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  1. 1. Page 1BIBLIA Y FAMILIATENDENCIAS Y PELIGROSACTUALESPor: JOSIAS ESPINOZACARDENAS
  2. 2. Page 2INTRODUCCIÓNLos estudios sobre la familia enla actualidad son muydiscutidos, las perspectivasbiblicas y teológicas están enconfrontación como nunca en lahistoria de la teología y lahistoria de la Iglesia.La discusiones desde la cienciasbiblicas, ciencias teológicas yciencias sociales deben serdialogadas.
  3. 3. Page 3¿TEOLOGIA QUEER?Explicaciones y limitaciones
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  11. 11. Page 112- El discurso de lateología queerMARCELLA ALTHAUS-REID
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  17. 17. Page 17Roy MayVeinte preguntasacerca de lahomosexualidadROY MAYSan José,UNAVER: http://sintapujos.org/2010/07/03/veinte-preguntas-acerca-de-la-homosexualidad-algunas-respuestas-desde-una-perspectiva-cristiana/
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  43. 43. Page 43HOMOSEXUALIDAD EN EL ANTIGUO TESTAMENTOAsunto Génesis JuecesLlegada y alojamiento Gn 19:1-3 Jue 19:15-21Cerco y neutralización del ataque: Gn 19:4-11 Jue 19: 22-25Ataque de hombres, susdemandas, su(s) huésped(es)Gn 19:4-5 Jue 19:22Oferta anfitrión: dos mujeres Gn 19: 6-8 Jue 19:23-24Negación y amenaza Gn 19: 9 Jue 19, 25aNeutralización ataque porhuésped(es)Gn 19:10-11 Jue 19:25b
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  73. 73. Page 731- El riegos de la eisegesisbíblica2- El riesgo de la teologíaideologizada3- El riesgo de exaltar la libertadal libertinaje, de la teología dellibertinaje4- El riesgo de la sociedadpostmoderna “la era del vacio”A MODOS DE CONCLUSIONES
  74. 74. Page 74• La teología queer tambiénpuede aportar a la misión dela iglesia. La teología queerpone de relieve la plenalibertad en el campo sexual-afectivo, algo que ha sido untabú en la teologíatradicional.A MODOS DE CONCLUSIONES
  75. 75. Page 75Un queer puede ser libre en suforma de vivir el sexo y laafectividad, sin atarse a normas,pero la libertad queer limita con losderechos de los oprimidos ymarginados. El queer puede hacerlo que quiera, pero la libertad enCristo es ser esclavo de Jesús.A MODOS DE CONCLUSIONES
  76. 76. Page 76• También puede hacernos repensar en lashomobofias, violencias simbólicas en unacultura de violencia, pero el evangelio siempreserá una medida en que sepa asumir elmensaje de las bienaventuranzas y de Mt 25,31-46, acogiendo y ayudando a losmarginados. (hombres, mujeres y niñez) perocon el Reino de Dios que nos ayuda aentender a los homosexuales a mi entenderpara que cambien su manera de vivir, porquemuchos quieren seguir siendo homosexuales yrealizar funciones en la Iglesia, hasta serpastores cosa que no veo como principiobíblico.A MODOS DE CONCLUSIONES

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