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INTERCULTURALIDAD Y ENCARNACIÓN DEL CARISMA EN
         EUROPA DE NORTE (Alemania, Bélgica e Inglaterra)

                   [Tema provisional hasta la publicación del libro de las actas]


                                                  Introducción
Las sociedades del Norte de Europa están marcadas por una diversidad cultural, frutos de una
historia con huellas del Imperialismo y más recientemente de la globalización; y por una diversidad
religiosa, consecuencia del protestantismo, originario en estos países y por un influjo de inmigrantes
de otras creencias.

“Inculturación es la encarnación de la vida Cristiana y del mensaje cristiano en un contexto
cultural particular, de tal modo que esta experiencia no sólo encuentra elementos de expresión a
través de elementos propios de la cultura como también se torna un principio que anima, dirige y
unifica la cultura, transformándola en una ‘nueva creación’.” Padre Arrupe, 19781

El Verbum Dei con sus intentos de encarnación del carisma en el Norte de Europa adquiere rasgos
característicos de la cultura como la formación de comunidades en que la diversidad cultural y
religiosa es visible. La diversidad y diferencias culturales son un reto pero también un factor
enriquecedor de nuestras comunidades y para todo el Verbum Dei. No nos olvidemos que ya el
Vaticano II cambió la mitología de la cultura católica de grupo, abriéndose al diálogo intercultural y
a reconocer a Dios en un mundo marcado por la diversidad de culturas e ideologías. Al orar y
ofrecer la Palabra de Dios, reconocemos y vemos como la Palabra traspasa las barreras sociales,
religiosas, políticas, económicas; nos abre al otro, a la diferencia, y nos proporciona el diálogo con
personas de culturas, confesiones y religiones diferentes.

Empezaremos con la exposición del camino de inculturación/ encarnación del VD en Alemania y su
relación ecuménica. Seguiremos con la presentación de la encarnación del VD en el contexto plural
de Bélgica y finalmente expondremos como el VD se ha encarnado en la sociedad secular y
multicultural que es Inglaterra.


            INTERCULTURALIDAD Y ENCARNACION DEL CARISMA
                           EN ALEMANIA

1.      Breve historia del Verbum Dei en Alemania: Proceso de inculturación del carisma
El Verbum Dei esta presente en Alemania desde el año 1977 con la llegada de tres misioneras
españolas que pronto se confrontarían con la realidad de tener que aprender un idioma difícil para
poder predicar la palabra de Dios y vivir el carisma Verbum Dei en medio de una cultura compleja
que poco se asemejaba a la suya. En el camino recorrido en estos casi 35 años podemos distinguir
tres etapas, las cuales se dejan describir brevemente de la siguiente manera: El encuentro con una
juventud inquieta y con una iglesia abierta a las nuevas líneas eclesiológicas del Concilio Vaticano
Segundo marcó la primera etapa. La presencia de las misioneras en la universidad, viviendo en una
ciudad universitaria, como es el caso de Münster, favoreció que hayan sido estudiantes en su
mayoría las personas con las que más contacto se tenía. Numerosos estudiantes de distintas carreras
universitarias se sintieron desde el principio atraídos por la vida y la predicación de las misioneras.
Cabe señalar que no sólo católicos sino también personas de otras confesiones, principalmente

1 Clashing Symbols, Michael Gallegher SJ, p.124
protestantes, comenzaron a participar de las actividades ofrecidas y realizadas por las misioneras.
Pues nuestro trato tan genuino con la Palabra de Dios resultaba nuevo y a la vez familiar para
personas procedentes de iglesias protestantes.
La labor apostólica estuvo marcada en sus principios por un espíritu más “carismático” y
espontáneo, motivado por la intuición y lanzando un ideal muy alto de vida y seguimiento según el
evangelio. Esto por una parte, fue un factor de atracción para personas, que sin estar propiamente
lejos de la iglesia, se mantenían en búsqueda de una espiritualidad y una experiencia de fe más
profunda. Por otro lado, la radicalidad presentada y propuesta por las misioneras fueron también
motivo de choque con la mentalidad. Por esta razón era necesario un proceso de adaptación al
lenguaje propio de la cultura.
En una segunda etapa juega un papel importante la entrada de misioneras alemanas y la posibilidad
de que tomaran más responsabilidad en la dirección de las labores apostólicas. De esta manera se
dio un paso importante a la estructuración y planeación de las mismas. Así el toque característico de
la cultura alemana comenzaba a impregnar el rostro del Verbum Dei en este lugar y a
complementarse con la forma espontánea y descomplicada de las misioneras provenientes de otros
lugares. En esta etapa la expansión se hizo posible a través de la apertura de otras comunidades en
las ciudades de Bonn, Osnabrück y München.
La dolorosa experiencia de la separación trajo consigo la necesidad de reestructurar la comunidad
con las personas que permanecieron y con misioneras de otros países que poco a poco iban viniendo
para reforzar la comunidad. El hecho de que desde los últimos años sean más las misioneras de
otros países, las que están presentes en este lugar, representa un nuevo desafío para la inculturación.
Pues cada persona que viene influye en el rostro que el Verbum Dei ofrece ante la Iglesia del lugar y
ante las personas que se acercan a nuestras actividades apostólicas. La internacionalidad ha jugado,
no sólo ahora sino siempre, un papel importante en el proceso de configuración del carisma aquí,
aun en medio de la diferencias y dificultades que esta conlleva, pues ella ofrece apertura y contacto
con la iglesia universal y de manera concreta con la peculiar forma de vivir la fe de personas de
diferentes partes del mundo. Sin embargo, nos encontramos hoy en día aun con el desafío de abrir
nuevos campos y plataformas apostólicas que nos faciliten el encuentro y el diálogo con personas
que al conocer el carisma quieran beber de nuestra espiritualidad y se sientan identificadas con
nuestra misión específica.
2.     Carisma y cultura: Aspectos que enriquecen el encuentro de estas dos dimensiones.
En un país en el que aproximadamente el 62 % de la población es cristiana y de esta 30% es católica
y 30 % protestante la vivencia ecuménica es de gran importancia no solo en la vida cotidiana de las
personas, pues en muchos momentos las fronteras de la confesión son superadas sin grandes
problemas, sino que es también un punto esencial de diálogo entre las diferentes confesiones. Esto
se ve reflejado en los numerosos proyectos que se han emprendido de cara al trabajo ecuménico.
Desde 1948 se creó un organismo ecuménico que alberga a más de 17 iglesias cristianas de
Alemania. (ACK). Nuestra comunidad no es ajena a esta realidad pues como ya anteriormente se ha
indicado nuestro carisma de oración y predicación de la palabra de Dios ha resultado muy atractivo
para personas procedentes de otras confesiones. Muchas de ellas participan regularmente en
nuestras actividades como ejercicios espirituales, convivencias y momentos de oración.
La participación activa en la misión de nuestra comunidad por parte de personas de diferentes
estados de vida es también un factor positivo que ha encajado con la cultura y la mentalidad
alemana. Escuelas de apóstoles u otros grupos donde las personas se sienten tomadas en cuenta y
responsables en el anuncio de la palabra de Dios responden al deseo de no permanecer como
oyentes pasivos. Hay personas que reciben y beben de nuestra espiritualidad y trabajan activamente
en sus comunidades parroquiales, también hay otras que colaboran en la preparación y realización
de actividades apostólicas sin que tengan directamente algún tipo de vinculación con la comunidad.
De hecho se podría todavía aun más potenciar la capacidad de responsabilidad y de organización,
elementos propios de la cultura, para dar figura a la familia misionera Verbum Dei.
El anuncio de la palabra de Dios en una cultura que tiende a buscar fundamentos y razones fuertes
para acoger y vivir la fe nos exige más personalización y una confrontación más crítica con las
verdades de fe que queremos transmitir, sin dejar a un lado lo importante que es la experiencia
personal para estas verdades no se conviertan en ideas que sólo se quedan en la cabeza. La
exigencia de la personalización esta acompañada de la necesidad de presentar siempre a las
personas el seguimiento de Cristo y la vida espiritual como un proceso y más aun presentar “el
proceso”. Esto evita la tentación de presentar la vida espiritual como algo “simple” u “obvio”.
La tolerancia y apertura de mente para otras formas de pensar, fruto de determinadas circunstancias
como son el Ecumenismo, la globalización que trae consigo la convivencia con personas de tan
distintas culturas y religiones, es un aspecto de la cultura que puede enriquecer mucho la identidad
y la formación de los miembros comunidad Verbum Dei. La capacidad de diálogo con las distintas
formas de pensar y ver el mundo es una exigencia de nuestro tiempo, que nos pide estar al mismo
tiempo muy enraizados en la fe que vivimos y proclamamos, y abiertos para el encuentro y el
enriquecimiento que nos ofrece cada persona con la que tratamos.
Consideramos que la dinámica de encarnación del carisma Verbum Dei en Alemania está en proceso
de redescubrir y abrir nuevos caminos, juntamente con una iglesia que también esta en búsqueda de
una nueva configuración, de un nuevo lenguaje para hablar al hombre de hoy.



INTERCULTURALIDAD Y ENCARNACION DEL CARISMA EN BELGICA2
    1. Una sociedad pluralista


Desde hace unos cuarenta anos varias culturas hoy de todos los continentes, se crucen y conviven
en Bélgica. Los grupos más importantes son los de la Comunidad Europea, luego los Magrebinos,
los turcos, los africanos subsaharianos y en estos últimos años los de Europa del Este. Con las
diferentes culturas también aparecen varias convicciones religiosas.


        Estadísticas 2009           Católicos                   Sin    pertenencias Ateos
        BélgicaMusulmanes           50%Otros cristianos         32,6%Judíos         9,2%Budistas
        5%                          2,5 %                       O,4 %                     0,3 %
                                                                                                     Se nota hoy
                                                                                                     un aumento
                                                                                                     de        los
                                                                                                     musulmanes
                                                                                                     y de los
                                                                                                     budistas.
                                                                                                     50%        de
                                                                                                     católicos que
                                                                                                     han recibido
                                                                                                     el bautismo

2 Realizado por la comunidad de Bruselas inspirado de «Mutations culturelles et ecclésialité en Europe» de Joseph
Famerée professeur de théologie UCL
pero no todos
        practicantes.
El Estado belga es
neutro y garantiza la
libertad de culto u
opinión, la sociedad
civil es pluralista:
varias      religiones,
varias       opiniones
filosóficas          se
encuentran. Así es no
pertinente            y
inaceptable
culturalmente      que
una Iglesia o una
religión      pretenda
decir la «única»
verdad sobre la vida
en sociedad (veis
como las palabras de
un Papa pueden ser
recibidas).
Frente a la religión,
una gran parte de las
personas quedan más
bien indiferentes. No
hace falta de la
religión para vivir
moralmente           y
conocer la felicidad
familial y relacional.
El     individualismo
moderno hace que el
hombre      de    este
principio de siglo es
desconfiado frente a
las           grandes
explicaciones
totalizante y prefiere
hacer su shopping
(zapping) intelectual
o espiritual: un poco
de ciencia, un poco
de ética, un poco de
cristianismo, un poco
de budismo, un poco
de yoga, un poco de
Islam… Un menú a
la carta.
Sin embargo existe
hambre de bondad,
de integridad moral y
de calidad de vida.
Se busca el bien.
Pero a los jóvenes
faltan criterios para
orientar su existencia
o mejor dicho tienen
demasiado y se
pierden entre tantas
ideas filosóficas y
religiosas de nuestra
sociedad pluralista.
¿Cómo encontrarse?
¿Qué elegir? Y así
todo queda marcado
por       una     cierta
fragilidad, dificultad
en tener relaciones
duraderas      en     el
matrimonio,          los
compromisos largos
(en la vida religiosa
o     el      ministerio
eclesial             por
ejemplo). Todo se
desvaloriza en una
cultura de cambio
permanente.          En
efecto               los
interrogantes       que
pone       el   mundo
moderno             son
múltiples y de mas
en mas complejos
(clonage, exclusión
económica,
inseguridad,
violencia      en     la
escuela, pedofilia…).
No se preocupen de
grandes principios
éticos. Sin embargo
se involucran en
causas humanitarias,
voluntariados.
Muchos cristianos,
por su compromiso
en       el     mundo,
contribuyen
activamente a las
evoluciones         de
nuestra cultura y de
nuestra       sociedad
democrática.
Muchos       se    han
retirado de la Iglesia
pero no han dejado
sus valores.
    2. Pluralismo
       religioso
Las religiones las
más            diversas
conviven más o
menos
pacíficamente.       El
Islam      es religión
oficial al lado de las
religiones         más
tradicionales
(Judaísmo             y
Cristianismo).
Algunos belgas se
convierten al Islam.
El budismo seduce
un gran número de
personas             en
búsqueda de paz y
unificación personal,
libertad de camino
espiritual         que
piensan no encontrar
en el cristianismo.
Este contexto nuevo
favorece un cierto
relativismo religioso
pero también una
tolerancia,          un
dialogo           entre
culturas y religiones
diferentes. El gran
desafío actual de la
teología esta sin
duda en el dialogo
interreligioso: ¿cómo
el cristianismo, con
su pretensión à la
universalidad, va a
situarse     en    este
entorno          nuevo
multicultural y pluri-
religioso en sus
tierras
tradicionalmente
cristianas?
   3. Situación de
      la Iglesia en
      esta sociedad
Los         cristianos
practicantes         y
comprometidos son
una     minoría     de
personas      muchas
veces        mayores.
Aunque         nuevos
movimientos          y
comunidades atraen
a jóvenes cristianos,
significa poquísimo
en el océano de la
juventud.
Hay todavía varias
instituciones
eclesiales         sin
embargo        muchas
casas religiosas van a
desaparecer por falta
de personal. Las
iglesias    se    van
cerrando. Un gran
desafío     que     se
presenta está dentro
de la Iglesia misma:
el desanimo de laicos
muy comprometidos
y de sacerdotes,
religiosos. Todo lo
que se ha vivido en
cuanto a la pedofilia
en Bélgica ha herido
mucho        a     las
personas, ha quitado
confianza,
esperanza. El
catolicismo oficial
esta percibido en
ciertos lugares como
algo folklórico, una
supervivencia      del
pasado,
insignificante y sin
interés     para    el
mundo de hoy. La
Iglesia es reprochada
por        no      ser
suficientemente
signo del amor y de
la     libertad   del
Evangelio         (cf.
Gálatas 5,1. 13).
Sin embargo otra
mirada también es
posible. Hay muchos
colores en nuestra
iglesia de Bruselas:
lenguas,     culturas,
ritos y costumbres,
un            número
impresionante      de
comunidades
cristianas de origen
extranjeras. También
tendencias          y
sensibilidades
diferentes. «Somos
en Bruselas, como el
vestido colorado que
José recibió de su
padre Jacob y cuyo
sus         hermanos
estaban celosos. Es
tan bella para quien
la conoce en su
interior.», decía el
Cardenal Danneels
en un encuentro.
   4. Encarnación
      del carisma
Siendo       «familia
Verbum           Dei»
intentamos       crear
familia donde todos
los que se acercan
puedan      encontrar
esta fuente del Amor
de Dios a través de la
acogida,     escucha,
sostén,       dialogo,
amistad. Crear este
lugar     donde     se
pueden      alimentar
espiritualmente,
reconstruir,
fortalecer y desde
donde se puede
anunciar, dejar pasar
la luz de Dios por su
vida.       Queremos
ofrecer « un
ambiente            de
confianza       donde
cada uno puede
crecer como persona
y discípulo de Cristo,
donde uno se alegra
de la presencia del
otro, del don que
representa        para
todos. Nos gusta
poner en la entrada
de la casa esta cita
«Esta     casa    será
llamada casa de
oración para todos
los pueblos.» Is 56,7.
Con el desarrollo de
las            nuevas
tecnologías, el éxito
de la informática,
Internet… tenemos
el peligro de quedar
siempre con prisas,
mas      impacientes.
Buscamos la eficacia
y tomamos el riesgo
de ya no tomar un
tiempo para que
maduren            los
interrogantes.
Entonces, a través de
encuentros          de
oración y retiros,
buscamos ofrecer a
las    personas     la
posibilidad         de
pararse delante de
Dios.       Queremos
recordar la fuente de
Vida     que     mana
dentro de nosotros. Y
no solo recordarla
sino           hacerla
experimentar,
saborear en tiempos
de oración personal o
con otros. Aprender
a encontrar en la
Palabra un alimento
para el día, una
fuerza en tiempo de
debilidad, una luz
para el camino, las
decisiones        que
tomar, una medicina
para          nuestras
heridas, un empujo y
animo      para     la
misión, los gestos
para amar. Descubrir
cada día que el
dialogo con Dios nos
abre a una amistad
cada      vez     mas
profunda,
sorprendente,
renovadora.         Y
confiar que en este
trato familiar todo se
apacigua, todo se
simplifica, todo se
ilumina y se cura
poco a poco, todo se
fortalece     y     se
transforma. «Cuando
has enseñado a una
persona a orar le has
salvado», decía santa
Teresa de Ávila. Y
así estar preparado
para anunciarla.
Si evangelizar es en
primer lugar suscitar
el encuentro con la
persona viva, se
necesita un testigo
vivo. Implica pues
un trabajo de persona
a     persona.      El
acompañamiento
personal es muy
importante.       Ser
Verbum      Dei    en
Bélgica es ser una
hermana o hermano
que se pone a la
escucha de la historia
del país, de su
evolución, de sus
valores,          sus
interrogantes,     su
diversidad y       se
propone          para
acompañar a las
personas para que
puedan      leer    y
reconocer          la
actuación de Dios en
su       vida,     la
manifestación de su
bondad, su llamada
humilde, reconocer
la Palabra que se va
encarnando.
La Iglesia local nos
da la posibilidad de
ponernos al servicio:
        -como
asistente parroquial:
coordinación de 5
parroquias con todo
lo que es preparación
de     las    liturgias,
catequesis de los
niños, grupos de
adolescentes
confirmación,
acompañamiento del
catecumenado…
Estamos en un barrio
que      cuenta     164
nacionalidades y la
asamblea       de     la
unidad pastoral es
muy variada : belgas
y muchos africanos
sobre todo del Congo
y Camerún, Latinos
Americanos,
Polacos,             de
Armenianosa,
cristianos de Irak de
rito        Caldeano,
Syriacos, Turcos y
Perunas       de      la
Comunidad Europea
(españoles,
franceses…).
Allí es el desafío de
que       cada    uno
encuentre su espacio,
se sienta respetado
en su ritmo, cultura,
su     manera       de
celebrar, orar, cantar
a Dios.
        -       como
animadora pastoral
en la pastoral de las
vocaciones.
        - Retiros a
comunidades,
estudiantes....
        -
colaboración con la
pastoral     de    los
jóvenes, Missio.

Los colegios: retiros,
convivencia…
                    Es
importante decir que
en Bruselas hay
colegios    católicos
que tienen 80% de
musulmanes.        La
misión        implica
mucha       apertura,
conocimiento de la
otra         religión,
dialogo, animaciones
o dinámicas donde
cada uno encuentre
su sitio y se sienta
valorado, respetado
como persona.

Ser     enviado     en
medios      de     los
hermanos de varias
culturas, religiones y
convicciones, es un
gran desafío de
fraternidad          y
dialogo. Es una
llamada       a    ser
portador y testigo de
la Buena Nueva con
humildad             y
gratuidad.          El
Cardenal Danneels le
gustaba        repetir
                                                                                               «Anunciad          sin
                                                                                               complejos y sin
                                                                                               arrogancia.»
                                                                                               La presencia de
                                                                                               María               es
                                                                                               insustituible en esta
                                                                                               nueva
                                                                                               evangelización. Ella
                                                                                               nos      enseña      a
                                                                                               pronunciar este si
                                                                                               total de la fe que da
                                                                                               la vida, nos enseña a
                                                                                               hacer       de      la
                                                                                               evangelización      la
                                                                                               aventura de un largo
                                                                                               nacimiento y de una
                                                                                               alegría profunda.



                                                                                               INTERCULTUR
                                                                                                 ALIDAD Y
                                                                                                ENCARNACIÓ
                                                                                                   N DEL
                                                                                                  CARISMA
                                                                                                     EN
                                                                                               INGLATERRA3

                                                                                               1. Contexto plural
                                                                                               de Inglaterra
                                                                                               La población en
                                                                                               Inglaterra es de
                                                                                               aproximadamente 51
                                                                                               millones         que
                                                                                               representa el 84% de
                                                                                               la población del
                                                                                               Reino Unido. Esta
                                                                                               población         se
                                                                                               concentra
                                                                                               principalmente    en
                                                                                               Londres y en el
                                                                                               suroeste          de
                                                                                               Inglaterra, que es
                                                                                               donde están ubicadas
                                                                                               las tres Comunidades
                                                                                               Verbum Dei. En

3 Realizado por la comunidad de Londres y inspirado en Faith and Life in Britain , A series of six public lectures at
Westminster Cathedral, 2008 y Clashing Symbols, An Introduction to Faith and Culture, Michael Paul Gallagher SJ,
2003
Londres es donde se
                                                                      nota              más
                                                                      fuertemente          la
                                                                      pluralidad          de
                                                                      culturas y religiones.
                                                                      Nuestras
                                                                      comunidades         de
                                                                      Inglaterra    reflejan
                                                                      esta pluralidad.
                                                                      Representación de
                                                                      las diferentes Etnias
                                                                      en Inglaterra, 20114:
                                                                      83.4%        Ingleses;
                                                                      4.5%       Europeos;
                                                                      6.7%        Asiáticos;
                                                                      2.8% Black; 2.6%
                                                                      otros grupos étnicos
                                                                      Representación de
                                                                      las diferentes Etnias
                                                                      en Londres, en 2099:
                                                                      52%        de      la
                                                                      populación es de
                                                                      descendencia
                                                                      inglesa; 15% es
                                                                      europea;          3%
                                                                      descendencia mixta;
                                                                      10% asiático; 11%
                                                                      África; 8% otra
                                                                      Representación
                                                                      religiosa en Gran
                                                                      Bretaña, en 2011:
                                                                      68.5%      Cristianos;
                                                                      4.4% Musulmanes;
                                                                      0.4% Judíos; 1.3%
                                                                      Hindus;          0.4%
                                                                      Budistas;        0.7%
                                                                      Sikhs; 1.1% otras
                                                                      religiones; 23.2% sin
                                                                      religión.


                                                                      2. Características
                                                                      de     la    cultura
                                                                      Inglesa;
                                                                      interculturalidad y
                                                                      encarnación      del
                                                                      carisma VD

                                                                      a)     Filosofía     y

4 http://www.irr.org.uk/research/statistics/ethnicity-and-religion/
teología - la cultura
inglesa está marcada
por el empirismo y el
existencialismo que
lleva a una actitud de
vida muy pragmática
y práctica. El respeto
por la opinión de
cada uno y la Verdad
son los grandes
valores de este país
multicultural.      Sin
embargo,          estos
valores separados de
las raíces cristianas
pueden conducir al
relativismo           y,
paradójicamente, el
laicismo militante o
fundamentalismo
radical. "Yo soy
espiritual pero no
religioso" es como
muchos               se
consideran, ya que
expresa el rechazo a
una verdad objetiva
percibida        como
estructuralmente e
impuesta
doctrinalmente.
Los católicos en
Inglaterra se les
conoce como los que
no leen ni valoran la
Biblia,              en
contraposición con
los protestantes que
la conocen mucho
más. Pero la Lectio
Divina      se     esta
convirtiendo         en
centro de interés
entre católicos.

La encarnación de
nuestra predicación
VD pasa por ser
menos abstracta. Los
ingleses responden
positivamente     al
carisma VD cuando
la predicación es a
partir de ejemplos
relevantes de la fe,
reales, y tangibles a
la     vida.      Esto
posibilita que cada
persona pueda tener
una        experiencia
personal de Dios,
que     es    esencial
dentro de la cultura.
La fe transmitida a
través      de      la
predicación y la
oración      con    la
Palabra, es percibida
como               una
experiencia
enriquecedora        y
relevante para la vida
de cada uno. Esta
manera de acercarse
a la Palabra de Dios
también ha atraído a
nuestros retiros y
escuelas      de    la
Palabra cristianos de
otras
denominaciones       y
religiones.

b)      Historia     -
Inglaterra        está
marcada por una
larga historia de
guerras y por un gran
movimiento
migratorio en los
últimos años que ha
llevado a que los
ingleses sientan la
necesidad          de
proteger y buscar su
identidad. Algunas
de estas guerras han
tenido sus raíces en
la religión, como la
persecución de los
católicos durante la
Reforma. Esto ha
llevado      a    una
práctica de la fe muy
personal y privada,
                                                                 además      de     una
                                                                 mentalidad
                                                                 generalmente anti-
                                                                 católica. Por otro
                                                                 lado, la población
                                                                 inmigrante     y     el
                                                                 fenómeno de la
                                                                 globalización      han
                                                                 hecho de Inglaterra
                                                                 un país multicultural,
                                                                 lo cual ha fortalecido
                                                                 bastante la Iglesia
                                                                 Católica.

                                                                 Verbum      Dei    va
                                                                 despertando         la
                                                                 dimensión
                                                                 comunitaria de la fe,
                                                                 ayudando a descubrir
                                                                 la necesidad de Dios
                                                                 en los demás, e
                                                                 invitando            a
                                                                 compartir la fe sin
                                                                 distinción de raza y
                                                                 cultura. Como dice
                                                                 Keith Barltrop: la
                                                                 clave del éxito de la
                                                                 evangelización en el
                                                                 mundo moderno es
                                                                 la renovación de un
                                                                 sentido de confianza
                                                                 entre los católicos
                                                                 con su fe5.
                                                                 VD en Inglaterra
                                                                 muestra la alegría y
                                                                 el desafío de que “se
                                                                 sepan y se sientan
                                                                 hermanos, hijos de
                                                                 un mismo Padre, con
                                                                 los mismos derechos
                                                                 y deberes...” (CVD
                                                                 9)

                                                                 Las parroquias son
                                                                 en este país, el foco
                                                                 principal    de     la
                                                                 vivencia de la fe
                                                                 católica     y      la
                                                                 formación, por lo
                                                                 cual miembros de

5 http://siena.org/May-2007/catholic-evangelization-in-britain
nuestra comunidad a
menudo se sienten
llamados a vivir su
misión dentro de sus
correspondientes
parroquias. Por otro
lado,    la     Iglesia
favorece             la
participación        de
laicos de ambos
sexos en diferentes
ámbitos pastorales.
Nuestra       relación
pastoral en la Iglesia,
tanto en parroquias
como en la pastoral
universitaria, ha sido
una       oportunidad
relevante     en     la
encarnación         del
carisma y en el
ofrecimiento de la
Palabra      en     un
contexto
multicultural.

c) Estructura de la
sociedad      -     Las
enseñanzas de la
Iglesia       Católica
como son la santidad
de la vida, los
métodos
anticonceptivos y el
matrimonio,
cuestionan           las
'normas'      de      la
sociedad       inglesas
provocando          una
mayor       hostilidad
contra               las
instituciones
católicas.
Nuestras
comunidades
proporcionan         un
espacio, formación y
acompañamiento
para      que     cada
persona          pueda
buscar entender y
personalizar la fe.
Las familias inglesas
tienden       a       ser
pequeñas y muchas
de ellas viven en
situaciones
irregulares,
provocando una falta
de identidad y apoyo
familiar      en      los
jóvenes. A los 18
años se sale del
hogar y se busca una
vida independiente.
La población es a
menudo transitoria y
móvil              como
consecuencia de la
necesidad de buscar
empleo en otros
lugares y por la falta
de fuertes lazos
sociales y familiares.
Por      otro       lado,
personas de otras
nacionalidades          o
grupos           étnicos
pueden tener un
sentido familiar más
fuerte pero sufren su
ausencia.
El      sentido        de
comunidad y la
relación personal con
Dios que ofrece el
VD atrae tanto a los
ingleses como a
personas de otras
culturas. Es una
respuesta
maravillosa a la
soledad,               al
aislamiento y a la
falta de apoyo que la
gente     vive. VD
ofrece            apoyo
pastoral                y
acompañamiento
espiritual     a      las
personas       solteras,
parejas y familias,
consolidando           su
relación con Dios,
con uno mismo y
con los demás.
A pesar de que la
sociedad Inglesa esta
dividida en clases
sociales hay una gran
conciencia de la
justicia social y la
participación       en
obras de caridad. El
carisma de Verbum
Dei al ofrecer la
Palabra de Dios
despierta en algunas
personas la llamada a
responder      a   las
necesidades de la
sociedad local y del
resto del mundo,
como        es       la
colaboración        en
proyectos           de
voluntariado social y
en ONG.

d) Comunicación -
Los ingleses son
muy reservados y
respetuosos. Hay una
necesidad de ser
breve, claro, lógico y
racional a la hora de
comunicarse. No son
expresivos en sus
emociones. Hay una
gran sensibilidad por
el lenguaje inclusivo
y no ofensivo; una
de las razones es el
respeto inherente a
las otras personas,
culturas y religiones.

El estilo de la
predicación       en
Inglaterra ha tenido
que tomar en cuenta
estos puntos. Por
ejemplo,      cuando
hablamos de Dios
Padre        tenemos
también            que
mencionar que Dios
es              Madre.
Intentamos que la
predicación         sea
corta,     no      muy
emocional,
respetuosa de las
diferencias, concisa
y con experiencias
de vida. Después de
cada predicación es
muy importante dar
tiempo       suficiente
para la reflexión
personal. La música
y el arte encuentran
una            acogida
significativa, ya que
son medios que
facilitan            la
expresión.     Grupos
pequeños a la hora
de compartir son más
fructíferos que el
compartir en grandes
grupos. La estructura
de nuestros Retiros y
Convivencias tienen
menos charlas y más
espacio     para     la
interacción o tiempo
de silencio, ya que
cada palabra tiene el
potencial de afectar
profundamente        al
que lo recibe.
Ha sido importante
buscar los medios
necesarios      que
facilitan        la
comunicación,    la
formación        de
relaciones
interculturales   y
crecimiento
comunitario, como
puede ser la ida al
Pub después de la
Escuela      de  la
Palabra.
Los      medios     de
comunicación son en
esta cultura una
herramienta
importante          de
comunicación.       El
uso de redes sociales
(Facebook), correos
electrónicos,
mensajes de texto y
nuestros esfuerzos
por mejorar nuestra
página web son una
ayuda a la hora de
anunciar      nuestras
actividades. También
favoreciendo         la
participación virtual
de los que no han
podido estar presente
en las charlas o
retiros.    Asimismo
hace       que       la
información de la
comunidad         esté
disponible            y
accesible para los
que            quieren
informarse de la
comunidad antes de
participar en nuestras
actividades.

3. Conclusión

Entre todo, sigue
habiendo            una
búsqueda genuina de
un     sentido     más
profundo      de      la
verdad,      de       la
identidad personal y
la             libertad
evangélica, la cual es
un impulso para que
el Verbum Dei siga
buscando caminos de
encarnación        para
poder ofrecerles la
experiencia y el
regalo de sentirse
hijos/as amados/as
de      Dios      y
hermanos/as de toda
raza,   lengua    y
nación.


    Conclusión
     general

Reconocemos que la
evangelización en el
Norte de Europa
sigue            siendo
importante aunque
muchas veces ardua.
Evangelizar en estos
países marcados por
la interculturalidad,
secularismo            y
globalización, hace
que el hombre de
hoy esté confundido
sobre su identidad y
se pregunte: Quién
soy yo? Vemos la
urgencia y el valor
de la misión VD, que
es enraizar al ser
humano       en       la
Palabra de Dios, que
reconozcan           su
identidad divina y
que se sientan parte
de     una     familia
universal.
Evangelizar          en
Europa es también
reconocer que la
semilla del evangelio
que aquí sembramos
se esparce por todo
el mundo debido a
que           nuestras
comunidades         son
interculturales.

En Diciembre 2011,
Rabbi Sacks, el
supremo Rabbi de
Inglaterra,       se
encontró con el Papa
Benedicto XVI en
Roma y dialogaron
                                                                                            sobre la importancia
                                                                                            de la unión entre
                                                                                            Judíos y Cristianos
                                                                                            para salvar el alma
                                                                                            en Europa. “Cuando
                                                                                            una        civilización
                                                                                            pierde su fe, pierde
                                                                                            su    futuro.      Pero
                                                                                            cuando encuentra su
                                                                                            fe, encuentra su
                                                                                            futuro... Necesitamos
                                                                                            recuperar nuestra fe
                                                                                            y su voz profética.
                                                                                            Necesitamos ayudar
                                                                                            Europa a recuperar
                                                                                            su alma.” Después,
                                                                                            tomando               la
                                                                                            expresión, minorías
                                                                                            creativas,      algunas
                                                                                            veces usada por
                                                                                            Benedicto          XVI,
                                                                                            Rabbi Sacks propuso
                                                                                            “Si hay algo que los
                                                                                            Judíos saben ser, es
                                                                                            una            minoría
                                                                                            creativa. Entonces,
                                                                                            mi propuesta es que
                                                                                            Judíos y Católicos
                                                                                            puedan           buscar
                                                                                            juntos como ser
                                                                                            minorías
                                                                                            creativas.”6

                                                                                            Que como María
                                                                                            vivió la llamada
                                                                                            desde su pequeñez,
                                                                                            que nosotros igual no
                                                                                            tengamos miedo de
                                                                                            ser esas minorías que
                                                                                            guiadas     por    las
                                                                                            promesas de Dios,
                                                                                            abramos      caminos
                                                                                            para que el evangelio
                                                                                            se     encarne7      y
                                                                                            construyamos
                                                                                            puentes8         entre
                                                                                            diferentes culturas.


6 http://www.exacteditions.com/read/catholic-herald/16-december-2011-30095/1/3
7 EN 20
8 Tender puentes, abrir caminos, Vida consagrada y multiculturalidad, Diana de Vallescar, 2006
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17 inculturacion del vd en europa margarida

  • 1. INTERCULTURALIDAD Y ENCARNACIÓN DEL CARISMA EN EUROPA DE NORTE (Alemania, Bélgica e Inglaterra) [Tema provisional hasta la publicación del libro de las actas] Introducción Las sociedades del Norte de Europa están marcadas por una diversidad cultural, frutos de una historia con huellas del Imperialismo y más recientemente de la globalización; y por una diversidad religiosa, consecuencia del protestantismo, originario en estos países y por un influjo de inmigrantes de otras creencias. “Inculturación es la encarnación de la vida Cristiana y del mensaje cristiano en un contexto cultural particular, de tal modo que esta experiencia no sólo encuentra elementos de expresión a través de elementos propios de la cultura como también se torna un principio que anima, dirige y unifica la cultura, transformándola en una ‘nueva creación’.” Padre Arrupe, 19781 El Verbum Dei con sus intentos de encarnación del carisma en el Norte de Europa adquiere rasgos característicos de la cultura como la formación de comunidades en que la diversidad cultural y religiosa es visible. La diversidad y diferencias culturales son un reto pero también un factor enriquecedor de nuestras comunidades y para todo el Verbum Dei. No nos olvidemos que ya el Vaticano II cambió la mitología de la cultura católica de grupo, abriéndose al diálogo intercultural y a reconocer a Dios en un mundo marcado por la diversidad de culturas e ideologías. Al orar y ofrecer la Palabra de Dios, reconocemos y vemos como la Palabra traspasa las barreras sociales, religiosas, políticas, económicas; nos abre al otro, a la diferencia, y nos proporciona el diálogo con personas de culturas, confesiones y religiones diferentes. Empezaremos con la exposición del camino de inculturación/ encarnación del VD en Alemania y su relación ecuménica. Seguiremos con la presentación de la encarnación del VD en el contexto plural de Bélgica y finalmente expondremos como el VD se ha encarnado en la sociedad secular y multicultural que es Inglaterra. INTERCULTURALIDAD Y ENCARNACION DEL CARISMA EN ALEMANIA 1. Breve historia del Verbum Dei en Alemania: Proceso de inculturación del carisma El Verbum Dei esta presente en Alemania desde el año 1977 con la llegada de tres misioneras españolas que pronto se confrontarían con la realidad de tener que aprender un idioma difícil para poder predicar la palabra de Dios y vivir el carisma Verbum Dei en medio de una cultura compleja que poco se asemejaba a la suya. En el camino recorrido en estos casi 35 años podemos distinguir tres etapas, las cuales se dejan describir brevemente de la siguiente manera: El encuentro con una juventud inquieta y con una iglesia abierta a las nuevas líneas eclesiológicas del Concilio Vaticano Segundo marcó la primera etapa. La presencia de las misioneras en la universidad, viviendo en una ciudad universitaria, como es el caso de Münster, favoreció que hayan sido estudiantes en su mayoría las personas con las que más contacto se tenía. Numerosos estudiantes de distintas carreras universitarias se sintieron desde el principio atraídos por la vida y la predicación de las misioneras. Cabe señalar que no sólo católicos sino también personas de otras confesiones, principalmente 1 Clashing Symbols, Michael Gallegher SJ, p.124
  • 2. protestantes, comenzaron a participar de las actividades ofrecidas y realizadas por las misioneras. Pues nuestro trato tan genuino con la Palabra de Dios resultaba nuevo y a la vez familiar para personas procedentes de iglesias protestantes. La labor apostólica estuvo marcada en sus principios por un espíritu más “carismático” y espontáneo, motivado por la intuición y lanzando un ideal muy alto de vida y seguimiento según el evangelio. Esto por una parte, fue un factor de atracción para personas, que sin estar propiamente lejos de la iglesia, se mantenían en búsqueda de una espiritualidad y una experiencia de fe más profunda. Por otro lado, la radicalidad presentada y propuesta por las misioneras fueron también motivo de choque con la mentalidad. Por esta razón era necesario un proceso de adaptación al lenguaje propio de la cultura. En una segunda etapa juega un papel importante la entrada de misioneras alemanas y la posibilidad de que tomaran más responsabilidad en la dirección de las labores apostólicas. De esta manera se dio un paso importante a la estructuración y planeación de las mismas. Así el toque característico de la cultura alemana comenzaba a impregnar el rostro del Verbum Dei en este lugar y a complementarse con la forma espontánea y descomplicada de las misioneras provenientes de otros lugares. En esta etapa la expansión se hizo posible a través de la apertura de otras comunidades en las ciudades de Bonn, Osnabrück y München. La dolorosa experiencia de la separación trajo consigo la necesidad de reestructurar la comunidad con las personas que permanecieron y con misioneras de otros países que poco a poco iban viniendo para reforzar la comunidad. El hecho de que desde los últimos años sean más las misioneras de otros países, las que están presentes en este lugar, representa un nuevo desafío para la inculturación. Pues cada persona que viene influye en el rostro que el Verbum Dei ofrece ante la Iglesia del lugar y ante las personas que se acercan a nuestras actividades apostólicas. La internacionalidad ha jugado, no sólo ahora sino siempre, un papel importante en el proceso de configuración del carisma aquí, aun en medio de la diferencias y dificultades que esta conlleva, pues ella ofrece apertura y contacto con la iglesia universal y de manera concreta con la peculiar forma de vivir la fe de personas de diferentes partes del mundo. Sin embargo, nos encontramos hoy en día aun con el desafío de abrir nuevos campos y plataformas apostólicas que nos faciliten el encuentro y el diálogo con personas que al conocer el carisma quieran beber de nuestra espiritualidad y se sientan identificadas con nuestra misión específica. 2. Carisma y cultura: Aspectos que enriquecen el encuentro de estas dos dimensiones. En un país en el que aproximadamente el 62 % de la población es cristiana y de esta 30% es católica y 30 % protestante la vivencia ecuménica es de gran importancia no solo en la vida cotidiana de las personas, pues en muchos momentos las fronteras de la confesión son superadas sin grandes problemas, sino que es también un punto esencial de diálogo entre las diferentes confesiones. Esto se ve reflejado en los numerosos proyectos que se han emprendido de cara al trabajo ecuménico. Desde 1948 se creó un organismo ecuménico que alberga a más de 17 iglesias cristianas de Alemania. (ACK). Nuestra comunidad no es ajena a esta realidad pues como ya anteriormente se ha indicado nuestro carisma de oración y predicación de la palabra de Dios ha resultado muy atractivo para personas procedentes de otras confesiones. Muchas de ellas participan regularmente en nuestras actividades como ejercicios espirituales, convivencias y momentos de oración. La participación activa en la misión de nuestra comunidad por parte de personas de diferentes estados de vida es también un factor positivo que ha encajado con la cultura y la mentalidad alemana. Escuelas de apóstoles u otros grupos donde las personas se sienten tomadas en cuenta y responsables en el anuncio de la palabra de Dios responden al deseo de no permanecer como oyentes pasivos. Hay personas que reciben y beben de nuestra espiritualidad y trabajan activamente en sus comunidades parroquiales, también hay otras que colaboran en la preparación y realización de actividades apostólicas sin que tengan directamente algún tipo de vinculación con la comunidad.
  • 3. De hecho se podría todavía aun más potenciar la capacidad de responsabilidad y de organización, elementos propios de la cultura, para dar figura a la familia misionera Verbum Dei. El anuncio de la palabra de Dios en una cultura que tiende a buscar fundamentos y razones fuertes para acoger y vivir la fe nos exige más personalización y una confrontación más crítica con las verdades de fe que queremos transmitir, sin dejar a un lado lo importante que es la experiencia personal para estas verdades no se conviertan en ideas que sólo se quedan en la cabeza. La exigencia de la personalización esta acompañada de la necesidad de presentar siempre a las personas el seguimiento de Cristo y la vida espiritual como un proceso y más aun presentar “el proceso”. Esto evita la tentación de presentar la vida espiritual como algo “simple” u “obvio”. La tolerancia y apertura de mente para otras formas de pensar, fruto de determinadas circunstancias como son el Ecumenismo, la globalización que trae consigo la convivencia con personas de tan distintas culturas y religiones, es un aspecto de la cultura que puede enriquecer mucho la identidad y la formación de los miembros comunidad Verbum Dei. La capacidad de diálogo con las distintas formas de pensar y ver el mundo es una exigencia de nuestro tiempo, que nos pide estar al mismo tiempo muy enraizados en la fe que vivimos y proclamamos, y abiertos para el encuentro y el enriquecimiento que nos ofrece cada persona con la que tratamos. Consideramos que la dinámica de encarnación del carisma Verbum Dei en Alemania está en proceso de redescubrir y abrir nuevos caminos, juntamente con una iglesia que también esta en búsqueda de una nueva configuración, de un nuevo lenguaje para hablar al hombre de hoy. INTERCULTURALIDAD Y ENCARNACION DEL CARISMA EN BELGICA2 1. Una sociedad pluralista Desde hace unos cuarenta anos varias culturas hoy de todos los continentes, se crucen y conviven en Bélgica. Los grupos más importantes son los de la Comunidad Europea, luego los Magrebinos, los turcos, los africanos subsaharianos y en estos últimos años los de Europa del Este. Con las diferentes culturas también aparecen varias convicciones religiosas. Estadísticas 2009 Católicos Sin pertenencias Ateos BélgicaMusulmanes 50%Otros cristianos 32,6%Judíos 9,2%Budistas 5% 2,5 % O,4 % 0,3 % Se nota hoy un aumento de los musulmanes y de los budistas. 50% de católicos que han recibido el bautismo 2 Realizado por la comunidad de Bruselas inspirado de «Mutations culturelles et ecclésialité en Europe» de Joseph Famerée professeur de théologie UCL
  • 4. pero no todos practicantes. El Estado belga es neutro y garantiza la libertad de culto u opinión, la sociedad civil es pluralista: varias religiones, varias opiniones filosóficas se encuentran. Así es no pertinente y inaceptable culturalmente que una Iglesia o una religión pretenda decir la «única» verdad sobre la vida en sociedad (veis como las palabras de un Papa pueden ser recibidas). Frente a la religión, una gran parte de las personas quedan más bien indiferentes. No hace falta de la religión para vivir moralmente y conocer la felicidad familial y relacional. El individualismo moderno hace que el hombre de este principio de siglo es desconfiado frente a las grandes explicaciones totalizante y prefiere hacer su shopping (zapping) intelectual o espiritual: un poco de ciencia, un poco de ética, un poco de cristianismo, un poco de budismo, un poco de yoga, un poco de Islam… Un menú a la carta.
  • 5. Sin embargo existe hambre de bondad, de integridad moral y de calidad de vida. Se busca el bien. Pero a los jóvenes faltan criterios para orientar su existencia o mejor dicho tienen demasiado y se pierden entre tantas ideas filosóficas y religiosas de nuestra sociedad pluralista. ¿Cómo encontrarse? ¿Qué elegir? Y así todo queda marcado por una cierta fragilidad, dificultad en tener relaciones duraderas en el matrimonio, los compromisos largos (en la vida religiosa o el ministerio eclesial por ejemplo). Todo se desvaloriza en una cultura de cambio permanente. En efecto los interrogantes que pone el mundo moderno son múltiples y de mas en mas complejos (clonage, exclusión económica, inseguridad, violencia en la escuela, pedofilia…). No se preocupen de grandes principios éticos. Sin embargo se involucran en causas humanitarias, voluntariados. Muchos cristianos, por su compromiso en el mundo, contribuyen activamente a las
  • 6. evoluciones de nuestra cultura y de nuestra sociedad democrática. Muchos se han retirado de la Iglesia pero no han dejado sus valores. 2. Pluralismo religioso Las religiones las más diversas conviven más o menos pacíficamente. El Islam es religión oficial al lado de las religiones más tradicionales (Judaísmo y Cristianismo). Algunos belgas se convierten al Islam. El budismo seduce un gran número de personas en búsqueda de paz y unificación personal, libertad de camino espiritual que piensan no encontrar en el cristianismo. Este contexto nuevo favorece un cierto relativismo religioso pero también una tolerancia, un dialogo entre culturas y religiones diferentes. El gran desafío actual de la teología esta sin duda en el dialogo interreligioso: ¿cómo el cristianismo, con su pretensión à la universalidad, va a situarse en este entorno nuevo multicultural y pluri- religioso en sus
  • 7. tierras tradicionalmente cristianas? 3. Situación de la Iglesia en esta sociedad Los cristianos practicantes y comprometidos son una minoría de personas muchas veces mayores. Aunque nuevos movimientos y comunidades atraen a jóvenes cristianos, significa poquísimo en el océano de la juventud. Hay todavía varias instituciones eclesiales sin embargo muchas casas religiosas van a desaparecer por falta de personal. Las iglesias se van cerrando. Un gran desafío que se presenta está dentro de la Iglesia misma: el desanimo de laicos muy comprometidos y de sacerdotes, religiosos. Todo lo que se ha vivido en cuanto a la pedofilia en Bélgica ha herido mucho a las personas, ha quitado confianza, esperanza. El catolicismo oficial esta percibido en ciertos lugares como algo folklórico, una supervivencia del pasado, insignificante y sin interés para el
  • 8. mundo de hoy. La Iglesia es reprochada por no ser suficientemente signo del amor y de la libertad del Evangelio (cf. Gálatas 5,1. 13). Sin embargo otra mirada también es posible. Hay muchos colores en nuestra iglesia de Bruselas: lenguas, culturas, ritos y costumbres, un número impresionante de comunidades cristianas de origen extranjeras. También tendencias y sensibilidades diferentes. «Somos en Bruselas, como el vestido colorado que José recibió de su padre Jacob y cuyo sus hermanos estaban celosos. Es tan bella para quien la conoce en su interior.», decía el Cardenal Danneels en un encuentro. 4. Encarnación del carisma Siendo «familia Verbum Dei» intentamos crear familia donde todos los que se acercan puedan encontrar esta fuente del Amor de Dios a través de la acogida, escucha, sostén, dialogo, amistad. Crear este lugar donde se pueden alimentar espiritualmente,
  • 9. reconstruir, fortalecer y desde donde se puede anunciar, dejar pasar la luz de Dios por su vida. Queremos ofrecer « un ambiente de confianza donde cada uno puede crecer como persona y discípulo de Cristo, donde uno se alegra de la presencia del otro, del don que representa para todos. Nos gusta poner en la entrada de la casa esta cita «Esta casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.» Is 56,7. Con el desarrollo de las nuevas tecnologías, el éxito de la informática, Internet… tenemos el peligro de quedar siempre con prisas, mas impacientes. Buscamos la eficacia y tomamos el riesgo de ya no tomar un tiempo para que maduren los interrogantes. Entonces, a través de encuentros de oración y retiros, buscamos ofrecer a las personas la posibilidad de pararse delante de Dios. Queremos recordar la fuente de Vida que mana dentro de nosotros. Y no solo recordarla sino hacerla experimentar, saborear en tiempos
  • 10. de oración personal o con otros. Aprender a encontrar en la Palabra un alimento para el día, una fuerza en tiempo de debilidad, una luz para el camino, las decisiones que tomar, una medicina para nuestras heridas, un empujo y animo para la misión, los gestos para amar. Descubrir cada día que el dialogo con Dios nos abre a una amistad cada vez mas profunda, sorprendente, renovadora. Y confiar que en este trato familiar todo se apacigua, todo se simplifica, todo se ilumina y se cura poco a poco, todo se fortalece y se transforma. «Cuando has enseñado a una persona a orar le has salvado», decía santa Teresa de Ávila. Y así estar preparado para anunciarla. Si evangelizar es en primer lugar suscitar el encuentro con la persona viva, se necesita un testigo vivo. Implica pues un trabajo de persona a persona. El acompañamiento personal es muy importante. Ser Verbum Dei en Bélgica es ser una hermana o hermano que se pone a la escucha de la historia
  • 11. del país, de su evolución, de sus valores, sus interrogantes, su diversidad y se propone para acompañar a las personas para que puedan leer y reconocer la actuación de Dios en su vida, la manifestación de su bondad, su llamada humilde, reconocer la Palabra que se va encarnando. La Iglesia local nos da la posibilidad de ponernos al servicio: -como asistente parroquial: coordinación de 5 parroquias con todo lo que es preparación de las liturgias, catequesis de los niños, grupos de adolescentes confirmación, acompañamiento del catecumenado… Estamos en un barrio que cuenta 164 nacionalidades y la asamblea de la unidad pastoral es muy variada : belgas y muchos africanos sobre todo del Congo y Camerún, Latinos Americanos, Polacos, de Armenianosa, cristianos de Irak de rito Caldeano, Syriacos, Turcos y Perunas de la Comunidad Europea (españoles, franceses…). Allí es el desafío de
  • 12. que cada uno encuentre su espacio, se sienta respetado en su ritmo, cultura, su manera de celebrar, orar, cantar a Dios. - como animadora pastoral en la pastoral de las vocaciones. - Retiros a comunidades, estudiantes.... - colaboración con la pastoral de los jóvenes, Missio. Los colegios: retiros, convivencia… Es importante decir que en Bruselas hay colegios católicos que tienen 80% de musulmanes. La misión implica mucha apertura, conocimiento de la otra religión, dialogo, animaciones o dinámicas donde cada uno encuentre su sitio y se sienta valorado, respetado como persona. Ser enviado en medios de los hermanos de varias culturas, religiones y convicciones, es un gran desafío de fraternidad y dialogo. Es una llamada a ser portador y testigo de la Buena Nueva con humildad y gratuidad. El Cardenal Danneels le
  • 13. gustaba repetir «Anunciad sin complejos y sin arrogancia.» La presencia de María es insustituible en esta nueva evangelización. Ella nos enseña a pronunciar este si total de la fe que da la vida, nos enseña a hacer de la evangelización la aventura de un largo nacimiento y de una alegría profunda. INTERCULTUR ALIDAD Y ENCARNACIÓ N DEL CARISMA EN INGLATERRA3 1. Contexto plural de Inglaterra La población en Inglaterra es de aproximadamente 51 millones que representa el 84% de la población del Reino Unido. Esta población se concentra principalmente en Londres y en el suroeste de Inglaterra, que es donde están ubicadas las tres Comunidades Verbum Dei. En 3 Realizado por la comunidad de Londres y inspirado en Faith and Life in Britain , A series of six public lectures at Westminster Cathedral, 2008 y Clashing Symbols, An Introduction to Faith and Culture, Michael Paul Gallagher SJ, 2003
  • 14. Londres es donde se nota más fuertemente la pluralidad de culturas y religiones. Nuestras comunidades de Inglaterra reflejan esta pluralidad. Representación de las diferentes Etnias en Inglaterra, 20114: 83.4% Ingleses; 4.5% Europeos; 6.7% Asiáticos; 2.8% Black; 2.6% otros grupos étnicos Representación de las diferentes Etnias en Londres, en 2099: 52% de la populación es de descendencia inglesa; 15% es europea; 3% descendencia mixta; 10% asiático; 11% África; 8% otra Representación religiosa en Gran Bretaña, en 2011: 68.5% Cristianos; 4.4% Musulmanes; 0.4% Judíos; 1.3% Hindus; 0.4% Budistas; 0.7% Sikhs; 1.1% otras religiones; 23.2% sin religión. 2. Características de la cultura Inglesa; interculturalidad y encarnación del carisma VD a) Filosofía y 4 http://www.irr.org.uk/research/statistics/ethnicity-and-religion/
  • 15. teología - la cultura inglesa está marcada por el empirismo y el existencialismo que lleva a una actitud de vida muy pragmática y práctica. El respeto por la opinión de cada uno y la Verdad son los grandes valores de este país multicultural. Sin embargo, estos valores separados de las raíces cristianas pueden conducir al relativismo y, paradójicamente, el laicismo militante o fundamentalismo radical. "Yo soy espiritual pero no religioso" es como muchos se consideran, ya que expresa el rechazo a una verdad objetiva percibida como estructuralmente e impuesta doctrinalmente. Los católicos en Inglaterra se les conoce como los que no leen ni valoran la Biblia, en contraposición con los protestantes que la conocen mucho más. Pero la Lectio Divina se esta convirtiendo en centro de interés entre católicos. La encarnación de nuestra predicación VD pasa por ser menos abstracta. Los ingleses responden positivamente al carisma VD cuando
  • 16. la predicación es a partir de ejemplos relevantes de la fe, reales, y tangibles a la vida. Esto posibilita que cada persona pueda tener una experiencia personal de Dios, que es esencial dentro de la cultura. La fe transmitida a través de la predicación y la oración con la Palabra, es percibida como una experiencia enriquecedora y relevante para la vida de cada uno. Esta manera de acercarse a la Palabra de Dios también ha atraído a nuestros retiros y escuelas de la Palabra cristianos de otras denominaciones y religiones. b) Historia - Inglaterra está marcada por una larga historia de guerras y por un gran movimiento migratorio en los últimos años que ha llevado a que los ingleses sientan la necesidad de proteger y buscar su identidad. Algunas de estas guerras han tenido sus raíces en la religión, como la persecución de los católicos durante la Reforma. Esto ha llevado a una práctica de la fe muy
  • 17. personal y privada, además de una mentalidad generalmente anti- católica. Por otro lado, la población inmigrante y el fenómeno de la globalización han hecho de Inglaterra un país multicultural, lo cual ha fortalecido bastante la Iglesia Católica. Verbum Dei va despertando la dimensión comunitaria de la fe, ayudando a descubrir la necesidad de Dios en los demás, e invitando a compartir la fe sin distinción de raza y cultura. Como dice Keith Barltrop: la clave del éxito de la evangelización en el mundo moderno es la renovación de un sentido de confianza entre los católicos con su fe5. VD en Inglaterra muestra la alegría y el desafío de que “se sepan y se sientan hermanos, hijos de un mismo Padre, con los mismos derechos y deberes...” (CVD 9) Las parroquias son en este país, el foco principal de la vivencia de la fe católica y la formación, por lo cual miembros de 5 http://siena.org/May-2007/catholic-evangelization-in-britain
  • 18. nuestra comunidad a menudo se sienten llamados a vivir su misión dentro de sus correspondientes parroquias. Por otro lado, la Iglesia favorece la participación de laicos de ambos sexos en diferentes ámbitos pastorales. Nuestra relación pastoral en la Iglesia, tanto en parroquias como en la pastoral universitaria, ha sido una oportunidad relevante en la encarnación del carisma y en el ofrecimiento de la Palabra en un contexto multicultural. c) Estructura de la sociedad - Las enseñanzas de la Iglesia Católica como son la santidad de la vida, los métodos anticonceptivos y el matrimonio, cuestionan las 'normas' de la sociedad inglesas provocando una mayor hostilidad contra las instituciones católicas. Nuestras comunidades proporcionan un espacio, formación y acompañamiento para que cada persona pueda buscar entender y personalizar la fe.
  • 19. Las familias inglesas tienden a ser pequeñas y muchas de ellas viven en situaciones irregulares, provocando una falta de identidad y apoyo familiar en los jóvenes. A los 18 años se sale del hogar y se busca una vida independiente. La población es a menudo transitoria y móvil como consecuencia de la necesidad de buscar empleo en otros lugares y por la falta de fuertes lazos sociales y familiares. Por otro lado, personas de otras nacionalidades o grupos étnicos pueden tener un sentido familiar más fuerte pero sufren su ausencia. El sentido de comunidad y la relación personal con Dios que ofrece el VD atrae tanto a los ingleses como a personas de otras culturas. Es una respuesta maravillosa a la soledad, al aislamiento y a la falta de apoyo que la gente vive. VD ofrece apoyo pastoral y acompañamiento espiritual a las personas solteras, parejas y familias, consolidando su
  • 20. relación con Dios, con uno mismo y con los demás. A pesar de que la sociedad Inglesa esta dividida en clases sociales hay una gran conciencia de la justicia social y la participación en obras de caridad. El carisma de Verbum Dei al ofrecer la Palabra de Dios despierta en algunas personas la llamada a responder a las necesidades de la sociedad local y del resto del mundo, como es la colaboración en proyectos de voluntariado social y en ONG. d) Comunicación - Los ingleses son muy reservados y respetuosos. Hay una necesidad de ser breve, claro, lógico y racional a la hora de comunicarse. No son expresivos en sus emociones. Hay una gran sensibilidad por el lenguaje inclusivo y no ofensivo; una de las razones es el respeto inherente a las otras personas, culturas y religiones. El estilo de la predicación en Inglaterra ha tenido que tomar en cuenta estos puntos. Por ejemplo, cuando hablamos de Dios Padre tenemos
  • 21. también que mencionar que Dios es Madre. Intentamos que la predicación sea corta, no muy emocional, respetuosa de las diferencias, concisa y con experiencias de vida. Después de cada predicación es muy importante dar tiempo suficiente para la reflexión personal. La música y el arte encuentran una acogida significativa, ya que son medios que facilitan la expresión. Grupos pequeños a la hora de compartir son más fructíferos que el compartir en grandes grupos. La estructura de nuestros Retiros y Convivencias tienen menos charlas y más espacio para la interacción o tiempo de silencio, ya que cada palabra tiene el potencial de afectar profundamente al que lo recibe. Ha sido importante buscar los medios necesarios que facilitan la comunicación, la formación de relaciones interculturales y crecimiento comunitario, como puede ser la ida al Pub después de la Escuela de la Palabra.
  • 22. Los medios de comunicación son en esta cultura una herramienta importante de comunicación. El uso de redes sociales (Facebook), correos electrónicos, mensajes de texto y nuestros esfuerzos por mejorar nuestra página web son una ayuda a la hora de anunciar nuestras actividades. También favoreciendo la participación virtual de los que no han podido estar presente en las charlas o retiros. Asimismo hace que la información de la comunidad esté disponible y accesible para los que quieren informarse de la comunidad antes de participar en nuestras actividades. 3. Conclusión Entre todo, sigue habiendo una búsqueda genuina de un sentido más profundo de la verdad, de la identidad personal y la libertad evangélica, la cual es un impulso para que el Verbum Dei siga buscando caminos de encarnación para poder ofrecerles la experiencia y el regalo de sentirse hijos/as amados/as
  • 23. de Dios y hermanos/as de toda raza, lengua y nación. Conclusión general Reconocemos que la evangelización en el Norte de Europa sigue siendo importante aunque muchas veces ardua. Evangelizar en estos países marcados por la interculturalidad, secularismo y globalización, hace que el hombre de hoy esté confundido sobre su identidad y se pregunte: Quién soy yo? Vemos la urgencia y el valor de la misión VD, que es enraizar al ser humano en la Palabra de Dios, que reconozcan su identidad divina y que se sientan parte de una familia universal. Evangelizar en Europa es también reconocer que la semilla del evangelio que aquí sembramos se esparce por todo el mundo debido a que nuestras comunidades son interculturales. En Diciembre 2011, Rabbi Sacks, el supremo Rabbi de Inglaterra, se encontró con el Papa Benedicto XVI en
  • 24. Roma y dialogaron sobre la importancia de la unión entre Judíos y Cristianos para salvar el alma en Europa. “Cuando una civilización pierde su fe, pierde su futuro. Pero cuando encuentra su fe, encuentra su futuro... Necesitamos recuperar nuestra fe y su voz profética. Necesitamos ayudar Europa a recuperar su alma.” Después, tomando la expresión, minorías creativas, algunas veces usada por Benedicto XVI, Rabbi Sacks propuso “Si hay algo que los Judíos saben ser, es una minoría creativa. Entonces, mi propuesta es que Judíos y Católicos puedan buscar juntos como ser minorías creativas.”6 Que como María vivió la llamada desde su pequeñez, que nosotros igual no tengamos miedo de ser esas minorías que guiadas por las promesas de Dios, abramos caminos para que el evangelio se encarne7 y construyamos puentes8 entre diferentes culturas. 6 http://www.exacteditions.com/read/catholic-herald/16-december-2011-30095/1/3 7 EN 20 8 Tender puentes, abrir caminos, Vida consagrada y multiculturalidad, Diana de Vallescar, 2006