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Procesos de educación en la fe ppt2jsjhedfjkas

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  1. 1. Procesos de educación en la fe Dinamismo y gradualidad
  2. 3. LOS PROCESOS DE EDUCACION EN LA FE . <ul><li>La opción pedagógica fundamental de la Pastoral Juvenil es el reconocimiento del carácter procesual y dinámico de la formación y de la educación en la fe. </li></ul>
  3. 4. <ul><li>Ni el ser humano ni los grupos nacen hechos; por el contrario, tienen ante sí un largo camino de formación que abarca diversos aspectos y comporta diversas exigencias. </li></ul>
  4. 5. <ul><li>El joven es el principal responsable </li></ul><ul><li>de dar los pasos correspondientes </li></ul>
  5. 7. La Formación Integral <ul><li>es generar en los jóvenes y en los grupos nuevas actitudes de vida y nuevas capacidades que les permitan ser, clarificar sus proyectos de vida, vivir en comunidad e intervenir eficazmente para la transformación de la realidad . </li></ul>
  6. 8. <ul><li>proceso de EDUCACIÓN NO FORMAL </li></ul><ul><li>requiere del asesor una gran capacidad de escucha, una enorme disponibilidad para “perder el tiempo” con los jóvenes donde y cuando ellos quieran y un </li></ul><ul><li>decidido impulso a una pastoral que responda a sus verdaderas necesidades . </li></ul>
  7. 10. La Formación Integral <ul><li>A través de metodologías adecuadas se propone una formación en la acción donde se ofrezca al joven la posibilidad de realizar una acción reflexionada y de tener una reflexión comprometida </li></ul>
  8. 11. Dimensiones y etapas <ul><li>cinco DIMENSIONES : </li></ul><ul><ul><li>la relación consigo mismo, </li></ul></ul><ul><ul><li>la relación con el grupo, </li></ul></ul><ul><ul><li>la relación con la sociedad, </li></ul></ul><ul><ul><li>la relación con Dios liberador </li></ul></ul><ul><ul><li>y la relación con la Iglesia </li></ul></ul><ul><ul><li>en tres ETAPAS : </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>la nucleación, </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>la iniciación y </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>la militancia. </li></ul></ul></ul>
  9. 12. <ul><li>En este proceso se procura abarcar a todo el joven y ayudarlo a integrar su persona en una unidad que le vaya facilitando la realización de su proyecto de vida. </li></ul>
  10. 14. del joven consigo mismo <ul><li>Enfrenta la realidad psico-afectiva y al proceso de personalización que vive el joven. </li></ul><ul><li>Es una búsqueda constante de una respuesta existencial, a la pregunta “¿quién soy yo?”. </li></ul>
  11. 15. del joven consigo mismo <ul><li>En esta dimensión, el joven desarrolla procesos de conocimiento continuo de sí mismo, de sus aptitudes y cualidades; supera sus crisis y conflictos; descubre su dignidad personal, crece en su autoestima y se abre para sentirse amado y capaz de amar. </li></ul>
  12. 16. del joven consigo mismo <ul><li>Se convierte en sujeto de su propio crecimiento y para ir optando por valores y principios que serán la base de su existencia, hasta llegar a la definición de un proyecto de vida que asuma los valores de la propuesta de la Civilización del Amor. </li></ul>
  13. 17. del joven consigo mismo <ul><li>Es el esfuerzo de crecer y madurar como persona, de hacerse cargo libre y responsablemente de sí mismo para ser capaz de entregarse por los demás . </li></ul>
  14. 18. grupo
  15. 19. Relación con el grupo. <ul><li>Irá construyendo relaciones de compañerismo, de amistad y de fraternidad hasta vivenciar actitudes de experiencia comunitaria de forma permanente para su vida. </li></ul>
  16. 20. Relación con el grupo <ul><li>El joven aprenderá a vivir en grupo, </li></ul><ul><li>aceptando y valorando a cada persona, reconociendo sus valores </li></ul><ul><li>y haciéndose capaz de renunciar a los intereses personales para asumir los de la comunidad. </li></ul>
  17. 22. con la sociedad <ul><li>el joven va descubriendo los niveles de organización de la misma sociedad, va valorando su estructura interna. </li></ul><ul><li>asume la opción por los pobres como una actitud de servicio y solidaridad, hasta llegar a incorporarla en su propio proyecto de vida. </li></ul>
  18. 23. con la sociedad <ul><li>Esta dimensión le dará elementos y lo capacitará para crear y participar en todo tipo de proyectos alternativos de tipo económico, político, educativo, etc . Para hacer realidad el Reino. </li></ul>
  19. 25. con Dios Liberador <ul><li>forma al joven en el discernimiento cristiano para que vaya descubriendo y vivenciando su vocación, y asuma explícitamente el estilo de vida de Jesús y la propuesta de la Civilización del Amor . </li></ul>
  20. 26. con Dios Liberador <ul><li>La persona de Jesús y su propuesta liberadora son el centro del proceso formativo de la Pastoral Juvenil </li></ul>
  21. 28. con la Iglesia <ul><li>La meta es que el joven descubra su lugar en ella y desarrolle su conciencia y su sentido de pertenencia y responsabilidad al reconocerse como miembro activo del pueblo de Dios, con una vocación propia y un rol especifico a cumplir. </li></ul>
  22. 29. Cada etapa por si sola crea.. <ul><li>Un grupo que sólo desarrolla la dimensión psico-afectiva de sus miembros se transforma en un grupo de terapia; </li></ul><ul><li>si sólo desarrolla la dimensión grupal, será un grupo de amigos; </li></ul><ul><li>una maduración exclusiva de la dimensión social, hará del grupo, un grupo de activistas; </li></ul><ul><li>quedarse sólo con la experiencia de fe, hace correr el riesgo de plantear y vivir una fe desencarnada; </li></ul><ul><li>la pretensión de hacer madurar el grupo sólo en su dimensión de eclesialidad, puede llevar fácilmente a su instrumentalización. </li></ul>
  23. 31. Etapas del Proceso <ul><li>La Etapa de Nucleación </li></ul><ul><li>Etapa de Iniciación </li></ul><ul><li>Etapa de Militancia </li></ul>
  24. 33. Etapa de Nucleación <ul><li>invitación personal </li></ul><ul><li>captación de grupos naturales </li></ul><ul><li>invitaciones amplias </li></ul><ul><li>invitación en los medios específicos </li></ul><ul><li>invitaciones masivas </li></ul>
  25. 34. Etapa de Nucleación <ul><li>algunos criterios que el sentido común y la praxis pastoral han ido señalando como muy importantes. </li></ul>
  26. 35. criterios <ul><li>ser eclesial </li></ul><ul><li>ser clara </li></ul><ul><li>debe partir de la realidad </li></ul><ul><li>La calidez fraterna y la acogida de la comunidad cristiana a los jóvenes convocados que aceptan la invitación a integrarse a un grupo juvenil debe ser expresión de alegría por su llegada e invitación a sentirse parte de este proceso. </li></ul>
  27. 36. criterios <ul><li>los asesores y animadores deberán discernir cuáles son los tiempos más adecuados para realizarla sin que se vean afectados el proceso y la estabilidad del grupo. </li></ul><ul><li>Sólo cuando el nuevo grupo se ha estabilizado, sus integrantes han logrado un nivel mínimo de conocimiento y confianza y hay un cierto grado de claridad en los objetivos, está cumplida la etapa. </li></ul>
  28. 38. Etapa de Iniciación <ul><li>Un buen acompañamiento y una buena pedagogía durante la etapa de Iniciación garantizará que puedan crecer y madurar hasta el compromiso de la militancia . </li></ul>
  29. 39. Etapa de Iniciación <ul><li>El punto de partida son las muy variadas motivaciones y grados de conciencia y de adhesión a Jesucristo que traen los jóvenes que responden a la convocatoria. </li></ul><ul><li>Tienen tiempos propios de desarrollo que serán respetados y que sus distintos momentos varían según las características del grupo, sus objetivos, las circunstancias del entorno, etc. </li></ul>
  30. 40. La Relación del Joven consigo mismo. <ul><li>asume su afectividad y su sexualidad </li></ul><ul><li>se ejercita en la autocrítica y en el autoperdón, </li></ul><ul><li>adquiere autoestima y confianza en sí mismo, </li></ul><ul><li>cultiva valores humanos como la fraternidad, la autenticidad, la solidaridad, la comunicación profunda y la capacidad de acogida al otro. </li></ul>
  31. 41. del Joven consigo mismo. <ul><li>descubre los mecanismos psicológicos que operan en él mismo. </li></ul><ul><li>asume la propia vida con optimismo y mira su juventud con esperanza; </li></ul><ul><li>se descubre como ser histórico -en situación, en relación y en proyecto- </li></ul><ul><li>y se plantea las preguntas acerca del sentido de la vida , que lo llevarán a la elaboración de un proyecto de vida personal y a la opción vocacional. </li></ul>
  32. 42. La Relación con el Grupo <ul><li>tomando conciencia de que la conflictividad de las relaciones humanas bien asumida, lleva a la madurez personal , a la profundización de la amistad y al descubrimiento de los otros </li></ul><ul><li>a ir pasando de la preocupación por objetivos e intereses individuales, a la búsqueda y desarrollo de objetivos e intereses comunes y grupales. </li></ul>
  33. 43. Relación con el grupo <ul><li>En este proceso, descubre el rol de la animación como servicio . </li></ul><ul><li>una organización interna flexible y funcional que le permite ejercitarse en el consenso y en la corresponsabilidad. </li></ul><ul><li>A esto contribuye, sin duda, la metodología del ver-juzgar-actuar-revisar y los momentos fuertes de celebración de la fe. </li></ul>
  34. 44. Relación con la Sociedad <ul><li>Se descubre persona como ser original y en relación, su entorno social inmediato con sus valores, antivalores y problemáticas. </li></ul><ul><li>y las causas estructurales que las generan. </li></ul>
  35. 45. Relación con la Sociedad <ul><li>su pertenencia a un pueblo con valores culturales propios. </li></ul><ul><li>y la opción preferencial por los pobres como expresión de fidelidad a Jesucristo encarnado en la historia. </li></ul>
  36. 47. La Relación con Dios Liberador <ul><li>va hacia una relación más adulta con un Dios cercano y amigo en la persona de Jesús. </li></ul><ul><li>se va liberando de las imágenes deformadas de Dios que había adquirido y que con frecuencia condicionan negativamente su fe. </li></ul><ul><li>va descubriendo la fe como un “estilo de vida” que expresa su opción consciente de seguir a Jesucristo y vivir los valores del Evangelio. </li></ul>
  37. 48. La Relación con Dios Liberador <ul><li>la profundización teórica de los contenidos de la fe, especialmente de la verdad sobre Jesucristo, sobre la Iglesia y sobre la persona humana; </li></ul><ul><li>desarrolla su vida de oración y celebra con mayor profundidad los sacramentos; </li></ul><ul><li>va descubriendo el sentido de la misión y del compromiso del cristiano en el mundo </li></ul><ul><li>va teniendo un contacto más directo y personal con la Biblia, especialmente con el Nuevo Testamento </li></ul>
  38. 49. La Relación con la Iglesia <ul><li>desarrolla su sentido de pertenencia a una comunidad creyente que le propone una vivencia de fraternidad, de comunión y de participación. </li></ul><ul><li>aprende a amarla realista y concretamente y ve la necesidad de estar en una actitud de permanente conversión. </li></ul>
  39. 51. Paso de la iniciación a la militancia <ul><li>No todo grupo llega al momento final de la etapa de Iniciación. Muchos se deshacen en los momentos iniciales por falta de buena coordinación, asesoría o metodología. </li></ul><ul><li>La debilidad principal está muchas veces en la superficialidad y la falta de preparación con que se realizan muchas reuniones y actividades, lo que genera luego desencanto, desánimo y abandono de los grupos. </li></ul>
  40. 52. Paso de la iniciación a la militancia <ul><li>El paso de la Iniciación a la Militancia se da generalmente a nivel personal . </li></ul><ul><li>El joven pertenece a un grupo juvenil dentro del cual el crecimiento es normalmente desigual: unos avanzan más en términos de conciencia, conversión y compromiso; otros lo hacen más lentamente y otros simplemente no avanzan. </li></ul>
  41. 53. Paso de la iniciación a la militancia <ul><li>Es el tiempo de definir más concretamente sus proyectos de vida y realizar la opción vocacional que los ubicará como cristianos adultos -laicos, religiosos o sacerdotes- en la Iglesia y en la sociedad. </li></ul>
  42. 55. La Etapa de Militancia. <ul><li>“ militante” : Se refiere a la acción eficaz del cristiano y a su compromiso, a su testimonio, a su lucha y a su actuar concretos en el mundo y en la propia Iglesia. </li></ul>
  43. 56. La etapa de la militancia <ul><li>se define como aquella acción cada vez más reflexionada, intencionada, consciente, contextualizada y organizada, en orden a promover una renovación en la Iglesia y en la sociedad. Se entiende como la opción que hacen los jóvenes cristianos por asumir el estilo de vida de Jesús de Nazaret y por vivir su vida como una entrega a los demás. </li></ul>
  44. 57. Resumen
  45. 58. dimensiones Relación -Mismo Proceso de personalización, autoconocimiento, superación de conflictos, etc. Crecimiento humano Relación -Grupo Amistad y fraternidad, experiencia comunitaria. Relación Dios Liberador Maduración de la experiencia de fe, descubrimiento de Jesús. E ncuentro con Jesucristo Relación - Iglesia Inserción en la comunidad eclesial. Pertenencia Eclesial Relación - sociedad Socialización e inserción en la sociedad, proyecc. en la comunidad. Compromiso por el Reino
  46. 59. etapas NUCLEACION Convocación-respuesta, formación y estabilización del grupo, cierta claridad de objetivos. INICIACION Desarrollo del itinerario formativo, crecimiento y maduración del grupo. MILITANCIA Compromiso más serio y radical, tiempo de definir el propio proyecto de vida y realizar la opción vocacional, de cumplir la misión transformadora en el mundo. Generalmente se da a nivel personal-individual.

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