La hipertextualidad del mito griego                                                            Jesus sanzNombre:          ...
La hipertextualidad del mito griego                                                                           1º de ESO   ...
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  1. 1. La hipertextualidad del mito griego Jesus sanzNombre: Curso de la Secuencia Didáctica: 1º de ESO Fecha: Febrero – Marzo de 2013Clase: Máster de Formación del Profesorado de Secundaria Tutoras: Ana María Margallo (Facultad) María Damián ( IES)
  2. 2. La hipertextualidad del mito griego 1º de ESO Jesus Sanz PARA EMPEZAR Disfruta escuchando la narración que el profesor te va a relatar. La podrás consultar siempre que quieras en <bit.ly/hipermito>. 1. Completa el siguiente cuadro mientras participas en la discusión interpretativa sobre la lectura: Héroe Monstruo Personajes Figura trágica Otros personajes Narración maravillosa Sucesos Contenido y función I
  3. 3. La hipertextualidad del mito griego 1º de ESO Jesus Sanz DEFINAMOS LA TAREA 2. ¿Qué tendrás que hacer? ¿Qué aprenderás? DEBERES:  Abre una cuenta en Wikispaces y acepta la invitación al wiki del profesor <hipermito.wikispaces.com>.  Lee el texto que servirá de base para el hipertexto. II
  4. 4. La hipertextualidad del mito griego 1º de ESO Jesus Sanz EL TEXTO BASE DE NUESTRO HIPERTEXTO Dedalo e icaro, el ovillo y las alas (adaptación) Carlos Goñi En Creta, el rey Minos encargó al artista e inventor ateniense Dédalo la construcción de una cárcel donde poder encerrar al Minotauro. Dédalo se puso manos a la obra y construyó el Laberinto en el que cualquiera podía entrar, pero nadie salir. El rey quedó plenamente satisfecho. Para mostrarle su agradecimiento le concedió el honor de vivir en la corte. Allí se enamoró de una esclava del rey, llamada Náucrate, con quien tuvo un hijo: Ícaro. Cada año llegaba una expedición desde Atenas portando siete jóvenes y siete doncellas para alimento del Minotauro. En el festejo de uno de los recibimientos del barco de los atenienses, Ariadna, la hija de Minos, se enamoró de Teseo, uno de los jóvenes que iban a ser sacrificados. Desesperada, se dirigió a Dédalo suplicándole ayuda. El arquitecto de la corte, viendo cuán grande era el amor que mostraba Ariadna por aquel extranjero, le entregó un ovillo con el que Teseo podría salir del Laberinto. Ariadna se las arregló para entrar por la noche a las mazmorras donde aguardaban los jóvenes para ser sacrificados. Entregó el ovillo a Teseo y le confesó su amor. Él le prometió llevársela a Atenas, donde podrían vivir felices. Al día siguiente comenzaron los sacrificios. Debía entrar al Laberinto un joven cada día, alternando varón y hembra. Teseo se las ingenió para ser el primero. Los guardias lo condujeron hasta la puerta del Laberinto. El príncipe ateniense entró. En ese momento, a la vez que se producía un gran griterío de la gente que permanecía fuera, sacó el ovillo y ató un extremo en un saliente de la pared. Enseguida los gritos cesaron. Se hizo entonces un silencio absoluto, lleno de miedo y expectación. Teseo caminaba despacio pendiente del hilo que iba dejando tras de sí. Al cabo de unos minutos se oyó un rugido terrorífico. El joven se estremeció, se detuvo apoyando la espalda en la pared y se echó la mano al cinto, pero estaba desarmado. Afuera volvieron a resonar gritos y aplausos, que duraron muy poco. Teseo no sabía qué hacer, sólo Vocabulario contaba con sus propias manos para luchar con el monstruo. Decidió esperarlo mientras Cinto: pensaba qué podía hacer. Al fin apareció frente a él. Era realmente espantoso, mitad hombre cinturón. mitad toro. Al ver sus afilados cuernos comprendió que le atacaría bajando la cabeza. Teseo no podía correr, si lo hacía podría perder el ovillo, tampoco sortear la embestida, dada la angostura Angostura: anchura. de los corredores. El animal arremetió contra su víctima, pero Teseo reaccionó y de un salto se subió a su lomo aprovechando el momento justo de la acometida. Con todas las fuerzas que le Confabulación: quedaban golpeó una y otra vez aquella cabeza deforme, detrás de los cuernos. El Minotauro trato. mugía de forma ensordecedora hasta que al fin cayó al suelo y murió. III
  5. 5. La hipertextualidad del mito griego 1º de ESO Jesus Sanz Presintiendo que el animal había acabado con el joven, el público que se agolpaba a la puerta del Laberinto comenzó a aplaudir y a chillar. Teseo, por su parte, tras rehacerse de la lucha cogió el ovillo y desanduvo el camino. Para sorpresa de todos, apareció en el umbral de la puerta del Laberinto y arrebató la espada a uno de los guardias, saltó a la tribuna real y raptó a Ariadna. Amenazando con matarla exigió que le dejaran volver a Atenas. Minos dio la orden para que soltaran a los prisioneros y la nave ateniense inició su último viaje de regreso. No tardó mucho Minos en descubrir la confabulación entre su hija Ariadna y el arquitecto real. Echó la culpa de todo a Dédalo y lo encerró junto a su hijo, Ícaro, en el Laberinto, no sin antes haber comprobado que no llevaba consigo ningún ovillo ni los planos que él mismo había trazado. En su propia construcción quedó prisionero Dédalo. Pero se las ingenió para fabricar dos pares de alas con plumas de las aves que habían caído accidentalmente al Laberinto, y las enganchó en sus brazos y en los de su hijo con la cera de varios enjambres que encontró en las paredes. De esta forma, padre e hijo pudieron salir volando del Laberinto. Mientras ascendían, el padre avisaba al hijo del peligro que suponía volar demasiado alto. Pero Ícaro no hizo caso de los consejos de su padre y quiso llegar hasta el Sol. Conforme se acercaba al astro rey, el calor aumentaba, hasta que derritió la cera. El joven perdió las alas y se precipitó al mar, llamado desde entonces mar de Icaria. Dédalo pudo llegar hasta Cumas. Fuente: GOÑI, Carlos: Cuéntame un mito. Editorial Ariel, Barcelona, 2012. pp. 221-224 3. Principalmente, ¿qué diferencia a este texto del que os leyó el profesor en la sesión anterior? ¿Por qué crees que éste podría ser más adecuado como base del hipertexto? IV
  6. 6. La hipertextualidad del mito griego 1º de ESO Jesus Sanz 4. En parejas, responded a las siguientes preguntas que os descubrirán algunos de los aspectos que han inspirado las diferentes recreaciones artísticas que trabajaréis: 1) Define el carácter de Minos. ¿Crees que es un tirano? ¿Qué te parece que decidiera encerrar al Minotauro? 2) Padre e hijo emprenden el vuelo, símbolo de libertad, muy distintamente. ¿Cómo se siente cada uno? Si estuvieras en su lugar, ¿crees que tu actitud se parecería más a la de Dédalo o a la de Ícaro? 3) Completa el siguiente cuadro con el nombre de los personajes, su característica principal y una justificación en base a las dos versiones del mito que conoces: Personaje Impulso Justificación Minos Soberbio Teseo Enamorada V
  7. 7. La hipertextualidad del mito griego 1º de ESO Jesus Sanz RECREACIONES LITERARIAS DEL MITO 5. Responded en este cuadro a las preguntas que acompañan a vuestro texto literario: Aspecto comparativo Episodio del mito Texto literario VI
  8. 8. La hipertextualidad del mito griego 1º de ESO Jesus Sanz 6. Redactad el texto que servirá como introducción a la recreación literaria en vuestro hipertexto (5-7 líneas). Tendréis que especificar o incluir:  El nombre del autor y el género literario al que pertenece el texto.  El episodio del mito que recrea.  Una reflexión sobre la comparación entre el texto literario y el mito del cuadro de arriba. Puedes utilizar también las respuestas de la página 5.  Un comentario que anime a la lectura de la recreación literaria.  Comprueba que tu texto introductorio contenga: SÍ NO El nombre del autor y del género literario al que pertenece el texto literario La relación con el episodio del mito que se recrea Una reflexión sobre las nuevas aportaciones o reinterpretaciones del mito Un apunte personal que motive la lectura del texto literario Hay muchos más escritores que se han inspirado en diferentes motivos del mito: Julio Cortázar, Lope de Vega, Luis de Góngora, Garcilaso de la Vega… Si te ha gustado esta sesión, puedes buscar sus textos y seguir descubriendo más recreaciones literarias. VII
  9. 9. La hipertextualidad del mito griego 1º de ESO Jesus Sanz INVOQUEMOS A LAS MUSAS CON HUMOR 7. Leed y analizad conjuntamente los siguientes microrrelatos paródicos: LA TELA DE PENELOPE O QUIEN ENGANA A QUIEN Augusto MonterrosoHace muchos años vivía en Grecia un hombre llamado Ulises (quien a pesar de ser bastantesabio era muy astuto), casado con Penélope, mujer bella y singularmente dotada cuyo único Vocabulariodefecto era su desmedida afición a tejer, costumbre gracias a la cual pudo pasar sola largas Astucia:temporadas. habilidad, agudeza.Dice la leyenda que en cada ocasión en que Ulises con su astucia observaba que a pesar de sus A hurtadillas:prohibiciones ella se disponía una vez más a iniciar uno de sus interminables tejidos, se le podía furtivamente,ver por las noches preparando a hurtadillas sus botas y una buena barca, hasta que sin decirle sin que nadienada se iba a recorrer el mundo y a buscarse a sí mismo. lo note. Homero: autorDe esta manera ella conseguía mantenerlo alejado mientras coqueteaba con sus pretendientes, al que sehaciéndoles creer que tejía mientras Ulises viajaba y no que Ulises viajaba mientras ella tejía, atribuye lacomo pudo haber imaginado Homero, que, como se sabe, a veces dormía y no se daba cuenta Odisea, poemade nada. épico que narra la historia de FIN Ulises. Fuente: <http://www.ciudadseva.com> ORIGEN DEL MITO Vocabulario Manuel Moyano Reclamar: llamar conEjerciendo de médico en las tierras del Norte, fui reclamado una noche de tormenta para muchaatender un parto. En aquel lugar dejado de la Providencia se han visto muchas cosas extrañas, y instancia.no me sorprendió que el recién nacido tuviera cabeza de becerro. Recomendé ahogarlo con un Becerro: toroalmohadón, pero a los padres les faltó valor. El varón creció y, mucho tiempo después, cuando cachorro.ya había cumplido quince años, vino a visitarme. Me llamaba «buen doctor», pero había en suspalabras un velo de amarga ironía. Yo no podía apartar la vista de sus astas de toro. «He sabido Asta: cuerno.por mis padres que usted les aconsejó matarme», dijo. «Así es», respondí con todo el aplomo Aplomo:de que fui capaz, pues temía que su propósito fuera vengarse por ello. «Debieron hacerle caso», serenidad.fue lo último que le oí mugir mientras abandonaba mi consulta. Después supe que, antes de Intrincado:venir a verme, había corneado a sus padres hasta la muerte. También me dijeron que huyó al complicado,monte, y que allí construyó una casa de largas e intrincadas galerías para recluirse en su confuso..interior, pero ésa es otra historia. Recluirse: Fuente: <http://elsindromechejov.blogspot.com> encerrarse. VIII
  10. 10. La hipertextualidad del mito griego 1º de ESO Jesus Sanz 8. Ahora, en parejas, dentro de vuestro grupo, escribid el guión de vuestro propio microrrelato paródico inspirado en el mito. Podéis seguir el siguiente procedimiento: 1. Escoged el episodio del mito que queráis parodiar 2. Escoged los personajes que aparecerán 3. Pensad qué personajes, sucesos o contenidos vais a transformar, deformar, añadir, exagerar… 4. Marcad una estructura:  Inicio: presentación, planteamiento, in media res…  Desarrollo: cambios de la historia original, resolución sorprendente de un conflicto…  Final: inesperado, abierto, varios finales posibles… 5. Ponedle un título que sea breve, puede formar parte de la historia, desvelar algo importante…  IX
  11. 11. La hipertextualidad del mito griego 1º de ESO Jesus Sanz  Intercambiad dentro del mismo grupo vuestros guiones de microrrelato paródico para evaluaros mutuamente: Respecto al mito, ¿qué personajes, sucesos o contenidos se transforman o añaden? ¿Han seguido el guión propuesto? ¿En qué lo habéis notado? ¿Qué os ha gustado más o qué os ha parecido más gracioso u ocurrente? ¿Haríais alguna propuesta de cambio a vuestros compañeros? Si os han gustado los microrrelatos, encontraréis muchos más en <http://www.microrelatos.com> y en <http://revistamicrorrelatos.blogspot.com> X
  12. 12. La hipertextualidad del mito griego 1º de ESO Jesus Sanz EL HIPERTEXTO 9. Enlazad los textos que habéis trabajado hasta ahora con vuestro texto base: 1) Texto literario: - Incluid en la página de la recreación literaria del wiki su texto introductorio (página 7 del dossier) y cread el hipervínculo que lo enlace con el texto base. 2) Microrrelatos paródicos: - Cread una nueva página en MATERIALES para introducir vuestro guión del microrrelato de la sesión anterior, luego vinculadlo al texto base. 10. En el apartado MATERIALES encontraréis algunas explicaciones más completas de algunos personajes del mito que podéis vincular al texto base para ampliar información. También podéis buscar en internet y vincular otras historias que este mito no recoge pero que otras versiones sí lo hacen, por ejemplo: Porqué el ingeniero ateniense Dédalo tuvo que mudarse a Creta. De quién es verdaderamente hijo el Minotauro, porqué tiene cabeza de toro. La historia de amor de Teseo y Ariadna, ¡ella acabó abandonada! Otras aventuras del héroe Teseo. Velas blancas y velas negras: porqué Egeo, padre de Teseo, se suicidó XI
  13. 13. La hipertextualidad del mito griego 1º de ESO Jesus Sanz OTRAS RECREACIONES EN OTROS LENGUAJES ARTISTICOS Recreaciones ALUMNOS Pictóricas y escultóricas Musicales y audiovisuales Google doc: 11. Distribuidos en el cuadro de arriba, buscad diferentes enlaces de la recreación artística que os corresponda y recogedlos en vuestro documento compartido de Google doc. Para ayudaros en vuestra búsqueda, en el primer cuadro encontraréis los nombres de algunos artistas que han recreado el mito en sus obras pictóricas y escultóricas. En la página siguiente, encontraréis un cuadro con el nombre de algunos compositores, compañías, grupos o tipos de vídeo que podéis buscar para las recreaciones musicales y audiovisuales. XII
  14. 14. La hipertextualidad del mito griego 1º de ESO Jesus Sanz 12. Escoged dos recreaciones artísticas, cread una página en el wiki para cada una, redactad un texto introductorio como el de la recreación literaria y enlazadla con el texto base.  Como hicimos con las recreaciones literarias, aseguraos que vuestro texto introductorio a los otros tipos de recreaciones artísticas contenga: SÍ NO El nombre del autor, grupo o compañía y el lenguaje artístico de la obra El episodio del mito que se recrea Una reflexión sobre las nuevas aportaciones o reinterpretaciones del mito Un apunte personal sobre la relación entre el mito y la obra XIII
  15. 15. La hipertextualidad del mito griego 1º de ESO Jesus Sanz REVISION DEL HIPERTEXTO  Antes de la última sesión y de dar por terminado vuestro hipertexto, decidid un título y revisad que no os hayáis dejado nada pendiente: SÍ NO Hemos vinculado la recreación literaria en el episodio del mito Textos correspondiente literarios Hemos incluido un texto introductorio que contiene las cuatro premisas que revisamos en la página 7 Hemos vinculado los dos guiones que redactamos y revisamos Microrrelatos entre los miembros del grupo en los episodios del mito paródicos correspondientes Textos Hemos vinculado alguna aclaración o historia extra que la versión informativos del mito no explicaba en el lugar correspondiente Hemos vinculado 2 recreaciones del mito en algunos de los Otras lenguajes artísticos que hemos buscado (pintura y escultura o recreaciones música y vídeo) en los episodios correspondientes del mito. artísticas Hemos incluido un texto introductorio para cada recreación con las premisas correspondientes de la página 13 Hemos decidido conjuntamente un título para nuestro hipertexto Título del wiki VISITA NUESTRO HIPERTEXTO 13. Para acabar, en esta última sesión cada grupo va a exponer su hipertexto. Vosotros mismos os los puntuaréis. En solamente siete minutos, vuestras intenciones son:  Motivar al resto de la clase para que visiten y lean vuestro hipertexto  Crearles expectativas mostrando algunas de las recreaciones artísticas trabajadas (literatura, pintura, vídeos, guiones de microrrelatos…)  Defender porqué vuestro hipertexto debería tener una buena puntuación  Visita y valora el hipertexto que te haya asignado el profesor. Sé justo, tu evaluación importa mucho. XIV
  16. 16. La hipertextualidad del mito griego 1º de ESO Jesus Sanz EVALUACION Nota de grupo Hipertexto (60%) Nota individual Dossier (40%) Nota final Comentarios: XV

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