Este documento resume las principales fiestas judías, dividiéndolas en dos categorías: fiestas de institución mosaica prescritas en la Torá y consideradas preceptos divinos, y fiestas de institución rabínica nacidas de costumbres populares. Detalla las características y nombres de las fiestas de la Torá, así como algunas de las fiestas rabínicas más importantes que hoy se celebran. También incluye breves secciones sobre el calendario judío a través de la historia.

1. FACEBOOK: Josías Espinoza
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LIMA-PERU

2. ADAPTADO: Anne-Catherine Avril & Dominique de la
Maisonneuve . Las fiestas judías. Estella (Navarro):
Verbo Divino.;1996.

3. INTRODUCCIÓN
“Tal como se celebra hoy, no todas las
fiestas tienen la misma categoría. Por un
lado están las fiestas llamadas de
institución mosaica- de la Torá, (heb. min
ha tora), por otro lado las fiestas de
institución rabínica, fijada por los sabios
y maestros judíos, (heb. Mide rabbanan)”
(Anne-Catherine Avril & Dominique de la
Maisonneuve, p.5)

4. 1- FIESTAS DE INSTITUCIÓN MOSAICA
Están prescritos en la Torá donde se presentan
como preceptos divinos. Además de la
Neomenia (primer día de la luna) o Ros Hodes 1) (
son las siguientes:
 Las tres fiestas de peregrinación: La pascua,
Pesaj; Pentecostés, Savuot y las tiendas,
sukkot.
 Las llamadas fiestas “austeras”, en otoño: el
día primero del año, Ros ha-shana; el día del
gran perdón, Yom kippur.
(1) Precepto en Ex 12,2, Num 10,10, recogido en
Ez 46,6-7

5. A- NOMBRES DE LA FIESTAS
En la Torá se mencionan las fiestas con tres nombres, que
encierran su propia enseñanza, estas son: mo’ed, miqra’
qodesh y hag.
 Mo’ed– Su raíz significa encuentro, mo’ed significa “cita”.
En efecto las fiestas son citas con Dios ese encuentro es
querido por él. Es un tiempo privilegiado Num 9:2-3. Ver Lv
23:2.
 Miqra qodesh o santa asamblea- Significa la santidad de la
reunión, hay un lugar separado, es diferente y está
personalizado. Por eso la asamblea es santa, porque ha sido
convocado por Dios santo.
 Hag, su raíz evoca el ciclo, se ´aplica a las fiestas de
peregrinación que están en el ritmo cíclico de la naturaleza.
Así la pascua, pentecostés y las tiendas están relacionadas
con la naturaleza.

6. B- CARACTERISTICAS
Son días no laborables, las fiestas de la Tora
(pentateuco) son fiestas para Dios, a quien
había de hacer sacrificios concretos.
Estas fiestas son para Dios, no deriva de la fe y el
deseo de cada uno, es un acto de obediencia.
La fiesta es un reconocimiento a Dios, está
impregnada de gozo que Dios pone en ella, más
allá de toda participación humana.

7. 2- FIESTAS DE INSTITUCION RABINICA
Estas son llamadas “fiestas menores”, nacieron
en costumbres populares, autentificadas por
sabios o maestros de la tradición judía,
posterior a la construcción del segundo templo,
siglo IV a.C.
Estas fiestas son religiosas, son días que se
trabaja, pero dan lugar a manifestaciones
populares y/o familiares. Son: Fiesta de
dedicación, Hanukka; el nuevo año de los
árboles, Tu Bi-Sevat; la fiesta de las suertes,
Purim; la conmemoración de la destrucción del
templo, 9 Av.

8. EL CALENDARIO JUDIO
Este calendario se puede dividir en tres tipos de calendarios:
El periodo anterior al
destierro
El periodo posterior al
destierro
El calendario permanente

9. CALENDARIO JUDIO: ANTERIOR AL DESTIERRO
• Como los nómadas, el día se contaba desde una puesta del sol
hasta la otra. El día se distribuía en horas y la noche en tres vigilias
(Lam 2,19; Jue 7,19; Ex 14,24)
Día
• Las semanas, que parecen constituir una innovación israelita, se
sucedían según un ciclo continuo, independientemente del calculo
de los meses y de los años.
Semana
• No se puede discutir la importancia de la luna entre los israelitas; en
efecto, los términos utilizados en hebreo para designar los meses
significan o bien luna llena, yereá (Ex 2,2) o bien la neomenia o luna
nueva, hodes (ex 23,15); el comienzo del mes se determina siempre
Mes en función del creciente de la luna nueva.

10. CALENDARIO JUDIO: ANTERIOR AL DESTIERRO
• Los meses bíblicos llevaron al principio nombres cananeos en
función al ciclo agrario: Aviv o mes de las espigas (Ex 13,4). Ziv o
mes de la flores (1 Rey 6,1,37). Etanim, (1 Rey 8,2). Bul (1 Rey
6,38).
• Esto indica hasta que punto la vida agraria pone ritmo a la
existencia del pueblo. Estos nombres también recuerdan al
Mes calendario de Gezer (siglo X a.C.)el mes del año se designan por
los trabajos que se hacía en ellos: cosecha, siembra, recolección,
siega.
• Estos meses van acompañados por un número de orden: primer
mes, segundo mes. Así Aviv es el primer mes, Ziv el segundo mes;
Etanim el séptimo mes, Bul el octavo.
Mes

11. CALENDARIO JUDIO: ANTERIOR AL DESTIERRO
• Este orden numérico de los meses que acompaña a su nombre, así
como la declaración del texto bíblico. “Este mes (Aviv) será para
nosotros el primero de los meses” da entender que hasta entonces el
primer mes no era Aviv, con lo que se demuestra una evolución en el
calendario, un cambio en el orden de los mese.
Año • Al parecer parece ser que el primer mes era en otoño, en Jer 36,22
parece que el año empieza en primavera.
• En la Biblia se habla de dos ciclos del año:
• Un ciclo de siete años, el año sabatico, semitta(Lv 25,2 ss)
• Un ciclo de cincuenta años, el del jubileo, yovel (Lv 25,10 ss). Yovel
significa “carnero” o “cuerno de carnero” porque se anunciana tocando
Ciclos el sofar, instrumento en forma de cuerno de carnero (Lv 25,9).
anuales

12. CALENDARIO JUDIO: POSTERIOR AL DESTIERRO
• Tanto en los libros de la Biblia como en los apócrifos
posteriores al destierro de Babilonia se siguió todavía
llamado a los meses con los números ordinarios (cf. Esd
3,1,8; 7,8; Neh 7,72; 8m14; 1 Cr 12,16; 2 Cr). Esto
demostraría que, cuando el pueblo volvió del destierro, no
Mes se adoptaron los nombres babilónicos, luego se adoptó
bajo una forma aramea, ver 2 Mac 15,37.
• Estos nombres se referirían al calendario de Nippur,
anterior a Hamurabi (siglo XVIII a.C.) en Babilonia, solo se
encuentran, sin números ordinales en un documento del
siglo I d.C. Megilla Taanit. Siempre van acompañados de
Mes su número de orden. Est 2,6; Zac 1,7.

13. CALENDARIO JUDIO: POSTERIOR AL DESTIERRO
• En la época del retorno al destierro, los babilónicos
no tenía ninguna regla para determinar la duración
de meses; el mes podía tener 29 ó 30 días, según
la observación del creciente de la luna nueva.
Año Tampoco conocían un ciclo determinado de
inserción de un mes suplementario.
• Igualmente entre los judíos, los meses eran de 29 o
30 días. El mes lunar es de 29 días y doce horas,
44 minutos y 3,33 segundos; se alternaba los
meses de 29 y 30 días, pero se insertaba un mes
Año suplementario cada vez que fuera preciso un ajuste
para cada fiesta. Dt 16,1

14. Época Designación de los Comienzo del año
meses
Pre-exilica Números ordinales, En otoño luego en
doblados a veces con primavera.
nombres cananeos.
Pos-exilica Nuúmeros ordinales, En otoño
doblados a veces con
nombres babilonios.

15. CALENDARIO JUDIO: PERMANENTE
Durante mucho tiempo todavía, se siguieron denominado
las neomenías según la observación del creciente de la
luna nueva, ajustando estos meses lunares al año solar.
Al parecer con influjo de grandes sabios, como Hillel y al
progreso de las ciencias astronómicas , el año judío se
presenta de este modo:
Primavera Verano Otoño Invierno
Nissan Tammuz Tirsi Tevet
Iyyar Av Hesván Sevat
Sivan Elul Kislev Adar
NOTA: Los meses subrayados aparecen en el Antiguo
Testamento.

16. • La cronología bíblica se establece según los años del reinado de los
Reyes: primero de los reyes de judá y de Israel (1 Re 6,1) y luego de
los reyes paganos (Esd 1,1)
Las eras
• En el periodo del segundo templo se contaba la era seléucida, que
comenzaba el año 312 a.C..
La eras
• Actualmente se cuenta “desde la fundación del mundo”. Adoptada
universalmente en el mundo judío, tiene como punto de partida el
año 3761 a.C. así el 16 de setiembre del 2012 será 5773
Las eras (3761+2012). Este computo se impuso desde el siglo IX d.C.

17. CALENDARIO JUDIO

18. Nombres Origen Signo Significado
Tirsi Acadio: Tasritu Libra Se pesan todas las acciones humanas
“comienzo”
Marhesván Acadio: “octava Escorpión La tierra sedienta como un escorpión
luna” desde
Nisán
Kisleu Sagitario En la época de lluvia se ve el arco iris entre las nubes
Tevet Capricorni Los cabritos van aparecer al campo
o
Sevat Acuario Nm 24,7: El agua rebosa de sus cubos; los pozos se
llenan y los cubos rebosan
Adar Piscis Abundan los peces, el pez es signo de bendición: oculto a
la vista, no influye el mal del ojo.
Nisan Aries Para el sacrificio pascual se sacrifica un cordero por
familia.
Yyyar Tauro Es el último mes que todavía pueden apacentar en el
campo.
Siván Géminis Este mes se dio la tora a los “gemelos” Moisés y Aarón.
Tammuz Nombre de un Cáncer Las estrellas que se ven este mes presentan un cangrejo
dios babilónico
Av Leo Según la Haggadá, el Mesías o “el consolador”, Menahem
Menahem nació el 9 Av.
Av

19. LAS FIESTAS JUDIAS QUE HOY SE CELEBRAN

22. DÍA INTERNACIONAL DE RECORDATORIO DEL
SHOA (HOLOCAUSTO)
En 1945, las tropas aliadas liberaron Auschwitz.

23. YOM HA-SHOAH
Día del recuerdo del la masacre (holocausto)

24. TU B’SHVAT, AÑO NUEVO DE LOS ÁRBOLES
26 de Enero

25. TA’ANIT ESTHER
Abstinencia ordenada por Esther para revertir el decreto del Rey Asuero de
Persia de aniquilar a los judíos del reino.
21 de Febrero

26. PURIM
Día de regocijo por la salvación de los judíos del exterminio ordenado por
el Rey Asuero.
24 de Febrero

27. SHUSHAN PURIM
Los judíos vencieron a sus enemigos el 13 de Adar. En shushan (Susa)m la
batalla duró un día más. En las urbes amuralladas – Jerusalén, por
ejemplo – se festeja un Purpim especial (Shusham Purím)
25 de Febrero

28. PESAJ
Conmemora el éxodo del pueblo judío desde Egipto.
Víspera de Pesaj 25 Pesaj 26 de Marzo al 02
Marzo Abril

29. YOM HAZIKARON
Día del recuerdo por los caídos en las guerras de Israel.
15 de Abril

30. YOM HA’ATZMAUT
Día de la independencia del estado de Israel.
16 de Abril

31. PESAJ SHENI
En "Pesaj Sheini", el segundo Pesaj,
cuando en Jerusalén estaba el Sagrado
Templo, ofrecían el sacrificio de Pesaj
aquellos que no lo habían hecho en la
fecha correcta. Pesaj Sheini ha introducido
en la vida una frase para la vida diaria:
"Nunca está todo perdido...".
24 de Abril

32. LAG BA’OMER
En memoria de la resistencia de los jóvenes judíos contra los romanos en
el siglo II d.C. Conmemora el fallecimiento de Rabí Shimon Bar Lojai
08 de Mayo

33. YOM YERUSHALAIM
Día de la reunificación de Jerusalén.
24 de Abril

34. SHAVUOT/ PENTECOSTES
Celebra la revelación divina de la Tora al pueblo judío en Monte Sión.
Vípsera de shavuot
14 de Mayo 15 y 16 de Mayo

36. AYUNO DE TAMUZ
Abstinencia alimenticia y duelo, fijada por nuestros sabios por las cinco
tragedias que ocurrieron el 17 de Tamuz.
25 de Junio

37. TISH’A B’AV
Ayuno, duelo y plegaria por la destrucción de los dos templos (Babilionios,
año 586 a.C. y romanos año 70 d.C.)
16 de Julio

39. ROSH HASHANA
Año nuevo judío

40. AYUNO DE GEDALIAH
Tzon Gedalia. Ayuno bíblico en recuerdo del asesinato de Gedalia Ben
Akilam.

41. YOM KIPUR
Día del perdón o de la expiación.

42. SUKOT
Fiesta de las cabañas o de las cosechas.

43. SHNINI ATZERET
Es el 8vo día de sukot

44. SIMJAT TORA
Liturgia de la alegría de la torá

45. JANUKA
Fiesta de las luminarias