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• Es una reconstrucción de la hipótesis de R. Cantalamessa y las
homilías de los Padres, indican algunas particularidades en la Pascua
occidental y en la oriental cuartodecimana:
Pascua Occidental Pascua Oriental
Preparación – ayuno Preparación ayuno
Vigilia durante la noche Vigilia durante la noche
Lectura bíblica (Ex 14 ) Lectura bíblica (Ex 12)
Bautismo (Trad. Apost.) Bautismo (Const. Apost.)
Eucaristía Eucaristía
Agape Agape
• Aunque el esquema es idéntico, varia en sus lecturas, fecha de
celebración, y duración del ayuno. Todo se desarrolla en la noche en un
ambiente iluminado, (lucernario permanente) No existe al principio una
bendición del Cirio pascual y el exsultet.
Elementos rituales apoyados en los testimonios de los
Padres de la Iglesia:
a).- Ayuno: se preparaban con ayuno riguroso dos días
enteros (viernes y sábado)
b).- La gran vigilia nocturna: los cristianos siente que
todo el mundo vela, incluso los Judíos y paganos
celebran la fiesta con ellos, las antorchas encendidas son
los símbolos de los deseos de todos.
c).- Las lecturas y salmos: Las utilizadas y señaladas por
los Padres son, el relato de la creación y el sacrificio de
Abrahán, el éxodo del pueblo hebreo Ex 12-14, el
evangelio de la Resurrección. El salmo el 117 y los
salmos bautismales 22 y 41(42). Resuman el Aleluya
pascual.
• d).- Los ritos de la iniciación Cristiana: s. III se
celebra el bautismo, la unción con el crisma y la
primera eucaristía de los neófitos. El sentido beso
de paz intercambiado expresa el gozo particular de
la Vigilia Pascual.
• e).- Eucaristía: Centro de la celebración, ofrece un
cáliz en el que saborean la leche mezclada con la
miel, signo de su ingreso en la tierra prometida.
Interrumpe el ayuno
• g).- El ágape: se participa con el gozo común. Este
se usa todavía en la Iglesia de Oriente.
• h).- El Lucernario: celebración iluminada como el
día, luz de Cristo.
• i).- La continuidad de la fiesta: Se prolonga todo el
día, por una semana entera y después por 50 días.
• En el s. IV surge la celebración del Triduo Pascual y de la
gran semana; nace por diversos motivos teológicos y
culturales. La unidad del Triduo se rompe a lo largo de los
siglos hasta la reforma actual del misal de Palo VI.
• En la Edad Media a mitad del s. IV en la Iglesia de Jerusalén
se convierte en ocasión propicia para recordar los
acontecimientos en los mismos lugares, con lecturas y
oraciones adecuadas al lugar y a la hora.
• La peregrina Egeria en su Itinerario “ el sábado se preparan
las vigilias pascuales en la Iglesia mayor” que después se
hacen “como entre nosotros”, con la particular y sugestiva
lectura de la resurrección ante el sepulcro vacío. La fiesta
continúa durante todo el domingo “como entre nosotros”.
Celebraciones populares, con plena participación y fatiga de
la gente donde participan muchos peregrinos.
• La gran vigilia pascual termino por
desaparecer en la Edad Media ya que perdió
el sentido bautismal de la celebración. En el
s. XII en los libros litúrgicos se fija como
posible hora de comienzo la hora sexta,
pudiéndose anticipar la hora tercia, esto es,
ala mañana del sábado.
• Se introduce la bendición del fuego nuevo,
se desarrolla la ceremonia del cirio pascual,
tienen gran importancia las lecturas bíblicas,
llegando a ser 12. Se cantan las letanías de
los santos y se bendice con ritos complejos
y largos la fuente bautismal, aunque no haya
bautismos.
- La vigilia pascual tiene sus contenidos sacramentales
(Bautismo, Confirmación y Eucaristía), y su visión de
la Historia de la Salvación, con el gozoso anuncio de la
Pascua del Señor.
- “Según una antiquísima tradición, ésta es una noche
de vela en honor del Señor” (Ex 12,42). Los fieles
según el evangelio (Lc 12,35-36) deben asemejarse a
los criados que, con las lámparas encendidas en sus
manos, esperan el retorno de su Señor, para que
cuando llegue les encuentre en vela y los invite a
sentarse a su mesa” (misal p.275)
- Las ceremonias de esta noche siguen el mismo
esquema de toda celebración sacramental, sobre todo
la Eucarística, con algunos momentos particulares
resaltados.
Está celebración tiene dos partes centrales:
 La Palabra: sólo que esta vez las lecturas son más
numerosas
( 9 en vez de las 2 o 3 habituales)
 El Sacramento: Se celebran antes de la eucaristía,
los sacramentos de iniciación cristiana, El Bautismo
y la Confirmación.
Los dos momentos adquieren un relieve especial; se
proclama en la Palabra la salvación que Dios ofrece
a la humanidad, culminando con el anuncio de la
resurrección del Señor.
Se celebra esa misma salvación, con los sacramentos
del Bautismo, Confirmación y Eucaristía.
• A todo se antepone un rito de entrada especial, se
añade un rito lucernario que juega con el símbolo de
la luz en medio de la noche y el Pregón pascual
considerado como una “monición de entrada” lírico,
solemne, festivo y cantado.
• La vigilia resalta el contenido fundamental de la
Noche: la Pascua del Señor, su Paso de la Muerte a la
Vida. La oración del presidente al inicio de las
lecturas del NT invoca a Dios que “ilumina esta
noche santa con la gloria de la resurrección del
Señor”. En esta noche la Iglesia alaba a Dios porque
“Cristo, nuestra Pascua, ha sido inmolado” (prefacio I
de Pascua)
• La Pascua de Cristo también es nuestra Pascua. “en
la muerte de Cristo nuestra muerte ha sido vencida y
en su resurrección hemos resucitado todos”
(prefacio II de Pascua) La Iglesia renace y se goza en
“la nueva vida que nace de estos sacramentos
pascuales” (oración de las ofrendas)
• Por el bautismo se sumerge con Cristo en su
Pascua, la Confirmación recibe el Espíritu de la
vida, y la Eucaristía participa del Cuerpo y Sangre de
Cristo, como memorial de su muerte y resurrección.
• Los textos, lecturas, oraciones, cantos: todo apunta
a esta gozosa experiencia de la Iglesia unida a su
Señor, centrada en los sacramentales pascuales.
• Cristo Jesús ha vencido a la muerte. Este es en
verdad el día que hizo el Señor. El fundamento de
nuestra fe. La experiencia decisiva que la Iglesia,
como Esposa unida al Esposo, recuerda y vive cada
años, renovando su comunión con El, en la palabra y
en los sacramentos de esta noche.
El Lucernario con la liturgia
del fuego y la luz nos sitúa en
la PASCUA CÓSMICA,
marca el paso primordial de
las tinieblas a la luz, la alegría
del universo. La procesión
con el cirio recuerda el
camino del pueblo elegido
guiado por la columna de
nube; el ingreso en el templo
con la explosión gozosa del
Exultet expresa el camino de
la Iglesia, guiada por Cristo.
La Liturgia de la
Palabra, proclamada a
la luz del cirio
pascual, hace revivir
la PASCUA
HISTÓRICA, la
progresiva historia de
la salvación y el
cumplimiento de las
promesas, como un
designio del amor del
Padre que se realiza
en el misterio de
Cristo.
La Liturgia
Bautismal es la
PASCUA DE LA
IGLESIA, la
experiencia de los
brotes nuevos en
la nueva primavera
del cuerpo de la
Iglesia, el Ingreso
en el misterio por
parte de los
bautizados.
La liturgia
eucarística es
PASCUA
PERENNE Y
ESCATOLÓGICA
en el encuentro
sacramental con
la vida nueva en
el Resucitado
3. Liturgia del Sacramento:
1. Rito de Entrada
o liturgia de la Luz
2. Liturgia de la Palabra
Bendición del Fuego
Preparación del Cirio
Procesión
Monición
Pregón Pascual
A.T.
Lectura
Salmo
Oración
N.T.
Epístola
Salmo
Evangelio
Gloria
Letanías de los santos
Bendición del agua
Bautismo y Confirmación
Renovación de Promesas Bautismales
Signo de aspersión
Oración universal o de los fieles
Bautismal
Eucarística
Ofertorio
Oración sobre las ofrendas
Prefacio y santo
Plegaria eucarística
4. Rito de Comunión
Padre nuestro.
Rito de la paz.
Cordero de dios.
Comunión.
Oración después de la comunión.
Oración.
Bendición.
Despedida solemne.
Primera
Segunda
Cuarta
Tercera
Quinta
Sexta
Séptima
Gen 1,1-2,2
Gen 1,1.26-31
Sal. 103 ó 32
Oración
Gen 22,1-8
Gen 22,1-2.9-13.15-18
Sal. 15
Oración
Ex 14,15-15,1
Cántico
Ex 15,1-7.17-18
Oración
Is 54,5-14
Sal. 29
Oración
Is 55,1-11
Cántico
Is 12
Oración
Ba 3,9-15.32-4,4
Sal. 18
Oración
Ez 36,16-17.18-28
Sal. 41 ó 50
Is 12,2-6 Bautismo
Oración
• El inicio de la creación
• La maravilla de la creación
• Memoria de la recreación de la creación y de la
re-creación en Cristo
• El sacrificio de Abrahán
• Referencias mesiánicas a Cristo Resucitado
• De la fe de Abrahán a la fe de los bautizados en
Cristo
• El paso del Mar Rojo, pascua de Israel
• Cántico de Moisés por la liberación pascual
• El paso del Mar Rojo figura de la pascua bautismal
• Fidelidad de Dios Creador y Redentor
• Dios Misericordioso y salvador
• De la paternidad de Dios a la esperanza de la salvación
• Vocación a una alianza eterna
• ¡Dios es nuestra salvación!
• Los Profetas han anunciado la salvación en el Espíritu
• En el esplendor de la luz sapiencial
• Bondad y hermosura de la ley del Señor
• La Iglesia crezca con los nuevos hijos
• Una alianza nueva, un corazón nuevo
• Sed del agua viva, del Dios viviente
• hoy se cumple las promesas
Gloria
Epístola
Aleluya
Salmo
Evangelio
Rom 6,3-11
Sal. 117
Mt. 28,1-10
Mc. 16,1-7
Lc. 24,1-12
• Evoca en está noche santa el sentido pascual de la encarnación y del
nacimiento de Cristo
• El Bautismo, misterio pascual
• Victoria pascual de Cristo.
“Este es el día en que actuo el Señor”
• Solemne anuncio del canto nuevo, con la triple proclamación ritual del Aleluya
• El Kerigma
de la
Resurrección
Ciclo A
Ciclo B
Ciclo C
Dios nuestro que por medio de tu hijo nos has
comunicado el fuego de tu vida divina, bendice +
este fuego nuevo y haz que estas fiestas
pascuales enciendan en nosotros el deseo del
cielo, para que podamos llegar con un espíritu
renovado a la fiesta gloriosa de tu reino. Por
Jesucristo …
Bendición del fuego
Preparación del Cirio
1. Cristo ayer hoy y siempre
Principio y fin
Alfa y Omega
Suyo es el tiempo
Y la eternidad
A él la gloria y el poder
Por los siglos, de los siglos.
2. Por sus santas llagas
Gloriosas,
nos proteja
y nos guarde
Jesucristo nuestro Señor. Amén
A
2 0
0 6
3. Que la luz de Cristo, resucitado y
glorioso, disipe las tinieblas de
nuestro corazón y de nuestro
espíritu
Procesión
S. Cristo, luz del mundo
P. Demos gracias a Dios
Pregón Pascual
El Señor esté en tu corazón y en tus
labios, para que proclames dignamente
su pregón pascual; en el nombre del
Padre, y del hijo y del Espíritu Santo
El Diacono pide y recibe la
bendición la bendición del
sacerdote para proclamar lel
pregón
Contenido del pregón: se resume en:
Invitatorio:
Síntesis
de la
Historia
de la
Salvación
pascual
Himno a la
noche santa
Proyección al
futuro, pascua y
parusía
• Ángeles, tierra, Iglesia universal, asamblea
local
• El cordero en el éxodo, el paso del Mar Rojo,
la columna de fuego
• En Cristo resucita, Israel ha sido liberada, la Iglesia
santificada y los fieles llenos de dones
• Que el lucero matinal, Cristo, en su venida encuentre
ardiendo este Cirio
Alegría de la fiesta
Motivo de esta alegría • La fiesta de la luz por la victoria de Cristo
Pascua
Profetizada
A.T.
Pascua
realizada
N.T.
• Cristo el verdadero Cordero, los fieles
iluminados y salvados por Él, representado en
el Cirio
Alégrense, por fin los coros de los ángeles,
alégrense, las jerarquías del cielo,
y por la victoria de Rey tan poderoso
que las trompetas anuncien la salvación.
Goce también la tierra,
inundada de tanta claridad,
y que, radiante con el fulgor del Rey eterno,
se sienta libre de la tiniebla
que cubría el orbe entero.
Alégrese también nuestra madre la Iglesia,
revestida de luz tan brillante;
resuene este templo con las aclamaciones
del pueblo.
En verdad es justo y necesario
aclamar con nuestras voces
y con todo el afecto del corazón
a Dios invisible, el Padre todopoderoso,
y a su único Hijo, nuestro Señor Jesucristo.
Porque él ha pagado por nosotros al eterno
Padre
la deuda de Adán
y, derramando su sangre,
canceló el recibo del antiguo pecado.
Porque éstas son las fiestas de Pascua,
en las que se inmola el verdadero Cordero,
cuya sangre consagra las puertas de los
fieles.
Ésta es la noche
en que sacaste de Egipto
a los israelitas, nuestros padres,
y los hiciste pasar a pie el mar Rojo.
Ésta es la noche
en que la columna de fuego
esclareció las tinieblas del pecado.
Ésta es la noche
en que, por toda la tierra,
los que confiesan su fe en Cristo
son arrancados de los vicios del mundo
y de la oscuridad del pecado,
son restituidos a la gracia
y son agregados a los santos.
Ésta es la noche
en que, rotas las cadenas de la muerte,
Cristo asciende victorioso del abismo.
¿De qué nos serviría haber nacido
si no hubiéramos sido rescatados?
¡Qué asombroso beneficio de tu amor por
nosotros!
¡Qué incomparable ternura y caridad!
¡Para rescatar al esclavo, entregaste al Hijo!
Pregón Pascual
Necesario fue el pecado de Adán,
que ha sido borrado por la muerte de Cristo.
¡Feliz la culpa que mereció tal Redentor!
¡Qué noche tan dichosa!
Sólo ella conoció el momento
en que Cristo resucitó de entre los muertos.
Ésta es la noche
de la que estaba escrito:
«Será la noche clara como el día,
la noche iluminada por mí gozo.»
Y así, esta noche santa
ahuyenta los pecados,
lava las culpas,
devuelve la inocencia a los caídos,
la alegría a los tristes,
expulsa el odio,
trae la concordia,
doblega a los poderosos.
En esta noche de gracia,
acepta, Padre santo,
este sacrificio vespertino de alabanza
que la santa Iglesia te ofrece
por rnedio de sus ministros
en la solemne ofrenda de este cirio,
hecho con cera de abejas.
Sabernos ya lo que anuncia esta columna
de fuego,
ardiendo en llama viva para gloria de Dios.
Y aunque distribuye su luz,
no mengua al repartirla,
porque se alimenta de esta cera fundida,
que elaboró la abeja fecunda
para hacer esta lámpara preciosa.
¡Que noche tan dichosa
en que se une el cielo con la tierra,
lo humano y lo divino!
Te rogarnos, Señor, que este cirio,
consagrado a tu nombre,
arda sin apagarse
para destruir la oscuridad de esta noche,
y, como ofrenda agradable,
se asocie a las lumbreras del cielo.
Que el lucero matinal lo encuentre
ardiendo,
ese lucero que no conoce ocaso
y es Cristo, tu Hijo resucitado,
que, al salir del sepulcro,
brilla sereno para el linaje humano,
y vive y reina glorioso
por los siglos de los siglos.
Amén.
Liturgia Bautismal
Derrama señor tu infinita bondad en este
sacramentos del bautismo y envía a tu
santo Espíritu, para que haga renacer de
la fuente bautismal a estos nuevos hijos
tuyos, que van a ser santificados por su
gracia, mediante la colaboración de
nuestro ministerio. Por Jesucristo …..
Oración Universal:
Participes de la inmensa misericordia de Dios, que nos ha renovado con la
resurrección de su Hijo, pidamos, hermanos, para que todos los hombres gocen de
los bienes del mundonuevo inaugurado, en la Pascua del Señor, diciéndole
confiadamente:
- La Iglesia -------- testimonio perseverante de la resurrección
- Todos los hombres ------- gozar de la paz que Cristo trajo a los apóstoles
- Los que sufren ------- Tristeza sea transformada de alegría
- Todos nosotros -------- descubrir y profundizar el significado del bautismo
Oración sobre las
Ofrendas:
Acepta, Señor los dones
que te presentamos y
concédenos que el
memorial de la muerte y
resurrección de Jesucristo,
que estamos celebrando,
nos obtenga la fuerza para
llegar a la vida eterna. Por
Jesucristo ……
Oración después de la
comunión:
Infúndenos, Señor, tu espíritu de
caridad para que vivamos siempre
unidos en tu amor los que hemos
participado en este sacramento de
la muerte y resurrección de
Jesucristo, que vive y reina por los
siglos de los siglos, Amen.
Bendición Solemne:
Que Dios todopoderosos os
bendiga en este día solemnísimo
de Pascua y, compadecido de
vosotros, os guarde de todo
pecado, Amen
Que os conceda el premio de la
inmortalidad quien os ha redimido
para la vida eterna con la
resurrección de su Hijo. Amen
Que quienes una vez terminados
los días de la Pasión, celebráis
con gozo la fiesta de la Pascua del
Señor, podáis participar con su
gracia, del júbilo de la Pascua
eterna. Amen
Y la bendición de Dios Padre,
todopoderoso, Padre hijo + y
espíritu santos, descienda sobre
vosotros. Amen.
Primera
Segunda
Cuarta
Tercera
Ex 14,15-15,1
Cántico
Ex 15,1-6.13.17-18
Rom. 6,3-11
Sal. 117,1-2.17.22-23
Mt. 28,1-10
Mc. 16,1-7
Lc. 24,1-12
Ez 36,16-28
Sal. 41,2-3.5.42,3-4
• Los hijos de Israel entran en el mar como
por tierra firma
• Cantemos al Señor, sublime es su victoria
• Cristo, una vez resucitado de entre los muertos
ya no muere
• Dad grcias al señor porque es bueno …….
• Ha resucitado de entre los muertos sabed que
va antes que vosotros a Galilea
• Derrama sobre nosotros un agua pura y os
daré un corazón nuevo
• Como busca la cierva corrientes de agua ….
• Durante la cuaresma, habría que ir aludiendo a esta vigilia, a sus contenidos
sacramentales (Bautismo, Confirmación y Eucaristía), a la visión de la Historia
de la Salvación, al gozoso anuncio de la Pascua del Señor.
• La vigilia conviene iniciarla cuando ya es de noche, por ejemplo a las 10:00
pm. Al programar el horario nos debemos guiar por el sentido que en sí tiene
la Vigilia, sin dejar empobrecer el simbolismo de la oscuridad de la noche.
• Otros signos y simbolismos: la hoguera, las incisiones y granos en el cirio, la
elevación gradual de la voz en las aclamaciones, el cambio de vestiduras, el
fuego sacado del pedernal … El mismo Cirio y el Pregón no son tan
importantes como la Palabra y los Sacramentos.
• El rito del fuego y el modo de encender el Cirio deben ser sencillos, fuera de
la Iglesia. Si por algún inconveniente, se comienza la celebración dentro de la
Iglesia, encendiendo el Cirio sin bendición del fuego.
• El Cirio debe ser hermoso, nuevo cada año, grande, bien adornado, como
signo de Cristo.
•La procesión con las aclamaciones y la progresiva iluminación es un modo
interesante de introducir la celebración de esta Noche, las aclamaciones
coinciden con el lugar del fuego (momento de encender el fuego), la entrada
en la Iglesia (las velas de los asistentes) y la llegada al presbiterio ( y las luces
de la iglesia). Si el grupo no es tan grande se puede encender todos del mismo
Cirio.
• El pregón de preferencia cantado, no es necesario que lo cante
un ministro consagrado, puede ser el cantor. De forma pausada,
lírica, exultante.
• Presentar una breve monición a cada lectura. O por bloques (las
de la ley, las proféticas, las del N.T.)
• Los cantos en medio de las lecturas hay que prepararlos bien.
Sería mas recomendable sean cantados por un solista,
acompañados por la asamblea por medio de un estribillo. El
cántico de Moisés se recomienda sea cantado siempre. Se puede
por sugerencia del Misal de sustituir un salmo por unos
momentos de silencio.
• El Gloria antes del la epístola seria bueno acompañarlo con
órgano y campanas. Y el solemne Aleluya entonado a ser posible
por el presidente.
• Reservar con anticipación algunos bautismos para esta noche
santa.
•Comunión bajo las dos especies.
• Canto final de despedida el Regina coeli laetare para recordar el
gozo de María en la resurrección.
Vigilia Pascual

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Vigilia Pascual

  • 1.
  • 2.
  • 3. • Es una reconstrucción de la hipótesis de R. Cantalamessa y las homilías de los Padres, indican algunas particularidades en la Pascua occidental y en la oriental cuartodecimana: Pascua Occidental Pascua Oriental Preparación – ayuno Preparación ayuno Vigilia durante la noche Vigilia durante la noche Lectura bíblica (Ex 14 ) Lectura bíblica (Ex 12) Bautismo (Trad. Apost.) Bautismo (Const. Apost.) Eucaristía Eucaristía Agape Agape • Aunque el esquema es idéntico, varia en sus lecturas, fecha de celebración, y duración del ayuno. Todo se desarrolla en la noche en un ambiente iluminado, (lucernario permanente) No existe al principio una bendición del Cirio pascual y el exsultet.
  • 4. Elementos rituales apoyados en los testimonios de los Padres de la Iglesia: a).- Ayuno: se preparaban con ayuno riguroso dos días enteros (viernes y sábado) b).- La gran vigilia nocturna: los cristianos siente que todo el mundo vela, incluso los Judíos y paganos celebran la fiesta con ellos, las antorchas encendidas son los símbolos de los deseos de todos. c).- Las lecturas y salmos: Las utilizadas y señaladas por los Padres son, el relato de la creación y el sacrificio de Abrahán, el éxodo del pueblo hebreo Ex 12-14, el evangelio de la Resurrección. El salmo el 117 y los salmos bautismales 22 y 41(42). Resuman el Aleluya pascual.
  • 5. • d).- Los ritos de la iniciación Cristiana: s. III se celebra el bautismo, la unción con el crisma y la primera eucaristía de los neófitos. El sentido beso de paz intercambiado expresa el gozo particular de la Vigilia Pascual. • e).- Eucaristía: Centro de la celebración, ofrece un cáliz en el que saborean la leche mezclada con la miel, signo de su ingreso en la tierra prometida. Interrumpe el ayuno • g).- El ágape: se participa con el gozo común. Este se usa todavía en la Iglesia de Oriente. • h).- El Lucernario: celebración iluminada como el día, luz de Cristo. • i).- La continuidad de la fiesta: Se prolonga todo el día, por una semana entera y después por 50 días.
  • 6. • En el s. IV surge la celebración del Triduo Pascual y de la gran semana; nace por diversos motivos teológicos y culturales. La unidad del Triduo se rompe a lo largo de los siglos hasta la reforma actual del misal de Palo VI. • En la Edad Media a mitad del s. IV en la Iglesia de Jerusalén se convierte en ocasión propicia para recordar los acontecimientos en los mismos lugares, con lecturas y oraciones adecuadas al lugar y a la hora. • La peregrina Egeria en su Itinerario “ el sábado se preparan las vigilias pascuales en la Iglesia mayor” que después se hacen “como entre nosotros”, con la particular y sugestiva lectura de la resurrección ante el sepulcro vacío. La fiesta continúa durante todo el domingo “como entre nosotros”. Celebraciones populares, con plena participación y fatiga de la gente donde participan muchos peregrinos.
  • 7. • La gran vigilia pascual termino por desaparecer en la Edad Media ya que perdió el sentido bautismal de la celebración. En el s. XII en los libros litúrgicos se fija como posible hora de comienzo la hora sexta, pudiéndose anticipar la hora tercia, esto es, ala mañana del sábado. • Se introduce la bendición del fuego nuevo, se desarrolla la ceremonia del cirio pascual, tienen gran importancia las lecturas bíblicas, llegando a ser 12. Se cantan las letanías de los santos y se bendice con ritos complejos y largos la fuente bautismal, aunque no haya bautismos.
  • 8.
  • 9. - La vigilia pascual tiene sus contenidos sacramentales (Bautismo, Confirmación y Eucaristía), y su visión de la Historia de la Salvación, con el gozoso anuncio de la Pascua del Señor. - “Según una antiquísima tradición, ésta es una noche de vela en honor del Señor” (Ex 12,42). Los fieles según el evangelio (Lc 12,35-36) deben asemejarse a los criados que, con las lámparas encendidas en sus manos, esperan el retorno de su Señor, para que cuando llegue les encuentre en vela y los invite a sentarse a su mesa” (misal p.275) - Las ceremonias de esta noche siguen el mismo esquema de toda celebración sacramental, sobre todo la Eucarística, con algunos momentos particulares resaltados.
  • 10. Está celebración tiene dos partes centrales:  La Palabra: sólo que esta vez las lecturas son más numerosas ( 9 en vez de las 2 o 3 habituales)  El Sacramento: Se celebran antes de la eucaristía, los sacramentos de iniciación cristiana, El Bautismo y la Confirmación. Los dos momentos adquieren un relieve especial; se proclama en la Palabra la salvación que Dios ofrece a la humanidad, culminando con el anuncio de la resurrección del Señor. Se celebra esa misma salvación, con los sacramentos del Bautismo, Confirmación y Eucaristía.
  • 11. • A todo se antepone un rito de entrada especial, se añade un rito lucernario que juega con el símbolo de la luz en medio de la noche y el Pregón pascual considerado como una “monición de entrada” lírico, solemne, festivo y cantado. • La vigilia resalta el contenido fundamental de la Noche: la Pascua del Señor, su Paso de la Muerte a la Vida. La oración del presidente al inicio de las lecturas del NT invoca a Dios que “ilumina esta noche santa con la gloria de la resurrección del Señor”. En esta noche la Iglesia alaba a Dios porque “Cristo, nuestra Pascua, ha sido inmolado” (prefacio I de Pascua)
  • 12. • La Pascua de Cristo también es nuestra Pascua. “en la muerte de Cristo nuestra muerte ha sido vencida y en su resurrección hemos resucitado todos” (prefacio II de Pascua) La Iglesia renace y se goza en “la nueva vida que nace de estos sacramentos pascuales” (oración de las ofrendas) • Por el bautismo se sumerge con Cristo en su Pascua, la Confirmación recibe el Espíritu de la vida, y la Eucaristía participa del Cuerpo y Sangre de Cristo, como memorial de su muerte y resurrección. • Los textos, lecturas, oraciones, cantos: todo apunta a esta gozosa experiencia de la Iglesia unida a su Señor, centrada en los sacramentales pascuales. • Cristo Jesús ha vencido a la muerte. Este es en verdad el día que hizo el Señor. El fundamento de nuestra fe. La experiencia decisiva que la Iglesia, como Esposa unida al Esposo, recuerda y vive cada años, renovando su comunión con El, en la palabra y en los sacramentos de esta noche.
  • 13. El Lucernario con la liturgia del fuego y la luz nos sitúa en la PASCUA CÓSMICA, marca el paso primordial de las tinieblas a la luz, la alegría del universo. La procesión con el cirio recuerda el camino del pueblo elegido guiado por la columna de nube; el ingreso en el templo con la explosión gozosa del Exultet expresa el camino de la Iglesia, guiada por Cristo.
  • 14. La Liturgia de la Palabra, proclamada a la luz del cirio pascual, hace revivir la PASCUA HISTÓRICA, la progresiva historia de la salvación y el cumplimiento de las promesas, como un designio del amor del Padre que se realiza en el misterio de Cristo.
  • 15. La Liturgia Bautismal es la PASCUA DE LA IGLESIA, la experiencia de los brotes nuevos en la nueva primavera del cuerpo de la Iglesia, el Ingreso en el misterio por parte de los bautizados.
  • 16. La liturgia eucarística es PASCUA PERENNE Y ESCATOLÓGICA en el encuentro sacramental con la vida nueva en el Resucitado
  • 17.
  • 18. 3. Liturgia del Sacramento: 1. Rito de Entrada o liturgia de la Luz 2. Liturgia de la Palabra Bendición del Fuego Preparación del Cirio Procesión Monición Pregón Pascual A.T. Lectura Salmo Oración N.T. Epístola Salmo Evangelio Gloria Letanías de los santos Bendición del agua Bautismo y Confirmación Renovación de Promesas Bautismales Signo de aspersión Oración universal o de los fieles Bautismal Eucarística Ofertorio Oración sobre las ofrendas Prefacio y santo Plegaria eucarística 4. Rito de Comunión Padre nuestro. Rito de la paz. Cordero de dios. Comunión. Oración después de la comunión. Oración. Bendición. Despedida solemne.
  • 19.
  • 20. Primera Segunda Cuarta Tercera Quinta Sexta Séptima Gen 1,1-2,2 Gen 1,1.26-31 Sal. 103 ó 32 Oración Gen 22,1-8 Gen 22,1-2.9-13.15-18 Sal. 15 Oración Ex 14,15-15,1 Cántico Ex 15,1-7.17-18 Oración Is 54,5-14 Sal. 29 Oración Is 55,1-11 Cántico Is 12 Oración Ba 3,9-15.32-4,4 Sal. 18 Oración Ez 36,16-17.18-28 Sal. 41 ó 50 Is 12,2-6 Bautismo Oración • El inicio de la creación • La maravilla de la creación • Memoria de la recreación de la creación y de la re-creación en Cristo • El sacrificio de Abrahán • Referencias mesiánicas a Cristo Resucitado • De la fe de Abrahán a la fe de los bautizados en Cristo • El paso del Mar Rojo, pascua de Israel • Cántico de Moisés por la liberación pascual • El paso del Mar Rojo figura de la pascua bautismal • Fidelidad de Dios Creador y Redentor • Dios Misericordioso y salvador • De la paternidad de Dios a la esperanza de la salvación • Vocación a una alianza eterna • ¡Dios es nuestra salvación! • Los Profetas han anunciado la salvación en el Espíritu • En el esplendor de la luz sapiencial • Bondad y hermosura de la ley del Señor • La Iglesia crezca con los nuevos hijos • Una alianza nueva, un corazón nuevo • Sed del agua viva, del Dios viviente • hoy se cumple las promesas
  • 21. Gloria Epístola Aleluya Salmo Evangelio Rom 6,3-11 Sal. 117 Mt. 28,1-10 Mc. 16,1-7 Lc. 24,1-12 • Evoca en está noche santa el sentido pascual de la encarnación y del nacimiento de Cristo • El Bautismo, misterio pascual • Victoria pascual de Cristo. “Este es el día en que actuo el Señor” • Solemne anuncio del canto nuevo, con la triple proclamación ritual del Aleluya • El Kerigma de la Resurrección Ciclo A Ciclo B Ciclo C
  • 22.
  • 23. Dios nuestro que por medio de tu hijo nos has comunicado el fuego de tu vida divina, bendice + este fuego nuevo y haz que estas fiestas pascuales enciendan en nosotros el deseo del cielo, para que podamos llegar con un espíritu renovado a la fiesta gloriosa de tu reino. Por Jesucristo … Bendición del fuego Preparación del Cirio 1. Cristo ayer hoy y siempre Principio y fin Alfa y Omega Suyo es el tiempo Y la eternidad A él la gloria y el poder Por los siglos, de los siglos. 2. Por sus santas llagas Gloriosas, nos proteja y nos guarde Jesucristo nuestro Señor. Amén A 2 0 0 6 3. Que la luz de Cristo, resucitado y glorioso, disipe las tinieblas de nuestro corazón y de nuestro espíritu Procesión S. Cristo, luz del mundo P. Demos gracias a Dios
  • 24. Pregón Pascual El Señor esté en tu corazón y en tus labios, para que proclames dignamente su pregón pascual; en el nombre del Padre, y del hijo y del Espíritu Santo El Diacono pide y recibe la bendición la bendición del sacerdote para proclamar lel pregón Contenido del pregón: se resume en: Invitatorio: Síntesis de la Historia de la Salvación pascual Himno a la noche santa Proyección al futuro, pascua y parusía • Ángeles, tierra, Iglesia universal, asamblea local • El cordero en el éxodo, el paso del Mar Rojo, la columna de fuego • En Cristo resucita, Israel ha sido liberada, la Iglesia santificada y los fieles llenos de dones • Que el lucero matinal, Cristo, en su venida encuentre ardiendo este Cirio Alegría de la fiesta Motivo de esta alegría • La fiesta de la luz por la victoria de Cristo Pascua Profetizada A.T. Pascua realizada N.T. • Cristo el verdadero Cordero, los fieles iluminados y salvados por Él, representado en el Cirio
  • 25. Alégrense, por fin los coros de los ángeles, alégrense, las jerarquías del cielo, y por la victoria de Rey tan poderoso que las trompetas anuncien la salvación. Goce también la tierra, inundada de tanta claridad, y que, radiante con el fulgor del Rey eterno, se sienta libre de la tiniebla que cubría el orbe entero. Alégrese también nuestra madre la Iglesia, revestida de luz tan brillante; resuene este templo con las aclamaciones del pueblo. En verdad es justo y necesario aclamar con nuestras voces y con todo el afecto del corazón a Dios invisible, el Padre todopoderoso, y a su único Hijo, nuestro Señor Jesucristo. Porque él ha pagado por nosotros al eterno Padre la deuda de Adán y, derramando su sangre, canceló el recibo del antiguo pecado. Porque éstas son las fiestas de Pascua, en las que se inmola el verdadero Cordero, cuya sangre consagra las puertas de los fieles. Ésta es la noche en que sacaste de Egipto a los israelitas, nuestros padres, y los hiciste pasar a pie el mar Rojo. Ésta es la noche en que la columna de fuego esclareció las tinieblas del pecado. Ésta es la noche en que, por toda la tierra, los que confiesan su fe en Cristo son arrancados de los vicios del mundo y de la oscuridad del pecado, son restituidos a la gracia y son agregados a los santos. Ésta es la noche en que, rotas las cadenas de la muerte, Cristo asciende victorioso del abismo. ¿De qué nos serviría haber nacido si no hubiéramos sido rescatados? ¡Qué asombroso beneficio de tu amor por nosotros! ¡Qué incomparable ternura y caridad! ¡Para rescatar al esclavo, entregaste al Hijo! Pregón Pascual
  • 26. Necesario fue el pecado de Adán, que ha sido borrado por la muerte de Cristo. ¡Feliz la culpa que mereció tal Redentor! ¡Qué noche tan dichosa! Sólo ella conoció el momento en que Cristo resucitó de entre los muertos. Ésta es la noche de la que estaba escrito: «Será la noche clara como el día, la noche iluminada por mí gozo.» Y así, esta noche santa ahuyenta los pecados, lava las culpas, devuelve la inocencia a los caídos, la alegría a los tristes, expulsa el odio, trae la concordia, doblega a los poderosos. En esta noche de gracia, acepta, Padre santo, este sacrificio vespertino de alabanza que la santa Iglesia te ofrece por rnedio de sus ministros en la solemne ofrenda de este cirio, hecho con cera de abejas. Sabernos ya lo que anuncia esta columna de fuego, ardiendo en llama viva para gloria de Dios. Y aunque distribuye su luz, no mengua al repartirla, porque se alimenta de esta cera fundida, que elaboró la abeja fecunda para hacer esta lámpara preciosa. ¡Que noche tan dichosa en que se une el cielo con la tierra, lo humano y lo divino! Te rogarnos, Señor, que este cirio, consagrado a tu nombre, arda sin apagarse para destruir la oscuridad de esta noche, y, como ofrenda agradable, se asocie a las lumbreras del cielo. Que el lucero matinal lo encuentre ardiendo, ese lucero que no conoce ocaso y es Cristo, tu Hijo resucitado, que, al salir del sepulcro, brilla sereno para el linaje humano, y vive y reina glorioso por los siglos de los siglos. Amén.
  • 27. Liturgia Bautismal Derrama señor tu infinita bondad en este sacramentos del bautismo y envía a tu santo Espíritu, para que haga renacer de la fuente bautismal a estos nuevos hijos tuyos, que van a ser santificados por su gracia, mediante la colaboración de nuestro ministerio. Por Jesucristo ….. Oración Universal: Participes de la inmensa misericordia de Dios, que nos ha renovado con la resurrección de su Hijo, pidamos, hermanos, para que todos los hombres gocen de los bienes del mundonuevo inaugurado, en la Pascua del Señor, diciéndole confiadamente: - La Iglesia -------- testimonio perseverante de la resurrección - Todos los hombres ------- gozar de la paz que Cristo trajo a los apóstoles - Los que sufren ------- Tristeza sea transformada de alegría - Todos nosotros -------- descubrir y profundizar el significado del bautismo
  • 28. Oración sobre las Ofrendas: Acepta, Señor los dones que te presentamos y concédenos que el memorial de la muerte y resurrección de Jesucristo, que estamos celebrando, nos obtenga la fuerza para llegar a la vida eterna. Por Jesucristo …… Oración después de la comunión: Infúndenos, Señor, tu espíritu de caridad para que vivamos siempre unidos en tu amor los que hemos participado en este sacramento de la muerte y resurrección de Jesucristo, que vive y reina por los siglos de los siglos, Amen. Bendición Solemne: Que Dios todopoderosos os bendiga en este día solemnísimo de Pascua y, compadecido de vosotros, os guarde de todo pecado, Amen Que os conceda el premio de la inmortalidad quien os ha redimido para la vida eterna con la resurrección de su Hijo. Amen Que quienes una vez terminados los días de la Pasión, celebráis con gozo la fiesta de la Pascua del Señor, podáis participar con su gracia, del júbilo de la Pascua eterna. Amen Y la bendición de Dios Padre, todopoderoso, Padre hijo + y espíritu santos, descienda sobre vosotros. Amen.
  • 29.
  • 30. Primera Segunda Cuarta Tercera Ex 14,15-15,1 Cántico Ex 15,1-6.13.17-18 Rom. 6,3-11 Sal. 117,1-2.17.22-23 Mt. 28,1-10 Mc. 16,1-7 Lc. 24,1-12 Ez 36,16-28 Sal. 41,2-3.5.42,3-4 • Los hijos de Israel entran en el mar como por tierra firma • Cantemos al Señor, sublime es su victoria • Cristo, una vez resucitado de entre los muertos ya no muere • Dad grcias al señor porque es bueno ……. • Ha resucitado de entre los muertos sabed que va antes que vosotros a Galilea • Derrama sobre nosotros un agua pura y os daré un corazón nuevo • Como busca la cierva corrientes de agua ….
  • 31.
  • 32. • Durante la cuaresma, habría que ir aludiendo a esta vigilia, a sus contenidos sacramentales (Bautismo, Confirmación y Eucaristía), a la visión de la Historia de la Salvación, al gozoso anuncio de la Pascua del Señor. • La vigilia conviene iniciarla cuando ya es de noche, por ejemplo a las 10:00 pm. Al programar el horario nos debemos guiar por el sentido que en sí tiene la Vigilia, sin dejar empobrecer el simbolismo de la oscuridad de la noche. • Otros signos y simbolismos: la hoguera, las incisiones y granos en el cirio, la elevación gradual de la voz en las aclamaciones, el cambio de vestiduras, el fuego sacado del pedernal … El mismo Cirio y el Pregón no son tan importantes como la Palabra y los Sacramentos. • El rito del fuego y el modo de encender el Cirio deben ser sencillos, fuera de la Iglesia. Si por algún inconveniente, se comienza la celebración dentro de la Iglesia, encendiendo el Cirio sin bendición del fuego. • El Cirio debe ser hermoso, nuevo cada año, grande, bien adornado, como signo de Cristo. •La procesión con las aclamaciones y la progresiva iluminación es un modo interesante de introducir la celebración de esta Noche, las aclamaciones coinciden con el lugar del fuego (momento de encender el fuego), la entrada en la Iglesia (las velas de los asistentes) y la llegada al presbiterio ( y las luces de la iglesia). Si el grupo no es tan grande se puede encender todos del mismo Cirio.
  • 33. • El pregón de preferencia cantado, no es necesario que lo cante un ministro consagrado, puede ser el cantor. De forma pausada, lírica, exultante. • Presentar una breve monición a cada lectura. O por bloques (las de la ley, las proféticas, las del N.T.) • Los cantos en medio de las lecturas hay que prepararlos bien. Sería mas recomendable sean cantados por un solista, acompañados por la asamblea por medio de un estribillo. El cántico de Moisés se recomienda sea cantado siempre. Se puede por sugerencia del Misal de sustituir un salmo por unos momentos de silencio. • El Gloria antes del la epístola seria bueno acompañarlo con órgano y campanas. Y el solemne Aleluya entonado a ser posible por el presidente. • Reservar con anticipación algunos bautismos para esta noche santa. •Comunión bajo las dos especies. • Canto final de despedida el Regina coeli laetare para recordar el gozo de María en la resurrección.