un espíritu crítico hacia los fanatismos religiosos y políticos, como apología de la razón y la libertad de pensamiento. - La Enciclopedia debe hacer una síntesis y clasificación del saber humano y trazar una genealogía de los conocimientos. - Difundir la cultura y los conocimientos, proporcionando información e instrucción. - Criticar los prejuicios y las creencias tradicionales. - Significo una gran revolución en la cultura y el pensamiento. - Esta obra pretendía exponer todo el saber de la época, tanto en el campo político, como el económico, social y científico.
  5. 5. •Racionalismo: la razón se considera la única base del saber. Este hecho favorecerá el desarrollo del pensamiento científico.
  6. 6. • Empirismo: frente a cualquier forma de imposición intelectual que pretendiera estar en posesión de la verdad, los ilustrados contrapusieron su fe en la experimentación para poder conocer el mundo y conseguir el progreso.
  7. 7. • Utopismo: se cree que la aplicación de la razón a todos los aspectos de la vida humana permitirá una mejora constante de la sociedad y un progreso económico y cultural ilimitado.
  8. 8. • Criticismo: el ilustrado aspira a someter a crítica racional todo el conocimiento anterior.
  9. 9. •Deseo de conocimiento: enorme deseo de conocer por completo el mundo donde habita, de iluminarlo (de ahí el nombre de Ilustración), pero también siente la necesidad de dar a conocer lo aprendido. Esto último explica la aparición de uno de los grandes proyectos de la época: la Enciclopedia Francesa.
  10. 10. • Progreso y felicidad: Deriva y es la causa del carácter anterior. El ilustrado a lo que aspira como objetivo prioritario es a conseguir la felicidad en este mundo.
  11. 11. •Reformismo: para lograr el objetivo de conseguir el progreso del ser humano, los ilustrados proponen modernizar la sociedad mediante lentas reformas que serán llevadas a cabo por reyes y gobiernos de carácter absolutista.
  12. 12.  Empirismo: los ilustrados contrapusieron su fe para poder conocer el mundo y conseguir el progreso.  Criticismo: el ilustrado aspira a someter a critica racional todo el conocimiento anterior.  Deseo de conocimiento: el ilustrado siente un enorme deseo de conocer por completo el mundo donde habita, de iluminarlo, pero también siente la necesidad de dar a conocer lo aprendido.  Utopismo: se cree que la aplicación de la razón a todos los aspectos de la vida humana permitirá un progreso económico y cultural ilimitado.  Progreso y felicidad: el ilustrado a lo que aspira es a conseguir la felicidad en este mundo.  Reformismo: proponen modernizar la sociedad mediante lentas reformas que serán llevadas a cabo por reyes y gobiernos de carácter absolutista.
  13. 13. Denis DiDerot: (1713-84) Filósofo francés. Asumió la dirección de la Enciclopedia (1747), llevándola adelante a costa de grandes sacrificios y con un criterio racionalista. Defendió una moral que tuviese en cuenta la libertad individual y las exigencias sociales. Entre sus obras filosóficas destacan El sueño de d'Alembert (1769), Suplemento al viaje de Bouganville (1772), La refutación de una obra de Helvetius titulada El hombre (1773) y Ensayo sobre los reinados de Claudio y Nerón (1874). Cultivó también la crítica de arte y publicó un importante Ensayo sobre pintura (1765). Escribió también novelas, entre las cuales cabe citar Jacques el Fatalista (1796), La religiosa (1796), El sobrino de Rameau (1762), etc. Sus dramas El hijo natural (1757) y El padre de familia (1758) son muestras del drama burgués. El conjunto de su obra atestigua la vigorosa y multifacética personalidad de Diderot. Su curiosidad universal le llevó a anticiparse a Lamarck y Darwin.
  14. 14. Jean-Baptiste le ronD D 'alemBert (1717-83) Matemático y filósofo francés. Célebre por su genio matemático. Fue elegido miembro de la Academia de Ciencias a los veintitrés años. Fue, con Diderot, uno de los iniciadores de la Enciclopedia (1747) y escribió su Discurso preliminar (1751), en el que presenta una clasificación de las ciencias, siguiendo el principio de ordenación de F. Bacon. Sus ideas filosóficas se mueven entre el empirismo (sensismo, oposición a la metafísica) y el racionalismo (simplicidad de la sustancia pensante, deísmo). Como matemático, su interés se centró en el cálculo infinitesimal y en sus aplicaciones, esforzándose por aclarar sus bases. Realizó también aportaciones en el campo de la física, ampliando la tercera ley de Newton (principio de dÁlembert); estudió también el problema de la cuerda vibrante, la precesión de los equinocios y las perturbaciones lunares. Sus obras principales son, en matemáticas: Tratado de dinámica (1743), y en filosofía, Misceláneas de filosofía, historia y literatura (1753).
  15. 15. François marie arouet Voltaire: (1694-1778) Entre sus obras más célebres: Zadig(1747) y Cándido (1759), narraciones; Zaira (1732), tragedia; El siglo de Luis XIV (1751), de carácter histórico; el Diccionario filosófico (1764), obra filosófica. Hombre de una facilidad prodigiosa, de una agudeza excepcional, de un sagaz espíritu crítico, de una inteligencia viva y flexible, se distinguió por sus nobles reacciones contra la injusticia, contra la violencia (campaña por la supresión de la tortura) y por sus deseos de mejora social. Dotó a la lengua francesa de uno de los estilos más ágiles, flexibles y nítidos. Hacia finales del siglo XIX la obra de Voltaire fue sometida a un riguroso proceso de revaluación, quedando su producción lírica y dramática relegada a un segundo plano. En cambio, su obra narrativa y su vastísima correspondencia pasaron a ocupar un primer plano. Su influjo ha sido extraordinario.
  16. 16. Charles louis de seCondat, barón de Montesquieu: (1689-1755) Pensador y escritor francés. Era uno de los hombres más brillantes y cotizados de Burdeos. En su obra capital El espíritu de las leyes (1748), expone las influencias de los factores naturales y ambientales sobre las leyes humanas y la teoría de la división de los tres poderes (legislativo, ejecutivo y judicial), que ha tenido tanta influencia en el orden político. En sus Cartas persas (1721), satiriza las costumbres francesas contemporáneas: imagina que dos persas han emprendido la visita a Francia con el fin de conocer una nueva civilización. Grandeza y decadencia de los romanos (1734), de notable valor literario, expone una filosofía de la historia netamente racional.
  17. 17. Jean-JaCques rosseau: (1712-1778) Filósofo y escritor francés, n. en Ginebra, en el seno de una familia protestante. Orgulloso, independiente y misántropo, acabó riñendo con sus numerosos devotos amigos y pasó los últimos años de su vida poseído de manía persecutoria. Publicó aún dos grandes obras: Confesiones (1778) y Sueños del paseante solitario (póstuma). El principio fundamental del pensamiento de Rousseau es la bondad original del hombre y la corrupción de la naturaleza humana por la civilización y concretamente por la propiedad, origen de la desigualdad entre los hombres; en consecuencia preconiza el retorno a la vida natural. La influencia de sus doctrinas, en un siglo y en una sociedad dispuesta a acogerlas, fue muy considerable, tanto en el campo de la sensibilidad (romanticismo) como en el de la política (democracia, Revolución Francesa) y en el de la pedagogía.

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