ÉPOCA ABORIGEN DE LA HISTORIA DEL ECUADOR

1. UNIVERSIDAD ESTATAL DE MILAGRO
Nombres: Jessica Zambrano Viteri
Curso: 6to Informática y Programación
Tutor: Lic. Félix Chenche
Asignatura: Realidad Nacional
Período: 2014-2015
Correo: jzambrano@gmail.com

2. RÚBRICA DE EVALUACIÓN:
AJUSTES DE
PALABRAS
350 290 -310 MENOR QUE 290
3 2 1
COHERENCIA ALTA MEDIO BAJO
3 2 1
REFERENCIAS
BIBLIOGRÁFICAS
5 REFERENCIAS 3 REFERENCIAS 1 REFERENCIA
4 2 1

3. ÉPOCA ABORIGEN DE LA HISTORIA DEL ECUADOR
La presencia humana en Ecuador data desde 20,000 años a.C., con poblaciones de
cazadores y recolectores que vivían a lo largo de la costa del Pacífico 10,000 años a.C.
Las culturas agrarias permanentes se establecieron y desarrollaron sus propias artes
y religiones así como la metalurgia y la navegación. Su comercio marítimo alcanzó
latitudes tan lejanas como la América Central.
Los Incas llegaron e impusieron su cultura a Ecuador a mediados del siglo XV. En
1460, el emperador Inca Túpac-Yupanqui, atacó desde su base en Perú. Los incas
encontraron resistencia por parte de las tribus indígenas de la región sur y centro de
los Andes. Esto tuvo lugar varios años antes de que los Incas, liderados por Huayna-
Cápac finalmente los derrotaran. Los Incas introdujeron su lengua, el quechua.
También introdujeron nuevos cultivos y métodos agrícolas, construyeron ciudades y
una red de caminos denominada el Camino del Inca, cuyos rastros son especialmente
visibles en las provincias de Azuay y Cañar.
La inestabilidad del Imperio Inca coincidió con la llegada de los españoles. Los
españoles arribaron en el Ecuador desde el noroeste en el año 1526. Ese mismo año
murió Huayna Cápac quedando el Imperio Inca dividido entre sus dos hijos, Atahualpa
(Inca) y Huáscar. Atahualpa gobernaba el norte desde Tome bamba y Huáscar regía el
sur desde Cusco. Durante años, los hermanos batallaron por controlar el Imperio
hasta que eventualmente Atahualpa venció a Huáscar cerca de Ambato.
En 1532, Francisco Pizarro y sus hombres llegaron a Ecuador para conquistarlo;
pelearon contra los Incas, los derrotaron y tomaron el control del territorio
ecuatoriano. Los españoles capturaron a Atahualpa y lo ejecutaron en 1533. Los
combates entre los Incas y los españoles continuaron. En 1534, los Incas, dirigidos por
Rumiñahui, destruyeron Quito antes de dejarla caer en manos españolas. Los
españoles capturaron y mataron a Rumiñahui, y ciudad de Quito fue refundada. Los
españoles tomaron como base la ciudad de Lima, en Perú, y posteriormente Cali, en
Colombia, desde donde gobernaron hasta Paita, Perú. En 1563, los españoles
nombraron su territorio conquistado como la Real Audiencia de Quito, el cual fue
gobernado por el hermano de Pizarro.
La influencia española fue a la vez positiva y negativa. Los españoles introdujeron su
lengua, ganado, cultivos y el catolicismo romano. La arquitectura llegó a ser una
mezcla de las influencias artísticas coloniales e indígenas. La población indígena fue

4. sometida a un sistema de trabajo forzado, y su población fue diezmada por las
enfermedades de los españoles. Los esclavos africanos fueron traídos a Ecuador para
trabajar en las plantaciones de cacao y caña de azúcar en la provincia costera de
Esmeraldas.
Eventualmente, los españoles fueron expulsados. El 24 de mayo de 1822, en la batalla
del Pichincha, librada en las faldas del volcán Pichincha, Antonio José de Sucre venció
a las tropas españolas. Por un breve período de tiempo, Ecuador fue parte de la Gran
Colombia de Simón Bolívar, conformada por los territorios de las actuales naciones de
Colombia y Venezuela, para posteriormente alcanzar su completa independencia en
1830, cuando se convirtió en la República del Ecuador, con Quito como su capital.
ÉPOCA ABORIGEN DEL ECUADOR
ERÍODOS CONDICIONES DE PRODUCCIÓN - ORGANIZACIÓN
SOCIAL - FORMA DE VIVIENDA
AÑOS
Período Pre
cerámico
Caza y recolección - Banda u horda - Campamento 12000 a.C.-
3500 a.C.
Período Formativo Agricultura de subsistencia - Tribu - Estancias y aldeas
dispersas
3500 a.C. –
500 a.C.
Período de
Desarrollo Regional
Agricultura de excedente - Metalurgia - Tribu
estratificada - Aldeas concentradas
500 a.C. –
500 d.C.
Período de
Integración
Agricultores y circuitos de intercambio - Jefatura o
señorío étnico - Centros urbanos limitados - El Incario
500 d.C. –
1500 d.C.

5. PERÍODO PRE CERÁMICO
Período de recolección caza y pesca o período Paleo indio
12000 a.C. – 3500 a.C.
Dura aproximadamente 8500 años.
La sociedad se organizó en torno a la horda o banda, grupo de 15 a 30 personas unidas
por vínculos de sangre.
Comunidad primitiva.
Se experimenta la División Natural del Trabajo; los hombres cazan y pescan, mientras
que las mujeres y niños recolectan frutos.
El jefe era el más fuerte, valiente o anciano.
Conocedores de la navegación.
Los primeros pobladores ocuparon los valles alto andinos:
 El Inga (Pichincha)
 Chobshí (Azuay)
 Cubilan (Loja)
El Inga
En las faldas del volcán Ilaló, parroquia Guango
polo, provincia de Pichincha, existe un lugar
llamado Inga. En él se hallaron algunos objetos
de obsidiana y basalto, los mismos que nos
confirman la existencia del hombre
del Período Pre cerámico, que era nómada y
cazador.
Entre los objetos encontrados podemos citar:
cuchillos, buriles raspadores, punzones,
puntas, flechas.

6. Chobshí
La Cueva Negra de Chobshi es uno de los sitios
emblemáticos del Paleo indio del Austro
ecuatoriano.
Sirvió de abrigo y de zona de actividades
diversas a los cazadores recolectores desde hace
unos 10 000 años.
Entre otras características notables hay que
señalar la presencia de obsidiana procedente de
la sierra norte del Ecuador.
La fuente es conocida como Quisca Tola y dista a
unos 450 km de la cueva.
Esto demuestra la gran movilidad que tenían los
pobladores tempranos de esta parte de América.
CUBILÁN
Chobshí y Cubilán han sido datados desde el año 8500 y 5585 a. C.
Los sitios de Cubilan, excavados por Matilde Tenme están ubicados en el límite de las
provincias Azuay y Loja, a 3100 metros de altura, en el sub páramo.
Sus restos hablan de siete fogones, asociados a artefactos líticos como raspadores,
puntas de proyectil, perforadores y resto de talla, lo que evidencia las actividades de
taller.
PERÍODO FORMATIVO

7. Período de agricultura extensiva o incipiente
3500 a.C. – 500 a.C.
Se descubrió la agricultura y se practicó la alfarería.
Se da el Sedentarismo.
Inicia el comercio, con el Trueque (intercambio de productos equivalentes).
Aparecen las clases sociales (grupos sociales de poder, dominantes).
Organizaciones sociales y políticas: propiedad privada, Derecho matrilineal (la mujer
toma importancia, puesto que es la descubridora de la agricultura y la que engendra
los individuos de la sociedad).
Las culturas más representativas de este período son:
 Cultura Las Vegas
 Cultura Chorrera (Guayas – Manabí – Esmeraldas)
 Cultura Valdivia (Santa Elena)
 Cultura Mochililla (Guayas – Manabí)
 Cultura Coto ollao (Pichincha)
 Cultura Pastaza (Pastaza)
 Cultura Narrío (Azuay – Cañar)
Cultura Las Vegas
En la Península de Santa Elena, en el año
1964 se realizaron las primeras
investigaciones arqueológicas en las cuales
se encontraron vestigios de un asentamiento
pre-cerámico perteneciente a la Cultura Las
Vegas, hallaron aproximadamente 200
esqueletos, cuya condición quebradiza
sugiere que han permanecido enterrados
por unos 7000 años.
Gracias a esta expedición fue posible recuperar la historia de donde Las Vegas
vivieron, enterraron a sus muertos y además poder comprender mejor el desarrollo
cultural de las primeras poblaciones.

8. Se encuentra ubicado en la península de Santa Elena, en el sector arqueológico
denominado Sitio OG SE-80. Presenta objetos de norteño, la evidencia de restos
humanos indica la estatura promedio del hombre de 1,61 m. y la de la mujer de 1,49
m., el promedio de vida de la mujer 38 años y el hombre 34; la alimentación es
producida por los recursos del mar y del manglar, lisas, pargos, moluscos, practicaron
la caza de ratas y ratones de campo, zorros y cervicabras; usaron la calabaza y el maíz.
Los Vegas son la cultura más antigua de la costa ecuatoriana, apareciendo en
el holoceno y pleistoceno tardío entre 8000 AD y 4600 AD, siendo así los primero
asentamientos humanos en poblar el país.
Este pueblo se dedicó a la caza y recolección
desarrollando de esta manera las técnicas primitivas de
la agricultura.
Los estudios realizados proponen el uso de madera,
corteza de árbol y caña como herramientas de su
agricultura.
El mejor exponente de esta cultura son los Amantes de
Sampa.
Cultura Chorrera
Su datación es de 1500 a C al 500 a C. y ocupó las
provincias del Guayas, Los Ríos, Manabí y
Esmeraldas, y logró además, una gran expansión
cultural prácticamente en todo el territorio
ecuatoriano, por lo que se la considera un pilar
fundamental en la creación de nuestro sentido de
nacionalidad.
Por su riquísima expresión artística representada
especialmente en su cerámica, se puede afirmar que
Chorrera llega a constituir lo más sobresaliente de la

9. estética y el arte en el periodo Formativo.
Su núcleo original geográfico se ubica en la actual provincia de Los Ríos, en el sitio La
Chorrera, en la ribera oriental del río Babahoyo, lugar en el que, en el año de 1954,
Estrada, Evans y Nuggets, con la valiosa información proporcionada por Francisco
Huerta Rendón, realizaron los primeros estudios sistemáticos y en sus informes
dieron a conocer la gran importancia arqueológica del descubrimiento.
Se considera que el arte de Chorrera tuvo una gran difusión e influencia en otras
regiones del Nuevo Mundo. Su alto desarrollo estético y técnico era, sin lugar a dudas,
el resultado de la gran tradición de la cerámica de las culturas que la antecedieron, es
decir cultura Valdivia, cultura machadilla y en los altos Andes, Cerro Narrío. Dos mil
años de tradición artística que darán como resultado, en Chorrera, logros
espectaculares en el diseño, decoración y tratamiento de formas y superficies en
recipientes y figurillas desarrollados por los alfareros chorreases.
Sorprende la riquísima representación en recipientes
cerámicos de las formas diversas de su entorno natural
como frutos, animales, aves, que actualmente
constituyen un verdadero catálogo visual de la riqueza
ecológica de ese antiquísimo paisaje. La vida cotidiana
de los chorréanos también ha sido retratada en la
cerámica: sacerdotes, músicos, remeros, danzantes,
acróbatas han sido capturados y casi "fotografiados" en
la ductilidad de la arcilla.
La cultura Chorrera también se destaca por el excelente
manejo de la lítica, material con el que confeccionaron collares de cristal de roca
compuestos por piezas perfectamente talladas y pulidas, trabajo en el que se debió
haber utilizado una avanzada tecnología, si consideramos que el cristal de roca tiene
una dureza similar al del diamante.
También emplearon otros minerales como el lapislázuli y la obsidiana o vidrio
volcánico. Estos tres materiales no se encuentran en forma natural en las, zonas
ocupadas por Chorrera, por los que se deduce que para proveerse de esos minerales
los corrernos tuvieron que practicar un comercio a gran distancia, posiblemente con
zonas de la Sierra central y norte para la provisión de la obsidiana, y con el Perú y
Chile para obtener el lapislázuli.

10. El tratamiento y pulido de las superficies en la cerámica de la cultura Chorrera llega a
un nivel de alta perfección. Una técnica que sorprende por su delicadeza estética y lo
fascinante de los efectos visuales, es el tratamiento iridiscente que constituye la
aplicación de un color brillante que al contacto con el agua, como en un proceso
mágico, destaca los diseños estilizados trabajados en la superficie.
En el finísimo acabado de las superficies cerámicas se ha empleado por lo general el
engobe rojo, crema y los negros brillantes conseguidos con fuego reducido.
Las famosas botellas silbato desarrollada en Chorrera, constituyen verdaderos
registros sonoros de la exuberante y multicolor ornitología de la zona tropical. El aire
atrapado en el interior de la botella, era presionado al introducir agua y pasaba por la
cámara de un sílbalo construido estratégicamente en la parte superior del cuerpo del
recipiente.
Por medio de algunas piezas cerámicas en las que se representan
casas, se puede tener una aproximación del tipo de arquitectura en
Chorrera que estaba constituida por plantas redondas y
rectangulares con paredes verticales y con techos a dos aguas.
La representación humana se encuentra presente en algunas
figurillas, las cuales llegan hasta los 40 cm de alto, trabajadas
mediante la unión de dos mitades en las que generalmente la frontal era realizada en
un molde. Sus cabezas grandes presentan un gorro en forma de casco. El rostro tiene
ojos prominentes y rasgados.
Cultura Valdivia
Desde su descubrimiento en 1956 por Víctor Emilio
Estrada esta cultura ha creado más dudas que respuestas
sobre el pasado del mundo precolombino. Su gran
reconocimiento mundial se basa en su bella y antigua
cerámica, destacando sus “Venus de Valdivia” y el hecho
de que la antigüedad de esta cerámica sea mucho más
antigua que la de Colombia (3,200 a.C.), México (2,600
a.C.) y Perú (1,800 a.C.).

11. En los primeros años de su descubrimiento se reconoció que la cerámica más antigua
correspondía al año 3,100 a.C., en años posteriores se descubrió cerámica aún más
antigua, aunque más rudimentaria, que databa del 3,600 a.C. Sin embargo a pesar de
estos nuevos descubrimientos, los expertos en esta cultura aseguran que deben existir
yacimientos, aún no descubiertos, con cerámica más antigua y más rudimentaria que
nos permitirán saber las razones que provocaron la creación de cerámica.
Actualmente sabemos que los hombres de Valdivia “aparecieron” por el año 4,000 a.C.
y su hegemonía se extendió por toda la costa centro-sur del Ecuador hasta el año
1,800 a.C.; sin embargo cuando se habla de culturas que “aparecieron” y
“desaparecieron” hay que entender que lo que desaparece o aparece es la cultura y no
las personas. Los hombres de Valdivia son descendientes de los hombres de la cultura
Las Vegas.
La cultura Las Vegas llega a la costa ecuatoriana hace 10,000 años (8,000 a.C.) ellos se
caracterizaron por ser grupos nómadas que basaban su economía en la caza, pesca y la
recolección. Como es obvio su permanencia se extiende hasta la aparición de la cultura
Valdivia. Durante el último milenio, de la cultura de Las Vegas, las personas se
empiezan a asentar de modo disperso dado que domestican ciertas plantas como el
maíz, la yuca y la papa. Poco a poco la sociedad de Las Vegas se va haciendo más
compleja, se empieza una mayor domesticación de las plantas y esto provoca que se
cree una nueva forma de vida y con esta nace una nueva cultura, así pues los
asentamientos de Las Vegas son abandonados mientras que a la par nacen las
primeras aldeas agrícolas de la cultura Valdivia.
No son claras las razones y las circunstancias de porqué esta cultura
desarrolló la cerámica. La cerámica que data en el año 3,100 a.C. es
bastante decorada y bella, por esto se pensaba que pudo haber sido
traída de otro lugar, en su momento se planteó la teoría de que la
cerámica de Valdivia tenía su origen en Japón, esto se concluyó al
comprobar ciertas similitudes con la cerámica de la cultura Jamón.
Sin embargo estas teorías fueron descartadas al descubrirse
cerámica valdiviana más antigua (3,600 a.C.) y rudimentaria, esta cerámica no sólo era
más antigua que la de Jamón sino que al ser primitiva demostraba que apareció por
mérito valdiviano y se desarrolló partiendo desde lo más simple hasta lo más
complejo.

12. Durante los primero siglos de la cultura Valdivia, esta desarrolló una incipiente
actividad agrícola, que para su época fue toda una revolución, esta industria agrícola
estuvo apoyada por la caza y la pesca (influencia directa de sus ancestros de Las
Vegas), aquí aparecen la cerámica y los tejidos que aunque son rudimentarios son
funcionales.
Con el paso del tiempo la sociedad de Valdivia se hizo más sofisticada, la actividad
agrícola se intensifica, la pesca se mantiene como fuente de comercio y la caza como
actividad de sustento se reduce a gran escala. Como ejemplo de asentamientos
valdivianos para este texto tomaremos como ejemplo “Real Alto”, el cual es el
yacimiento más famoso de la cultura Valdivia.
A partir del 3,100 a.C. las aldeas agrícolas se reestructuran e introducen símbolos de
poder político y religioso, estos símbolos son las Tolas(montículos de tierra
artificiales), sobre estas se edifican las casas de los sacerdotes y sacerdotisas, quienes
ejercían el papel de Jefes o Gobernantes. También se introduce una plaza interna para
las reuniones de las personas.
Como se menciona antes, a partir del 3,100 a.C. la cerámica se
vuelve más sofisticada y comienza un proceso de creación en
masa de cerámica, no sólo utilitaria sino también suntuaria y
ceremonial, aquí empiezan a aparecer las famosas “Venus de
Valdivia”.
El máximo auge de la cultura Valdivia llegaría
aproximadamente por el año 2,500 a.C. cuando la sociedad y
cultura de Valdivia alcanzaría su máximo esplendor. Las aldeas
valdivianas son reconstruidas teniendo en cuenta esta vez una planificación urbana,
las Tolas se mantienen pero esta vez dentro de una gran plaza central, las casas siguen
siendo elípticas pero llegan a medir hasta 8x10 metros y con divisiones internas.
La aldea de Real Alto durante su máximo desarrollo se convirtió en una suerte de
porto-ciudad o centro administrativo, el cual llegó a albergar a cerca de 3,000
personas.
La cerámica también sufre cambios importantes, a parte de una mejora en la
complejidad de las decoraciones aparecen nuevos estilos, también durante esta nueva
era aparecen los enigmáticos y no muy conocidos “Búhos de Piedra de Valdivia”.
Según se sabe también durante esta época la cultura Valdivia comercializa con el resto
del mundo andino, incluyendo comercios indirectos con la ciudad de Coral (2,600 a.C.)
en el Perú, esto ha quedado demostrado por la existencia de Mullo (Concha

13. Espóndilos) dentro de dicha ciudad. El Mullo es originario de la costa ecuatoriana y
durante milenios ha sido considerado por los pueblos nativos como un néctar divino,
durante la era de Coral, en la costa ecuatoriana las personas de Valdivia fueron los
únicos que habitaron por lo que un comercio entre estas dos culturas está más que
comprobado.
Desde el año 2,100 a.C. empieza el declive de la sociedad de
Valdivia, durante su fase final la cultura Valdivia da unos
últimos aportes al mundo andino al crear cerámica un poco
más decorada y detallada.
También se sabe que durante esta época la cultura Valdivia
comerció con culturas de la Amazonía ecuatoriana como
la cultura Mayo-Chinchipe. Finalmente esta gloriosa cultura
desaparece alrededor del año 1,800 a.C. y es reemplazada por
la cultura Chorrera y la cultura Machadilla, esta última daría
paso a fuertes innovaciones como la aparición de las asas en la cerámica.
Tras la desaparición de la cultura Valdivia empezarían a aparecer las primeras
sociedades alfareras en los andes centrales (Perú), así como también empezarían a
aparecer las primeras cerámicas complejas y finas en la sierra de los andes
septentrionales (Ecuador).
Actualmente se le considera a la Cultura Valdivia como la madre de las culturas
alfareras de los andes y de América, no sólo por la antigüedad de la cerámica sino
también por su belleza y fina decoración.
Cultura Coto ollao
CULTURA COTOCOLLAO (1500 AC - 500 AC)
Esta cultura de sedentarios agricultores ocupó la meseta de Quito y los
valles aledaños. Su poblado principal se ubicó a orillas de una laguna y
estaba constituido por conjuntos separados de varios grupos de casas
de forma rectangular paredes de bahareque y techo de paja. En su interior se
colocaban camas o plataformas de madera, fogones y huecos de almacenamiento.

14. Entre los grupos de casas existían pequeños cementerios, Los más antiguos se
componen de tumbas individuales con los cadáveres cubiertos con hojas de maíz. En
los más tardíos, los individuos eran colocados desordenadamente en una especie de
“fosa común”.
Cultivaron maíz, fréjol quinua, papa, ocas y chocho. Su dieta se complementaba con la
caza de venados y tórtolas. Por intercambio con los habitantes de zonas más calientes
tuvieron acceso al algodón, con el cual fabricaron sus prendas de vestir, evidenciadas
en la gran cantidad de torteros para hilar.
Sus recipientes de uso doméstico y ceremonial eran de cerámica y especialmente de
piedra pulida, únicos, por su género, en la arqueología ecuatoriana.
Cultura Narrío
CULTURA NARRÍO (2000 AC – 600 AC)
Conocida también como Chaullabamba, floreció en las hoyas
meridionales de las actuales provincias de Cañar y Azuay.
Sus poblados ocupaban generalmente las colinas o las altas
terrazas fluviales desde donde dominaban importantes rutas de
comunicación que recorrían los extensos valles agrícolas andinos.
Su subsistencia se basaba en la agricultura y en la ganadería de camélidos. Un alto
complemento alimenticio se obtenía de la caza de venados y de otros animales
menores, de cuyas osamentas elaboran exquisitos adornos y artefactos.
El sitio Cerro-Narrío es considerado como un importante centro comercial en las
conexiones Costa-Sierra-Amazonia, por sus contactos con La cultura, cultura
Machadilla, cultura Chorrera, y con la tradición Upando de las faldas del San gay,
desde donde obtenían productos propios de los pisos ecológicos de clima caliente.

15. Período de desarrollo regional
500 a.C. – 500 d.C.
Agricultura intensiva y excedentaria.
Trabajos masivos de infraestructura.
Producción de bienes suntuarios.
Intercambio a larga distancia.
Regímenes político-socio-económicos, jerarquizados.
Señoríos organizados en torno al parentesco étnico cultural.
Propiedad privada étnico familiar.
DIVISIÓN SOCIAL DEL TRABAJO.
Logros: metalurgia, cerámica perfeccionada, instrumentos musicales, espejos de
obsidiana y metal, trabajo en piedras preciosas, reducción de cabezas (en las culturas
amazónicas), navegación a vela.
Culturas:
 Cultura Tolita (Esmeraldas)
 Cultura Jama-Cuaque (Esmeraldas – Manabí)
 Cultura Bahía (Manabí)
 Cultura Guanga la (Manabí - Santa Elena)
 Cultura Jambelí (Guayas)
 Cultura Tejar-Daule (Los Ríos – Guayas – Cañar)
 Cultura Narrío moderno (Cañar)
 Cultura Upando (Morona Santiago)
 Cultura Yasuní-Tihuacuno (Orellana)
 Cultura Puruhá (Bolívar)
 Cultura Panzaleo (Cotopaxi – Tungurahua – Pichincha)
 Cultura Casanga (Napo)
 Cultura Negativo (Carchi)
 Cultura Tuncahuán (Imbabura)
Período de integración

16. (Período de agricultura Intensiva o Perfeccionada)
500 d.C. – 1500 d.C.
Aparecen los señoríos étnicos.
Navegación amplia.
Orfebrería, en oro y plata.
Se perfeccionó el comercio, la cerámica, la agricultura y orfebrería.
Crearon una balanza para pesar sus productos y venderlos, para ello inventaron una
moneda de cobre en forma de "T".
Señoríos Étnicos:
 Señorío Carchi
 Señorío Napo – Tehuacano
 Señorío Milagro – Quevedo
 Señorío Panzaleo
 Señorío Marteño - Huancavelica
 Señorío Atacantes
 Señorío Puruhá
 Señorío Cañarí
 Señorío Palta
 Señorío Cuchuquí
http://www.monografias.com/trabajos81/monografia-historia/monografia-
historia2.shtml
http://www.exploringecuador.com/espanol/museum_bce/cotocollao.htm
http://ecuadorprehispanico.blogspot.com/2011/01/la-cultura-valdivia.htm
http://www.patriaecuador.com/index.php?option=com_content&view=article&id=28
:machalilla&catid1:contenidowebsite&Itemid=50
http://html.rincondelvago.com/prehistoria-de-ecuador.html
http://www.arqueo-ecuatoriana.ec/es/fototeca/detail/2/40

17. http://www.efemerides.ec/1/dic/i_3.htm#Inga
http://www.ecuador.travel/espanol/acerca-de-ecuador/historia-del-
ecuador/historia-del-ecuador.html