La posada del silencio
El texto de hoy
Encomienda a Dios tus afanes que Él te sustentará
Deja en Dios todos tus cuidados, ...
Hoy, día 16 de octubre se reunió el grupo laical de San Esteban, ya
que recibió la visita de Reinerio Rodríguez, vicepresi...
1º Caminata del curso. Candelario
Garganta del Oso
Este sábado, día de la Virgen del Pilar, realizamos la primera marcha
en la Escuela de Teología. No sólo fueron alumnos, t...
CONVERSACIONES DE SAN
ESTEBAN.
DEL 5 DE NOVIEMBRE AL 11 DE FEBRERO
Fallece el padre Mendoza, prior de la
Basílica de Candelaria
El máximo responsable de la Basílica ingresó el pasado
lunes ...
Retiro del grupo "Capvespre" de las
Hermanas Dominicas de las Anunciatas
de Cataluña.
Del 12 al 14 de octubre tuvo lugar l...
Bernardo Cuesta fue una de esas
personas en las que palabras y hechos,
pensamiento y acción, estuvieron
indisolublemente u...
20 de septiembre de 2013
Éste es el hilo conductor de la publicación: descubrir las sendas de pensamiento y de acción que
...
DEL HAY AL DOY
Autor:
Colección: ALETHEIA
Esta obra de Carlos Díaz representa una
profundización en la filosofía personali...
Estas palabras del Evangelio de San Juan, resuenan hoy más que nunca en la persona de este fraile y
obispo dominico, monse...
Los hijos de Domingo de Guzmán liderados por monseñor Jorge Leonardo GÓMEZ SERNA, O.P.,
continúan llevando la imagen de la...
a participar de un encuentro para vivir el cuento de ser católicos, el evento tendrá lugar el próximo sábado
16 de noviemb...
HISTORIA DE RADIO SANTA ROSA
En la década de 1950 los frailes dominicos habían comenzado a percibir la importancia
que imp...
de América y mujer fervorosa que promovía la piedad, la devoción y las misiones.
De este modo, un 15 de octubre de 1958 fu...
colaborar para que los fieles pudieran adaptarse a los grandes cambios en la práctica de
la vida cristiana y en la liturgi...
Este domingo, en el convento Santo Domingo se realizará la ordenación sacerdotal de fray Gustavo
Sánchez Gómez.
La ceremon...
La desaparición de los Padres Dominicos (Un
testimonio evangélico)
Editado por

Jairo del Agua

No, no es que los hayan ma...
¡Qué gusto da ver estos giros evangélicos! Porque la denominación tradicional y con mayúscula (la
minúscula es para nosotr...
Es verdad que "el hábito no hace al monje". Pero es igualmente verdad que "le identifica, le
defiende y le compromete". Qu...
Guervós:
"Yo tengo un hábito, blanco
como una vida que empieza
y, como un grito de muerte,
lo cubre una capa negra...
Y no...
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Cada día sale el sol
Editado por
Sor Gemma Morató

Es cierto que cada día sale el sol,
porque Dios nos lo regala a todos los hombres. Es bonito ver despert...
El atril
Blog de: Fray Antonio Praena Segura, OP
jueves, 17 de octubre de 2013

Contemplado las ruinas de un
monasterio ab...
Al menos a mí me lo ha dado el programa de un congreso en el que
encontraremos mezcladas conferencias y talleres sobre coa...
29º TIEMPO ORDINARIO “C”
20 de octubre de 2013

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS.

17, 11-19

En aquel tiempo, J...
En este evangelio, Jesús dice que socorrerá a los que “gritan, día y noche, en su presencia”. Y en otro
lugar afirma: “Vos...
Congreso In-Ex: Hora de los bienaventurados: cambiar la sociedad, cambiar la vida. Celebrado en la
Virgen del Camino (León...
En Manos Unidas como miembro de la Coordinadora de ONG de
Desarrollo, que a su vez es miembro de la Alianza contra la Pobr...
Por: Marta Rodríguez | 17 de octubre de 2013
La vecindad ha hecho que Sudáfrica y Mozambique mantengan viejas relaciones d...
En Marikana, al norte de Johannesburgo, hay poca oferta de ocio para desconectar
del trabajo tras terminar el turno.

El m...
Una mujer recoge la ropa en su barraca, en el poblado de Wonderkop,a escasos
300 metros de la boca de la mina Lonmin.

Los...
El coltán es un mineral óxido que toma su nombre de la contracción de
otros dos minerales que lo integran: la columbita y ...
Para entonces todavía estaba en curso la llamada Segunda Guerra del
Congo, que entre 1998 y 2003 costó la vida a alrededor...
siguen”, se quejan activistas locales de derechos humanos que
sistemáticamente se niegan a dar su nombre, porque en la reg...
Microsoft, Motorola y General Motors se desmarcaron de esta demanda
y buscarán autorregularse como otras compañías electró...
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Cuando nosotros recitamos el “Credo”, decimos:"Creo en la Iglesia una, santa, ...
vez más, preguntémonos: ¿somos misioneros con nuestra palabra, pero sobre todo con nuestra vida
cristiana? ¿Con nuestro te...
Cuando ores, entra en tu habitación y ora al Padre en secreto, de corazón a corazón”. “Una cosa - dijo el
Papa - es orar, ...
El origen de esta actitud de «las llaves en el bolsillo y de la puerta cerrada» es, según el actual Sucesor de
Pedro, un «...
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Ciudad del Vaticano
El Cardenal Juan Luis Cipriani vuelve a criticar al Prefecto de la Congregación para ...
conocimiento puede ayudar a tomar decisiones equilibradas y entablar un verdadero diálogo entre todos
los agentes sociales...
Voy a hacer un paréntesis entre tan largas y sesudas reflexiones sobre bioética, aunque, al fin y al cabo,
vuelvo a retoma...
Con libros y a la escuela
Malala Yousafzai acaba de cumplir 16 años de edad y, además, tiene la “manía” de que le gusta ir...
Por eso lo mejor es dejar ya de largas explicaciones…y permitir que sea la misma Malala quien hable por
ella misma. Invito...
Queridos hermanos y hermanas, yo no estoy en contra de nadie. Tampoco estoy aquí para hablar en
términos de venganza perso...
todos los niños en todo el mundo.
Hacemos un llamamiento a todos los gobiernos para luchar contra el terrorismo y la viole...
La posada del silencio nº 21, curso v
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  1. 1. La posada del silencio El texto de hoy Encomienda a Dios tus afanes que Él te sustentará Deja en Dios todos tus cuidados, todas tus preocupaciones, tus disgustos, tus contradicciones. A veces el silencio es bastante indiscreto, es como un crepúsculo donde se revela el mundo divino, pero también el mundo de nuestra agitación y alteración; pero no hay que entretenerse con ello; “el Señor te sustentará”. En el silencio se hace presente este barullo, pero también se disuelve y trasciende. Todo se puede diluir en el silencio. Deja en Dios todos tus cuidados, solamente él te sustenta y él es tu descanso. Reunión del Grupo Laical de San Esteban
  2. 2. Hoy, día 16 de octubre se reunió el grupo laical de San Esteban, ya que recibió la visita de Reinerio Rodríguez, vicepresidente de las fraternidades laicales de la provincia de España. Fue una reunión informativa sobre el informe presentado por las fraternidades en Capitulo Provincial de Caleruega, a finales del verano. Se recordó que más que actividades concretas, las fraternidades intentan vivir siguiendo el carisma de Domingo, es por lo tanto un modo de vida cristiana. Se insistió de la importancia del laicado en la orden Dominicana. Se habló el plan de formación; de las renovaciones de las fraternidades y la creación de nuevas en León, Vitoria y San Martín de Porres en Madrid; del nuevo Directorio y de cómo concretar ese carisma en la oración, predicación, estudio y vida fraterna. No debemos olvidar desde la fraternidad, los 800 años de la orden que se cumplirán en el año 2016, en la fraternidad deberá participar en los actos, proponer actividades y celebrar con alegría junto a los hermanos la fiesta de fecha tan importante. Un abrazo a Reinerio y esperamos otras visitas suyas.
  3. 3. 1º Caminata del curso. Candelario Garganta del Oso
  4. 4. Este sábado, día de la Virgen del Pilar, realizamos la primera marcha en la Escuela de Teología. No sólo fueron alumnos, también profesores de la Escuela y de la Facultad, miembros de la fraternidad y algún nuevo fraile del convento, nuevos este nuevo curso. El día fue estupendo para caminar, en poco más de una hora nos pusimos en la garganta del Oso, otros siguieron el camino por una senda forestal. A las 14:30 estábamos comiendo en el parque de Candelario, no sin antes tomar una cervecita bien merecida. La tarde estuvo dedicada a un paseo cultural por el entorno. Al estar cerrado el bosque de Béjar, fuimos al Castañar, visitando el santuario de nuestra Señora del Castañar. Centro espiritual del entorno de Béjar. No dejamos de visitar la hermosa plaza de toros, ambos edificios del siglo XVIII. Desde allí bajamos los dos kilómetros que separan de Béjar, dando un paseo por la ciudad y visitando parte del casco histórico, plaza mayor, palacio Dúcal, barrio Judío, murallas musulmanas. También visitamos el museo judío David Melul, al estar cerrado el de Mateo Hernández y quedar un poco a lejos el de Valeriano Salas. Siguiendo las explicaciones y la información del museo, El Museo Judío de Béjar nace y se configura a instancias de D. David Melul, personalidad de especial relieve e influencia en el seno de las comunidades judías de España. Nacido en Melilla, pasó tres años de su juventud en Béjar mientras cursaba los estudios preparatorios en la Escuela de Ingeniería Industrial. Posteriormente se trasladó a Barcelona, ciudad en la que proseguiría su formación académica y donde, más tarde, iniciará su vida laboral llegando a crear, con el paso del tiempo, importantes empresas. Allí adquirió gran prestigio entre la población judía desempeñando durante algún tiempo el cargo de cónsul honorario de Israel en España. El Museo cuenta cuenta en la actualidad con la mayor parte de los contenidos previstos en su Proyecto Museológico. A través de ellos se pretende dar a conocer al visitante lo que fue la historia de los judíos en España y, de modo particular, en Béjar; la vida de los conversos en la sociedad cristiana y el exilio de los judíos de Béjar y los Bejarano por los cinco continentes.
  5. 5. CONVERSACIONES DE SAN ESTEBAN. DEL 5 DE NOVIEMBRE AL 11 DE FEBRERO
  6. 6. Fallece el padre Mendoza, prior de la Basílica de Candelaria El máximo responsable de la Basílica ingresó el pasado lunes en la UVI del Hospital de la Candelaria por problemas cardíacos redacción 17.10.2013 | 13:51 El padre Jesús Mendoza. El padre Jesús Mendoza, prior de la Basílica de Candelaria ha fallecido este jueves a media mañana en Tenerife. El prior de la Basílica sufría del corazón desde hacía algunos meses y el pasado lunes tuvo que ser ingresado en la UVI del Hospital de La Candelaria con problemas cardíacos. El Padre Mendoza era, además de prior de la Basílica, perteneciente a la Orden de Predicadores y Vicario del Provincial en el Convento de los dominicos de Candelaria. Jesús Mendoza González, nació en Juncalillo de Gáldar de la isla de Gran Canaria, el 9 de agosto de 1944. Tras terminar los Estudios Primarios en su pueblo natal, cursó los estudios de Bachillerato en Las Palmas, mientras trabajaba como peón de albañil. También en esa etapa perteneció a los movimientos obreros católicos y a la Acción Social de Cáritas. En 1966 realizó la primera profesión en la Orden de Predicadores, pasando 20 años en la península, al estar destinado en los conventos de Córdoba Granada, Sevilla y Madrid. En las tres últimas ciudades cursó los estudios de Filosofía y Teología. Desde sus inicios religiosos, estuvo vinculado al municipio de Candelaria; mientras estudiaba, continuó pasando muchos veranos en el convento de su Orden de la Villa Mariana. Años más tarde, el 23 de diciembre de 1972, fue ordenado presbítero en la iglesia de San Andrés Apóstol del barrio candelariero de Las Cuevecitas, oficiando su primera misa en la Basílica de Nuestra Señora de Candelaria. Su primer destino fue Córdoba. Tras pasar dos décadas en la Península, en 1986 regresó a Canarias para tomar posesión como Prior de la comunidad dominica de Candelaria y rector de su Basílica, así como párroco de Santa Ana de dicha Villa y Santa María Magdalena de Las Caletilla. En la actualidad, era Vicario del Provincial en el Convento y Rector de la Basílica de Candelaria. El Padre Jesús Mendoza, de trato bondadoso y cercano, era muy querido entre todos nosotros, también de forma particular, por sus vecinos de Candelaria. Como reconocimiento a su dilatada labor pastoral, el Centro de Iniciativas Turísticas (CIT) de Candelaria-Caletillas le concedió la Placa al Mérito Turístico en 1993 y en 1994 se le concedió el título de Hijo Adoptivo de la Villa y rotular con el nombre de "Padre Jesús Mendoza" a una calle de la misma. Su vida se caracterizó por su entrega a los demás, especialmente hacia las personas mayores. Con inquietudes humanas y sociales de ayudas a los necesitados, se mostró entregado, y se volcó con ilusión en ayudar al prójimo. Entre sus últimas iniciativas figura la Casa de Acogida de la Fundación Canaria Santuario de Candelaria, cuyo objetivo es que los mayores menos favorecidos tengan acogimiento y una mayor calidad de vida. Recientemente, al Padre Jesús Mendoza se le dedicó un emotivo homenaje al recibir el premio Valores Humanos 2013.
  7. 7. Retiro del grupo "Capvespre" de las Hermanas Dominicas de las Anunciatas de Cataluña. Del 12 al 14 de octubre tuvo lugar la LXV Trobada del “Capvespre”, Gombrén, Hnas Dominicas de la Anunciata de la Provincia de Sant Ramon de Penyafort. Estuvo dirigido el P. Antonio García Lozano, o.p., de la comunidad de Santa Catalina, V. y M., de Barcelona. Partiendo de Barcelona a Gombrèn, realizamos una parada en Vic, con objeto de visitar a las Hnas. De la Enfermería, que siempre tanto agradecen. El domingo, 13, tuvimos la alegría de que se unieran la Priora Provincial, Hna. Mª Isabel Andrés y su secretaria, Hna. Virtudes. La tarde la empleamos en una oración mariana, inmersos en el mes de octubre, dedicado al Rosario. Rezamos el Rosario solemnizado. También pudimos disfrutar y orar con un powerpoint precioso realizado por la Priora Provincial. Poco tiempo pero bien aprovechadp, intenso en alegría, oración y fraternidad. El lunes, y tras la celebración de la eucaristía, regresamos a Barcelona. Se quedó en que el próximo retiro se realizará, -Dios mediante-, a principios de marzo del año próximo
  8. 8. Bernardo Cuesta fue una de esas personas en las que palabras y hechos, pensamiento y acción, estuvieron indisolublemente unidos. No sólo fue un guía intelectual, sino también un maestro de vida, alguien que abrió caminos, señaló a través de su pensamiento y su acción, rutas por las que vale la pena seguir caminando.
  9. 9. 20 de septiembre de 2013 Éste es el hilo conductor de la publicación: descubrir las sendas de pensamiento y de acción que él siguió de manera lúcida y coherente. Mostrar que su modo de entender la Iglesia -que siempre consideró su hogar-, el mundo en el que vivió, la Orden a la que amó y mostrar también que su modo de implicarse en ellas y de responder a los problemas y desafíos que dentro de ellas se plantean, siguen siendo válidos y marcan rutas a seguir. A partir de estos objetivos está estructurado el libro, que tiene tres partes: La primera parte, Semblanza, recoge la excelente síntesis biográfica que Juan Huarte, amigo y compañero, publicó en la revista Ciencia Tomista. Es muy completa y resume perfectamente la trayectoria vital de Bernardo. La segunda parte, Pensamiento de Bernardo, es la más amplia y recoge algunos textos de Bernardo que expresan su visión de la vida y de algunos problemas que le preocuparon mucho y a los que dedicó estudio y reflexión. Tiene cinco capítulos o apartados: Rutas para entender, vivir y ser Iglesia; Rutas de análisis y propuestas al mundo de hoy; Rutas para ser cristiano en un mundo globalizado y enfermo; Rutas hacia la paz y en favor de la vida; Rutas que recogen y hacen vida la tradición dominicana. La tercera parte, Testimonios, muestran que las sendas que el abrió y siguió dejaron huellas en quienes le conocieron y animan a continuar por ellas o en la misma dirección. Estas voces o testimonios de quienes vivieron con él en la Comunidad de Babilafuente, de las gentes de los pueblos donde ejerció durante más de treinta años su actividad pastoral, de sus compañeros de fatigas en Acción Verapaz, de otros profesores… son el mejor respaldo de su trayectoria vital. - Más información y materiales en la web de Acción Verapaz - Adquirir en libro en la Editorial San Esteban
  10. 10. DEL HAY AL DOY Autor: Colección: ALETHEIA Esta obra de Carlos Díaz representa una profundización en la filosofía personalista a partir del diálogo con tres grandes autores de la filosofía judía: Levinas, Buber y Rosenzweig. La conclusión a la que se llega es que la vida humana se muestra como un don, que precisamente se realiza en la propia donación del que recibe. El sentido de la vida humana es dar el don recibido. Precio: 12,00 € Páginas: 164 Año: 2013 ISBN: 978-84-8260-291-2 Al que quiera servirme que me siga y donde yo esté, estará también mi servidor. Si el grano de trigo no cae en tierra y muere no puede dar fruto, pero si muere dará mucho fruto. El que se apega a ésta vida la pierde, pero el que pierda la vida por mí y por el Evangelio se asegura la vida eterna. Al que quiera servirme que me siga y donde yo esté estará también mi servidor, al que quiera servirme lo honrará mi Padre…
  11. 11. Estas palabras del Evangelio de San Juan, resuenan hoy más que nunca en la persona de este fraile y obispo dominico, monseñor Jorge Leonardo GÓMEZ SERNA, O.P. que con su testimonio de vida encarna como María valientemente la Palabra de Jesús hecha humanidad y revelada como Reino de Dios en el mundo de lo más profundamente humano. Que al continuar con esta Peregrinación con la Virgen Peregrina, Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá por las poblaciones del departamento del Atlántico, nuestros hermanos caribeños comprendan que solo el que pierda la vida la ganarásí se entregan sin egoísmos a los demás, como lo hizo Maria al entregarnos la Palabra hecha hombre para que viviera entre nosotros. LEER COMPLETO: Caminante no hay camino, se hace el camino al andar. Hoy en Manatí un municipio del departamento del Atlántico, fueron recibidos por sus habitantes los frailes dominicos, monseñor Jorge Leonardo GÓMEZ SERNA, O.P. y la imagen de la Virgen Peregrina, Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, quién los preside en esta peregrinación por la reconciliación y la paz, que comenzó por esta región su cuenta regresiva antes de su llegada definitiva a la ciudad de Barranquilla el próximo 19 de octubre. La imagen de la Virgen Peregrina exhibiendo las cicatrices de su lienzo, sigue alentando a los pobladores de este rincón caribeño, para que cierren también ellos las cicatrices de la pobreza, del abandono y el olvido al que han sido sometidos por los grupos armados del conflicto, por la ineptitud de sus gobernantes municipales y del Estado colombiano y por la Iglesia a la que pertenecen como pueblo de Dios, que tampoco ha alzado su voz profética para denunciar los atropellos y las injusticias a los que han sido expuestos en estos últimas dos décadas. LEER NOTA COMPLETA: ¡Oh cruz, fecunda fuente de vida y bendición!
  12. 12. Los hijos de Domingo de Guzmán liderados por monseñor Jorge Leonardo GÓMEZ SERNA, O.P., continúan llevando la imagen de la Virgen Peregrina, Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, en esta peregrinación que estará llegando a buen fin en la Plaza de la Paz de la ciudad de Barranquilla el sábado 19 de octubre. Con el lema por la reconciliación y la paz para el pueblo colombiano, el municipio Campo de la Cruz recibió hoy la peregrinación y nuevamente monseñor GÓMEZ SERNA, hizo suya la cruz de Cristo. La misma cruz que aún cargan sus pobladores y las víctimas del conflicto armado colombiano, que sigue martirizando y arrancando la vida a esta porción del Pueblo de Dios. LEER NOTA COMPLETA: “Para tu Gloria”, un encuentro para vivir el cuento de ser católicos. La banda Blanco y Negro de los frailes estudiantes de la Provincia San Luis Bertrán de Colombia, invitan
  13. 13. a participar de un encuentro para vivir el cuento de ser católicos, el evento tendrá lugar el próximo sábado 16 de noviembre de 2013 en el Colegio del Rosario Santo Domingo, Bogotá. VER PROGRAMACIÓN: RADIO SANTA ROSA, 55 AÑOS AL SERVICIO DEL LA IGLESIA Y DEL PERU
  14. 14. HISTORIA DE RADIO SANTA ROSA En la década de 1950 los frailes dominicos habían comenzado a percibir la importancia que implicaba la radio para evangelizar a más personas acortando distancia, invento que tenía pocos años y más pocos de llegar al Perú. Así, tuvieron algunas intervenciones y cortos espacios en una de las pocas emisoras que existían en Lima o en Cusco, como por ejemplo en Radio Cusco como "La Hora de la Verdad"; o en Lima con los programas esporádicos del reciente Instituto Dominicano "Centro de Realismo Social" fundado en Lima hacia 1951, como filial del Instituto Pro Deo, fundado en Roma por el religioso dominico, fray Morlion, ¡Era algo novedoso y espectacular! El impulso decisivo, la oportunidad precisa se presentaron con motivo de las misiones que se dieron en Lima como preparación al Congreso Eucarístico y Mariano en 1954. Al inicio de ese año, como el fervor mariano era muy grande, los frailes del convento de Santo Domingo de Lima acordaron transmitir todos los días el rezo del Santo Rosario mediante una emisora local, Radio Restauración. Evidentemente las emisoras eran pocas, sus horas de emisión restringidas y su costo de emisión era muy elevado. Pero el entusiasmo por el Congreso Eucarístico sobrepasaba las voluntades y disponibilidad, y, aún más grande, el amor a Cristo y a la Eucaristía en religiosos y de los fieles. De este modo, al inicio de ese año 1954, se contrató con una emisora para trasmitir el rosario y algunos mensajes durante una hora desde el templo de Santo Domingo. Por aquellos tiempos, ya la gente se entusiasmaba por comprar las radios, que por supuesto no eran tan pequeñas como las nuestras y todavía ni se soñaba con los radios transistores; pero ya la radio había entrado a los hogares. Estas primeras trasmisiones se iniciaron el 5 de enero de 1954 vía las ondas de Radio Restauración, en un acto solemne en que bendijo este trabajo Mons. Alberto Dettmann, Obispo de Ica y fueron padrinos el señor Tomás Suñer Ferrer, Embajador de España y la señora Anita Fernardini de Naranjo, gran promotora de la devoción a Santa Rosa de Lima. Andando los meses y años se aumentaron los oyentes que pedían más horas de trasmisión radial. Pronto fueron dos y hasta tres horas; pero el costo era alto. Y surgió la idea de contar con una radio transmisora propia. El más entusiasta y que llevaba todo el peso de la responsabilidad y atraía a la gente por su piedad y su hermosa voz, era fray Isnardo Huayta Canales, a quien consideramos fundador de Radio Santa Rosa (RSR). Los padres dominicos, encabezados por el Provincial, el prior del convento y un buen grupo de personalidades, comenzaron a hacer realidad este proyecto, que parecía una ilusión. El día 30 de agosto de 1956 se firmó la solicitud en la que se pedía al Ministerio de Transportes y Comunicaciones la licencia respectiva. Después de obtener todos los trámites y permisos correspondientes, los frailes dominicos compraron los primeros equipos y se logró salir orgullosamente al aire. Ahora, que con la multiplicación de tan maravillosos inventos nos parece tan fácil superar los problemas de equipos, es conveniente valorar lo que significaba años atrás el trabajo de los medios de comunicación. Basta, por ejemplo, recordar que solo hace unos 10 años, se sufría durante meses para conseguir un teléfono en nuestras casas; había que pagar por adelantado unos 500 dólares y esperar, con suerte, casi un año. Se conversó entusiastamente para escoger el nombre para la emisora: Radio del Rosario, Radio de Santo Domingo, Radio fray Martín, etc. pero al fin todos se pusieron de acuerdo y se llamó Radio Santa Rosa por el valioso argumento de ser la primera santa
  15. 15. de América y mujer fervorosa que promovía la piedad, la devoción y las misiones. De este modo, un 15 de octubre de 1958 fue inaugurado solemnemente RSR. La ceremonia de bendición de los equipos fue presidida por el obispo auxiliar de Lima, Mons. José Dammer Bellido. Y después de lanzarse la primera señal de radio, tomaron la palabra el Padre Provincial Humberto Molano y el Alcalde de Lima, Sr. Héctor García Riveyro. El P. Provincial en brillantes frases indicó los principales fines de la emisora dominicana, que además de las emisiones de carácter religioso desde nuestra Basílica del Rosario, se propone fomentar la cultura y la formación cristiana, defender la justicia y los derechos de los más débiles, llevar optimismo, consuelo y alegría a todos; y concluyó... "en una palabra, hacer que la Palabra de Dios sea anunciada, en su diversa riqueza donde no puede llegar la persona del fraile predicador" como era sueño de Santa Rosa de Lima. Así comenzó nuestra emisora de un kilowat, su planta de trasmisión estaba en Santa Anita, a 10 Km. de Lima (parecía tan lejos!) Pero muy pronto tuvo que cambiarse de lugar porque el cerro de San Cristóbal impedía una clara trasmisión; se trasladó a la cuadra 15 de la Av. Argentina. Salía con 12 horas de trasmisión. La audiencia era cada vez más numerosa; se percibía una mayor necesidad de elevar la potencia y de contar con onda corta para tener alcance nacional. Se presentó la ocasión cuando Radio Unión puso en venta sus equipos y el terreno donde estaba su planta de trasmisión (distrito de San Miguel). Con valentía y sacrificio se hizo el contrato de compra, el año 1967. Nuestra emisora se convirtió en una de las más potentes de Lima, con alcance nacional e internacional. Los equipos eran mucho más modernos y de 10 Kw en onda corta y media. Fue un gran paso para RSR. La adquisición del terreno de 10,000 m2 fue también providencial, no solo por su extensión y ubicación, sino además porque allí, pasados unos años, está actualmente nuestro convento de formación filosófica y teológica, San Alberto Magno, Av. José de la Riva Agüero, Urb. Pando. Debemos hacer mención especial de la persona del Sr. Cardenal, Arzobispo de Lima, Mons. Juan Landázuri Rickets, quien nos apoyó en diversas oportunidades, especialmente en el traspaso y compra del terreno y equipos de Radio Unión, que en este tiempo pertenecía al Arzobispado y en la inscripción de toda esta propiedad en registros públicos. Los directores de RSR durante los años es como sigue: 1- Fr. Francisco Villena Cabrera O.P., nombrado a los pocos meses de la fundación y la dirigió casi por 20 años. 2- Fr. Jorge Cuadros Pastor O.P. que estuvo al frente de la emisora por solo un periodo de cuatro años. 3- Fr. Juan Sokolich Alvarado O.P. que estuvo al frente durante 26 años (2010) 4- Fr. Javier Abanto Silva O.P. director desde enero 2011. Los directores, con la ayuda de los programadores y demás operarios y técnicos, fueron ofreciendo los importantes programas, religiosos, culturales, informativos y musicales, que han caracterizado tan positivamente a la emisora. Años anteriores, por ejemplo, "Escucha mujer" (mensajes para la mujer), "Radio Club Infantil (para la educación de los niños y los jóvenes), "Cátedra de la verdad" (programa de discusión sobre temas sociales), "Universidad en el aire" (para la juventud académica), "Radio periódico" (informativo), "Día del pueblo" (temas sociales sobre la justicia), y así muchos otros programas que con el tiempo se han ido perfeccionando y complementando. Ya la emisora tenía 18 horas de emisión. A RSR le ha tocado difundir sus programas en tiempos bastante difíciles y que obligaron a aceptar toda clase de retos en defensa de la verdad y de la justicia. Le correspondió asumir con alegría y obediencia la gran visión del Concilio Vaticano II y
  16. 16. colaborar para que los fieles pudieran adaptarse a los grandes cambios en la práctica de la vida cristiana y en la liturgia. Continuaremos con la historia.... Jóvenes de la iglesia Santo Domingo Organizan el festival de la canción Un jurado seleccionará los temas del año 2016, cuando se celebran los 800 años de la Orden de Predicadores de Frailes Dominicos. jueves, 17 de octubre de 2013 (Argentina) Fray Amado Montironi. La Comunidad de Jóvenes Betania, del Convento Santo Domingo, invita a los jóvenes de la Diócesis a sumarse a las distintas actividades que se preparan. Entre ellas, el Primer Festival de la Canción “Veritas” que se desarrollará el 7 de diciembre, en el Paraninfo de la Universidad Nacional de Santiago del Estero. El fray Amado Montironi explicó que este evento será el primero de una serie que concluirá en el año 2016, en consonancia con los 800 años de la Orden de Predicadores de Frailes Dominicos. Se invita a todos los grupos de la Diócesis a participar del festival, donde un jurado seleccionará las canciones que en 2016 estarán presentes en el último festival. Para solicitar mayor información, los interesados deben dirigirse al Convento Santo Domingo, los días sábados a partir de las 20. Se recuerda también que todos los miércoles, de 22 a 23, se desarrolla el encuentro con Jesús Eucaristía, en el convento y el tercer domingo de cada mes se celebra la misa de jóvenes. Ordenación sacerdotal
  17. 17. Este domingo, en el convento Santo Domingo se realizará la ordenación sacerdotal de fray Gustavo Sánchez Gómez. La ceremonia comenzará a las 11 y estará a cargo del obispo dominico de Concepción de Tucumán, fray José María Rosi OP. II Encuentro MJD - Perú Los días del 27 al 29 de setiembre, en Lima, se celebró el II encuentro nacional del movimiento juvenil dominicano – Perú “hágase en mi”. Este evento contó con la participación de los MJD de Cusco, Arequipa, Chiclayo, Paramonga, Juliaca y Lima. Alrededor de 80 jóvenes dominicos se reunieron, para expresar sus expectativas y plantear un proyecto a futuro de lo que sería el MJD Perú, este evento contó con la participación de Fr. Carlos Terán, Fr. Luis Eduardo Escudero Y la Lic. Lila Castro quienes estuvieron a cargo de las charlas y grupos de trabajo durante el encuentro. Este esfuerzo de la Provincia de San Juan Bautista del Perú, y del MJD Santa Rosa de Lima, quienes fueron los organizadores, se hizo con miras a fortalecer el MJD - Perú, e incentivar a los jóvenes a vivir su compromiso con la Iglesia y con la Orden.
  18. 18. La desaparición de los Padres Dominicos (Un testimonio evangélico) Editado por Jairo del Agua No, no es que los hayan martirizado a todos en masa. Tampoco es que se hayan extinguido por la actual decadencia de vocaciones religiosas. Queda un buen puñado de miles extendido por el mundo entero. Estos hermanos de Domingo de Guzmán siguen predicando el Evangelio como mandó el Señor: "Id, pues, y haced discípulos míos en todos los pueblos" (Mt 28,19). Se trata de eso que no sale en las noticias. Se trata del testimonio silencioso que alimenta la masa como la levadura y la hace crecer. Se trata de volver al Evangelio y podar las ramas secas, de limpiar la "tradición de barro" y sumergirse en las raíces. Estos frailes predicadores, andariegos y universales, han releído el Evangelio: "Pero vosotros no os dejéis llamar maestro, porque uno es vuestro maestro y todos vosotros sois hermanos. A nadie en la tierra llaméis padre, porque uno solo es vuestro Padre, el celestial. Ni os dejéis llamar preceptores, porque uno solo es vuestro preceptor: el Mesías. El más grande de vosotros que sea vuestro servidor" (Mt 23,8). Y, ni cortos ni perezosos, han decidido que ya no existen "Padres" entre los Dominicos porque todos son "hermanos" entre ellos y con el resto del Pueblo de Dios. Ahora su denominación oficial es "fray", apócope de fraile, que deriva de la palabra latina "frater", es decir, hermano. Lo encontraréis, en su forma abreviada "Fr.", en la firma de los que escriben, en los carteles anunciadores de sus predicaciones, en su correspondencia, etc. Ya no existe el P. Andrés, el P. Javier o el P. Genaro... Ahora son y se identifican como Fr. Andrés, Fr. Javier o Fr. Genaro... Puede que hasta se molesten si volvéis a la antigua denominación. Tengo un amigo dominico que cuando, por descuido o broma, le llamo Padre se gira 360 grados y me pregunta: "¿Dónde, dónde está el padre?". Hay otro, más directo, que me responde: "Padre lo serás tú, rapaz, que tienes hijos. Yo soy solo un humilde fraile dominico, célibe por la gracia de Dios". (He de agradecerle que en mis años maduros me vea como un rapaz). .
  19. 19. ¡Qué gusto da ver estos giros evangélicos! Porque la denominación tradicional y con mayúscula (la minúscula es para nosotros, los "pobres padres biológicos") no deja de ser una denominación prepotente y clasista. Suelen decir -los que defienden la antievangélica denominación- que han renunciado al matrimonio para ser "padres de todos". Eso justifica el título, aunque no responda a la realidad, ni a las enseñanzas evangélicas. Pero la verdad es que esa pretendida "paternidad" se ha convertido en privilegio, desigualdad y sometimiento: el "Padre" siempre estará por encima de los hijos. Me alegra muchísimo que esta Orden -que en el 2016 celebrará el octavo centenario de su aprobación- haya vuelto a leer el Evangelio, haya roto con las rutinas de la "tradición de barro" y, de común acuerdo, se hayan rebajado a ser solamente hermanos al servicio de sus hermanos: "Sabéis que los jefes de las naciones las tiranizan y que los grandes las oprimen con su poderío. Entre vosotros no debe ser así, sino que si alguno de vosotros quiere ser grande, que sea vuestro servidor; y el que de vosotros quiera ser el primero, que sea el servidor de todos; de la misma manera que el hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida por la liberación de todos" (Mt 20,25). . Y para mayor honra y gloria de estos "hermanos Dominicos" (la honra y gloria de verdad, la del seguimiento del Maestro) he de añadir que observo también una vuelta al uso de su hábito fundacional, siquiera sea en sus ámbitos propios y en sus apariciones públicas: "El que a los suyos se parece honra merece". Sigo insistiendo que una sociedad, no solo secularizada sino cada vez más paganizada, necesita signos religiosos. ¿Hay algún signo más evidente y real que la persona del propio religioso? La sociedad, y en especial los católicos, necesitamos "VER" que hay personas consagradas al servicio de Dios y de su Pueblo. El "ocultismo" en que se han sumergido la casi totalidad de sacerdotes y religiosos (ellos y ellas) es, para mí, vergonzante.
  20. 20. Es verdad que "el hábito no hace al monje". Pero es igualmente verdad que "le identifica, le defiende y le compromete". Quien no se atreve a dar testimonio de su religiosidad con su propia persona será muy difícil que lo dé en otros perímetros. . Es alarmante ver la cantidad de Órdenes y Congregaciones religiosas que, de la noche a la mañana, se han convertido "de hecho" en asociaciones laicas, trabajadores sociales, maestros reunidos o funcionarios litúrgicos. Al menos eso es lo que aparentan. Y me duelen especialmente los hermanos ("Padres" reclaman que les llamemos) de San Ignacio, que siempre han sido ejemplos luminosos, mientras que ahora se destacan por disfrazarse con mi corbata laica y mi vulgar americana. Demasiado "mundanizados" y "creídos" para mi gusto. (La foto que acompaño es de un eminente jesuita español con gran repercusión pública. ¡Ni el más mínimo signo de su consagración religiosa!) Naturalmente no estoy hablando de ir con hábito (o identificación similar) a la playa, a hacer deporte, a construir una iglesia en la selva, etc. Estoy diciendo que los religiosos deben dejarse ver e identificarse, especialmente en sus círculos de actuación y en sus apariciones oficiales, porque el testimonio de su presencia es ya el primer apostolado. Una bandera es un pequeño trapo de colores. Pero no hay nación o ejército que no se sienta identificado con su "trapo", lo defienda y lo ondee con veneración. También un hábito es una tela cosida, a veces recosida, pero con un profundo significado. . Solo arrían sus banderas los ejércitos vencidos. Estoy seguro que no es el caso de los frailes Dominicos, nuestros hermanos predicadores, a los que deseo de corazón que sigan avanzando en coherencia, presencia y testimonio. Y, para su santo orgullo, les recordaré un extracto del "canto al hábito" del poeta dominico Fr. José Mª
  21. 21. Guervós: "Yo tengo un hábito, blanco como una vida que empieza y, como un grito de muerte, lo cubre una capa negra... Y no es ya la muerte signo de terrores y tristezas, no es ya ni muerte tan solo, que es ¡puerta de vida eterna!... Vida y muerte de la mano juntas por la misma senda... ¡Qué meditación tan honda mi cuerpo sobre sí lleva! La muerte, con sus abismos. La vida, con sus promesas. Blanco es el hábito mío lo mismo que la azucena. Y negro como la noche de huracanes y tormentas. Blanco, como la sonrisa. Negro, como la tristeza. Blanco como la alegría y negro como la pena... Es blanco como la luna y su cortejo de estrellas, es negro como los vientos gritando entre ramas secas... ¡Qué meditación más honda mi cuerpo sobre sí lleva! La vida y la muerte juntas como alegres compañeras. ¡Qué prodigio de equilibrio y qué lección de prudencia! Negro y blanco, muerte y vida seguiréis siendo en la tierra, pero en el cielo seréis negro y blanco, ¡vida eterna!" . ¡Mi enhorabuena a los frailes Dominicos por su ejemplo evangélico, algo que hoy necesitamos en extremo! ¡Gracias, gracias, gracias!
  22. 22. . _____________________________ Cada día sale el sol Editado por
  23. 23. Sor Gemma Morató Es cierto que cada día sale el sol, porque Dios nos lo regala a todos los hombres. Es bonito ver despertar el día, ir viendo cómo crece la luz, como poco a poco la oscuridad va siendo vencida y como poco a poco también las cosas retoman su color perdido durante la noche. Contemplar el amanecer es contemplar la obra de Dios, como Él va iluminando el mundo y también nuestro corazón y nuestra alma. El amanecer es el momento en que solemos levantar nuestra súplica al Padre para que intentemos vivir en plenitud cuanto Él nos regala. El sol saldrá para todos, nos iluminará a todos, pero no tendrá para todos el mismo sentido, la misma luminosidad. Parece como si la luz del día fuese distinta si sabemos ya de antemano que nuestra jornada estará teñida por el dolor, por el sufrimiento o si confiamos en que la suma de los acontecimientos que nos envolverán será positiva y nos ayudará a caminar hacia la santidad. En todo momento nuestra oración debería ser la expresión de una fe sostenida por la fidelidad, animada por la esperanza para intentar caminar junto a los demás, especialmente aquello que está a nuestro lado, el camino del verdadero amor fraterno. No permitamos que las preocupaciones, el trabajo del día o la enfermedad o las limitaciones, empañen nuestro deseo de vivir en plenitud el amor que Dios nos ofrece, para que podamos levantar gozosos nuestras manos en su alabanza. Texto: Hna. Carmen Solé. Yoyear
  24. 24. El atril Blog de: Fray Antonio Praena Segura, OP jueves, 17 de octubre de 2013 Contemplado las ruinas de un monasterio abandonado, anota en su blog un amigo -él se declara no creyente- que los hombres que allí vivieron no se hicieron monjes para encontrarse consigo mismos -esa manía contemporánea- sino para encontrarse con Dios. Subrayo que él no cree en Dios. Esa manía contemporánea, me recuerda otro blog, quizá no sea sólo contemporánea, pero hoy en día prolifera la necesidad de encontrarse con algo al fondo de nosotros, como hiciera San Agustín. Si no fuera porque el Santo de Hipona sólo se encontró con los más profundo de su corazón cuando se encontró con Alguien, distinto de él, más profundo que lo más profundo de sí mismo y, a la vez, más elevado y diferente que lo más lejano de sí mismo. Y es que, dando un repaso, las ofertas de autoconocimiento y autosalvación por el camino corto, dan, por lo menos, que pensar.
  25. 25. Al menos a mí me lo ha dado el programa de un congreso en el que encontraremos mezcladas conferencias y talleres sobre coaching, psicología, psicoterapia, kabbalah, budismo, terapias alternativas, medicina tradicional, medicina china, curación espiritual, taichí, feng shui, yoga, aromaterapia, arteterapia, constelaciones familiares, liberación emocional, musicoterapia, reiki, chakras, flores de Bach, meditación, naturopatía, osteopatía, quiromasaje, astrología, quiromancia, tarot evolutivo, tarot adivinación, tarot terapéutico, aura, mentalismo, hipnosis regresiva, metafísica, ángeles, ambientación ecosana, programación neurolingüística, ciencia perdida de la Atlántida, energía qi, método Yam-ya de reconexión a la energía de los ancestros y liberación de memorias antiguas, astroenergética, quiroenergética, biorritmología, y biomagnética. Tanta sabiduría junta se vende a 9 euros por un día o 12 por los dos días de feria si se compran las entradas anticipadamente. No tengo competencia ni conocimiento alguno como para valorar estas propuestas. Y además, mi formación tomista me invita más bien a pensar que en todo puede hallarse algún destello de verdad, si se busca con nobleza. Pero reconozco que muchas de estas -¿cómo llamarlas?: “¿artes?”- me suenan a enrocamiento sobre uno mismo, a autosuficiencia espiritual, a “yoyeo” revestido de palabros. Me quedo con la necesidad de profundidad y liberación que denotan. Siempre, no obstante, creeré que la salvación, la felicidad, la libertad y la paz perdurables vienen por el encuentro con el diferente y, para quien quiera más, con el Totalmente Otro. SEGLARES DOMINICOS Viveiro
  26. 26. 29º TIEMPO ORDINARIO “C” 20 de octubre de 2013 LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN S. LUCAS. 17, 11-19 En aquel tiempo, Jesús, para explicar a los discípulos como tenían que orar siempre sin desanimarse, les propuso esta parábola: «Había un juez en una ciudad que ni temía a Dios ni le importaban los hombres. En la misma ciudad había una viuda que solía ir a decirle: 'Hazme justicia frente a mi adversario'; por algún tiempo se negó, pero después se dijo: 'Aunque ni temo a Dios ni me importan los hombres, como esa viuda me está fastidiando, le haré justicia, no vaya a acabar pegándome en la cara.'» Y el Señor respondió: "Fijaos en lo que dice el juez injusto; pues Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos que le gritan día y noche?, ¿o les dará largas? Os digo que les hará justicia sin tardar Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?» COMENTARIO: Mantienes una relación absolutamente personal y absolutamente íntima con Dios. Es natural que tanto El como tú deseéis establecer contacto. Eso se llama oración. Cada uno lo hace a su manera y a la manera a la que el Otro le va llevando. Orar es sencillo, pero no siempre fácil. Si amas, se vuelve imprescindible e inevitable. Es hablar, o estar en silencio, con Alguien amado. En este pasaje evangélico se nos dan dos directrices fundamentales: perseverancia y mostrar tu amor. Algo así como: arder incansablemente en su presencia. La perseverancia, es la forma natural de mantener viva e ir madurando tu oración Como la levadura hace crecer la masa, crecerás por dentro y crecerá tu relación con Dios. No puedes depender de los vaivenes de tu sensibilidad. Permanece, tanto si está oscuro como si sale el sol. Si puedes, ora. Cada día. Orar, tanto si estamos alegres, como si estamos tristes, cuando nos apetece más y cuando nos apetece menos. Permanecer orando, sin que nos arranquen de allí la impaciencia o las ocupaciones sin urgencia. Todo el secreto de una oración óptima, que hace crecer interiormente, está en la perseverancia. Para ello, se precisa una inquebrantable decisión de orar. Como dice Stª Teresa: “Una muy determinada determinación” No es fácil permanecer cuando oras, sobre todo al principio; enseguida aparece la impaciencia, que te susurra: ¡déjalo ya, déjalo ya!... Orar es apasionante, nunca sabes cómo va a ser, qué puede ocurrir. Presta atención dentro de ti, relajadamente. Silencio. No hay nada que conseguir. Deja que las distracciones se marchen, como pasan las nubes. Después de la atención amorosa a los demás, ninguna manera hay mejor de emplear tu tiempo. A tu disposición están multitud de escritos que te ayudan y enseñan a orar.
  27. 27. En este evangelio, Jesús dice que socorrerá a los que “gritan, día y noche, en su presencia”. Y en otro lugar afirma: “Vosotros no sabéis como orar, pero el Espíritu gritará, dentro de vosotros: ¡Abba, Padre! , con gemidos inenarrables”. El sale a buscarte y ¡a provocar tus gemidos inenarrables!. Desde luego, no podemos pensar que, por rezar, vamos hacer cambiar al Señor de idea. Querer manejar a Dios, a nuestro antojo, empleando la oración, sería magia. Orar, es sencillo y natural. Como estar o hablar con la persona amada, ante su mirada que te va transformando en Aquello que contemplas, con un suspiro, un deseo, una sonrisa, con tu trabajo o toda tu vida ofrecida, con cosas inconscientes, con el simple existir, puede ser con los salmos, con ceremonias litúrgicas... Cuando oramos, nos hacemos conscientes de la presencia de Aquel que siempre está y de nuestra realidad en el momento presente. Nos abrimos al Espíritu. Llamamos a Dios, como un animalito pequeño a su madre, como el enamorado a su amada... Dña. Vicenta Rúa Lage, O P ORACIÓN: Danos, Señor, la confianza de Moisés, que envió a Josué a la batalla, mientras él se entregaba a la oración. Danos, Señor, el amor de Aarón y Jur, expresado en la ayuda a su compañero. Y danos, Señor, el celo apostólico de Pablo, que suplica, apasionadamente que proclamemos la Palabra: “ Insiste a tiempo y a destiempo, reprende, reprocha, exhorta, con toda paciencia y deseo de instruir “. Amen EL VÍDEO DE HOY: Contrapunto desde las Ciencias sociales. Guadalupe Viola
  28. 28. Congreso In-Ex: Hora de los bienaventurados: cambiar la sociedad, cambiar la vida. Celebrado en la Virgen del Camino (León) entre el 12 y 14 de octubre de 2012. Manos Unidas se une a movilizaciones del #17O contra la #RiquezaQueEmpobrece Miércoles, 16 octubre, 2013 Mañana 17 de octubre se celebra el Día Mundial para la Erradicación de la Pobreza y en España, cerca de 40 ciudades se sumarán a las movilizaciones promovidas desde la Alianza Española contra la Pobreza y la Cumbre Social.
  29. 29. En Manos Unidas como miembro de la Coordinadora de ONG de Desarrollo, que a su vez es miembro de la Alianza contra la Pobreza, nos sumamos a estas movilizaciones un año más y os hacemos partícipes de la nota de prensa y rueda de prensa que ha tenido lugar esta mañana en Madrid. ---El 17 de octubre es el Día Mundial para la Erradicación de la Pobreza. Este año con más motivos que nunca la Alianza Española contra la Pobreza y la Cumbre Social manifiestan el rechazo a la política de recortes que, con la excusa del cumplimiento del déficit, empobrece cada vez más a la población, dentro y fuera de nuestro país. El progresivo debilitamiento de las políticas sociales -educación, igualdad, educación, cooperación, dependencia, cultura…- está desmantelando el Estado de bienestar y expulsando a la pobreza extrema y la exclusión a millones de personas. En el caso de la política de Cooperación, los Presupuestos Generales para 2014, sitúan el porcentaje destinado a esta política en el 0,17% de la RNB - niveles comparables a los de hace casi 30 años. Ante esta realidad, creemos que en lugar de los “presupuestos de la recuperación” -como los denomina el gobierno- deberíamos hablar de los “presupuestos de la pobreza”. Hay alternativas: recorten el fraude y no los derechos El gobierno alega que los recortes en las políticas sociales, en las políticas de igualdad entre géneros, en las políticas de cooperación, la austeridad impuesta en nuestros derechos económicos, sociales y culturales que está dejando en el umbral de la pobreza a miles de ciudadanas y ciudadanos, se deben supuestamente a que no hay dinero para cumplir a las exigencias europeas de poner un límite a nuestro déficit fiscal. Sin embargo, según datos de expertos en la Hacienda Pública, el Estado español pierde 90.000 millones de euros al año debido al fraude fiscal, realizado en un 72% por grandes empresas y fortunas. El Observatorio de la Responsabilidad Social Corporativa afirma que 33 de las 35 empresas que forman el Ibex 35 tienen fondos en paraísos fiscales. Los Presupuestos Generales para 2014 y la reforma fiscal prevista para el próximo año serán una excelente oportunidad para demostrar si el gobierno quiere recortar el fraude y no los derechos, mediante la eliminación de los paraísos fiscales, la aplicación una fiscalidad progresiva, redistributiva y justa, la persecución de quienes defraudan desde las grandes empresas y fortunas y la lucha firme contra las desproporcionadas diferencias salariales. En su mano está demostrar su compromiso y responsabilidad con las personas y sus derechos. Todo esto ha sido expuesto por los representantes de la Alianza Española contra la Pobreza y la Cumbre Social: Mercedes Ruiz-Giménez (Coordinadora ONGD); Carlos Susías (Plataforma del Tercer Sector) y Rosario Zanabria (Cumbre Social).  LOS DATOS. En España, más de 12 millones de personas viven ya en situación de pobreza y exclusión (el 27% de la población). La pobreza afecta a 120 millones de personas en la Unión Europea. Y en el mundo 1.400 millones de personas sufren pobreza extrema y casi 1.000 millones sufren hambre y no tienen acceso al agua potable y otros servicios básicos como la salud y la educación.  HAY ALTERNATIVAS. Según datos de expertos en la Hacienda Pública, el Estado español pierde 90.000 millones de euros al año debido al fraude fiscal, realizado en un 72% por grandes empresas y fortunas. Dinero que podría ser invertido en las políticas públicas. Archivos adjuntos: Nota de Prensa del 17 de Octubre, movilización Pobreza Cero Decálogo Manifiesto del Día Mundial para la Erradicación de la Pobreza Un siglo bajando a las minas sudafricanas
  30. 30. Por: Marta Rodríguez | 17 de octubre de 2013 La vecindad ha hecho que Sudáfrica y Mozambique mantengan viejas relaciones de todo tipo y al mismo tiempo se miren de reojo. En común cuentan con una historia colonial violenta, la tribu tsonga, y Graça Machel, la única primera dama de dos presidentes, ya que es viuda del socialista mozambiqueño Samora Machel, asesinado supuestamente por el régimen del apartheid en 1986, y desde 1998 está casada con Nelson Mandela. Pero también hay reproches, por ambas bandas. Los mozambiqueños se sienten dolidos porque los sudafricanos nunca les han reconocido la cooperación y solidaridad con los luchadores contra el apartheid que se refugiaron en este país y ahora, encima, los blancos acomodados toman las paradisíacas playas como si fueran suyas. En el otro lado de la frontera, los sudafricanos pobres culpabilizan a los inmigrantes mozambiqueños de ocupar puestos de trabajo mientras el desempleo entre los locales alcanza cifras oficiosas del 40%. Esta situación disparó en mayo de 2008 ataques violentos contra trabajadores extranjeros y se cobró la vida de 62 personas, aunque un tercio eran nacionales. Desde entonces abundan los mensajes en contra de la xenofobia. Mozambique ha sido y es una de los grandes dispensadores de mano de obra a Sudáfrica. De hecho, los mozambiqueños son el segundo colectivo extranjero más numeroso, seguido del de los originarios de Zimbabue. Según datos de 2011, la diáspora la formaban medio millón de personas, de las que menos de la mitad tenía sus permisos de residencia y trabajo en regla. El resto, estaba en situación irregular o eran familiares o niños sin autorización para trabajar. En total, los inmigrantes mozambiqueños enviaron aquel año 1.589 millones de rands (unos 117 millones de euros al cambio) en remesas a su país, según recoge el anuario del Instituto Sudafricano de Relaciones Raciales (SAIRR, por sus siglas en inglés). El Producto Interior Bruto por cápita es de 579 dólares (428 euros), atendiendo a los cálculos más actualizados del Banco Mundial. Las ricas minas de cobre, diamantes, platino y oro continúan siendo las grandes receptoras de los inmigrantes, aunque la crisis también está azotando el sector y ha recortado las plantillas. En las últimas décadas, 100.000 mineros menos. Hay que destacar que en 2002, Sudáfrica aprobó una Ley de Inmigración que dificulta la contratación de extranjeros y así, el número de mineros locales ha ido creciendo paulatinamente. La medida ha tenido una consecuencia directa en el colectivo mozambiqueño, que en 15 años ha perdido un 4% de ocupados, hasta llegar a los casi 53.000 en 2011. Los datos son de la consultora DNA y reflejan que este grupo supone el 12% de los extranjeros que se sumergen cada día al interior de las profundas galerías. Inácio Ricoisio es uno de ellos. En 2006 dejó su Mozambique natal para intentar mejorar su vida. Llegó a Rustenburg, la capital minera del norte de Johannesburgo y el epicentro de la mayor reserva de platino del mundo. Dos años después se trasladó hasta la vecina mina de Lonmin, en Marikana, tristemente conocida porque el 16 de agosto de 2012 la policía zanjó a tiros una huelga declarada ilegal. El resultado: 34 mineros muertos ese día, a los que hay que sumar una decena de personas más fallecidas durante la semana anterior.
  31. 31. En Marikana, al norte de Johannesburgo, hay poca oferta de ocio para desconectar del trabajo tras terminar el turno. El mozambiqueño lamenta que esas víctimas “fueron en vano” porque poco han mejorado las condiciones. Inácio termina su turno en la mina y camina con un compañero sudafricano que también huyó de la pobreza severa de su región, en el sureste del país. Ambos residen en Wonderkop, un asentamiento informal que da cobijo a los mineros. Viven solos en una barraca con luz que cogen prestada de una línea pero no disponen de grifos, así que tienen que ir a buscarse el agua para cocinar o asearse en alguna de las fuentes públicas del barrio. Desde la matanza, la empresa accedió a incrementar los salarios entre un 11 y un 22% pero mucho menos de la reclamación de los trabajadores, que pretendían duplicarlos. Ricoisio asegura que, a pesar del aumento, le queda poco sueldo para sus gastos personales porque cada mes envía dinero a su mujer, que se hace cargo de sus dos hijas preadolescentes y los suegros. Así que el mozambiqueño tiene pocas alternativas de ocio para desconectar del “estrés” que provoca pasarse más de ocho horas a “quilómetros bajo tierra”. A sus 34 años, la tarde de asueto la pasará “jugando con el móvil”, explica riendo. La historia Santos Tavira difiere de la de su compatriota. Aunque nació en una aldea rural mozambiqueña, su padre ya trabajaba en las minas sudafricanas y él siguió sus pasos cuando cumplió los 16. Ahora tiene 32. En su país dejó a madre y hermanas y con los años también a sus tres hijos, que viven con su ex mujer.
  32. 32. Una mujer recoge la ropa en su barraca, en el poblado de Wonderkop,a escasos 300 metros de la boca de la mina Lonmin. Los primeros mozambiqueños que emigraron a Sudáfrica para trabajar en sus minas empezaron a llegar hace más de un siglo y fueron el colectivo mayoritario en las explotaciones alrededor de Johannesburgo, ocupando casi la mitad de los puestos de trabajo. Esta masiva salida de trabajadores ha tenido un fuerte impacto en la desestructuración de las familias de las áreas rurales de Mozambique, subraya en un estudio del Instituto de Minería y Metalurgia de Sudáfrica sobre la inmigración y las explotaciones. De eso sabe el minero Tavira, que ha repetido el patrón visto y aprendido del padre: pasar larguísimas temporadas en Sudáfrica trabajando y visitar a la mujer una vez al año o cada dos. Y por cada visita, casi un embarazo. “Ahora prefiero enviar más dinero que ir al pueblo, así ahorro el billete”, admite este minero, que anuncia que busca “chica”. Coltán, electrónica, explotación y sangre 17/10/2013 Hombres, mujeres y niños en régimen de esclavitud excavaban con sus propias manos o con herramientas precarias el mineral, hasta a 300 metros bajo tierra, en jornadas extenuantes, sin medidas de seguridad y con salarios que no alcanzaban un dólar al día; en medio del fuego cruzado de las milicias, y del beneficio de las transnacionales de la electrónica. Las empresas transnacionales quieren "lavar sus manos"
  33. 33. El coltán es un mineral óxido que toma su nombre de la contracción de otros dos minerales que lo integran: la columbita y la tantalita. No es un mineral en sí mismo ni tampoco una aleación. Es una solución sólida y cristalina, de color azuloso, que se forma por la fusión de óxido de niobio, hierro y manganeso, por un lado; y óxido de tantalio, hierro y manganeso por otro. Esta combinación natural desarrolla propiedades únicas: superconductividad, carácter ultrarrefractario que soporta temperaturas muy elevadas, alta resistencia a la corrosión y otras alteraciones propias de los minerales, y una singular capacidad de almacenar temporalmente cargas eléctricas y liberarlas cuando es necesario. Sobra decir que esta providencial fusión se ha convertido en un elemento fundamental y codiciado para el desarrollo de nuevas tecnologías. Presente sobre todo en condensadores, su uso se extiende por la telefonía móvil, la fabricación de computadoras, la elaboración de videojuegos y todo tipo de nuevas aplicaciones; la industria aeroespacial, bélica y atómica; y hasta la medicina (implantes). Pero este magnífico don de la naturaleza es escaso y todavía no existen suficientes estudios mineralógicos y geoquímicos que permitan conocer su certera ubicación en la tierra. Por lo pronto, Australia, Canadá y Tailandia comparten un 5% de la producción, y Brasil ostenta aproximadamente el 10%. Colombia y Venezuela han anunciado el descubrimiento de algunas reservas en la región amazónica y, antes de morir, Hugo Chávez incluso habló de un potencial de 100 mil millones de dólares del llamado “oro azul”. La mayor parte de las reservas conocidas, empero, se ubica en el corazón de África y, muy concretamente, en la República Democrática del Congo (RDC), que detenta el 80% de la producción mundial. Esta riqueza que, correctamente explotada, podría sacar rápidamente de su proverbial pobreza a los congoleños y a sus vecinos de Uganda y Ruanda, se ha convertido por el contrario en una pesadilla de guerra, explotación laboral y daño ambiental. La primera gran alerta pública la dio un periodista Ramón Lobo, en su reportaje titulado “La fiebre del coltán” (El País/02-09-2001), en el que daba cuenta de cómo en la región minera de los Kivus hombres, mujeres y niños en régimen de semiesclavitud excavaban con sus propias manos o con herramientas precarias el mineral, hasta a 300 metros bajo tierra, en jornadas extenuantes, sin medidas de seguridad y con salarios que no alcanzaban un dólar al día.
  34. 34. Para entonces todavía estaba en curso la llamada Segunda Guerra del Congo, que entre 1998 y 2003 costó la vida a alrededor de 5 millones de personas. Luego vinieron reportes especializados de organismos prestigiosos como International Alert y The Pole Institute. Finalmente el problema llegó hasta el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas. En 2002 la ONU documentó la conexión directa entre la guerra y la región de los Kivus. En un informe demoledor, exhibió la intrincada red de intereses creados para saquear la zona, y repartió por igual la responsabilidad entre unas autoridades congoleñas corruptas y ávidas de dólares; los gobiernos de Ruanda y Uganda que “exportaban” el material sin aranceles ni permisos; y 114 empresas multinacionales –alemanas, belgas, británicas, chinas, estadunidenses, francesas, etc.– que resultaban las beneficiarias últimas de esta cadena de expoliación ilegal. “El Estado no controla las minas. La mayoría son gestionadas por milicias apoyadas por empresarios bien conectados en Ruanda”, dijo el diputado federal opositor Thomas Luhaka. Empresarios rivales y grupos armados en pugna se apropian de licencias expedidas por autoridades de todos los niveles de gobierno –obtenidas casi siempre mediante amenazas y corruptelas– y luego las esgrimen para exigir sus derechos. El problema es que siempre hay varios con derechos sobre el mismo lugar. Rusiñol pudo constatar que el saqueo generalizado continuaba: el mineral seguía siendo extraído de manera abusiva e ilegal y cruzaba de inmediato la frontera sin permisos ni pagos. “El material robado primero llega a Ruanda. Después da un largo paseo para borrar las huellas de sociedades con nombres diferentes que nacen y mueren a velocidad pasmosa. Y finalmente llega a los países occidentales y a China”, reportó. Pero también en la capital congoleña todos saben dónde y quiénes compran y venden no sólo coltán, sino otros minerales como la casiterita y la wolframita (de la cual se obtiene tungsteno), y por supuesto también oro y diamantes. Propiedades amuralladas y con cercas electrificadas muestran un movimiento febril de automóviles de lujo y vehículos todoterreno, mientras guardias armados impiden el paso a cualquier intruso. Ninguna exhibe un nombre comercial. Tras el informe de la ONU desparecieron todos los rótulos. Los años van pasando y todo sigue igual, con el agravante de que estudios recientes han relacionado la explotación artesanal del coltán con graves daños a la salud de los trabajadores, ya de sí sobreexplotados, debido a la presencia en las minas de elementos asociados como el uranio, el torio o el radio, que requieren ser sorteados para su extracción o inclusive están presentes en la estructura cristalina de la columbita y la tantalita. También se han documentado gravísimas repercusiones en los mantos freáticos (acuíferos), en las tierras de cultivo y en un sinnúmero de especies protegidas de la fauna local, como los gorilas y los elefantes. Pese a ello, los estudios científicos sobre el coltán –nombre que la ciencia ni siquiera reconoce como tal– son mínimos, pese a que podrían constituir una herramienta útil para ayudar a identificar los yacimientos geológicos de procedencia y, por lo tanto, su tráfico ilegal. “Nadie, ni aquí ni en el extranjero, tiene voluntad real para acabar con esto. Todos sabemos lo que pasa, pero la guerra, el saqueo y la miseria
  35. 35. siguen”, se quejan activistas locales de derechos humanos que sistemáticamente se niegan a dar su nombre, porque en la región de los Kivus denunciar y ser identificado equivale a una sentencia de muerte. Denominados por los medios como “minerales de sangre” –como en su momento se hizo con los diamantes– el coltán, la casiterita y la wolframita no sólo han estado presentes en textos periodísticos e informes de la ONU, sino también en las redes sociales, donde activistas principalmente de Europa y Estados Unidos recuerdan a los usuarios que sus celulares, computadoras, tabletas y demás implementos electrónicos son literalmente producto del sudor y la sangre. Sometidos crecientemente a la presión social, tanto las autoridades congoleñas como algunos actores internacionales han intentado en últimas fechas mejorar de algún modo la situación, aunque con “escasos y discutibles resultados”, según asentó el último informe de la ONU. Entre mediados de 2010 y 2011, por ejemplo, el gobierno congoleño prohibió la minería en los Kivus con el fin de desmilitarizar las minas. Sin embargo, el resultado fue que muchos mineros perdieron su única fuente de ingresos y muchos comercios legales pasaron al mercado negro. Para complicar aún más la situación de los trabajadores de las minas, el uso del tantalio en los condensadores electrolíticos ha empezado a descender debido a que muchas de sus características han sido igualadas o superadas por tecnologías más baratas, como los condensadores cerámicos o los sólidos de aluminio. También el estaño que se extrae de la casiterita, empieza a ser más rentable que el tantalio que proviene del coltán. Lavando la cara de las empresas No obstante, a principios de 2012 una coalición internacional de la industria electrónica, encabezada por empresas como Apple, Hewlet Packard, Philips y Sony, anunció que a partir de abril de ese año dejaría de comprar materiales que no pudieran acreditar que estaban limpios de “minerales de sangre” congoleños. Según reveló la ONU, los intermediarios se apresuraron a sacar su reservas de la RDC, antes de la fecha límite. La tendencia continuó y, a fines del año pasado, las autoridades bursátiles de Estados Unidos aprobaron dentro de la ley financiera Dodd-Frank una norma que exige a las compañías estadunidenses informar sobre el uso de materiales como el tántalo, el estaño, el oro y el tungsteno provenientes de las minas de la RDC y sus países vecinos. Las empresas deberán informar en sus páginas web y a la Comisión de Valores si la fabricación de sus productos incluye el uso de los llamados “minerales de sangre o de guerra”. El primer informe deberá ser presentado en mayo de 2014 y cubrirá todos los movimientos del ejercicio fiscal de 2013. Su aplicación empero no será fácil. Según el grupo Ars Technica, por ejemplo, el ente estadunidense de regulación bursátil carece de autoridad para sancionar a las empresas que adquieran materiales procedentes de zonas de guerra. Los lobbies del ramo que se opusieron desde el principio a esta normativa siguen presionando, y la Cámara de Comercio de Estados Unidos amenazó con presentar una demanda, porque el costo de controlar toda la cadena de suministros resulta demasiado alto para las empresas.
  36. 36. Microsoft, Motorola y General Motors se desmarcaron de esta demanda y buscarán autorregularse como otras compañías electrónicas ya antes mencionadas. No se sabe que postura tomará Nintendo, calificada por el Enough Project como la “peor de todas” en materia de adquisición de partes electrónicas de procedencia dudosa. Mientras, en medio de un precario proceso de pacificación, en la República Democrática del Congo siguen los enfrentamientos. Apenas el pasado 22 de agosto el ejército gubernamental lanzó una ofensiva contra el rebelde grupo M23 para recuperar el control de la zona minera de Kivu del Norte. Como siempre, los trabajadores de las minas y la población civil quedaron atrapados en el fuego cruzado. Autor: Lucía Luna Una tarea que continúa: llevar el Evangelio a todo el mundo 2013-10-16 Radio Vaticana (RV).- (Actualizado con video y con audio) “La Iglesia es apostólica”, fue el tema de la catequesis que el Papa Francisco desarrolló este miércoles ante miles de fieles y peregrinos presentes en la Plaza de San Pedro, durante la Audiencia general semanal. El Obispo de Roma precisó que "la Iglesia, que continúa en la historia la tarea de llevar el Evangelio a todo el mundo, tiene sus raíces en la enseñanza de los Apóstoles, pero mira hacia el futuro, tiene la firme conciencia de ser enviada, de ser misionera". "Una Iglesia que se cierra en sí misma y en el pasado traiciona la propia identidad", advirtió. ¡Descubramos toda la belleza y la responsabilidad de ser Iglesia apostólica!, fue la invitación de Francisco, quien llamó a todos “a ser testigos auténticos de Cristo Resucitado y a anunciar el Evangelio a todas las gentes, en comunión con los Obispos, sucesores de los Apóstoles”. (RC-RV) Resumen de la catequesis y saludo del Papa Francisco en nuestro idioma: (Audio) Queridos hermanos y hermanas: En el Credo decimos que la Iglesia es «apostólica», expresando así el profundo vínculo que tiene con los Doce Apóstoles, a los que Jesús llamó para que estuvieran con Él y para enviarlos a predicar. «Apóstol» es una palabra griega que significa «mandado», «enviado». Y aplicada a la Iglesia, puede tener tres significados. En primer lugar, la Iglesia es apostólica porque está edificada sobre el cimiento de los Apóstoles, sobre su testimonio y sobre la autoridad que Cristo mismo les ha dado. En segundo lugar, la Iglesia es apostólica porque «guarda y transmite, con la ayuda del Espíritu Santo que habita en ella, la enseñanza, el buen depósito, las sanas palabras oídas a los Apóstoles», es decir, conserva el precioso tesoro de la Sagrada Escritura, la Tradición Apostólica, los Sacramentos que nos permiten ser fieles a Cristo y participar de su misma vida. Y, en tercer lugar, la Iglesia es apostólica porque en ella pervive el mandato misionero que el Señor confió a sus Apóstoles. La Iglesia continúa en la historia la tarea de llevar el Evangelio a todo el mundo. Dirijo un cordial saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España, Argentina, México y los demás países latinoamericanos. Invito a todos a ser testigos auténticos de Cristo Resucitado y a anunciar el Evangelio a todas las gentes, en comunión con los Obispos, sucesores de los Apóstoles. Muchas gracias. Traducción completa del texto de la homilía del Papa en italiano La Iglesia es apostólica
  37. 37. Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! Cuando nosotros recitamos el “Credo”, decimos:"Creo en la Iglesia una, santa, católica y apostólica". No sé si alguna vez reflexionaron sobre el significado de la expresión "la Iglesia es apostólica".Quizá alguna vez, llegando a Roma, han pensado en la importancia de los Apóstoles Pedro y Pablo, que aquí dieron sus vidas para llevar el Evangelio y dar testimonio. Pero es más.Profesar que la Iglesia es apostólica, es hacer hincapié en la conexión constitutiva que tiene con los Apóstoles, con aquel pequeño grupo de doce hombres que Jesús un día llamó a su lado, les llamó por su nombre, para que permanecieran con él y para enviarlos a predicar (Mc 3:13-19). "Apóstol", de hecho, es una palabra griega que significa "enviado", "mandado". Un apóstol es una persona que ha sido mandada, enviada a hacer una cosa. Es una palabra fuerte y los Apóstoles fueron escogidos, llamados y enviados por Jesús para continuar su obra. Es decir: orar, es la primera tarea de un apóstol. Orar. Y, segundo: anunciar el Evangelio El anuncio del Evangelio. Esto es importante porque cuando pensamos en los apóstoles pensamos que sólo fueron a predicar el Evangelio, a hacer muchas obras... Pero, en los primeros tempos de la Iglesia, hubo un problema, porque hacían tantas cosas que no podían, no tenían tiempo. Hicieron los diáconos para tener ellos el tiempo de orar y proclamar la Palabra de Dios. Y cuando pensamos en los sucesores de los apóstoles - los obispos: todos los obispos, el Papa es obispo -, debemos preguntarnos si este sucesor del apóstol ora - en primer lugar - y anuncia el Evangelio. Es esto ser un apóstol, y por esta razón la Iglesia es apostólica. Y todos nosotros, si queremos ser apóstoles - como explicaré ahora - tenemos que preguntarnos: "¿Yo ruego por la salvación del mundo y anuncio el Evangelio?" Esta es la Iglesia Apostólica. Es una relación constitutiva que tenemos con los apóstoles. A partir de esto muy brevemente me gustaría hacer hincapié en tres acepciones del adjetivo "apostólica", aplicado a la Iglesia. 1. Primero. La Iglesia es apostólica porque está fundada en la predicación y la oración de los Apóstoles, en la autoridad que les fue dada por Cristo. San Pablo escribe a los cristianos de Éfeso:” Por lo tanto, ustedes ya no son extranjeros ni huéspedes, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios. Ustedes están edificados sobre los apóstoles y los profetas, que son los cimientos, mientras que la piedra angular es el mismo Jesucristo. (2, 19-20); es decir, compara los cristianos a piedras vivas que componen un edificio que es la Iglesia, y este edificio está fundado sobre los Apóstoles -como columnasy la piedra que sostiene todo es Jesús mismo. Sin Jesús no puede existir la Iglesia: sin Jesús no hay Iglesia. ¿Entendido esto? Jesús es la misma base de la Iglesia, el fundamento. Los apóstoles vivieron con Jesús, oyeron sus palabras, compartieron su vida, sobre todo, fueron testigos de su Muerte y Resurrección. Nuestra fe, la Iglesia que Cristo ha querido, no se basa en una idea, en una filosofía, se funda en Cristo mismo. Y la Iglesia también es como una planta que ha crecido a lo largo de los siglos, se ha desarrollado, ha dado sus frutos, pero sus raíces están firmemente plantadas en Él y la experiencia fundamental de Cristo que han tenido los Apóstoles, elegidos y enviados por Jesús, llega hasta nosotros: de aquella planta pequeñita hasta nuestros días. Y así la Iglesia está extendida por todo el mundo. 2 . Pero preguntémonos: ¿cómo es posible que nos conectemos con aquel testimonio, cómo puede llegar a nosotros lo que han experimentado los Apóstoles con Jesús, lo que han oído de él? Este es el segundo significado del término "apostólica". El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que la Iglesia es apostólica porque "custodia y transmite, con la ayuda del Espíritu Santo que habita en ella, la enseñanza, el buen depósito, las sanas palabras oídas a los apóstoles» ( n. 857 ). La Iglesia conserva a través de los siglos, este precioso tesoro, que es la Sagrada Escritura, la doctrina, los sacramentos, el ministerio de los pastores, para que podamos ser fieles a Cristo y participar en su misma vida. Es como si fuera un río que fluye en la historia, se desarrolla, irriga, pero el agua que corre es siempre la misma que sale del manantial, y el manantial es Cristo mismo: Él es el Resucitado, Él el Viviente, y sus palabras no pasan, porque Él no pasa, Él está vivo. Él está con nosotros hoy, aquí; Él nos escucha cuando le hablamos, nos escucha, Él está en nuestros corazones: ¡Jesús está con nosotros, hoy! Y ésta es la belleza de la Iglesia: la presencia de Jesucristo en medio de nosotros, que Jesucristo está vivo porque resucitó. Pensemos en lo importante que es este don que Cristo nos ha dado, el don de la Iglesia ¡Pensemos que es la Iglesia en su camino a lo largo de estos siglos -a pesar de las dificultades, los problemas, las debilidades, y nuestros pecados- la que nos da el mensaje auténtico de Cristo. Nos da la seguridad de que lo que creemos es realmente lo que Cristo nos dijo. 3 . El último pensamiento: la Iglesia es apostólica porque es enviada a llevar el Evangelio a todo el mundo. Continúa por el camino de la historia la misma misión que Jesús confió a los apóstoles. Y ¿Qué les dijo Jesús?: "Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo". (Mt 28,19-20). Pero esto es lo que Jesús nos ha dicho que hagamos. Insisto en este aspecto de la misionariedad, puesto que ¡Cristo invita a todos a "ir" al encuentro de los demás, nos envía, nos pide que nos movamos para llevar la alegría del Evangelio! Una
  38. 38. vez más, preguntémonos: ¿somos misioneros con nuestra palabra, pero sobre todo con nuestra vida cristiana? ¿Con nuestro testimonio? ¿O somos cristianos encerrados en nuestros corazones y en nuestras iglesias? ¿Cristianos de sacristía? ¿Cristianos sólo de palabra, pero que viven como paganos? Debemos preguntarnos estas cosas, ¿eh? Esto no es un reproche: Yo también me lo digo a mí mismo, qué cristiano soy. ¡Con el testimonio, de verdad! La Iglesia tiene sus raíces en las enseñanzas de los Apóstoles, verdaderos testigos de Cristo, pero mira siempre hacia el futuro, tiene la firme conciencia de ser enviada, enviada por Jesús, de ser misionera, llevando el nombre de Jesús, a través de la oración, el anuncio y el testimonio. Una Iglesia que se cierra sobre sí misma y en el pasado, o una Iglesia que sólo se fija en las pequeñas reglas, hábitos y actitudes es una Iglesia que traiciona su propia identidad. Una iglesia cerrada traiciona su identidad. ¡Entonces, descubramos hoy toda la belleza y la responsabilidad de ser Iglesia Apostólica! Y acuérdense, eh: Apostólica porque rezamos -primera tarea - y porque anunciamos el Evangelio con nuestra vida y también con las palabras? Gracias. ER RV La oración es la llave que abre la puerta de la fe, el Papa el jueves en Santa Marta 2013-10-17 Radio Vaticana (RV).- Si un cristiano “se convierte en discípulo de la ideología ha perdido la fe”, lo dijo el Papa Francisco esta mañana en la misa en la Casa de Santa Marta. El Obispo de Roma puso en guardia a los cristianos de la actitud de tener “la llave en el bolsillo y la puerta cerrada, y reiteró que si no hay oración, se abandona la fe y se cae en la ideología y en el moralismo”. “¡Ay de ustedes, doctores de la Ley, porque se han apoderado de la llave de la ciencia!” El Santo Padre desarrolló su homilía partiendo de la advertencia de Jesús de la que habla el Evangelio de hoy. El Papa actualizó esta advertencia. “Cuando vamos por la calle y nos encontramos una iglesia cerrada - dijo sentimos algo extraño”, porque “una iglesia que esté cerrada, no se entiende”. “A veces,” subrayó, “se nos dan explicaciones” que no son tales: “son pretextos, son justificaciones, pero la realidad es que la iglesia está cerrada y la gente que pasa no puede entrar”. Y, peor aún, “el Señor que está dentro no puede salir”. Hoy, agregó el Pontífice, Jesús habla de esta “imagen de la clausura”, es “la imagen de los cristianos que tienen la llave, pero la ocultan, no abren la puerta”. Peor aún, “se detienen en la puerta” y “no dejan entrar”, y al hacerlo, “ni siquiera ellos entran”. La “falta de testimonio cristiano - observó - hace esto” y “cuando ese cristiano es un sacerdote, un obispo o un Papa es peor”. Pero, se preguntó Francisco, ¿cómo es que un “cristiano cae en esta actitud de llave en el bolsillo y puerta cerrada?”. “La fe pasa, por así decirlo, por un alambique y se convierte en ideología. Y la ideología no convoca. En las ideologías no está Jesús: su ternura, su amor, su docilidad. Y las ideologías son rígidas, siempre. Ideologías de todo tipo: rígidas. Y cuando un cristiano se convierte en discípulo de la ideología, ha perdido la fe: no es más un discípulo de Jesús, es un discípulo de esta actitud de pensamiento, de esto... Y por esto Jesús les dice: 'Ustedes se han llevado la llave de la ciencia’. El conocimiento de Jesús es transformado en un conocimiento ideológico e incluso moralista, porque estos cerraban la puerta con tantas prescripciones”. Jesús nos lo dijo, continuó el Papa: “Ustedes cargan sobre los hombros de la gente tantas cosas, pero sólo una es necesaria”. Y esto es el proceso “espiritual, mental” de los que quieren la llave en el bolsillo y la puerta cerrada: "La fe se convierte en ideología y la ideología asusta, la ideología ahuyenta a la gente, aleja, aleja a la gente y aleja a la Iglesia de la gente. Es una enfermedad grave, la de los cristianos ideológicos. Es una enfermedad, pero no es nueva, ¿eh? Ya el apóstol Juan en su primera carta, hablaba de esto. Los cristianos que pierden la fe y prefieren las ideologías. Su actitud es: volverse rígidos, moralistas, especialistas en ética, pero sin bondad. La pregunta puede ser ésta, ¿no? ¿Por qué un cristiano puede volverse así? ¿Qué sucede en el corazón de aquel cristiano, de aquel sacerdote, de aquel obispo, de aquel Papa, que se vuelve así? Simplemente una cosa: aquel cristiano no ora. Y si no hay oración, tu siempre cierras la puerta”. “La llave que abre la puerta a la fe - anotó el Papa- es la oración”. Y advirtió: “Cuando un cristiano no ora sucede esto. Y su testimonio es un testimonio soberbio”. “El que no ora es un soberbio, es un orgulloso, es uno seguro de sí mismo. No es humilde. Busca la propia promoción”. En cambio, afirmó, “cuando un cristiano ora, no se aleja de la fe, habla con Jesús”. Y, puntualizó “digo orar, no digo decir oraciones, porque estos maestros de la ley decían tantas oraciones” para hacerse ver. En cambio, Jesús dice: "
  39. 39. Cuando ores, entra en tu habitación y ora al Padre en secreto, de corazón a corazón”. “Una cosa - dijo el Papa - es orar, y otra cosa es decir oraciones”. “Estos no oran, abandonan la fe y la transforman en ideología moralista, la casuística, sin Jesús. Y cuando un profeta o un buen cristiano los reprende, hacen lo mismo que hicieron con Jesús: ‘Cuando salió de allí, los escribas y los fariseos comenzaron a acosarlo, exigiéndole respuesta sobre muchas cosas y tendiéndole trampas -son insidiosos- para sorprenderlo en alguna afirmación’. Ellos no son transparentes. Pobrecitos, son gente manchada por la soberbia. Pidamos al Señor la gracia, primero: de no dejar de orar, para no perder la fe: permanecer humildes, y así no nos cerraremos, gente que cierra el camino al Señor”. (RC-RV) Esos «cristianos ideológicos» que cierran el camino a Jesús Fiel rezando Cuando la referencia al cristianismo asume rasgos ideológicos, se convierte en algo repelente, «espanta, aleja a la gente y a la Iglesia de la gente» Gianni Valente Ciudad del Vaticano Cuando una Iglesia se cierra, la gente pasa ante sus puertas y no puede entrar. «Y aún peor, el Señor que está ahí adentro no puede salir». Lo mismo, de manera análoga, puede suceder con toda la Iglesia de Cristo, si ante sus puertas se interponen como barrera los nuevos «doctores de la Ley». Los que transforman la fe en ideología, y alejan atodos los demás de los jardines y de los pozos de la gracia. Hoy, Papa Francisco habló sobre todos ellos en la homilía de la misa matutina en Santa Marta. El punto de partida, como siempre, fue el Evangelio de la liturgia del día: el pasaje del Evangelio de Lucas en el que Jesús, hablando en la casa de un fariseo, pronuncia palabras duras contra los «doctores de la ley»: «¡Ay de ustedes, doctores de la Ley, porque se han apoderado de la llave de la ciencia! No han entrado ustedes, y a los que quieren entrar, se lo impiden» (Lucas, 11, 52). También hoy existen esos que creen que tienen en sus manos la clave del conocimiento, y no abren la puerta. Peor, «se detienen en la puerta, hacen barrera y no dejan entrar a los demás. De esta manera – explicó Bergoglio– sabotean la enseñanza misma de Cristo, que dice otra cosa: “vayan, salgan a todo el mundo. Enseñen, bauticen. Vayan a los cruces de las calles y traigan a todos adentro. Buenos y malos”. Es lo que dice Jesús, todos adentro».
  40. 40. El origen de esta actitud de «las llaves en el bolsillo y de la puerta cerrada» es, según el actual Sucesor de Pedro, un «proceso espiritual y mental». Dinámicas parecidas surgen cuando «la fe pasa por un alambique y se cionvierte en ideología». Papa Francisco subrayó algunos rasgos somáticos de las criaturas ideológicas de la fe cristiana. No les interasa «Jesús, su ternura, su mansedumbre». Son «rígidas»; en ellas «el conocimiento de Jesús se transforma en un conocimiento ideológico, e incluso moralista», como sucedía en tiempos de Jesús, cuando los doctores de la Ley «cerraban la pierta con tantas prescripciones». Y «cuando un cristiano se vuelve discípulo de la ideología, ha perdido la fe. Ya no es discípulo de Jesús. Es discípulo de esta actitud». Además, cuando la referencia al cristianismo asumo los rasgos de la ideología, se vuelve automáticamente repelente. Y así se materializa (a menudo de forma autocomplaciente) su función que aleja a las personas de la experiencia cristiana. «La ideología», subrayó Bergoglio, «espanta, aleja a la gente. Aleja, aleja a la gente y aleja a la Iglesia de la gente». La de los «cristianos ideológicos», según el Obispo de Roma, es una «enfermedad grave», pero no es nueva: ya el apóstol Juan en su Primera Lectura hablaba de ellos, de los «cristianos que pierden la fe y prefieren la ideología», convirtiéndose incluso en «rígidos moralistas, pero sin bondad». Y, si un buen cristiano los regaña, su reacción es la misma de los fariseos ante Jesús, tal como la narra el Evangelio de la misa de hoy: «Cuando Jesús salió de allí, los escribas y los fariseos comenzaron a acosarlo, exigiéndole respuesta sobre muchas cosas y tendiéndole trampas para sorprenderlo en alguna afirmación». La tentación de desnaturalizar el cristianismo y convertirlo en una ideología puede tocarnos a todos, incluidos los Papas, obispos y sacerdotes. Y no se combate con disputas culturales. El origen de esta posible desnaturalización, según Papa Francisco, se encuentra en la falta de la oración. «La clave que abre la puerta de la fe siempre es la oración». Y solo entonces el testimonio del cristiano puede convertirse en «un testimonio soberbio, orgulloso», en el que se alaba a sí mismo y se busca la «propia promoción». En cambio, cuando un cristiano reza de verdad, y no se limita a «decir oraciones», como los fariseos, «no se aleja de la fe». Solo de esta manera permanece en su humildad y no corre el peligro de convertirse en una persona que «cierra el camino al Señor». Teología de la Liberación; Cipriani contra Müller: «Sea más prudente» El cardenal Cipriani El cardenal de Lima vuelve a criticar al Prefecto del ex Santo Oficio por su apertura al teólogo Gutiérrez: «Debe defender la sana doctrina, no sea ingenuo»
  41. 41. ANDREA TORNIELLI Ciudad del Vaticano El Cardenal Juan Luis Cipriani vuelve a criticar al Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, mons. Gerhard L. Müller, por su apertura hacia la Teología de la Liberación. Müller, nombrado responsable del ex Santo Oficio en 2012 por Benedicto XVI, es autor de un libro escrito a cuatro manos con Gustavo Gutiérrez, “padre” de la Teología de la Liberación, cuya traducción acaba de ser publicada en Italia (“Dalla parte dei poveri. Teologia della liberazione, teologia della Chiesa”, Edizioni Messaggero Padova/Emi). Un volumen que recibi’o mucho espacio incluso en las páginas de “L’Osservatore Romano”. En septiembre, el mismo Gutiérrez se reunió con Papa Francisco. Cipriani, arzobispo de Lima y primer cardenal de una diócesis perteneciente al clero del Opus Dei, hace algunas semanas había criticado al Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe con respecto a sus posturas sobre la Teología de la Liberación. Y el purpurado peruano no ha cambiado de opinión, como demuestra esta entrevista. Cipriani, al responder a una pregunta sobre sus anteriores declaraciones, confirmó: «Y lo vuelvo a calificar de ingenuo. Gustavo Gutiérrez concelebró misa con el Papa junto con otros 25 sacerdotes. Al final de la misa, el Papa los saluda a todos, y eso es lo que hizo con Gustavo Gutiérrez. No inventemos unas audiencias y una reconciliación». El entrevistador hizo también una alusión a una de las respuestas del Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, a quien no importaría «ser ingenuo», pero afirmaría la necesidad de «reconcilar» a los «partidos» que hay dentro de la Iglesia. « No estoy de acuerdo en la afirmación de que en la Iglesia hay partidos. Creo que se ha equivocado. Monseñor Müller es el encargado de defender la sana doctrina de la fe en la Iglesia, por tanto tiene que dejar esa ingenuidad y ser más prudente. Se lo digo con toda humildad». Y, a propósito de la reciente decisión de Papa Francisco, que confirmó a Müller como prefecto para la Doctrina de la Fe, Cipriani observó: «Sabe de teología y está haciendo las obras completas de Ratzinger, es un hombre académico que ha estado unido al mundo universitario. Nadie duda de su capacidad intelectual». VOCES DE BIOETICA Y EXCELENCIA Moreno Ortega, Resti 34 E Un tratado de Bioética actual y asequible El objetivo principal de este libro es acercar al público no especializado en Bioética algunos de los conceptos más utilizados en esta joven disciplina y que, por su carácter "técnico", no resultan accesibles para muchos. El libro se convierte así en un diccionario de uso que recoge 118 términos de actualidad, algunos de ellos conflictivos desde el punto de vista ético, cuyo
  42. 42. conocimiento puede ayudar a tomar decisiones equilibradas y entablar un verdadero diálogo entre todos los agentes sociales. Algunos de estas voces son ablación, aborto, ADN, biotecnología, células madre, clonación, distanasia, dolor, ecocidio, embrión, eutanasia, feto, genoma humano, muerte digna, objeción de conciencia, píldora postcoital, sedación paliativa, terapia génica o xenotrasplante. El libro se completa con una bibliografía seleccionada. HISTORIA DE LA IGLESIA Desde los orígenes del cristianismo hasta nuestros días Laboa, Juan María 55 E Nueva edición de la obra de mismo título, ampliada con un capítulo sobre la historia de la labor caritativa de la Iglesia y con una actualización al 2012 de la cronología y la bibliografía. Las primeras comunidades, la actividad de los padres de la Iglesia, las herejías, los concilios ecuménicos, el nacimiento de las órdenes religiosas, las cruzadas, los cismas, las disputas papales, las corrientes filosóficas cristianas, los conflictos con el poder terrenal, la construcción de las grandes catedrales, la Reforma y la Contrarreforma, las guerras de religión, los conflictos sociales, las revoluciones civiles y la pérdida de poder político, los concordatos con los Estados nacionales, el secularismo, la doctrina social, los últimos concilios, la participación en asuntos internacionales, la actividad de los Papas... La historia de la Iglesia no es sólo una sucesión de personajes y hechos concretos, sino un intento de reconocer los efectos que ha tenido en la historia de la humanidad la presencia de personas que han creído en la persona y la doctrina de Cristo. Malala Yousafzai «One child, one teacher, one pen and one book can change the world» (Un niño, un maestro, un bolígrafo y un libro pueden cambiar el mundo)
  43. 43. Voy a hacer un paréntesis entre tan largas y sesudas reflexiones sobre bioética, aunque, al fin y al cabo, vuelvo a retomarla desde otra perspectiva, seguramente mucho más vital y atractiva. Quiero dedicar una página a Malala Yousafzai, una adolescente pakistaní y musulmana, que se ha convertido en símbolo mundial del compromiso en favor de quienes malviven por no tener las oportunidades para vivir con la dignidad que merece su condición humana. Y lo dedico a esta chica, todavía una niña, por varias razones: 1ª. Porque en Malala está representada la vida de todas las niñas, adolescentes y mujeres jóvenes, que siguen siendo víctimas de un machismo totalmente injusto, indefendible, injustificable e impresentable. 2ª. Porque es una verdadera vergüenza que sean precisamente las niñas quienes sigan llevando la peor parte de la miseria infantil en los países pobres de este mundo globalizado, informatizado…y podrido en cuanto al nefasto reparto de bienes. 3ª. Porque la entraña de la religión islámica no genera odio, violencia ni machismo, como lo hacen algunos de sus líderes. No. La fe islámica es una vivencia productora de amabilidad, sensibilidad, ternura, reconciliación, paz y fraternidad universal. 4ª. Porque Malala representa un poder que está emergiendo desde hace décadas y que transformará por completo a la sociedad…el “empoderamiento” de las mujeres que reivindican la dignidad e igualdad que les corresponde como seres humanos. 5ª. Porque la lucha por los derechos de las mujeres en general y, en particular, por el derecho de todas las niñas del mundo a la educación, nos recuerda algo que ya sabemos pero que me parece no ponemos en práctica: "La educación no consiste sólo en leer libros o aprobar exámenes, es la respuesta a cómo vivir la vida", como dice Malala. 6ª. Y porque cuando una adolescente emprende una misión por defender sus derechos, no es algo que el mundo debería tomar a la ligera...porque ponerse a mirar para otro lado o desentenderse de los adolescentes equivale a desentenderse de la vida misma…del impulso de los jóvenes que nos hace salir de nosotros mismos, mirar más lejos y, sobre todo, caer en la cuenta de que en eso (en mirar de frente a los ojos de nuestros adolescentes…) en eso nos va la vida misma, es decir, demostramos objetivamente nuestra catadura ética y moral.
  44. 44. Con libros y a la escuela Malala Yousafzai acaba de cumplir 16 años de edad y, además, tiene la “manía” de que le gusta ir la escuela… Bendita “manía”… Su nombre y su juventud se dieron a conocer en todo el mundo cuando, en octubre de 2009, sufrió un intento de asesinato por los talibán paquistaníes (varios disparos de fusil en el cráneo y el cuello) precisamente por ir a la escuela. El 70% de sus compañeras había dejado de acudir a la escuela por miedo o por indicación de sus familias. Los talibán sólo permiten asistir a la escuela a los varones y lo prohíben totalmente a las mujeres. Malala tenía apenas 11 años cuando comenzó su lucha en defensa del derecho de educación de las niñas en el valle de Swat, en Pakistán, a través de su blog que escribía con pseudónimo desde 2009. El referido intento de asesinato, que superó gracias a oportunas y excelentes intervenciones médicas, la convirtió en símbolo de la lucha de los derechos de las mujeres y del acceso a la educación universal. Su defensa de la educación femenina era, para los talibanes, un ataque a la versión más rigorista del Islam y, por ello, dijeron, “debía morir”. Entre otros muchos premios de rango internacional, Malala ha sido elegida este pasado jueves, 10 de octubre de 2013, como la ganadora del Premio Sájarov a la Libertad de Conciencia de la Eurocámara. Los 750 diputados de la Eurocámara se han puesto en pie por unanimidad al escuchar su nombre. El presidente del Parlamento Europeo ha destacado su satisfacción por que se haya premiado a "una niña que ha demostrado tener más coraje que muchos adultos: "Malala tiene el coraje de levantar la voz por los derechos de las niñas y además anima al resto a que sigan su ejemplo pese a vivir en mundo dominado por los hombres". En la actualidad, la joven activista es una de 100 personalidades más influyentes del mundo, según la revista Time y un icono de la lucha por los derechos de las mujeres. De hecho, todavía hace unas horas de este 12 de octubre de 2013, se ha entrevistado con el presidente Obama a quien le ha manifestado que los bombardeos con aviones “drones” matan vidas inocentes y alientan aún más el terrorismo. La única alternativa, dijo, es gastar dinero en libros, lápices, escuelas y profesores. A mi juicio carece de sentido alegar que Malala pueda estar manipulada…o embebida con cierta hipocresía de las ideas occidentales…o traicionando sus creencias más personales…Es imposible resistirse a la entrada de aire fresco…porque, en el fondo, esta chica nos demuestra a todos que aún podemos enmendar errores y reconducir direcciones…que es posible otro mundo mejor… y que la esperanza es real.
  45. 45. Por eso lo mejor es dejar ya de largas explicaciones…y permitir que sea la misma Malala quien hable por ella misma. Invito a leer detenidamente su reciente discurso ante la ONU el pasado mes de julio de 2013. Su fuerza moral es indiscutible e impactante «En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso. Honorable Secretario General, Sr. Ban Ki-moon, Respetado Presidente de la Asamblea General, Vuk Jeremic Honorable enviado de la ONU para la Educación Global Sr. Gordon Brown, Respetados mayores y queridos hermanos y hermanas. Hoy en día, es un honor para mí estar hablando otra vez después de mucho tiempo. Estar aquí con gente tan honorable es un gran momento en mi vida. No sé por dónde empezar mi discurso. No sé lo que la gente se esperaba que dijera. Pero antes que nada, gracias a Dios por quien todos somos iguales y gracias a cada persona que ha orado por mi rápida recuperación y una nueva vida. No puedo creer cuánto amor me ha mostrado la gente. He recibido miles de cartas de buenos deseos y regalos de todo el mundo. ¡Gracias a todos ellos. Gracias a los niños cuyas palabras inocentes me animaron. Gracias a mis mayores cuyas oraciones me fortalecieron. Me gustaría dar las gracias a mis enfermeras, médicos y todo el personal de los hospitales de Pakistán y el Reino Unido y el Gobierno de los Emiratos Árabes Unidos, que me han ayudado a ser mejor y recuperar mi fuerza. Apoyo plenamente el Sr. Ban Ki-moon, Secretario General de la Global Education First Initiative y el trabajo del enviado especial de la ONU Sr. Gordon Brown. Y les doy las gracias tanto por el liderazgo que siguen dando. Ellos siguen inspirando a todos a la acción. Queridos hermanos y hermanas, recuerden una cosa. El día de Malala no es mi día. Hoy es el día de cada mujer, cada niño y cada niña que han levantado su voz por sus derechos. Hay cientos de activistas de derechos humanos y de los trabajadores sociales, que no sólo están hablando de los derechos humanos, están luchando para alcanzar sus metas de la educación, la paz y la igualdad. Miles de personas han sido asesinadas por los terroristas y millones han resultado heridos. Yo sólo soy uno de ellos. Así que aquí estoy... una niña de entre muchos. Hablo - no para mí, sino para todos los niños y niñas. Yo levanto mi voz - no lo que yo puedo gritar, sino para que los sin voz puedan ser escuchados. Aquellos que han luchado por sus derechos: Su derecho a vivir en paz. Su derecho a ser tratado con dignidad. Su derecho a la igualdad de oportunidades. Su derecho a la educación. Queridos amigos, el 9 de octubre de 2012, un Talibán me disparó en el lado izquierdo de mi frente. También dispararon a mis amigos. Ellos pensaban que las balas nos harían callar. Sin embargo, fracasaron. Y entonces, después de aquel silencio, llegaron miles de voces. Los terroristas pensaron que iban a cambiar nuestros objetivos y detener nuestras ambiciones, pero nada cambió en mi vida, excepto esto: la debilidad, el miedo y la desesperanza murieron. Nacieron la fuerza, el poder y el coraje. Yo soy la misma Malala. Mis ambiciones son las mismas. Mis esperanzas son las mismas. Mis sueños son los mismos.
  46. 46. Queridos hermanos y hermanas, yo no estoy en contra de nadie. Tampoco estoy aquí para hablar en términos de venganza personal contra los talibánes o cualquier otro grupo de terroristas. Estoy aquí para hablar por el derecho a la educación de todos los niños. Quiero la educación para los hijos e hijas de todos los extremistas especialmente de los talibanes. Ni siquiera odio al talibán que me disparó. Incluso si hay un arma en la mano y se pone delante de mí, yo no le dispararía. Esta es la compasión que he aprendido de Muhammad-el profeta de la misericordia, Jesucristo y Buda. Este es el legado de los cambios que he heredado de Martin Luther King, Nelson Mandela y Muhammad Ali Jinnah. Esta es la filosofía de la no violencia que he aprendido de Gandhi Jee, Bacha Khan y la Madre Teresa. Y este es el perdón que he aprendido de mi madre y mi padre. Esto es lo que mi alma me dice, sea apacible y el amor a todos. Queridos hermanos y hermanas, nos damos cuenta de la importancia de la luz cuando vemos oscuridad. Nos damos cuenta de la importancia de nuestra voz cuando estamos silenciados. De la misma manera, cuando estábamos en Swat, al norte de Pakistán, nos dimos cuenta de la importancia de las plumas y libros cuando vimos las armas. El sabio dijo: "La pluma es más poderosa que la espada". Es verdad. Los extremistas tienen miedo de libros y bolígrafos. El poder de la educación les da miedo. Tienen miedo de las mujeres. El poder de la voz de las mujeres les da miedo. Y es por eso que mataron a 14 estudiantes de medicina inocentes en el reciente ataque en Quetta. Y es por eso mataron a muchas maestras y a los trabajadores contra la poliomielitis en Khyber Pukhtoon Khwa y FATA. Es por eso que están arruinando las escuelas todos los días, debido a que ellos tuvieron y tienen miedo al cambio, miedo a la igualdad que vamos a traer en nuestra sociedad. Recuerdo que había un chico en la escuela que fue preguntado por un periodista, "¿Por qué los talibanes están contra la educación?" Respondió simplemente señalando a su libro: "Un talibán no sabe lo que está escrito en el interior de este libro". Ellos piensan que Dios es un diminuto ser, conservador, que envía a las niñas al infierno sólo por ir a la escuela. Los terroristas están haciendo mal uso del nombre del Islam y de la sociedad pastún para sus propios beneficios personales. Pakistán es un país democrático y pacífico. Los Pastunes quieren educación para sus hijas e hijos. Y el Islam es una religión de paz, humanidad y fraternidad. El Islam dice que no sólo es el derecho de cada niño a recibir educación, sino que es su deber y responsabilidad. Honorable Secretario General, la paz es necesaria para la educación. En muchas partes del mundo, especialmente en Pakistán y Afganistán, el terrorismo, las guerras y los conflictos impiden a los niños ir a sus escuelas. Estamos muy cansados de estas guerras. Las mujeres y los niños están sufriendo en muchas partes del mundo de muchas maneras. En la India, los niños inocentes y pobres son víctimas del trabajo infantil. Muchas escuelas han sido destruidas en Nigeria. Las personas en Afganistán se han visto afectados por los obstáculos del extremismo durante décadas. Las niñas tienen que hacer el trabajo infantil doméstico y se ven obligadas a casarse a edad temprana. La pobreza, la ignorancia, la injusticia, el racismo y la privación de derechos básicos son los principales problemas que enfrentan los hombres y mujeres. Queridos compañeros, hoy me estoy centrando en los derechos de la mujer y educación de las niñas, ya que son los más afectados. Hubo un tiempo en que las mujeres activistas pidieron a los hombres luchar por sus derechos. Pero, esta vez, vamos a hacerlo por nosotras mismas. No estoy hablando a los hombres para que vayan lejos a hablar de los derechos de la mujer, me estoy centrando en las mujeres a ser independientes para luchar por sí mismas. Queridos hermanos y hermanas, ahora es el momento de hablar. Así que hoy, hacemos un llamado a los líderes mundiales para que cambien sus políticas estratégicas en favor de la paz y la prosperidad. Hacemos un llamado a los líderes mundiales para que todos los acuerdos de paz protejan a las mujeres y los derechos de los niños. Un acuerdo que vaya en contra de la dignidad de la mujer y de sus derechos es inaceptable. Hacemos un llamamiento a todos los gobiernos a garantizar la educación gratuita y obligatoria para
  47. 47. todos los niños en todo el mundo. Hacemos un llamamiento a todos los gobiernos para luchar contra el terrorismo y la violencia, proteger a los niños contra la brutalidad y el daño. Hacemos un llamado a los países desarrollados para apoyar la expansión de las oportunidades educativas para las niñas en el mundo en desarrollo. Hacemos un llamado a todas las comunidades a ser tolerantes - rechazar los prejuicios basados en la casta, el credo, la secta, la religión o el género. Garantizar la libertad y la igualdad a las mujeres para que puedan prosperar. No todos podemos tener éxito cuando la mitad de nosotros no pueden conseguirlo. Hacemos un llamado a nuestros hermanos de todo el mundo para ser valientes, para abrazar la fuerza dentro de sí mismos y desarrollar todo su potencial. Queridos hermanos y hermanas, queremos escuelas y educación para un futuro brillante de todos los niños. Continuaremos nuestro camino a nuestro destino de paz y educación para todos. Nadie nos puede parar. Vamos a hablar de nuestros derechos y vamos a traer el cambio a través de nuestra voz. Debemos creer en el poder y la fuerza de nuestras palabras. Nuestras palabras pueden cambiar el mundo. Porque estamos todos juntos, unidos por la causa de la educación. Y si queremos lograr nuestro objetivo, entonces vamos nosotros mismos vamos a tomar el poder con el arma del conocimiento y protegernos con la unidad y la fraternidad. Queridos hermanos y hermanas, no debemos olvidar que millones de personas sufren la pobreza, la injusticia y la ignorancia. No hay que olvidar que millones de niños están fuera de las escuelas. No debemos olvidar que nuestros hermanos y hermanas están a la espera de un futuro pacífico brillante. Así que vamos a librar una lucha global contra el analfabetismo, la pobreza y el terrorismo y vamos a recoger los libros y lápices. Son nuestras armas más poderosas. «Un niño...un boli...un libro...» Un niño, un maestro, un bolígrafo y un libro pueden cambiar el mundo. La educación es la única solución. La educación es lo primero».

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