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  2. 2. PUEBLO INDÍGENAS ORIGEN DENOMINACIÓN HABITANTES UBICACIÓN CREENCIAS 1.Madija Los describen como un pueblo dedicado a la caza y la agricultura, que habitaba entre los ríos Purús y Yurúa Culina 362 personas Provincia de Purús del departamento de Ucayali ‘Fiesta de Mandar’- ritual para cazar, pescar o recolectar alimentos 2.Mastanahua Los marinahua se encontraban asentados en las zonas interfluviales cercanas a las cabeceras del río Tarauacá en el extremo suroeste del Brasil. *foráneo’ y al ‘no- pariente *Onecoin, Yora 273 personas Departamento de Ucayali —------ 3.Murui-Muinanɨ Se encuentra estrechamente ligada a la historia de los Bora y ocaina. Huitoto 1,889 personas Departamento de Loreto *Eliminar el veneno de la yuca amarga *fiestas (AIDESEP et al. 2000) 4. Secoya En la lengua originaria del pueblo Secoya, siecoya significa “río pintado de líneas de color arco iris”, río asociado al origen de la rama de descendencia de este pueblo. Aido pai 638 personas Las cuencas de los ríos Yubineto, Angusilla, Curuya y Putumayo, en el departamento de Loreto. Practican el ritual de la bebida del yagé, que les ayuda a alcanzar el poder y el conocimiento, es el medio para comunicarse con las bondades de la selva. 5. Ocaina En el pasado, el pueblo Ocaina ocupaba parte del territorio que hoy pertenece a Colombia. Si bien se trató de un pueblo nómade que durante años vivió en ambos lados de la frontera, se conoce que la gran mayoría de población Ocaina se asentó en territorio peruano a inicios del siglo XX, Dukaiya, Dyo’xaiya 114 personas Departamento de Loreto, cerca de la frontera con Colombia. En la tradición ocaina las fiestas donde le cantan a la boa son muy importantes. Estas ocasiones suponen una serie de preparativos y las celebraciones pueden llegar a durar toda la noche. 6. Shiwilu La lengua Shiwilu, de la familia lingüística Cahuapana o Kawapana, está asociada a una larga tradición y cultura que ha desarrollado expresiones propias y únicas respecto a su visión del mundo. Abijira Aushiri, Awshira A’éwa 2,753 personas Shiwilu vive principalmente en el departamento de Loreto,entre los ríos Marañón y Huallaga. Los cazadores Shiwilu deben obedecer ciertas reglas de un personaje conocido como el dueño de los animales, llamado Tanamudak.
  3. 3. 7. Vacacocha Los Vacacocha son un sub-grupo del pueblo Aushiri. El pueblo Vacacocha, cuya lengua pertenece a la familia lingüística Záparo. Abijira, Aushiri, Awshira, A’éwa Las migraciones porlas que atravesó este pueblo ocasionó disminución de su población Departamento de Loreto en comunidades cercanas a los ríos Napo, Curaray y Momón 8. Yanesha Los Yanesha son un pueblo indígena u originario cuya lengua pertenece a la familia lingüística Arawak Amuesha, Amage, Amuexia La población de dichas localidades asciende a 14,314 personas aproximadamente. Cuencas del río Cacazu, Palcazú, Pachitea y Pichis en los departamentos de Huánuco, Junín y Pasco En estrecha vinculación con los mitos y los dioses, los Yanesha solían impulsar fiestas rituales y celebraciones vinculadas al culto de alguna divinidad, principalmente en honor al dios sol Yompor Ror. 9. Amahuaca El nombre del pueblo Amahuaca o amín waka ha sido traducido como ‘hijos de la capibara’, animal del que se dice podía “cantar” Yora,Amunvaka 411 personas aproximadamente según el Censo Nacional 2017 El pueblo Amahuaca vive principalmente en los departamentos de Ucayali y Madre de Dios. Según la creencia ancestral de los amahuaca el cosmos está formado por tres espacios: agua, tierra y un cielo sostenidoporraíces de árboles que le impiden caer al agua 10. Awajun La historia de los Awajún más remota está vinculada a la cultura prehispánica Moche,desarrollada entre los años 200y 700 d.C. en la costa del Perú Aguaruna,Aents 70,468 personas aproximadamente. Cuencas delrío Cenepa,Chirinos, Comaina, Marañón, Mayo,Morona, Nieva, Potro en los departamentos de Amazonas, Cajamarca, Loreto y San Martín. La preparación de las tsántsa (cabezas reducidas). Antiguamente, cuando un guerrero Awajún asesinaba a un enemigo Wampis, cortaba rápidamente la cabeza de la víctima en la base delcuello

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