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análisis de un lugar extraño desde el modelo de ejes y dimensiones socioculturales

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análisis de un lugar extraño desde el modelo de ejes y dimensiones socioculturales para la materia de sociosemiotica

se eligio el análisis de un santuario de la iglesia pare de sufrir y a raíz de eso se comenzó el análisis

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análisis de un lugar extraño desde el modelo de ejes y dimensiones socioculturales

  1. 1. UNIVA __________________________________________________________________________________________________________ GRUPO 2 SOCIO SEMIÓTICA CIENCIAS Y TÉCNICAS DE LA COMUNICACIÓN PARE DE SUFRIR 1
  2. 2. UNIVA __________________________________________________________________________________________________________ GRUPO 2 SOCIO SEMIÓTICA CIENCIAS Y TÉCNICAS DE LA COMUNICACIÓN PARE DE SUFRIR 2 La iglesia universal mejor conocida como pare de sufrir es una institución donde se congrega una gran comunidad con el fin común de hacer crecer la fe de estos por medio de los evangelios del antiguo testamento muy principalmente en lo que sucedía en el templo de salomo por ello en el presente trabajo se abordará la observación a partir de los ejes y dimensiones que propone Eduardo A. Vizer para la interpretación de la institución de la que vamos a hablar. Los ejes y dimensiones de Vizer son los siguientes: 1) Un eje de las prácticas y las acciones instrumentales, entendidas como técnicas asociadas a la producción y la transformación de los recursos necesarios para el funcionamiento de un sistema, una comunidad u organización social para el logro de sus objetivos. 2) Un eje de organización política, o dimensión formal, asociada a las estructuras y el ejercicio del poder instituido, de la toma de decisiones, el control de los recursos, las jerarquías y la autoridad –tanto internas como externas a una organización–. 3) Un eje valorativo, asociado estrechamente a las prácticas y normas cotidianas y sus procesos comunicativos y simbólicos. Corresponde al mundo de las prácticas sociales (instituyentes), pero –a diferencia del punto anterior– se asocia fundamentalmente a una visión más informal, espontánea y particular de ejercicio de la ciudadanía y del derecho (público y privado). 5) Una dimensión de vínculos de asociación interpersonal y afectiva, un "cultivo" –un “nosotros” intersubjetivo y tran +subjetivo– donde los seres humanos pueden transformar y proyectar en los objetos y sobre otros seres humanos, una identificación como objetos del deseo (para usar un término psicoanalítico). 6) Por último, una dimensión cultural e imaginaria y mítica, donde las narraciones, las ceremonias y los rituales, articulan una identidad social (de modo similar al descripto en el punto anterior), y certifican la coherencia –o al menos cierta congruencia–, entre el mundo “objetivo” y las percepciones subjetivas. Para entender mejor estos ejes y dimensiones hemos redactado a continuación como cada uno se ve influenciado con la visión interna de cada observador esto dado los puntos que arriba se mencionaron y así crear una narrativa mas sencilla e interpretada según los sentidos e intuiciones de cada uno.
  3. 3. UNIVA __________________________________________________________________________________________________________ GRUPO 2 SOCIO SEMIÓTICA CIENCIAS Y TÉCNICAS DE LA COMUNICACIÓN PARE DE SUFRIR 3 Luis Ignacio Torres Rodríguez Licenciado en ciencias y técnicas de la comunicación El azar no existe; Dios no juega a los dados. Albert Einstein IGLESIA UNIVERSAL (PARE DE SUFRIR) DOXAS yo creo que vamos a ir y todos nos van a mirar raro pues somos nuevos, creo que todos se conocen entre si porque es una iglesia nueva, pienso que va a ver gente muy pobre con problemas todos de drogas, enfermedades mortales y gente en muy mal estado, creo que va a ser difícil la entrada pues no van a dejar entrar a cualquiera a sus ritos porque son raros y va haber mucha gente llorando y rezando muy fanáticamente y con exorcismos porque ellos creen mucho en brujería del lugar pues me lo imagino porque se ha visto en la tele es como un teatro y lleno de gente toda alebrestada y gritando emocionados con el padre que esta al frente diciéndoles frases de la iglesia creo que posiblemente quieran algún favor para dejarme entrar y otro para dejarme salir.
  4. 4. UNIVA __________________________________________________________________________________________________________ GRUPO 2 SOCIO SEMIÓTICA CIENCIAS Y TÉCNICAS DE LA COMUNICACIÓN PARE DE SUFRIR 4 La iglesia se encuentra en Enrique Díaz 381, Centro, 44100 Guadalajara, Jalisco la recolección de datos se realizo el domingo 20 de mayo de 2014 a las 6 de la tarde hasta las 8 de la noche con una duración de dos horas el transcurso de vagabundeo fue desde mi casa ubicada en Tlaquepaque salí a las 5:15 pues nos veríamos a las 5:30 en la explanada del templo expiatorio cuando iba en camino una compañera Adriana nos dijo que estaba perdida y trate de resolver su problema mientras manejaba, me fui por toda la calle de revolución con un sol entre nubes pero aun así creando un calor casi insoportable cuando iba por la zona de plaza de la bandera recibí un whatsapp de Bibiana que decía estaba lloviendo y se refugiaría en el Burger King de la misma plaza yo continúe mi camino ahora ya por la calle miguel blanco hasta llegar a la calle Enrique Díaz de León ahí entre al estacionamiento debajo de la plaza
  5. 5. UNIVA __________________________________________________________________________________________________________ GRUPO 2 SOCIO SEMIÓTICA CIENCIAS Y TÉCNICAS DE LA COMUNICACIÓN PARE DE SUFRIR 5 salí en busca de Bibiana, al salir a la plaza me di cuenta que lo que yo creía era solo unas cuantas gotas de lluvia ya en mi cuerpo si eran bastantes era una típica lluvia “moja pendejos” entre al Burger King ahí encontré a Bibiana e intentamos localizar a Adriana pero ya nos fue imposible, después que termino de llover casi repentinamente como suele ser en Guadalajara salimos a la plaza para ver si encontrábamos a mas compañeros para esto faltaban minutos para las seis y llego nuestra compañera Mayte ahí fue cuando después de insistir no se cuantas veces al celular de Adriana decidimos partir a nuestro objetivo el cual era la iglesia de pare de sufrir como mejor se le conoce estuvimos dándole un poco de vueltas yo con los nervios a mil sentía que mi corazón se iba a salir tenia mas miedo que si fuéramos a entrar e un lugar sobre sexo, pensábamos que pasaba si no nos dejaban salir y cosas bobas. Al llegar a la iglesia es un gran lobby donde había una mesa donde servían comida esta del lado derecho del lado izquierdo había una librería religiosa nosotros entramos y en el frente había un letrero con una frase no pusimos mucho cuidado al principio porque aún teníamos un poco de miedo y decidimos entrar al recinto donde se realizaban lo que hasta ese momento para mi era una misa entramos y no había mucha gente algunos sentados al frente y otros por otro lado lo que mas resaltaba era que al lado derecho en el pasillo principal estaba una persona vestida como todos los que tiene poder ahí de pantalón oscuro camisa blanca y corbata, tomando a otra persona del sexo femenino con sus manos en la cabeza y haciendo un tipo de oración y con algunos movimientos extraños a lo que dedujimos era un exorcismo. Queríamos saber mas así que tratamos de buscar información de los horarios de las misas y salimos para averiguarlos siguiendo siendo cautelosos al salir por la puerta izquierda de frente a esta había un como tablón donde se ponen anuncios con unas fotos de un templo que a mi parecer estaba espectacular, monumental y parecía estar creándolo esta iglesia aun sin saber el lugar en eso llego una persona llamada Fernando Contreras y nos dio la bienvenida, yo que estaba concentrado al oír su voz sentí miedo que hice un movimiento
  6. 6. UNIVA __________________________________________________________________________________________________________ GRUPO 2 SOCIO SEMIÓTICA CIENCIAS Y TÉCNICAS DE LA COMUNICACIÓN PARE DE SUFRIR 6 involuntario de brinco, el quien ahora era nuestro ayudante interno, nuestro portero nos interrogo si era nuestra primera vez ahí y nos dio algunos de sus principales labores nos indico que el era el encargado de los jóvenes y hacían cada domingo diferentes actividades que el era de el equipo de leones de Judá y había otro equipo nos dijo que cada día de la semana se oraba por un tema en particular y nos dio algunos siendo uno muy relevante el jueves pues era para los problemas amorosos, me pareció relevante pues el menciono que era para si tenias problemas con tu novia, novio, o lo que fuera ya mas en confianza el nos dijo si íbamos a quedarnos al “servicio” manera en la que ellos llaman a la misa y le preguntamos que a que hora comenzaba nos dijo que a las 7 y que ya no faltaba tanto le dijimos que si y el nos pidió un correo o Facebook para enviarnos imágenes y videos de lo que el hacia, después de eso entramos al recinto de nuevo y decidimos sentarnos un poco lejos de la multitud para poder observar de manera cerrada y no participativa estuvimos primero viendo como actuaban las personas como iba llegando gente y no podíamos dejar de mirar a la persona que continuaba en le pasillo al lado derecho que seguía con la mujer orando y haciendo movimientos que nos hacían creer era una especie de exorcismo. Al comenzar el servicio salió una hombre vestido de igual manera que todos pero con ropa que a simple vista se veía de mejor calidad, alto, atractivo y con ropa muy ajustada al cuerpo que lo hacían ver hasta cierto punto muy sexy, empezó saludando su acento con un toque portugués hacia que muchas palabras se me escaparan nosotros hasta atrás un poco escondidos comenzamos a ver el dijo que todos se acercaran al altar y levantaran las manos y pidieran por sus familia entregando un sobre y unas hojas que el recogía de cada creyentes y después las hundía en una especia de pecera llena de mas hojas y aceite que el dijo era un aceite milagroso que ayudaba a los problemas en la familia a un lado de esta pecera había algo que llamo mi
  7. 7. UNIVA __________________________________________________________________________________________________________ GRUPO 2 SOCIO SEMIÓTICA CIENCIAS Y TÉCNICAS DE LA COMUNICACIÓN PARE DE SUFRIR 7 atención una especie de candelabro con siete partes, el continuo orando y dijo que ahora pusieran sus manos en la cabeza nosotros aun estábamos en una fase no participativa pero las circunstancias nos hicieron entrar en el ritual para pasar mas desapercibidos las colocamos en nuestra cabeza y después con un movimiento de liberación levantamos las manos al cielo esperando así se curaran las dolencias de cada uno, en ese trayecto unos de los que dirigían tomaban a algunos y los tumbaban como haciendo el exorcismo de nuevo. Nos pidió tomáramos asiento y decidimos bajar a la parte donde había mas personas para estar mas en contacto con lo que ahí se decía lo primero fue saludar aunque las palabras seguían perdiéndose en ese difícil acento de las puertas salían y entraban hombres vestidos con la ropa que reflejaba poder unos bastante feos y otros muy jóvenes con diferentes cosas al principio el que oficiaba el servicio les dijo a los feligreses que si quería que mas se unieran a esa iglesia pasaran por un listón y eso los comprometía a llevar a alguien la siguiente semana y además le ungían un perfume en los pies, después entraron y salieron con un saco rojo de terciopelo y ahí pidieron que los que traían el sobre de fidelidad pasaran a colocarlo al principio quede con la incertidumbre de que contenía ese sobre y les volvieron a ungir perfume después pidieron una ofrenda en papel moneda y algunos pasaron y después para hacer mas atractivo la ofrenda le regalaban una playera nosotros queriendo obtener evidencias mandamos a Mayte pero no alcanzo el bien preciado sin embargo le colocaron el perfume en las manos un perfume que tenia un aroma bastante penetrante entre rosas y pachuli que comenzó a revolverme el estomago hasta casi vomitar por lo que tuve que salir del servicio ya afuera nos encontramos de nuevo a Fernando quien nos pregunto que nos había parecido diciendo que estábamos emocionados y que volveríamos para ver la intervención con los jóvenes salimos de ahí y cada quien tomo su camino.
  8. 8. UNIVA __________________________________________________________________________________________________________ GRUPO 2 SOCIO SEMIÓTICA CIENCIAS Y TÉCNICAS DE LA COMUNICACIÓN PARE DE SUFRIR 8 Interpretación La iglesia siempre trata de sacar el mayor rendimiento económico de todos sus creyentes pidiendo en reiteradas veces ofrendas todo esto con el supuesto de la fe y la fidelidad, las estructuras jerárquicas están bien diseñadas se puede distinguir a simple vista quienes ejercen liderazgo en la institución y como se desempeña cada uno, siempre con un sentido de igualdad tu y yo somos iguales ante dios pero yo soy el que tiene la ultima palabra, todos buscan la felicidad y el bien, tratan de estar bien con su familia y trabaja obtener ganancias y amor verdadero librarse del mal que muchas veces es obra de malos espíritus según sus creencias, los objetos de deseo son el bienestar de la iglesia la reconstrucción del templo de salomón y las señales de la cristiandad. Con respecto a mis doxas podría decir que caerte en algunas cosas pero se ve que la gente cree en la iglesia al igual que nosotros creemos en nuestra religión es una religión nueva pero sin embargo lleva la misma doctrina que muchas de ellas, la verdad sobre los exorcismo y las cosas raras no hubo muchos solo uno que no fue muy significativo algo que no analice es que si piden mucho dinero y la entrad ay salida fue igual que en cualquier iglesia católica entras y sales cuando quieras .  
  9. 9. UNIVA __________________________________________________________________________________________________________ GRUPO 2 SOCIO SEMIÓTICA CIENCIAS Y TÉCNICAS DE LA COMUNICACIÓN PARE DE SUFRIR 9 Gabriela Mayte Aguilar Alonso Creativa Audiovisual Santuario “Pare de sufrir” Doxas: Yo creo que en el templo hacen el tipo “exorcismos” en los cuales toman a las personas de la cabeza y los avientan contra el piso. Creo que a llegar todo mundo nos va a ver extraño porque no somos parte de ellos y eso lo notarán en seguida. Casi estoy segura que nos persuadirán a que formemos parte de forma permanente del grupo y no nos dejarán ir hasta que consigan datos de nosotros o algo para amarrarnos a volver por lo menos una vez más. También creo que se harán rituales poco conocidos en los cuales estaremos involucrados involuntariamente. Yo creo que las personas que estarán ahí son personas que tienen la mente en blanco y solo piensan en su Dios, así que si no piensas como ellos, te señalarán. Registro: Cuando llegamos no había nadie en la puerta que te pidiera identificarte como parte de la iglesia, la entrada es muy grande y el lobby tiene muchas fotos de las diferentes platicas dependiendo el día de la semana, por ejemplo: “Jueves: Cómo resolver tus problemas en pareja”. Nos pusimos a ver las fotos porque no sabíamos si pasarnos o qué hacer. Después nos decidimos a pasar a donde se lleva la ceremonia pero como no sabíamos bien que hacer volvimos a salir al lobby para ver si había alguna información. La iglesia está ubicada en Enrique Díaz de León, es un edificio muy grande y con puertas amplias, fuimos el día 25 de Mayo del 2014 a las 6. 30,
  10. 10. UNIVA __________________________________________________________________________________________________________ GRUPO 2 SOCIO SEMIÓTICA CIENCIAS Y TÉCNICAS DE LA COMUNICACIÓN PARE DE SUFRIR 10 encontramos el lugar faltando 10 a las 7 y estuvimos ahí de 7 a 8 el tiempo que duró la ceremonia. Ellos lo llamaban “servicio”. Ya que salimos de nuevo al lobby nos abordó el que sería nuestro ayudante, Fernando un joven de nuestra edad nos preguntó si era la primera vez que estábamos ahí, le dijimos que sí; tuvimos una participación cerrada y participativa; por lo que le dijimos a Fernando que queríamos conocer más de la religión y nos llamaba la atención saber más. Él nos platicó un poco pero no de la religión en sí, sino de las actividades que realizaban, nos invitó el siguiente domingo a una plática de jóvenes en las que realizaban actividades divertidas para entender la palabra del Señor. Preguntamos cuando duraría el servicio y nos pasamos al lugar. Primero nos sentamos en la parte de arriba para que no notaran mucho nuestra presencia pero después de varios minutos nos dimos cuenta que éramos más obvios estando apartado y mejor bajamos a estar con todas las personas. Antes de empezar el servicio había varios hombres vestidos de pantalón obscuro de vestir, camisa blanca y corbata los cuales a personas que se les acercaban les tomaba de la cabeza, decían palabras en voz alta pero que no alcanzábamos a escuchar con claridad y les sacudían la cabeza, después de este ritual las personas se iban muy tranquilas a sentar. En cuanto salió el hombre que llevaba la misa todos se acercaron al frente hacía él y levantaban una hoja en donde venía escrito el nombre de su familia o alguien por quién querían pedir su bienestar. Todos le daban el sobre al hombre y este lo metía en una tina con agua, mientras decía que los protegería que creyeran en el Señor, paralelamente a que esto sucedía hombre seleccionaban a personas de ahí los tomaban de la cabeza y hacían el mismo ritual pero los tumbaban al piso.
  11. 11. UNIVA __________________________________________________________________________________________________________ GRUPO 2 SOCIO SEMIÓTICA CIENCIAS Y TÉCNICAS DE LA COMUNICACIÓN PARE DE SUFRIR 11 La mayoría de las personas que vimos en el lugar eran personas de clase baja, o pudimos notar por su vestimenta y por el fuerte olor que se olía en la sala. Algunos de ellos tenían aspecto sucio y los que iban arreglados eran pocos. Era una comunidad la cual se identificaba por creer al parecer todos por la Iglesia de Salomón. Toda la misa se manejó el tema de la fe y la fidelidad, de como si no creías serías castigado y si no ayudabas a tu iglesia serías el responsable de que esta terminará. Por eso mismo se pedía dinero para comprobar la fe. En total se pidió dinero 3 veces de diferente forma y además se les regaló un sobre para que el próximo domingo primero de mes llevaran su diezmo y además una ofrenda que quisieran hacer. En una de las que pidieron dinero dijeron que si dabas ellos te regalaban una playera con el lema de la Iglesia, entonces dos personas se pararon rápidamente y yo también para conseguir una, pero en cuanto me forme, todos se formaron y cuando menos pensé ya se habían terminado las playeras pero yo ya estaba en la línea y se vería mal que me saliera de la misma solo porque ya no había playera, así que deposité mis 50 pesos en una bolsa roja que sostienen los mismos hombres uniformados y recibí un poco de agua perfumada en las palmas de mis manos. Al principio yo sentí mucho nervio de que nos fueran a regañar o descubrir por estar ahí de incognito, luego sentí mucha curiosidad de saber más y ya estando en el servicio sentí un poco de enojo al ver como a la gente que no tienen le quitan el dinero que ganan, pero al final comprendí que a veces es tanta la necesidad de creer en algo para poder llevar la vida, que la recompensa que dan en forma de dinero quizá sea igualitario a la práctica de la fe y tranquilidad que se llevan estas personas.
  12. 12. UNIVA __________________________________________________________________________________________________________ GRUPO 2 SOCIO SEMIÓTICA CIENCIAS Y TÉCNICAS DE LA COMUNICACIÓN PARE DE SUFRIR 12 CONCLUSIONES. Mis doxas y la realidad fueron parecidas y diferentes, parecidas en que los rituales si eran muy fuertes y extremos como tomarlos de la cabeza y aventarlos al piso, sin embargo nunca fui persuadida a volver o detenida para ser convencida, si es una creencia que implica volver varias veces pero no te obligan a creer, las puertas están abiertas para quien quiera entrar como para quien quiera salirse. Es por eso que creo que a veces con los imaginarios que tenemos en la mente juzgamos muy rápido otras formas o creencias que no son las nuestras pero en realidad luego te das cuenta que no están tan alejadas con las prácticas que uno realiza solo son rituales diferentes. Referencias Eduardo A. Vizer la trama (in)visible de la vida social: comunicación, sentido y realidad Universidad de Buenos Aires  

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