Más contenido relacionado
Último
Último (8)
6134
- 2. ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﺭﻯ ﳏﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ٦٠٠٢
- 3. ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ א א א . אא א )ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ א אא ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ א ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ( א א . . א א
- 4. ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ....................................................................................................................... ٦ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺟﺎرى ............................................................................................................ ٩ ردا ﻋﻠﻰ ﺟﺎرى ............................................................................................................ ٣١ ً اﻟﺴﺠﻦ ﻟﻠﺮﺟﺎﻟﺔ ............................................................................................................ ٣٢ إزاﻟﺔ ﺁﺛﺎر ﺻﻔﻌﺔ........................................................................................................... ٩٧ 3
- 5. ﺇﻫﺩﺍﺀ ﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﺴﺱ ﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﻫﺩﺍﺀ ﻟﻸﺴﺭﺓ ﺃﻭ ﻟﻔﺭﺩ ﻋﺯﻴـﺯ ﻏﺎل. ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﺴﺄﻫﺩﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻟﺒﻠﺩ ﻭﺇﻨﺴﺎﻥ. ﺃﻫﺩﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻰ ﻋﻁﺎﺌﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻓﻰ ﺤﺠﻤﻪ.. ﺒﻠـﺩﻯ ﺍﺭﺘﺒﻁـﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﻠﺒﻨﺎﻥ، ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺤﺏ ﺸﻌﺏ ﻤﺼﺭ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻟﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ، ﻭﺜﻘﺎﻓﺔ ﺸﻌﺒﻪ، ﻭﻓﻨﻭﻨﻪ ﺍﻟﻤﺯﺩﻫﺭﺓ ﹰ ﻭﺃﻫﻡ ﺸﻰﺀ ﺸﻌﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭ... ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﺔ، ﺘﻘﺎﺘل ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺘﺎﺒﻊ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴـﺩﻋﻭ ﻟﻬـﺎ ﺃﻭ ﺘﺤﺩﻭﻩ ﺍﻷﻤﺎﻨﻰ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﻜﻜﺎﺘﺏ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﻅﺭ ﺒﻌﻴﻥ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻨﻭﻋﺎ ﻤﺎ. ﹰ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻴﺯ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻯ ﻭﺤﺩﺘﻪ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻟﻡ ﻴﻨﻔﺭﺩ ﺃﺤﺩ ﺒﺎﻻﻨﺘـﺼﺎﺭ ﻭﻟﻡ ﺘﺨﺘﺹ ﺒﻪ ﻓﺌﺔ ﻋﻥ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺨل ﻁﺭﻑ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭ.. ﺭﺌـﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﻭﺭﺅﺴـﺎﺀ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻜﻠﻬﻡ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻭﻗﻔﺔ ﺭﺠل ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺒﺩﺃﻫﻡ ﻭﺍﺤﺩ.. ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻜـﻭﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ. ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻴﻭﻤﺎ ﻭﻗﻔﻭﺍ ﻤﻌﺎ، ﻟﻤﺎ ﺍﻨﻬﺎﺭﺕ ﺒﻼﺩ ﻭﻟﻤﺎ ﺤـﺩﺜﺕ ﻫﺯﻴﻤـﺔ ٧٦، ﹰ ﹰ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻫﻡ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍ ﻜﺎﻤﻼ ﻓﻰ ٣٧، ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻌﺫﺏ ﺸﻌﺏ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ. ﹰ ﹰ ﻨﺼﺭ ﺍﷲ... ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺒﺜﻘﺔ... ﻭﻻ ﻴﺨﺘﺎل، ﻭ ﻴﻭﻋﺩ ﻭ ﻴﻭﻓﻰ ﻭﻻ ﻴﻨﻜﺭ ﻓـﻀل ﺃﺤـﺩ، ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺤﻭﻟﻪ ﻗﻠﻭﺏ ﺸﺒﺎﺏ ﺘﻤﻨﻭﺍ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻓﻰ ﺘﺨﻁﻴﻁ ﻤﺤﻜـﻡ، ﻭﺭﺠـﺎل ﺃﺸـﺩﺍﺀ ﻴﻔﻬﻤﻭﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ، ﻭﺼﻤﻭﺩ ﺍﺤﺘﺎﺭ ﻓﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﺒﻀﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺃﻤـﺎﻡ ﺃﻗـﻭﻯ ﺠﻴﺵ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﺯﻋﻤﻭﻥ، ﺤﺯﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻯ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﻫﻰ ﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ.. ﻟﺴﺕ ﻋﺴﻜﺭﻴﹰ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﺒﻌﻴﻨﻰ ﻤـﺜﻠﻜﻡ ﺎ ﺭﺠﺎﻻ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﻋﺩﻭﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﺜﻠﻬﻡ. ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻤﺎﺭ، ﻭﻤﻭﺕ، ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﻤل ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ﻻ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒل ﻴﺩﻋﻭ ﺩﻭﻤﺎ ﻟﻠﺴﻼﻡ، ﻭﺃﺘﺴﺎﺀل ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻌﻁﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻟﻠﺒﻨﺎﻥ ﺃﺴﺭﺍﻫﺎ ﻭﻤﺯﺍﺭﻉ ﺸﺒﻌﺎ ﻭﺘﻌـﻴﺵ ﻓﻰ ﺃﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﺭﺏ ﺘﺤﺼﺩ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺘﺩﻤﺭ ﺍﻷﻤﺎﻥ . ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺫل ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﺘﺄﺴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﻭﺘﺴﺎﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ. ﺘﺤﻴﺔ ﻟﻤﻥ ﻗﺎل ﻻ ﻟﻼﺴﺘﺴﻼﻡ ﻭﻋﺎﺵ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺤﻘـﻪ.. ﻓـﻰ ﺃﺭﻀﻪ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻪ.. ﻭﺍﻨﺤﺎﺯ ﻟﻺﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ. ﻭﺃﻫﺩﻯ ﻋﻤﻠﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻐﺎﺭ. ﹰ 4
- 6. ﺸﺎﻫﺩﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ﻴﻘﺭﺃ ﻭﻴﻜﺘﺏ ﻓﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺭﺤﻠﺔ، ﻭﺼﺎﺭ ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﺘﻌـﺎﺭﻑ، ﺃﻫﺩﻴﺘﻪ ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻟﻰ، ﻗﺭﺃﻩ، ﻭﻋﻠﻕ ﻓﻰ ﻤﻭﺩﺓ ﺭﺍﺌﻌﺔ. ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺠﻠﺴﻨﺎ ﻤﻌﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻔﺭ.. ﺘﺤﺩﺜﺕ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺎﺴـﺘﻤﻊ - ﹰ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ- ﻭﺨﺼﻨﻰ ﺒﺤﺴﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ، ﻭﻟﻡ ﻴﻘـﺎﻁﻌﻨﻰ، ﻭﻴﻔـﺭﺽ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﻴـﻪ ﺃﻭ ﻓﻜﺭﻩ. ﻭﻭﺼﻠﻨﺎ ﻤﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.. ﻭﻭﻗﻑ ﻓﻰ ﺼـﻑ ﻁﻭﻴـل، ﻭﺘﻌـﺭﻑ ﻋﻠﻴـﻪ ﺒﻌـﺽ ﹰ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ، ﻭﻋﺭﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺒﺩل ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﺭ.. ﺒﺤﺠﺭﺓ ﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺭ ﻟـﺴﺭﻋﺔ ﺇﻨﻬـﺎﺀ ﺍﻻﺠﺭﺍﺀﺍﺕ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﻓﺽ ﻓﻰ ﺃﺩﺏ، ﻓﻼ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﺒﻴﻨﻨﺎ. ﹰ ﻭﻤﻥ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺃﻗﺭﺃ ﻟﻪ ﻤﻘﺎﻻﺕ.. ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺎﻻﺘﻪ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺭﺅﻴـﺔ ﺼـﺎﺩﻗﺔ، ﻭﺫﻫﺒﺕ ﻟﻌﻴﺎﺩﺘﻪ ﻵﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﻜﺘﺎﺏ "ﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ"، ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﺒﻤﺠﻬﻭﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻻ ﻴﻨﻜﺭﻩ ﺃﺤﺩ. ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺭﻍ ﻟﻌﻴﺎﺩﺘﻪ ﻭﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ، ﻟﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل، ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﹰ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﻻﺕ ﻗﺩ ﺘﺅﺩﻯ ﺒﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻜل، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ، ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻬﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻨﺤﻨﻭﻥ ﻭﻻ ﻴﻨﺎﻓﻘﻭﻥ. ﺘﺤﻴﺔ ﻟﻪ، ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻗﺎﺒﻠﻪ ﺴﻭﻯ ﻤﺭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﺼﺩﻕ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻋﻁﺎﺀﻩ ﺩﻓﻌﺎﻨﻰ ﻟﻜﻰ ﺃﻫﺩﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻨﺎل ﺇﻋﺠﺎﺒﻪ. 5
- 7. ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜﺘﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﺯﻤﻨﻴﺔ. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺴﺔ ﺒﻴﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻜـل ﻁﺭﻑ ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻩ. ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻜﺎﺘﺏ ﻴﻬﻤﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭل: ﻤﺎﺫﺍ ﺠﻨﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ؟ ﻫل ﺴﻨﻅل ﻨﺘﺄﻟﻡ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻤﺭﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﻨﻌﺎﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﺴﻭﺓ ﻭﻅﻠﻡ.. ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻅﻠـﻡ ﻤﺘﻌﻤﺩﺍ ﻤﻥ ﻗﻭﻯ ﻋﺎﺘﻴﺔ ﺘﺭﺴﻡ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﻟﺘﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺜﺭﻭﺍﺘﻨﺎ! ﹰ ﺃﻭ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﻌﺼﺒﺎ ﺩﻴﻨﻴﺎ ﻓﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻫﻰ ﻤﻬﺩ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻭﻜل ﻁﺭﻑ ﻴﻌﻠﻥ ﻓﻰ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﺇﻨﻪ ﺍﻷﻓﻀل ﻜﺎﻨﺴﺎﻥ ﻭﻋﻘﻴﺩﺓ. ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﻨﺤﺎﺯ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺒﻜل ﻤﺯﺍﻴﺎﻩ ﻭﻋﻴﻭﺒﻪ.. ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﺽ ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺤﺘـﻰ ﹰ ﻴﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﺼﻭﺏ ﻟﻪ. ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺴﻭﻯ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻌﻴﻭﺏ، ﻭﺒﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ، ﻭﺴﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻤﻤـﺎ ﻜﺸﻔﻪ ﻫﻴﻜل ﻭﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻭﻤﺤﻔﻭﻅ ﻭﺇﺩﺭﻴﺱ ﻗﺩ ﺃﻨﺎﺭ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺅﻟﻤﺔ. ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺠﻴﻠﻰ ﻗﺩ ﺘﺄﻟﻡ ﺃﻟﻤﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻟﻘﺴﻭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻰ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ.. ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺎﻨﺕ ﺤﺭﻭﺒﺎ ﹰ ﹰ ﻭﻤﻭﺘﺎ ﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺃﻫل ﺩﻴﺎﺭ ﺃﺒﺭﻴﺎﺀ. ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺒﺤﺙ ﻋـﻥ ﻤـﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺨﺎﻁﺌﺔ ﻤﺩﻤﺭﺓ.. ﻓﻘﺩ ﺍﻨﻘﺴﻤﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺇﻟﻰ: ﺘﻨﻭﺭﻴﻴﻥ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻟﻺﺼـﻼﺡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ ﺭﺍﺌﺩﺘﻴﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل.. ﻓﺎﻨﺘﻌﺸﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺘﻁﻭﺭﺕ ﺤﺘﻰ ﻗﺎﺭﺒﺕ ﺃﻥ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻰ. ﻭﺇﻟﻰ ﻭﻫﺎﺒﻴﻴﻥ ﻴﺒﻐﻭﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ، ﻓﺨﻠﻁﻭﺍ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺃﺼﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻌـﻴﺵ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻓﻰ ﺠﻬﺎﻟﺔ ﻭﻴﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻭﺍﻟﺠﻬـل، ﻭﻴﺘﻔـﺭﻕ ﺇﻟـﻰ ﺸـﻴﻊ ﻭﻤﺫﺍﻫﺏ ﻭﻴﺘﻘﺎﺘل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺨﻭﻩ. ﺜﻡ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﺒﺈﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺴﺎﻫﻤﻨﺎ ﺒﻌﺩﻡ ﻭﻋﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﻜﻴﺎﻥ ﻴﻔﺼل ﺍﻷﻤﺔ ﻓﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﻭﺃﻨﺸﺌﺕ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٨٤. 6
- 8. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺇﻥ ﺤﺩﺙ ﺘﻁﻭﺭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﻁﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺒﺎﻁ ﻭﺘﻨﺘﻬﻰ ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ ﺃﻭ ﺠﻭﺒﺎ ﻓﻰ ﺠﻨﻭﺏ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﻥ. ﻭﺍﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺤﻀﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ.. ﻭﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤـل.. ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ ﻭﻋﺩﻡ ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺜﺭﻭﺍﺕ. ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺘﺭﻭﻟﻴﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﺘﺨﺸﻰ ﻤﻥ ﻁﻤﻊ ﺍﻟﻁﺎﻤﻌﻴﻥ ﻭﺘﻠﺘﺤﻡ ﺒﺎﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﻤﻤﺜـل ﻓـﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺘﺨﺸﻰ ﻤﻥ ﺤﺴﺩ ﻭﺤﻘﺩ ﺍﻟﺤﺎﻗﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﺩﻭل.. ﻓﻨﺠﺩ ﻓﻰ ﺃﻋﺼﺎﺭ ﻴﻬﺎﺠﻡ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ ﺘﺒﺭﻋﺎ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺒﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﺩﻭﻻﺭ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺒﻀﻌﺔ ﻤﺌـﺎﺕ ﻜﻴﻠـﻭﻤﺘﺭﺍﺕ ﹰ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﺼﻭﻤﺎل ﻴﻤﻭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺠﻭﻋﺎ. ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻤﻭﺕ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻨﺠﺩﻫﻡ ﻴﺒﺤﺜـﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻨﺸﺌﻭﻥ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﺠﻴﺯﺓ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻰ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻓـﻰ ﺍﻹﻗﺎﻤـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ. ﻭﻤﺎﺯﻟﻨﺎ ﻨﻀﻊ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﻭﺍﺒﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻭﻁﻥ ﻭﺍﺤـﺩ ﻴﺘﺤـﺩﺜﻭﻥ ﻟﻐـﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻭﻴﺘﺠﻤﻌﻭﻥ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻓﻨﺠﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻭﺭﻁ ﻤـﺼﺭ ﻓـﻰ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻻﺴﺘﻬﻼﻙ ﺠﻴﺸﻬﺎ ﻟﺘﻨﺘﻬﻰ ﺒﻬﺯﻴﻤﺔ ٧٦، ﻭﻨﺠﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴـﺩﻋﻡ ﺒﺎﻟﻤـﺎل ﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻊ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻤﺎﻨﻰ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺘﺩﺨل ﻹﻨﻬﺎﻙ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ.. ﻟﻤﻌﺎﺩﺍﺓ ﻏﺒﻴﺔ ﻟﺠﺎﺭ ﺤﻠﻴﻑ، ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﺜﺭﻭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ.. ﻟﻴﺩﺨل ﻓﻰ ﻤﺘﺎﻫﺔ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﺘﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﺤﺘﻼﻟﻪ ﻭﺍﻏﺘﻴﺎل ﺸﻌﺒﻪ ﻭﺘﺒﺩﻴﺩ ﻁﺎﻗﺘﻪ.. ﻭﺇﺫﻻل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ. ﻜﻡ ﻜﺴﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺘﺭﻭل، ﻭﻜﻡ ﻤﺎ ﺃﻨﻔﻘﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺠﺎﺭﺘﻬﻡ ﻭﻫـﻰ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻟﻬﻡ ؟! ﻜﺭﻩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻌﺭﻭﺒﺔ ﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﺴﻴﻔﻘﺩﻭﻥ ﺜﺭﻭﺍﺘﻬﻡ ﻓﻘﺩﻤﻭﻫﺎ ﻫﺩﻴﺔ ﻟﻁﺭﻑ ﺜﺎﻟﺙ ﻴﺄﻤﺭﻫﻡ ﻓﻴﻁﻴﻌﻭﻥ. ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﺩ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻴﻭﻥ ﺒﺸﺭﺍﺀ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﺒﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﻴﺸﺘﺭﻭﻥ. ﻭﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻟﻴﺱ ﺴﻼﺤﺎ ﻓﻘﻁ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻓﻜﺭﺍ ﻭﺤﺭﻴﺔ.. ﻭﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﹰ ﻟﺨﻠﻕ ﻋﺎﻟﻡ ﺠﺩﻴﺩ.. ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ.. ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺘﻤﻠﻙ ﺭﺀﻭﺱ ﺍﻷﻤﻭﺍل. ﺇﻥ ﺃﻯ ﻋﺭﺒﻰ ﻴﺴﻤﻊ ﻟﺼﻭﺕ ﻓﻨﺎﻥ ﻤﺼﺭﻯ ﻤﺜل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ ﺃﻭ ﺃﻡ ﻜﻠﺜـﻭﻡ ﻭﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﻭﻴﺘﻌﺎﻴﺵ ﻤﻌﻪ ﻭﻴﺤﺘﺭﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻭﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻠﻘﺩ ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺼﺩﺍﺭﺓ.. ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻬﻡ ﺤﺎﺭﺒﻭﺍ ﻓﺤﺎﺭﺒﻭﺍ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺎﺴﺘﺴﻠﻤﻭﺍ؟! 7
- 9. ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺸﺎﻫﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻟﻠﻤﺼﺭﻯ ﻋﻠـﻰ ﺃﻨـﻪ ﻤﺘﻌﺎل ﺃﻭ ﻨﺎﻜﺭ ﻟﻠﺠﻤﻴل، ﻭﻗﺩ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ ﻟﻠﻘﻤـﺔ ﺍﻟﻌﻴﺵ، ﺃﻭ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻴﻨﺘﻬﺯﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺜﺭﻭﺓ ﺒﺄﻯ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺒﺎﻋﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ. ﻗﺎل ﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺒﺄﻭﺭﻭﺒﺎ: ﺃﻨﺘﻡ ﺃﺴﺎﺘﺫﺘﻨﺎ ﺇﻥ ﺃﺼﺒﻨﺎ ﻓﻤﻨﻜﻡ، ﻭﺇﻥ ﺃﺨﻁﺄﻨﺎ ﻓﻤﻨﻜﻡ ﺃﻴﻀﺎ.. ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﹰ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻓﺘﺤﺕ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﻟﻠﻌﺭﺏ، ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺩﻭل ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻟﻬﺠﻭﻡ ﺴﺎﻓﺭ ﻻﺘﻌﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻯ ﻤﺩﻯ ﻭﻻ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ. ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ؟! ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﻭﻴﺘﺄﻤل ﻭﻴﻌﻠﻕ ﺃﻡ ﻴﻨﻘل ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ؟! ﺇﻨﻨﻰ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﺴﻴﻁ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺼﺩﻴﻕ ﻓﻰ ﻫﺩﻭﺀ ﻭﻤﻭﺩﺓ ﻓﻴﺘﺠﺎﻭﺏ ﻤﻌﻰ ﻭﻴﻔﻬﻡ ﻗﺼﺩﻯ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻜﺘﺏ ﻭﻴﺸﺠﻌﻨﻰ. ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﻜﻨﺕ ﺒﺎﻟﻤﻁﺎﺭ ﻭﺘﺭﻙ ﻤﺴﺌﻭل ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻟﻴﺼﺎﻓﺤﻨﻰ ﻗﺎﺌﻼ: ﹰ ﻗﺭﺃﺕ ﻜل ﻜﺘﺒﻙ ﻭﺃﻤﻨﻴﺘﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺎﻓﺤﻙ ﻭﺃﺤﻴﻴﻙ. ﻭﺒﺴﺒﺒﻪ ﻋﺩﺕ ﻷﻜﺘﺏ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺒﺤﻤﺎﺱ.. ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺼﺩﺭ ﺨﻤـﺴﺔ ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ ﻗﺒل ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٦٠٠٢. ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﺴﻤﻪ، ﻭﻟﻜﻥ ﺴﺘﻅل ﺼﻭﺭﺘﻪ ﻤﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ. ﺴﺄﻜﺘﺏ ﻟﻪ ﻭﻟﻐﻴﺭﻩ.. ﻷﻨﻨﻰ ﺃﻤﺘﻠﻙ ﺨﺒﺭﺓ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﻁﺭﺤﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻓﻰ ﺤـﺏ ﻭﻋﻁـﺎﺀ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻷﺨﻴﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ. 8
- 10. ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﺭﻯ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻻ ﺘﻨﺩﻫﺵ ﻤﻥ ﺭﺴﺎﻟﺘﻲ، ﻭﺃﻨﻨﻰ ﺃﻜﺘﺏ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭﺠﺔ، ﻓﻤﺎﺯﻟﺕ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﺼﺭﻴﺎ، ﻭﺠﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻜﻥ . ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺠﺩﺍ، ﻭﺃﻋﺸﻕ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ، ﻓﻤﻥ ﻴﻨﻜﺭ ﻤﻴﻼﺩﻩ ﻭ ﺒﻠﺩﻩ، ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻜﺘﺏ ﻟﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ؟! ﻭﺍﻵﻥ: ﻷﻨﻨﻰ ﺃﺘﺫﻜﺭﻙ ﺩﺍﺌﻤﺎ، ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻨﺴﻰ ﻁﻔـﻭﻟﺘﻰ، ﻭﺼـﺒﺎﻯ، ﻭﺃﻟﻌـﺎﺒﻰ ﻭ ﺠﻴﺭﺍﻨﻰ، ﻭ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﺒﻴﻨﻬﻡ . ﺃﻜﺘﺒﻬﺎ ﺍﻵﻥ، ﻷﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺘﺤﻤل ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻰ ﻟﻠﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤـﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻤـﻭﺕ ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﺭﺤﻡ ﺃﺤﺩﺍ ﺍﺒﺘﻠﻰ ﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﺴﺭﻁﺎﻥ ﻭﺘـﺴﻤﻭﻨﻪ "ﻜﺎﻨـﺴﺭ" ﻻﻴﻬﻡ ﺍﻻﺴﻡ ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ . ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻙ ﺒﺼﺩﻕ ﻭﺃﻓﺘﺢ ﻗﻠﺒﻰ ﻟﻙ، ﻭﺃﻨﺘﻅﺭ ﺯﻴﺎﺭﺘﻙ ﻟـﻰ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﺃﻭﺩﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﺃﻭ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﻭﺃﺸﻔﻰ ﻭﺃﺯﻭﺭﻙ ﻭﺃﺯﻭﺭ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺠﺒﺘﻨـﻰ، ﻓﺘﺼﺎﺩﻗﻨﺎ، ﻭﺘﺯﺍﻤﻠﻨﺎ، ﺜﻡ ﺘﺤﺎﺭﺒﻨﺎ، ﻨﻌﻡ ﺘﺤﺎﺭﺒﻨﺎ، ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻻ ﺃﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺘﻙ، ﺃﻭ ﺘﻜـﻭﻥ ﻗـﺩ ﻗﺘﻠﺕ ﺃﺨﻰ ﻤﺴﻌﻭﺩ . ﻫل ﺘﺫﻜﺭﻩ؟! ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻙ ﺘﺘﺫﻜﺭﻩ، ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﺯﻭﺭﻨﺎ ﻭﺘﺠﻠﺱ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻤﻨﺒﻬﺭﺍ ﻤـﻥ ﻋﺯﻓـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﻥ.. ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻌﻠﻤﻪ ﺍﻟﻜﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻨﺎ . ﻴ ﻫل ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻴﻥ ﻤﺎﺕ ؟..ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ، ﻭﺃﺘﻤﻨـﻰ ﺃﻴـﻀﺎ ﺃﻥ ﺃﺩﻓـﻥ ﻓـﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ.... ﺃﺤﺒﻬﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﺤﺒﻬﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ....ﻭﻤﺜل ﻜل ﻤﻥ ﺃﻜل ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺒﻬﺎ ﻭﺸﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﻴﺎﻫﻬﺎ . ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺩﺘﻙ،ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﺨﺫﻨﺎ ﻟﻨﻠﻌﺏ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻭﺘﻘـﺹ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺍﻟﻘـﺼﺹ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺒﺭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺄﻤﻰ ﺼﺩﺍﻗﺔ ﻭﻁﻴﺩﺓ ﻟﻡ ﻨـﺸﻙ ﻟﺤﻅﺔ ﻓﻴﻬﺎ... ﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻓﺼل ﻭﺍﺤﺩ....ﻭﺍﺴﻤﻙ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺍﺴﻤﻰ ﻋﺯﺭﺍ. ﻭﻜﻨﺕ ﺘﺘﻌﺠﺏ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻨﺩﻭﺘﺵ "ﺍﻟﺩﻗﺔ" ﻓﻰ ﻴﺩﻯ، ﺇﻨﻨﺎ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﻓﻰ ﺼـﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺩﻗﺔ، ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﻜﻨﺕ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﻙ، ﻭﻫﻰ ﻨﻔﺱ ﻨﻅﺭﺘﻰ ﺇﻟﻴﻙ . ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻜﻡ ﻜﺄﻨﻜﻡ ﻤﺘﺨﻠﻔﻭﻥ ﺭﻏﻡ ﺫﻜﺎﺌﻜﻡ، ﻷﻨﻜﻡ ﺘﺴﺘﻌﻤﻠﻭﻥ ﺫﻜﺎﺀﻜﻡ ﻓـﻰ ﻗـﻀﺎﻴﺎ ﻓﺎﺭﻏﺔ. 9
- 11. ﺤﺘﻰ ﻓﻰ ﻟﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﻜﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻗﻭﻯ ﻷﻨﻙ ﻜﻨﺕ ﺘﻔﻜﺭ ﻜﻴﻑ ﺘﺒﺩﻯ ﻤﻬﺎﺭﺓ ﻭﻻ ﺘﻔﻜـﺭ ﻜﻴﻑ ﺘﺴﺠل ﺍﻟﻬﺩﻑ. ﻜﻨﺎ ﺍﻷﻭﺍﺌل ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺼل ﻷﻨﻨﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻹﻨﺠﺎﺯ، ﻜﻨﺕ ﺘﺒﻬﺭﻨـﺎ ﺒﺤـل ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﻴﺔ، ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺤﺴﺏ ﻟﻜـل ﺸﻲﺀ، ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﺒﺩﻋﻨﺎ ﻓﻰ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺤﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﻨﺎ ﺒﺎﺭﻋﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ. ﹰ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺸﺎﺠﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﻊ ﺯﻤﻴﻠﻨﺎ ﺠﻭﺯﻴﻑ.. ﻜﺎﻥ ﻟﺌﻴﻤﺎ ﺍﺴـﺘﻔﺯﻙ، ﺒﻨﻘﻁـﺔ ﹰ ﺤﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﻴﺼﻙ ﻤﻥ ﺭﻴﺸﺘﻪ )ﻜﻨﺎ ﻨﺴﺘﻌﻤل ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺭﻴﺸﺔ ﻭﺍﻟﺤﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻀﺩﺓ(. ﻫﺠﺕ ﻭﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﺤﺒﺭ ﺍﻟﻔﺼل ﻜﻠﻪ ﻟﺘﻘﺫﻓﻪ ﺒﻪ ﻓﻰ ﺜﻭﺭﺓ ﻭﻫﺭﺏ ﻤﻨﻙ،ﻭﺍﺨﺘﺒﺄ ﻭﻟﻭﺜـﺕ ﺍﻟﻔﺼل ﻜﻠﻪ، ﻭﻋﻭﻗﺒﻨﺎ ﻤﻌﺎ، ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺕ ﻗﻭﺘﻙ ﻭﺜﻭﺭﺕ ﻟﻜﺭﺍﻤﺘﻙ، ﻭﺍﺴﺘﻌﻤل ﻟﺅﻤﻪ ﻭﺨﺒﺜﻪ ﻓﻰ ﺘﻔﺎﺩﻯ ﻜل ﺸﻰﺀ، ﻭﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺸﻜﻠﺘﻙ. ﻫل ﺘﺘﺫﻜﺭ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻰ ﺍﻟﺴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺌﺘﻤﻨﺘﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻓﻰ ﺜﺎﻨﻰ ﻴﻭﻡ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔـﺼل ﻜﻠـﻪ ﻴﻌﺭﻓﻪ، ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺒﻜﻰ ﻹﻓﺸﺎﺀ ﺴﺭﻙ، ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﻌﺘﻰ ﺃﻥ ﺃﺸـﺎﻫﺩﻙ ﻀـﻌﻴﻔﹰ، ﻤﺤﺎﺼـﺭﺍ ﹰ ﺎ ﺒﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﺫﻟﻴﻼ ﺘﻜﺭﻩ ﻨﻔﺴﻙ. ﹰ ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻷﺯل، ﻨﻌﻴﺸﻬﺎ ﺼﻐﺎﺭﺍ ﻭﻜﺒﺎﺭﺍ ﺇﻨﻬﺎ ﻋﻘﺩﺓ ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ، ﻨﺤﺎﺼـﺭ ﹰ ﹰ ﻏﻴﺭﻨﺎ، ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺨﺴﺭﻨﺎ ﺸﺭﻓﻨﺎ. ﻓﻰ ﺼﺒﺎﻨﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻙ ﺘﺨﺘﻠﺱ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻷﺨﺘﻰ ﻓﻴﻔﻴﺎﻥ، ﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺭﺩ ﻓﻌﻠﻰ؟! ﻟﻡ ﺃﺜـﺭ، ﻭﻟﻡ ﺃﻟﻭﻤﻙ، ﺒل ﻜﻭﻴﺘﻙ ﺒﻨﺎﺭ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ. ﺩﻓﻌﺘﻬﺎ ﻟﺘﺸﺠﻌﻙ، ﻟﺘﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻟﺘﻌﺭﻯ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ، ﻟﻴﺤﻤـﺭ ﻭﺠﻬـﻙ، ﻟﺘـﺫﻭﺏ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﻭﻴﺘﺄﻜﺩ ﻋﺠﺯﻙ. ﻨﺤﻥ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻰ ﻓﻰ ﻜﺸﻑ ﻋﺠـﺯ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ.ﻟﻤـﺎﺫﺍ ﻜﺘﺒـﺕ ﺇﻟﻴـﻙ ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ.؟؟ ﺇﻨﻰ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻰ ﻤﻠﻠﺕ ﻤﻥ ﺭﻗﺩﺘﻰ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﺤﺎﺴﺒﺕ ﻨﻔـﺴﻰ ﻭﺘﻤﻨﻴـﺕ ﺃﻥ ﺃﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻭﺃﺼﻴﺭ ﻤﺜﻠﻙ.. ﻁﻴﺒﺎ.. ﻤﺘﺴﺎﻤﺤﺎ. ﹰ ﹰ ﻟﻘﺩ ﺃﺴﺄﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺴﺎﻤﺤﺘﻨﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ، ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺘﺄﺘﻰ ﺒﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ. ﻫل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻁﻴﺏ؟ ﺃﻡ ﺴﺎﺫﺝ؟! 01
- 12. ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺸﻌﺭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﻨﻨﻰ ﻤﺜل ﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻁﻴﺏ ﻭﻟﻜﻥ ﺠﺫﻭﺭﻯ ﺘﺅﻜﺩ ﻟـﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻤﻤﻴﺯ.. ﺃﻯ ﻤﻥ ﺸﻌﺏ ﻤﻤﺘﺎﺯ، ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﺯﺩﻭﺍﺠﺎ ﻫﺎﺌﻼ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﻭﻜﻴﺎﻨﻰ ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻤﻴﺯﺍ. ﺴﺄﻋﺘﺭﻑ ﻟﻙ : ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻁﻴﺎﺭﺍ ﻓﻰ ﺴﻼﺡ ﺍﻟﺠﻭ.. ﻭﺤﺎﺭﺒﺕ ﻓﻰ ٧٦، ﻭﻗﺘﻠﺕ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻓـﻰ ﺴﻴﻨﺎﺀ، ﺭﺒﻤﺎ ﺍﻨﺘﻘﺎﻤﺎ ﻷﺨﻰ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻘﺩﺘﻪ ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻟﺘﺭﻜﻰ ﻟﻤﺼﺭ ﺩﻭﻨﺎ ﻋﻨـﻰ.. ﻭﻜﻨـﺕ ﹰ ﺃﺘﺴﺎﺀل ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻰ ﻭﺴﻁ ﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ. ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﻬﺠﻭﻡ، ﻭﺴﻭﻑ ﻨﻬﺎﺠﻤﻜﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻷﻨﻜﻡ ﻻ ﺘﺘﻌﻠﻤـﻭﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺄ، ﹰ ﻭﺘﻘﻌﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻴﻪ، ﻭﻤﻥ ﻻ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺎﺌﻪ ﻴﻅل ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﻤﻬﺯﻭﻤﺎ ﺫﻟﻴ ﹰ، ﻭﻨﺤﻥ ﹰ ﻼ ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﻌﻤﻕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺩﺍﺨﻠﻜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ. ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ ﻋﻥ ٣٧ ﺃﻨﻜﻡ ﺍﻨﺘﺼﺭﺘﻡ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺩﻟﻴﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ، ﹰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﻗﺒﻀﺘﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻨﻬﻴﻨﻬﻡ، ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻻ ﺤﻭل ﻟﻜﻡ ﻭﻻ ﻗﻭﺓ. ﺼﺩﻴﻘﻰ.. ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﺃﺜﻴﺭﻙ ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻙ ﺘﺜـﻭﺭ ﻭﺘﻐﻠـﻰ ﻭﺘﺤﻁﻡ ﻤﺎ ﺤﻭﻟﻙ، ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺯﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻴﻘﺎﺕ .. ﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻰ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺤﺘﻭﻴﻙ ﺒﺤﻠـﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻰ ﺜﻭﺍﻥ. ﻋﻠﻤﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ.. ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻻ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻯ ﺤل ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻤﻊ ﺃﻨﻨـﻰ ﻤﺼﺭﻯ، ﻭﺃﻜﺘﺏ ﻋﺭﺒﻰ، ﻭﻟﻜﻨﻜﻡ ﺘﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻨﻰ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ. ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺎﻫﻤﺘﻡ ﻓﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﺒﻴﻨﻨﺎ، ﻷﻨﻜﻡ ﻁﺭﺩﺘﻤﻭﻨﺎ ﻓﻰ ٦٥ ﺒﻜﺭﺍﻫﻴﺘﻜﻡ ﻟﻨـﺎ، ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﺴﺒﺘﻤﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻤﻊ ﺃﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻫل ﻤﺼﺭ. ﺼﺤﻴﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺅﺍﻤﺭﺓ )ﻻﻓﻭﻥ( ﺃﻯ ﺍﻟﺘﻔﺠﻴﺭﺍﺕ ﻋﺎﻡ ٦٥ ﻟﻺﺨﻼل ﺒﺎﻷﻤﻥ ﻭﻜﺸﻔﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﺄﻴﺩﻯ ﻴﻬﻭﺩ ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ، ﻓﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﻐﺭﺒﺘﻨﺎ ﻭﻨﺤﺘﺎﺝ ﻟﺼﺩﻴﻕ ﻭﻭﺠﺩﻨﺎﻩ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ. ﺼﺩﻗﻨﻰ ﻟﻭ ﺨﻴﺭﺘﻨﻰ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻭﻗﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ ﻭﻤﺼﺭ ﻻﺨﺘﺭﺕ ﻤـﺼﺭ، ﻭﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻟﻰ.. ﺃﻯ ﻟﻐﺔ ﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﻗﻭل ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ. ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺼﺒﺎﺡ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺴﻤﺎﻉ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻔل، ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻥ، ﺍﻟﺠﻤﺎل، ﺍﻟﺨﻴﺭ. ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﻜﻼﻡ ﺒﻜﺭﻁﻭﻑ ﻋﺭﻑ ﻁﻭﻑ، ﻤﺎ ﺃﺤﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤـﺼﺭﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻀﺭﺏ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ. 11
- 13. ﻜﺭﻫﺕ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ، ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻨﻀﻤﻤﺕ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻵﻥ.. ﻭﺘﻤﻨﻴﺕ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻨﺎ ﻤﺭﻴﺩﻭ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ، ﻫل ﺘﺫﻜﺭ ﺒﻥ ﻨﺎﺜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺤﻠﻕ ﺒﻁﺎﺌﺭﺘﻪ ﻭﺃﺘﻰ ﻟﻤﺼﺭ ﺒﻌﺩ ٧٦ ﻭﺘﺭﻜﺘﻤﻭﻩ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﻓﻰ ﺴﻼﻡ ﻟﺘﺄﻜﺩﻜﻡ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﻨﻴﺘﻪ. ﺤﺘﻰ ﺃﻴﻨﺸﺘﺎﻴﻥ ﺘﻨﺒﺄ ﺒﻔﺸل ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﻭﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ﻜﺭﺍﻴﺴﻜﻰ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﻬﻭﺩﻯ ﻟﻜﻨﻪ ﻭﻗﻑ ﻀﺩ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﺇﻨﻨﺎ ﻨﺭﻴﺩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺼﺩﻗﻨﻰ ﻭﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻨﺯﻴل ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ، ﻭﺃﺭﺠﻊ ﺃﻋﻴﺵ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﺠﻭﺍﺭﻙ، ﻭﻴﺘﻌﻠﻡ ﺃﺒﻨﺎﺌﻰ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻙ، ﻭﻴﺤﺒﻨﻰ ﺃﻭﻻﺩﻙ ﻭﻨﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺴﻼﻡ. ﻫل ﻨﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﻨﺒﻴﻨﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﺎﺵ ﻓﻰ ﻤـﺼﺭ ﻭﺃﻥ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨـﺎ ﻫـﻰ ﻤﻬـﺩ ﺍﻷﺩﻴـﺎﻥ ﻭﻤﺒﻌﺙ ﺍﻟﺭﺴﺎﻻﺕ. ﻟﻘﺩ ﺃﻋﻁﺘﻨﺎ ﻤﺼﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ، ﻭﺸﺎﺭﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺜﻭﺭﺓ ٩١، ﻭﻜﻨﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻔﻨـﻰ ﹰ ﺍﻟﺭﺍﺌﻊ ﻟﺩﻴﻜﻡ، ﺘﺴﺘﻤﻌﻭﻥ ﻴﻭﻤﻴﺎ ﻟﻠﻴﻠﻰ ﻤﺭﺍﺩ ﻭﺃﺨﻴﻬﺎ ﻤﻨﻴﺭ، ﻓﻨﺤﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻰ ﺃﺫﻨﻜﻡ ﻭﺫﺍﻜﺭﺘﻜﻡ ﻭﻟﻥ ﹰ ﹰ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺍﻟـﺸﻴﻭﻋﻰ ﻜﻭﺭﻴـل ﻭﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻴﻬﻭﺩ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺫﻭﺒﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ. ﻟﻘﺩ ﺃﺴﻬﻤﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻭﺍﻟﻔﻥ ﻭﻜل ﺃﺴﺭﺓ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻤﻌﻜﻡ ﻓﻰ ﻜل ﻴﻭﻡ، ﻭﺇﻨﻨﻰ ﻤﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﺭﺤﺏ ﺒﻰ، ﻷﻥ ﺸﻌﺏ ﻤﺼﺭ ﻴﻤﺘﺩ ﺠﺫﻭﺭﻩ ﻵﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﺘﻌﻠﻤـﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ، ﻨﺤﻥ ﺨﺒﺭﺍﺀ ﻓﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻫﺫﻩ ﻁﺒﻴﻌﺘﻨﺎ. ﻭﺃﻋﻠﻡ ﻋﻨﻙ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺒﻤﻥ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻭﻤﺘﻰ ﻭﻜﻡ ﻟﺩﻴﻙ ﻤـﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ ﻭﻤـﺎﺫﺍ ﺘﻌﻤل، ﻭﺃﺤﻭﺍﻟﻙ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ، ﻭﻤﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻙ ﻁﻴﺏ ﻤﺘﺴﺎﻤﺢ ﺩﺍﺌﻤـﺎ.. ﻜﺭﻴﻡ ﺍﻷﺨﻼﻕ.. ﻓﻬل ﺇﺫﺍ ﺸﻔﻴﺕ ﺴﺘﺭﺤﺏ ﺒﻰ؟! 21
- 14. ﺭﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺭﻯ ﹰ ﺠﺎﺀﺕ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺠﺎﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺒﺄﺤﺩ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻔﻀﻠﺔ ﻟﻸﺠﺎﻨـﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺒﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ. ﹰ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ، ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﺸﺘﺕ ﺍﻟﻔﻜـﺭ، ﻭﺍﻟﻤـﺎﺭﺓ ﻓـﻰ ﺘﺤﻴـﺘﻬﻡ ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ. ﺍﺘﻔﻀل ﻴﺎ ﻋﻡ ﻓﻼﻥ، ﺍﺸﺭﺏ ﺸﺎﻯ، ﻭﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﻓﻰ ﻤﻼﺌﺘﻬﻥ ﺍﻟﻠﻑ، ﻭﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﻼﺀﺓ ﻤـﺎ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ، ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻔﺘﺎﺓ ﺃﻭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﻭ ﺴﻴﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ. ﻜﺎﻥ ﺍﺭﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻤﻼﺀﺓ ﺍﻟﻠﻑ ﺼﻨﻌﺔ، ﻴﺘﻔﻨﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺤﺭﻓﻨﺔ، ﻓﻜـﻥ ﻴﺨـﺭﺠﻥ ﻓـﻰ ﻤﻼﺒﺱ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﻤﻌﺩﺓ ﻟﺫﻟﻙ، ﻭﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺇﺤﺩﺍﻫﻥ ﺃﻥ ﺘﺨﻔﻰ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘـﺴﺘﺨﺩﻡ ﺃﺴﻨﺎﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﻟﻡ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﻼﺀﺓ ﻓﻼ ﺘﻅﻬﺭ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺃﻭ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻨﺎﺯل ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭ ﺃﻭ ﺭﻏﺒﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻻل، ﻓﺘﻨﺯل ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺀﺓ ﻤﻥ ﹰ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻬﺎ ﻓﻴﻅﻬﺭ ﺒﻴﺎﺽ ﺠﻴﺩﻫﺎ ﺃﻭ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﻫـﺩ، ﺃﻭ ﺘﺤـﺯﻡ ﺍﻟﻤـﻼﺀﺓ ﻋﻠـﻰ ﺨﺼﺭﻫﺎ ﻓﻴﻅﻬﺭ ﺍﻜﺘﻤﺎل ﻭﻟﻑ ﺠﺴﺩﻫﺎ، ﺃﻭ ﺘﺭﻓﻌﻬﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻴﻅﻬﺭ ﻜﻌﺏ ﺭﺠﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺠـﺯﺀ ﻤـﻥ ﹰ ﺴﻤﺎﻨﺔ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ. ﺃﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺇﺴﻬﺎﺏ، ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻼﺀﺓ ﺍﻟﻠﻑ، ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻓﻰ ﺤﻰ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ. ﺃﻤﺎ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﺠﺩﹰ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺒﻨـﻭﻙ، ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﻌﻤـل ﺒﻬـﺎ ﺍ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺎﻓﻅﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﻤﺎﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﺘﺴﺎﺥ، ﻓﻴﻠﺒـﺴﻭﻥ ﺃﻜﻤﺎﻤـﺎ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺘﻐﻁﻰ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻙ ﺒﺎﻷﻭﺭﺍﻕ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺒﺭ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌﻼ ﻭﻟﻡ ﺘﻜـﻥ ﹰ ﹰ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻷﻗﻼﻡ ﺍﻟﺠﺎﻓﺔ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﻜل ﻤﻭﻅﻑ ﻭﺭﻕ ﻨﺸﺎﻑ ﻴﻨﺸﻑ ﺒﻪ ﻤـﺎ ﻴﻜﺘـﺏ ﺃﻭ ﻴﺨـﺘﻡ ﺃﻭ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ. ﻜﻨﺕ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺁﺨﺭ، ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻻﻤﻌﺔ، ﺴﺎﺨﻨﺔ ﺤﻤﺭﺍﺀ ﻓـﻰ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻟﺼﻴﻑ، ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﻤﻥ ﻭﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﻴﺘﺠﻭﻟﻥ ﺒﻤﻼﺒﺱ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺃﺸﻜﺎل ﻤﻥ ﻭﺭﻭﺩ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻴﻠﺒﺴﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻰ ﺠﺭﺃﺓ ﻓﺴﺎﺘﻴﻥ ﺘﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺄﺠﺴﺎﺩﻫﻥ ﺨﻴﻭﻁ ﺭﻓﻴﻌـﺔ ﻓﻴﻅﻬﺭ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﻭﺍﻟﺼﺩﺭ ﻭﺍﻟﻌﻨﻕ ﻓﻰ ﺘﻭﻟﻴﻔﺔ ﺒﻀﺔ ﺭﻗﻴﻘﺔ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﻋﻴﻭﻨﻬﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ ﹰ ﺘﻜﻭﻥ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﺃﻭ ﻋﺴﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺨﻀﺭﺍﺀ. 31
- 15. ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﺞ )ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻭﻥ(... ﻴﻠﺒﺴﻭﻥ ﻤﻼﺒﺱ ﻤﻤﻴﺯﺓ.. ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﺔ ﻋﺎﺭﻀﻴﻥ ﺒﻀﺎﻋﺘﻬﻡ ﻓﻰ ﻤﻭﺩﺓ ﺘﺎﻤﺔ، ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ، ﻭﻻ ﻴﻨﺴﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤل ﺍﻟﺼﺒﻰ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺎل ﻨﻔﺤﺎﺕ ﻤﻨﻬﻡ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻡ ﻋﺒﺩﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﺄل ﻋﻥ ﻜل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﹰ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﻕ.. ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻁﻠﺒﻪ. ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻤﻜﺘﻅﺔ ﺒﺒﻀﺎﺌﻊ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺠﺒﻨﺔ ﻤﺎﺭﻜﺔ "ﺍﻟﺩﻴﻙ" ﺃﻭ ﺍﻟـﺴﺭﺩﻴﻥ ﻭﺍﻷﺴـﻤﺎﻙ ﺍﻟﻤﻌﻠﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ، ﻭﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻗﺩ ﺘﻁﻭﺭﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﻭﺼﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﻜﻤﺎ ﻫـﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﺍﻵﻥ. ﻭﺘﻨﺘﺸﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺍﺕ، ﻴﺤﺠﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﺘﺎﺌﺭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺨﻴـﻭﻁ ﻤﺘﻭﺍﺯﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺭﺯ، ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺠﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻠﻌـﻴﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺭﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﺘﻠـﺼﺹ ﻋﻠـﻰ ﻤـﻥ ﺒﺎﻟﺩﺍﺨل.. ﻓﻴﺠﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻴﺠﻠﺱ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺍﻟﺸﺎﺭﺒﻭﻥ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﻭ ﺭﺠـﺎل ﺘﻠـﺒﺱ ﺍﻟﻁﺭﺍﺒﻴﺵ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ، ﺃﻭ ﺘﻌﻠﻕ ﺍﻟﻁﺭﺍﺒﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺸﻤﺎﻋﺔ ﺒﺎﻟﻤﺤل ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻰ ﻓـﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺜﻘﻴل ﻏﺎﻤﻕ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺨﻔﻴﻑ ﻓﺎﺘﺢ.. ﺍﻟﺒـﺎﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﻭﻤﻨﺘـﺸﺭﺓ ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ ﻴﻨﻅﻔﻭﻨﻬﺎ، ﻭﻴﺒﺘﺴﻤﻭﻥ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، ﻓﺘﺠﺎﺭﺘﻬﻡ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻭﺸﺤﺫ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ، ﻭﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ. ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﻁﻰ )ﻋﺎﻤل ﻓﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ( ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺜﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ )ﺍﻟﻤﻜﺴﺭﺓ( ﻭﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻤﻊ ﺃﻫـل ﺒﻴـﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ. ﻓﻌﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﺃﺭﺘﻴﻥ ﻓﻥ ﺍﻷﻭﻴﻤﺎ )ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺨـﺸﺏ(، ﻭﻋﻡ ﺤﺴﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﻤﺎﻨﻭﻟﻰ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻰ ﻓﻥ ﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻋﻡ ﻨﻴﺸﺎﻥ ﺍﻟﺨﺭﺍﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﻠﻡ ﺃﺠﻴﺎﻻ ﻓﻥ ﺩﻗﺔ ﺍﻟﺨﺭﺍﻁﺔ ﻭﻻ ﻴﺒﺨل ﺒﺘﻌﻠﻴﻤﻬﻡ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﻭﻓﻥ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺩﻗـﺔ ﹰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻴﺩ. ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ، ﻴﻌﻭﺩ ﻟﻤﻨﺯﻟﻪ ﻟﻴﺄﻜل ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻓﻰ ﻨﺯﻫﺔ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﺘﺄﺒﻁ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﻤﻘﺘﺒل ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺃﻭ ﻋﺠﻭﺯﺍ، ﻭﻟﻜﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﺫﺭﺍﻋـﻪ ﺃﺒـﺩﹰ، ﺍ ﹰ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻤﻠﺘﺼﻘﺔ ﺒﻪ. ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺸﻕ ﻴﺩﻭﻡ ﺃﺒﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ، ﻷﻨﻬﻡ ﻤﺘﻼﺼﻘﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻭﻫﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﻴﺴﻨﺩﺍﻥ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﻭﻻ ﺃﻨﻜﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻰ ﻓﻠﺴﻔﺘﻬﻡ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌـﺔ ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻴﺩﻭﻡ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻜﻠﻪ. ﺠﺎﺀﺕ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻋﺯﺭﺍ...ﻷﺘﺫﻜﺭ ﻋﻤﺭﻯ ﻜﻠﻪ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻁﻔﻭﻟﺘﻰ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ. 41
- 16. ﻤﻥ ﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻭﺝ ﺒﺄﺠﺎﻨﺏ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭﺠـﺔ، ﻴـﺴﻜﻨﻭﻥ ﺤﻭﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺒﻴﻭﺕ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﻟﺩﻴﻬﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺇﻤﺎ ﻗﻁﺔ ﺃﻭ ﻜﻠﺏ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﺃﻟﻴﻑ ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﺒﻪ ﻟﻠﻨﺯﻫﺔ ﹰ ﹰ ﻴﻭﻤﻴﹰ، ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﻤﻭﺩﺓ، ﻭﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗﻬﻡ ﺘﺸﻜﻙ ﻤﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺸﺎﻋﺭﻨﺎ. ﺎ ﺤﺎل ﻜل ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻯ ﺒﻠﺩ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺜﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻓﻘﻴﺭﺓ، ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺘﻘﻭل ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﻭﺍﻡ ﻴﻨﺩﺴﻭﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ، ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﺼﻠﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻨﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻬـﻡ ﺸـﻭﺍﻡ ﻋـﺭﺏ، ﺃﻭ ﻴﺫﻫﺒﻭﻥ ﻟﻠﻜﻨﺎﺌﺱ ﻭﻴﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﺨﻭﺍﺠﺎﺕ.. ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﺸﻭﺍﻡ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻻﻨـﺩﻤﺎﺝ ﻤـﻊ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ. ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﺘﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴـﺌﻠﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺤﺘﻰ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﻤﻼﺒﺱ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﻭﻜﺄﻨﻨﻰ ﺴﺄﺘﻘﺎﺒل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻟﻠﺤﺴﺎﺏ ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ، ﺃﻭ ﺃﻨﻨﻰ ﺴﻴﺘﻘﺭﺭ ﻤﺼﻴﺭﻯ ﻓﻰ ﺴﺅﺍل ﻭﺠﻭﺍﺏ ﻭﺍﺤـﺩ، ﺠﻠﺴﺕ ﻓﻰ ﻫﺩﻭﺀ ﺃﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻤﻥ ﻫﻡ ﺤﻭﻟﻰ ﻻﻜﺘﺸﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﺍﻟـﺫﻯ ﺃﻟﻘﻴـﺕ ﻓﻴـﻪ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ. ﺃﺭﺍﺩ ﻟﻰ ﺃﺒﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻨﻬﺎ، ﻓـﺄﻗﻨﻊ ﻨـﺎﻅﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻘﺔ ﺭﺍﻗﻴﺔ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺍﻨﻀﻤﻤﺕ ﻟﻬـﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔـﺎل ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻨﻁﻠﻘﻭﻥ ﺒﺎﻟﻠﻌﺏ ﻭﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟـﻀﺠﻴﺞ ﻭﻜﺄﻨـﻪ ﺴـﻴﺭﻙ ﻜﺒﻴـﺭ ﻤﻤﻠـﻭﺀ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻭﺃﻨـﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ. ﺇﻨﻨﻰ ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻰ ﺒﻠﺩﻯ، ﺍﺒﻥ ﻋﻡ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠـﻰ ﺒـﻀﺎﻋﺘﻪ ﻓﺄﺴـﻤﻊ ﺼﻭﺘﻪ ﻭﻻ ﺃﻤﻴﺯ ﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﺒﻥ ﻋﻡ ﻋﺯﻤﻰ ﺍﻟﻔﻜﻬـﺎﻨﻰ ﺍﻟﻤـﺸﻐﻭل ﺒﺘﻠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬـﺔ ﻴﻭﻤﻴـﹰ، ﺎ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺍﻟﺭﺍﻜﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻓﻰ ﻫﺩﻭﺀ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﺴـﻤﻪ ﺸـﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻠﻜـﺔ ﻨﺎﺯﻟﻰ، ﺃﻭ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻠﻙ، ﺃﻭ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﺅﺍﺩ ﺃﻭ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﺞ ﺒﺎﻷﺠﺎﻨﺏ ﻭﻨﻅﻴﻔـﺔ ﻨﻅﺎﻓﺔ ﺘﺨﺠل ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ. ﻨﻌﻡ ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻰ ﻤﺩﺭﺴﺘﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺠـﺎﺀﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﻟﺠﻭﺯﻴﻑ ﻟﺯﻜﺎﺱ ﻟﻤﺎﻨﻭﻴـل، ﻭﺠـﺎﺀﺕ ﺒﻌـﺩ ﻓﺘـﺭﺓ ﺒﻨـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺭﺍﺸـﻴل ﻭﻤﺎﻴﺘﻠـﺩﺍ ﻭﺭﻭﺯﺍ ﻭﻏﻴﺭﻫﻥ. ﻤﺼﺭ ﺘﻌﺞ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺒﻤﺼﺭ، ﺃﺜﺭﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﻤﺘﻭﺴﻁﻰ ﺍﻟﺤﺎل، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻤﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﻤﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻁﺒﺦ ﺍﻟﻤﺤﺸﻰ ﻭﺘﻀﻌﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻠﻴﺔ ﻟﻨﺠﻠﺱ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻭﺘﻤﺘﺩ ﺃﻴﺎﺩ ﹰ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺒﻰ ﺃﻭ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﺃﻭ ﺃﻤﻰ ﺃﻭ ﺇﺨﻭﺘﻬﺎ ﻭﺃﻁﻔﺎل ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﻁﺒﻕ ﻭﺍﺤﺩ، ﻤﻊ ﺃﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﺃﺒﻰ ﺇﻥ ﻤﻔﻴﺵ ﺤﻴﺎﺓ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﻭﺸﻭﻜﺔ ﻭﺴﻜﻴﻥ ﻓﻭﺍﻟﺩﻯ ﻴﻠﺒﺱ ﺍﻟﺠﻠﺒﺎﺏ ﻭﻴﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ ﻭﻴﻨﻅﺭ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ، ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻭﺠﻴﺭﺍﻨﻨﺎ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺁﺨﺭ. 51
- 17. ﻓﻔﻴﻡ ﻴﻔﻜﺭ ﺃﺒﻰ، ﺇﻨﻪ ﻴﻔﻜﺭ ﻤﺜل ﻜل ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﺃﻥ ﻴﺤﻤﻰ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻭﻴﻘـﺩﻡ ﺃﻓـﻀل ﺸﻰﺀ ﻷﺒﻨﺎﺌﻪ، ﺇﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺒﻠﺩ، ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺃﻓﻀل ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺸﺭﻜﺔ ﻗﻨـﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻨﻭﻙ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﺒﺔ... ﻋﺎﻟﻡ ﺁﺨﺭ، ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻴﺸﻪ ﻭﻜﺄﻨﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺃﻭ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴـﺎ ﺃﻭ ﺃﻯ ﺒﻠﺩ ﺃﻭﺭﻭﺒﻰ ﻤﻊ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ، ﻭﺃﻋﻴﺵ ﻤﻊ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ، ﺃﻭ ﺃﺸﺎﻫﺩ ﻓﻼﺤﺎ ﺒﺴﻴﻁﺎ ﻴﻌﺭﺽ ﺒﻀﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﻗﻔﺘﻪ ﺃﻭ ﻋﺭﺒﺔ ﻜﺎﺭﻭ ﺃﻭ ﻋﺭﺒﺔ ﻴﺩ، ﻭﻴﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠـﻰ ﺴﻠﻌﺘﻪ، ﻓﺘﺭﺴل ﻟﻪ ﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﺍﺭ "ﺴﺒﺕ" ﻤﻌﻠﻘﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ... ﻟﻴﺘﺒﺎﺩﻻ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﻓﺔ.. ﺒﻴﻭﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﺸﺭﻓﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻴﺠﻠﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻤﻌﺎ.. ﹰ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻴﻑ، ﻭﻴﻅﻬﺭ ﻜﺭﻨﻔﺎل ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﺍﻟﺯﺍﻫﻴﺔ، ﻭﻜﺄﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﻤـﺼﻴﻑ ﻜﺒﻴـﺭ، ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻴﺴﺘﻌﺭﻀﻥ ﺠﻤﺎل ﺴﻴﻘﺎﻨﻬﻥ ﻓﻰ ﻟﺒﺱ ﺍﻟﺸﻭﺭﺘﺎﺕ ﺃﻭ "ﺍﻟﺠﻭﻨﻼﺕ" ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟـﺴﻴﺩﺍﺕ ﻴﻨﺸﻐﻠﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺭﻯ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺘﺭﺴـل ﻟﻬـﻥ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ ﹰ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﺘﻐﺴل ﻋﻴﻭﻨﻬﻥ. ﻨﻌﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺃﺴﻬﺒﺕ ﻓﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻭﻜﺄﻨﻨﻰ ﺃﺸﺤﺫ ﺫﺍﻜﺭﺘـﻰ ﺒﺠـﻭ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ. ﹰ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺴﺎﻓﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺒﺭ، ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﺘﻌﺭﻓـﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ... ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﺭﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻓﻰ ﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ﻨﻘـل ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﻨﻴﺔ، ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺇﻨﻬﺎ ﻨﺎﻗﻼﺕ ﺠﻨﻭﺩ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻓﻰ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﻤﻥ ﺴﻘﻔﻬﺎ ﻴﻁل ﺒﺭﺃﺴﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺠﻨـﻭﺩ، ﺃﻭ ﻴﻘﻑ ﻟﻴﻅﻬﺭ ﻨﺼﻑ ﺠﺴﺩﻩ ﺤﺎﻤﻼ ﺴﻼﺤﺎ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﻨﺔ ﻭﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﺴﺎﺌﻕ. ﹰ ﹰ ﻓﻰ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺍﻟﺠﻨﺩﻯ ﻭﺠﻬﻪ ﺃﺤﻤﺭ ﻜﺎﻟﻁﻤﺎﻁﻡ، ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴـﻭ ﻓـﻰ ﺩﻭﺭﻴﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ ﻓﻰ ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺔ، ﻤﺫﻫﻠﺔ ﻓﻰ ﺘﻨﺎﺴﻘﻬﺎ ﻭﺠﻤﺎﻟﻬﺎ... ﻭﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤـﺭ ﻓﻭﻕ ﺘﺭﻋﺔ، ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﺭﺴﻭﻤﺔ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻷﻓﺭﻨﺠﻰ، ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻓﻰ ﺸﺭﻜﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﺃﻭ ﻴﺨﺩﻤﻭﻥ ﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ. ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻷﻓﺭﻨﺠﻰ، ﻨﻅﻴﻑ.. ﻓﻴﻼﺕ ﻤﺘﻨﺎﺴﻘﺔ ﺭﺍﺌﻌﺔ.. ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺒﺎﺴـﻘﺔ.. ﺯﻫـﻭﺭ ﻭﻓل ﺘﺭﺴل ﻨﺴﻴﻤﻬﺎ ﻟﻜل ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ. ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﻓﻰ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻤﻨﺩﻫﺸﺎ، ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻫﻜﺫﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺩﺍﺭﺓ ﹰ ﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻓﻰ ﺒﻠﺩ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻟﻐﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﺃﺘـﺫﻜﺭ ﻴﻭﻤـﺎ ﹰ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﻴﺭ ﻤﻊ ﺨﺎﻟﺘﻰ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﻨﺩﻯ ﺤﺭﺍﺴﺔ ﻓﺎﺭﺘﻌﺸﺕ ﻴﺩ ﺨﺎﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻴﺩﻯ ﻭﺃﺩﺭﻜﺕ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻤﺘﻭﺤﺸﻭﻥ ﻗﺎﺩﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺁﺨﺭ. ﻓﺭﺤﺕ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ ﻭﻁﺭﺩﻫﻡ ﻭﺘﺄﻤﻴﻡ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻗﺼﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺭﺴل ﻟﻰ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ. 61
- 18. ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺘﻠﺢ ﻋﻠﻰ، ﻭﻴـﺼﻌﺏ ﺘﻔـﺴﻴﺭﻫﺎ، ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻭﺩﻭﺩ ﺠﺩﹰ، ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻤﺘﺸﻜﻙ ﻭﻜﺄﻨﻙ ﺴﺘﺅﺫﻴﻪ ﻓﻴﺒﺎﺩﺭ ﺒﺎﻟﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻴﻙ. ﺍ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﻜﺩﻭﺍ ﻟﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﺨﺘﻠﻔﻭﻥ، ﺃﻭ ﻤﻤﻴﺯﻭﻥ ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﺼﺢ ﺃﻓﻀل ﻤﻨﻰ. ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻓﻬﻤﻬﺎ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺃﺨﺫﻨﻰ ﺃﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺎﺓ ﻴﻬﻭﺩﻴﺔ ﺘﺴﻜﻥ ﻓﻰ ﺸﺎﺭﻉ ﻗﺭﻴﺏ ﻟﺘﻌﻠﻤﻨﻰ ﻜﻴﻑ ﺃﻜﺘﺏ ﻭﺃﻗـﺭﺃ، ﻭﺍﻨﺒﻬـﺭﺕ ﺒﺭﻗﺘﻬـﺎ، ﻭﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﻭﻨﻅﺎﻓﺘﻬﺎ، ﻭﻗﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺼﻴل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﻟﻰ. ﻜﻨﺕ ﺃﺃﻤﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺘﺒﺘﺴﻡ ﻟﻰ ﻭﻫﻰ ﺘﻌﻠﻤﻨﻰ، ﻭﻜﺎﻥ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻤﺤﺒﺒﺎ ﻟﻨﻔﺴﻰ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻋﻴﺵ ﻋﻥ ﺒﻴﺘﻰ، ﻓﺎﻷﺜﺎﺙ ﺒﺴﻴﻁ ﻭﺍﻟﺴﺘﺎﺌﺭ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟـﺫﻯ ﺃﺩﺭﺱ ﻋﻠﻴـﻪ ﺼﻐﻴﺭ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻨﺎﺴﺏ، ﻜل ﺸﻰﺀ ﺒﻪ ﻴﻭﺤﻰ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎل. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺩﺍﻗﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ ﻭﺩﺨﻭﻟﻰ ﻟﺒﻴﻭﺘﻬﻡ، ﺸﻴﺌﺎ ﻋﺎﺩﻴﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ. ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻰ، ﺃﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻨﺠﻭﻤﻬﺎ.. ﺍﻟﻤﺘﻸﻟﺌﺔ ﺍﻟﻭﻀـﺎﺀﺓ ﻭﺃﺠﺭﺍﺱ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻭﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻰ ﻤﺯﻴﺞ ﺭﺍﺌﻊ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻐﻴﺭ، ﻴﺨﻠـﻊ ﺠﺩﻯ ﻁﺭﺒﻭﺸﻪ، ﻭﻴﻠﺒﺱ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﻟﻴﺴﺠﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ، ﻭﻴﻘـﺭﺃ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﺒـﺼﻭﺕ ﻫـﺎﺩﺉ ﻴﺸﻌﺭﻨﻰ ﺃﻨﻰ ﺃﻨﺘﻤﻰ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﺠﻭﺩ ﻟﻠﺨﺎﻟﻕ ﻓﻰ ﺨﺸﻭﻉ، ﻭﺠﻭﺍﺏ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻨﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ ﻭﺇﻻ ﺩﺨﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻻ ﻴﻤﻨـﻊ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﻨﻠﻌـﺏ ﺴـﻭﻴﺎ، ﹰ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺎ ﺃﻗﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ، ﻟﺫﻟﻙ ﺼﺎﺩﻗﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺤﺴﻥ ﻭﺼﻔﻭﺕ.. ﻭﻫﻡ ﻤﺜﻠﻰ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﻴﻥ ﺒﺎﻷﺠﺎﻨﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ. ﻭﺃﻫﻡ ﺴﺅﺍل ﺃﺴﺄﻟﻪ ﻟﻨﻔﺴﻰ ﻤﻨﺫ ﻁﻔﻭﻟﺘﻰ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ: ﻫل ﺃﻓﺎﺩﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ.. ﺃﻭ ﺤﺭﻜﺔ ﻀﺒﺎﻁ ٣٢ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﻡ ﻻ؟!.. ﻟﻘﺩ ﺃﺠﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺇﻨﺤﻴﺎﺯ ﺘﺎﻡ. ﻨﻌﻡ ﺃﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻟﻰ ﺜﺭﻭﺓ ﺒﻠﺩﻯ، ﻷﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ.. ﻟﻴﺨـﺭﺝ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻤﻥ ﺒﻼﺩﻯ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﻓﺘﺎﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﻨﻜﺭﻫﺎ ﻟﻘﺩ ﺘـﻡ ﺍﻗﺘﻼﻉ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻭﺴﻁ ﺒﻠﺩﻫﺎ ﻨﻅﻴﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ، ﺃﻭ ﺤﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺒﻪ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺸﻜﻠﻭﻥ ﺒـﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤـﺔ ﻤﺌـﺎﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻓﻰ ﺒﻠﺩ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻨﺎ. ﹰ 71
- 19. ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺩﻋﻭﺓ ﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻊ ﺃﺨﻴﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﺃﺼﺒﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻘﻁ. ﻋﺸﺕ ﺁﻤﺎل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺴﻌﺩﺕ ﺒﺎﻹﺨﻭﺓ ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺯﺍﺌﺭﻴﻥ ﻟﻠﻘﻁﺭ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻘﺩ ﺃﺤﺒﻭﺍ ﻤﺼﺭ ﺃﻴﻀﺎ. ﹰ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻜﻴﺎﻥ ﻤﺼﺭ ﺍﻨﺨﻠﻊ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل، ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻴﻤﻥ، ﻫﻭ ﺼﺭﺍﻉ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ، ﻟﺘﻨﺘﺼﺭ ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ ﻓﻰ ﺤﺭﺏ ٧٦، ﻭﻴﻨﻁﻔﺊ ﺃﻤـل ﺘﻜﺎﻓﺅ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻹﺒﺭﺓ ﻟﻠﺼﺎﺭﻭﺥ.. ﻟﺘﻅﻬﺭ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻤﺅﻟﻤﺔ.. ﻷﻨﺴﻰ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ، ﻭﻴﺘﺄﻜﺩ ﻟﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﺭﺤﻠﺔ ﺼﺭﺍﻉ ﺤﻀﺎﺭﻯ. ﻤﻠﻴﻭﻨﺎ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻰ ﺃﻤﺎﻡ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﺼﺭﻯ، ﺸﺒﺎﺏ ﻴﺠﻨﺩ.. ﺤﺭﻭﺏ ﺘﺩﻤﺭ ﻭﺘﺄﻜـل ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺒﻼﺩ.. ﻟﻴﻬﺎﺠﺭ ﻤﻥ ﻴﻬﺎﺠﺭ، ﻭﺸﺒﺎﺏ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻪ ﺃﻤل ﻓﻰ ﺯﻭﺍﺝ ﻭﺘﻜﻭﻴﻥ ﺃﺴـﺭﺓ، ﺒل ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺘﺼﺏ، ﺠﺎﺀ ﺒﺩﻭﻥ ﻭﺠﻪ ﺤﻕ، ﺃﻭ ﺒﺤﺠﺞ ﻭﺍﻫﻴﺔ. ﻨﺴﻴﺕ ﺃﻥ ﻟﻰ ﺠﺎﺭﺍ ﺃﻭ ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﹰ ﹰ ﺤﻕ ﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻰ ﺃﺠﺒﺭ ﻓﻰ ﻗﺴﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﻙ ﺒﻴﺘﻪ ﻭﺃﺭﻀﻪ ﻟﻴﻌﻴﺵ ﻓﻰ ﻤﺨﻴﻡ ﺃﻭ ﺸﺘﺕ ﻓـﻰ ﺃﺭﺽ ﺠﻴﺭﺍﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻤل ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﺍﻤﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺴﻨﻭﺍﺕ. ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻰ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﺭﺃ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ، ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻡ ﺠﻴﻠﻰ، ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻫﻡ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺤل ﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ.. ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺄﺴﺎﺓ، ﻟﻡ ﻨﻌﺩ ﻨﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﺃﻤل ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﻨﻨﺘﺼﺭ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍ ﻤﺴﺘﺤﻴﻼ، ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤـﻥ، ﹰ ﹰ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻯ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺭﺍﺴﺨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﻭﻟﻬﺎ ﻤﺨﻁﻁ ﻻ ﻨﺩﺭﻜﻪ ﻭﺇﻥ ﺃﺩﺭﻜﻨﺎﻩ ﻓﻼ ﺃﻯ ﺤل ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﻠﻭل ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻪ. ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ.. ﺒﺩﺃﺕ ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺭﻯ ﺃﻭ ﺯﻤﻴل ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﺔ. ﺠﺎﺭﻯ / ﻋﺯﺭﺍ ﺇﻨﻨﻰ ﺸﺨﺼﻴﹰ، ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ، ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺃﻟﻭﻡ ﻨﻔﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﺴﺕ ﻋـﺩﻭﺍﻨﻴﺎ ﹰ ﺎ ﺃﻭ ﺃﺤﺏ ﺍﻹﻴﺫﺍﺀ. ﺒﺤﺜﺕ ﻓﻰ ﺠﺫﻭﺭﻯ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻷﺴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ. ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻷﺠﺩﺍﺩﻯ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ ﺃﻯ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻌﻴـﺸﻭﺍ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ ﻭﺭﻓﺎﻫﻴﺘﻬﺎ ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ ﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﻟﻺﻨﺴﺎﻨﻴﺔ. 81
- 20. ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﻭﺍﻷﻫﺭﺍﻤﺎﺕ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭ ﻋﺎل ﻭﻫﻨﺩﺴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻻ ﻴﻨﻜﺭﻫﺎ ﺃﻯ ﺇﻨـﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ، ﺘﻨﻅﺭ ﺘﺠﺩ ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﻔﻥ، ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ ﻫﻡ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺍﻜﺘﺸﻑ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺠﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ ﺒﺄﻨﻭﺍﻋﻬﺎ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨـﺔ؟! ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ.. ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻜﻠﻬﺎ ﺘﺩﻋﻭ ﻟﻠﺨﻴﺭ. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ ﻴﻨﺒﺫﻭﻥ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﻭﺍﻟﻐﻔل ﻭﺍﻹﻴﺫﺍﺀ.. ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟـﺔ.. ﻓﻠـﻡ ﺘﻌﺘﺩ ﻤﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻤﺎ ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﺭﺤﻼﺕ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﻻ ﺃﺩﻋﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻓﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻜﺜﻴﺭﹰ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﻤﺘﺄﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻤﺴﺎﻟﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜـﺭ ﺤـﺩ، ﻤﺤـﺏ ﺍ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻤﺘﺴﺎﻤﺢ ﻓﻰ ﺭﻗﺔ ﺘﺠﺒﺭﻙ ﻭﺘﺠﺒﺭ ﺃﻯ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﺭﺍﻤﻪ، ﻭﻟﻭﻻ ﺫﻟـﻙ ﻟﻤـﺎ ﻋـﺎﺵ ﺃﺠﺩﺍﺩﻙ ﻓﻰ ﺃﻤﺎﻥ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ.. ﻟﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺘﺤﻴﺯﺍ ﻓﻰ ﺭﺴﺎﻟﺘﻰ ﺇﻟﻴﻙ، ﻜﻤـﺼﺭﻯ، ﻭﺃﺭﻴـﺩﻙ ﺃﻥ ﹰ ﺘﺘﺄﻜﺩ ﺃﻨﻨﻰ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻗﺒل ﺃﻯ ﺸﻰﺀ. ﺴﺘﻘﻭل ﻟﻰ ﺃﻥ "ﻓﺭﻋﻭﻥ" ﻏﺭﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻓﻰ ﻤﻁﺎﺭﺩﺘﻪ ﻟﻤﻭﺴﻰ، ﻭﺠﻴﺸﻪ ﻭﺃﻗﻭل ﻟـﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺴﺭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺫﻫﺒﻬﻡ، ﻭﺘﻘﻭل ﻟﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻤﻭﺴﻰ ﻋﺎﺵ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﹰ ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺇﻨﻪ ﺸﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻴل ﻭﺘﺭﺒﻰ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﻓﺭﻋﻭﻥ. ﺇﻨﻨﻰ ﻟﻥ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻭﻀﺢ ﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﻠﻰ: ﻟﻘﺩ ﻗﺭﺃﺕ ﺨﻁﺎﺒﻙ، ﻭﺘﺫﻜﺭﺕ ﻟﻌﺒﻨﺎ ﺴﻭﻴﺎ ﻭﻀﺤﻜﻨﺎ ﻤﻌﹰ، ﻭﺯﻴﺎﺭﺘﻙ ﻟﺒﻴﺘﻙ ﻭﺯﻴﺎﺭﺘـﻙ ﺎ ﹰ ﻟﺒﻴﺘﻨﺎ، ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻥ ﺃﺘﻨﺎﻗﺵ ﻓﻴﻬﺎ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺴﺅﺍﻻ ﻭﺍﻀﺤﺎ: ﹰ ﹰ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺩﻓﻥ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ؟! ﻭﺍﻵﻥ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ؟! ﻫل ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ؟! ﻫل ﺘﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ؟! ﺃﻡ ﺃﻨﺘﻡ ﺸﻌﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﻓﻭﻕ ﻜل ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺴـﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺃﻭ ﺫﻨﺏ؟! ﺇﻨﻙ ﺘﺸﻜل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﻰ ﺤﻴﺭﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ. ﻓﺎﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﺃﺘﻭﺍ ﻟﻤﺼﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋـﺸﺭ ﻓـﻰ ﻭﻗـﺕ ﺍﻻﻤﺘﻴـﺎﺯﺍﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻷﺴﺭﺓ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ. ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﺍﻟﺘﺠﻨﺱ ﺒﺎﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ.. ﻓﻰ ﺘﻌﺎل ﻓﻰ ﺃﻨﻬﻡ ﺴﻴﻨﺘﻘﻠﻭﻥ ﻟﺒﻠﺩ ﺃﻓﻀل ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ، ﺃﻯ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀﻜﻡ ﻟﻤﺼﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﺫﻭ ﺃﻭﻟﻭﻴﺔ. ﹰ 91
- 21. ﻟﻥ ﺃﻋﻤﻡ ﻭﺃﻗﻭل ﻜﻠﻜﻡ ﻓﻤﻨﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﺸﺘﺭﻙ ﻓﻰ ﺜﻭﺭﺓ ٩١ ﻭﻤﻨﻜﻡ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻗﻁـﺎﺏ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﻜﻤﺜﻘﻔﻴﻥ، ﺁﻤﻨﻭﺍ ﺒﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﻔﻜﺭ ﻗﺒل ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻠﺩﻴﻥ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻫﻭ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻻ ﺃﻨﻜﺭ ﺃﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﺘﺩﺍﺭﺱ ﻗﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻟﻔـﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻰ ﺒﻠﺩ ﻨﺎﺸﺊ ﻴﺘﻭﻕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ، ﻭﻟﻜـﻥ ﻓـﻰ ﺇﻁـﺎﺭ ﻤـﻥ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺒـﺎﺩل ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ. ﻭﺇﻨﻜﻡ ﻓﻰ ﻫﺠﺭﺘﻜﻡ ﻟﻤﺼﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺤـﺼﻠﺘﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻭﻨﺔ ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ. ﺒل ﺇﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﻡ ﻋﻼﻗـﺎﺕ ﻁﻴﺒﺔ ﺒﺄﺴﺭﻜﻡ. ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻨﺴﻠﺨﺘﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﺘﻔﺠﻴﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻻﻓﻭﻥ، ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﺎﺩﺭﺘﻡ ﺒﺸﺭﺥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﻁﻭﺍﺌﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ، ﺸﻌﺏ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻓﻰ ﻭﺌﺎﻡ ﻤﻨﺫ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﻗﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﺤـﻭﺍﺩﺙ ﻓﺭﺩﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﻨﻜﺭ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ. ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻜﻐﻴﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﺒﻠﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻭﺘﻘﺩﻴﺭ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺭ. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ، ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﻴﺼل ﻓـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺨـﻼﻑ ﺍﻟﻌﺎﺼﻑ ﺒﻴﻨﻨﺎ، ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺩﺌﻭﻥ ﻭﻻ ﺘﻨﻜﺭ ﺫﻟﻙ، ﻭﻻ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﻨﻜﺭﻩ ﺃﻴﻀﺎ.. ﺇﻥ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ﹰ ﹰ ﻫﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻭﻻ ﺩﺴﺘﻭﺭ، ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻨﻜﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻭﻥ ﻭﻟﺩﻴﻜﻡ ﻨﻭﺍﺏ ﻋﺭﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ، ﻫﺫﺍ ﺼﺤﻴﺢ ﻭﻟﻜﻨﻜﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺩﻴﻨﻴـﺔ ﺘﺘﺤﻴـﺯ ﻟـﺩﻴﻥ ﻭﺍﺤـﺩ ﻭﻟـﻴﺱ ﻟﻜل ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ. ﺩﻭﻟﺔ ﺘﻁﺭﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥ ﻟﺘﺤل ﻤﺤﻠﻬﻡ ﺴﻜﺎﻨﺎ ﺃﺠﺎﻨﺏ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﻌﻭﺭﻜﻡ؟! ﹰ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺘﻡ ﺸﺭﺍﺫﻡ ﻤﻁﺎﺭﺩﺓ ﺘﺴﻜﻨﻭﻥ ﻓﻰ ﺠﻴﺘﻭ ﻓﻰ ﺩﻭل ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻓـﻰ ﺃﺯﻗـﺔ ﻭﻓـﻰ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﻋﺭﻗﻰ ﻭﺩﻴﻨﻰ. ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﻋﺭﺏ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﻌﻭﺭﻜﻡ ﻓﻰ ﻤﻌـﺘﻘﻼﺕ ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻟﻠﻌﺭﺏ. ﻭﻤﺎ ﻫـﻭ ﺸـﻌﻭﺭﻜﻡ ﻟـﻀﺭﺏ ﺸـﻴﻭﺥ ﻭﺃﻁﻔـﺎل ﺃﺒﺭﻴـﺎﺀ ﻤـﻨﻜﻡ ﻴﻘﺘﻠـﻭﻥ ﻓـﻰ ﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ. 02
- 22. ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻤﺫﺍﺒﺢ ﺩﻴﺭ ﻴﺎﺴﻴﻥ ﻭﻜﻔﺭ ﻗﺎﺴﻡ ﻭﺒﺤﺭ ﺍﻟﺒﻘـﺭ ﻭﻗﺎﻨـﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ.. ﺃﺘﻤﻨـﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺎﻓﺤﻙ، ﻭﺃﺯﻭﺭ ﺠﺎﺭﻯ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫل ﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺼﺎﻓﺢ ﻤﻥ ﻗﺘل ﺃﺨﺎﻙ. ﺘﻘﻭل ﺇﻥ ﺃﺨﺎﻙ ﻗﺘل ﻓﻰ ﺴﻴﻨﺎﺀ. ﺤﺯﻨﺕ ﻟﻔﻘﺩﺍﻨﻙ ﺃﺥ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻓﻨﺎﻥ ﺃﻜﻴﺩ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺘل ﻤﺘﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﺭﻩ ﺍﻟـﺫﻯ ﺃﻭﺍﻩ ﻭﺍﺤﺘﺭﻤﻪ ﻭﻗﺩﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ. ﻫل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺃﻡ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ؟! ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﻭﺓ.. ﻭﺃﻓﻘﺭﻫﻡ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻴﺸﻐل ﻋﻤﻼ ﻤﺘﻭﺴﻁﺎ ﻭﻴﺴﻜﻥ ﺴﻜﻨﺎ ﹰ ﹰ ﹰ ﺠﻴﺩﺍ ﻴﺘﻤﻨﺎﻩ ﺃﻯ ﻤﺼﺭﻯ. ﹰ ﺇﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺸﻌﺭﻙ ﺃﻨﻙ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﻋﺩﻭ، ﺼﺩﻗﻨﻰ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﺒﺎﻟﻤـﺼﺭﻴﻴﻥ، ﺇﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻐﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺘل ﺇﻨﻨﺎ ﺸﻌﺏ ﻟﻥ ﺘﺠﺩ ﺃﺴﻬل ﻤﻨﻪ. ﻤﺘﺴﺎﻤﺢ، ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺀ، ﻭﺍﻹﻴﺫﺍﺀ، ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻭﻨﻜﻡ، ﺇﻨﻜﻡ ﺘﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺒﺸﻰﺀ ﻤﻥ ﺘﺄﻨﻴﺏ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ. ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺜﻭﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ، ﻟﻜﻰ ﺘﻌﻁﻭﺍ ﻷﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﻕ ﺤﻘﻬﻡ.. ﺴﺘﻘﻭل ﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻤﺘﻌﺼﺏ ﺃﻭ ﻗﺎﺘل ﺃﻭ ﺩﻤﻭﻯ؟ ﻭﺸﺎﺭﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ! ﺇﻥ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﺒﻐﻴﺽ ﺍﻟﺠﺎﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻴﺜﻭﺭ ﻤﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﻨﻔﺱ، ﻓﻴﻨﻘﻠـﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺘﻘﻡ ﻴﻘﺘل ﺤﺘﻰ ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ. ﻟﻡ ﻨﺒﺩﺃ ﻤﻌﻜﻡ.. ﻜﻨﺘﻡ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﺒﻴﻨﻨﺎ، ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺴﻜﺎﻨﺎ. ﹰ ﻭﺘﺤﻭﻟﺘﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺒﺼﻬﺎﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل. ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻻ ﺘﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻨﺘﺼﺭ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻨﻬـﺯﻡ، ﻷﻥ ﺃﻯ ﻫﺯﻴﻤـﺔ ﻟﻜـﻡ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺘﻠﺔ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻫﻭ ﺤﻰ. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﺭﻭﻕ ﻟﻙ، ﻭﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻐﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ. ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺎ ﺠﺎﺭﻯ ﻟﻘﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﺸﻌﺏ ﻤﺼﺭ، ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻨﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﻋﻤﺭﻨﺎ ﻜﻠﻪ ﻀـﺎﻉ ﻓـﻰ ﺤﺭﻭﺏ ﺒﺴﺒﺒﻜﻡ ﻭﻤﻥ ﺃﺠﻠﻜﻡ ﻭﻤﻨﻜﻡ ﻭﻟﻜﻡ ﻭﺒﻜﻡ. ﺇﻥ ﻜل ﻴﺎﺌﺱ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻴﺼﺏ ﺠﺎﻡ ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﺩﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻜـﺎﻡ ﻓـﻰ ﻤﻨﻁﻘﺘﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﺠﺘﻪ ﻓﻰ ﻓﺸل ﺃﻯ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻟﺩﻴﻪ، ﺒﺎﻟﻌﺩﻭ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ﺃﻭ ﻤـﻥ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﺤﻘﻭﻕ ﺃﻭ ﺤﺭﻭﺏ ﻟﻜﻼﻡ ﻤﺴﻤﻭﻉ ﻤﻨﺫ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ. ﹰ 12
- 23. ﻓﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻀﺎﻉ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺤـﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻤﻌﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺼﻠﺤﺔ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ، ﺒل ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺃﻭﺭﻭﺒﻰ. ﹰ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺠﺎﺭﻯ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻌـﹰ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟـﺫﻨﺏ ﺍﻟـﺫﻯ ﺎ ﺍﻗﺘﺭﻓﺘﻤﻭﻩ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭ ﻋﻨﻪ.. ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﻫل ﻤﻤﻜﻥ ﺃﻡ ﻻ؟! ﻫل ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺴﻰ ﻓﻰ ﺨﻼل ﺃﻴﺎﻡ ﻭﺴـﻨﻭﺍﺕ ﺃﻡ ﹰ ﺴﺘﻅل ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻜﻠﻪ. ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺠﺩﹰ؟! ﺍ ﻜﻴﻑ ﻨﺒﺙ ﺍﻟﺤﺏ؟! ﺇﻥ ﺍﻟﻬﺩﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺴﻬل ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺼﻌﺏ. ﹰ ﻫل ﻨﺒﻨﻰ ﻤﻌﺎ ﺴﻼﻤﺎ. ﹰ ﺃﻨﺎ ﻤﺴﺘﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺫﻫﺏ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﺘﺼﻭﺭ. ﻫل ﺴﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻋل.. ﺇﻨﻙ ﺃﻓﻀل ﻤﻨﻰ. ﺃﻡ ﺇﻨﻨﺎ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ. ﻫل ﺴﻨﻨﻔﻕ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﺒل ﺍﻟﻤﺩﻤﺭﺓ ﺃﻭ ﺴﻨﻨﻔﻘﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ.. ﺇﻥ ﻤﺼﺭ ﻜﻠﻬﺎ ﻀﺤﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺏ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻜﻡ.. ﻓﺎﻟﺘﻌﺼﺏ ﻴﺼﻨﻊ ﺍﻟﺘﻌـﺼﺏ.. ﺼـﻨﻌﺕ ﺒـﺴﺒﺒﻜﻡ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺘﻘﺘل ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ ﻓﻰ ﺘﻌﺼﺏ ﺃﻋﻤﻰ ﺠﺎﻫل.. ﻗﻠﺘﻡ ﺇﻨﻜﻡ ﺃﻓﻀل ﻤﻨﺎ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺼﺭﺍﻉ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺃﻓﻀل ﺒل ﻤﻥ ﻫـﻭ ﺃﻗـﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻟﺤﺏ. ﺇﻨﻨﻰ ﻤﺼﺭﻯ ﻓﺨﻭﺭ ﺒﺄﺼﻠﻰ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻰﺀ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﺄﻫﻼ ﺒﻙ ﻓﻰ ﺒﻠﺩﻯ ﺃﻭ ﹰ ﺒﻠﺩﻨﺎ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺕ ﻜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻰ ﺃﺭﻀﻬﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﺘﺨل ﻋﻥ ﺤﻠﻤﻬﺎ ﻓـﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻰ ﺤﺏ ﻭﺴﻼﻡ... ﻓﻬل ﺘﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻠﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﺩ ﺃﻫﻼ ﺒﻙ ﻓﻰ ﺒﻠـﺩﻙ.. ﹰ ﹰ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺫﻟﻙ !! 22
- 24. ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻠﺭﺠﺎﻟﺔ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺩﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﺤﺠﺯ، ﻭﻴﻐﻠﻕ ﺨﻠﻔـﻪ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﺒﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻌﻨﻑ. ﻗﺴﻡ ﺒﻭﻻﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﻭﺇﺜﺒﺎﺕ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻓﻰ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ، ﻟﻴﻠﻘﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺒﻔﺘﻭﺓ ﺒﻭﻻﻕ. ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﻴﺕ ﺍﻟﻘﻠﺏ، ﺼﻌﺏ ﺃﻥ ﺘﻬﺯﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﺩﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﻌﻁﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﻰ.. ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ.. ﺠـﺩﺭﺍﻥ ﻤﺘﺴﺨﺔ ﻭﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺤﺸﺔ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻭﺘﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻗﺔ.. ﺍﻟﺘـﻰ ﻫـﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠـﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻭﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻜﻤﺎ ﻫﻰ ﻴﻨﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺤﺎﺫﻴﻥ.. ﻭﻴﺘﺒﻭل ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ ﻗـﺴﺎﺓ ﹰ ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﻓﻴﻥ ﻤﻌﺘﺎﺩﻯ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ. ﻤﺸﻜﻠﺘﻪ ﺃﻨﻪ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺘﻭﺓ ﻫﻭ ﻨﺼﻴﺭ ﺍﻟﺤﻕ، ﻭﻻ ﻴﻘﺒل ﺍﻟﻅﻠﻡ، ﻭﻤﻌﺎﺭﻜﻪ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﻊ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻷﻨﻪ ﻴﺴﺘﺸﻌﺭ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻓﺘﺭﺍﺀ ﻻ ﺤﺩﻭﺩ ﻟﻪ. ﺃﺼﺒﺢ ﻓﺘﻭﺓ ﻷﻨﻪ ﺍﻷﻗﻭﻯ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻤﺸﺎﺠﺭﺓ ﺃﻭ ﻀﺭﺒﺔ ﻤﻁﻭﺍﺓ، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﺒﻌﺎﻫﺔ.. ﻓﻠﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻗﺩﺭﻩ.. ﻭﻗﺩﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﺘﻭﺓ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ، ﻓﻠﻜل ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻓﺘـﻭﺓ ﻴﺤـﻀﻬﺎ، ﺭﺠﻠﻬـﺎ، ﺤﺎﻤﻴﻬﺎ، ﻭﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻗﺎﻨﻭﻨﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ.. ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻋﺒﺎﺱ.. ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻗﻭﺘﻪ ﺇﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺤﻕ. ﻴﺭﻜﻥ ﻅﻬﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﻜل ﺸﻰﺀ ﻤﻥ ﻤﺎﻀﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺤﺎﻀﺭﻩ.. ﺃﺒﻭﻩ ﺃﻴـﻀﺎ ﹰ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻠﻡ، ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻪ ﻗﻀﻰ ﻨﺤﺒـﻪ ﻓـﻰ ﺴـﻬﺭﺓ ﻤﺯﺍﺝ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻁﻌﺔ ﺤﺸﻴﺵ ﺭﺍﺌﻌﺔ.. ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻜﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﻊ ﺁﺨﺭ ﺃﻨﻔﺎﺴﻪ. ﺃﻤﻪ ﺃﺠﻤل ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ.. ﺃﺴﻜﺘﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺯﻭﺍﺠﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﻩ ﺃﻭ ﺫﺭﺍﻋـﻪ ﺍﻟﻴﻤﻨـﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻻﺯﻤﻪ ﺁﺨﺭ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ. ﺘﺯﻭﺠﺘﻪ.. ﻟﻴﻌﻤل ﺒﺎﻟﻘﻬﻭﺓ ﻭﻴﻨﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ.. ﻭﻴﺴﺩ ﻅﻤﺄ ﺍﻷﻨﻭﺜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻘﺔ.. ﻴﺘﺫﻜﺭ ﻁﻔﻭﻟﺘﻪ ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺘﻠﻪ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺍﺤﻤﺭﺍﺭ ﻭﺠﻨﺘﻴﻬﺎ ﻭﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻌﻁﺭ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻓـﻰ ﺍﻨﺘﻅـﺎﺭ ﺼﺒﻰ ﺃﺒﻴﻪ.. ﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻏﻴﺭ ﻜﻠﻤﺔ ﺤﺎﻀﺭ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺠﺴﺩ ﺃﻤﻪ.. ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﻻ ﺘﻔـﺎﺭﻕ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺃﺨﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ. 32
- 25. ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻤﻪ ﺒﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻨﻔﺭﺍﺩﻫﻤﺎ ﻤﻌﺎ ﻓﻰ ﻓﺭﺍﺵ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻴﺜﻴﺭ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﻗﺴﻭﺓ ﻤﻌﺘﻤﺔ ﺘـﺩﻋﻭﻩ ﹰ ﻟﻴﺜﻭﺭ.. ﻭﻴﻘﺘل ﻜل ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ. ﻤﻬﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺃﻤﻪ ﺒﻪ، ﻓﻠﻥ ﻴﻨﺴﻰ ﺃﺒﺩﺍ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻤﻪ، ﻭﺃﺨﺘﻪ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺨﺭﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤـﻴﻥ ﹰ ﻭﺍﻟﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﻏﺭﻓﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﻋﺯ ﺍﻟﺤﺭ، ﻭﻤﻔﺎﺘﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﻀﺞ.. ﻴﺠـﺩ ﻟﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺒﺭﺭ.. ﻓﻬﻰ ﻴﺘﻴﻤﺔ ﺍﻷﺏ ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺘﻴﻤﺔ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﺭﻏﺕ ﻟﻠﺯﻭﺝ ﺍﻟﺸﺎﺏ، ﻭﺃﺼـﺒﺤﺕ ﹰ ﺤﺎﻤﻼ ﻤﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺘﻪ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ. ﻴﺘﺫﻜﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻔﺭﺱ ﻓﻰ ﺤﺸﺭﺓ ﺘﻤﺘﺹ ﺩﻡ ﺯﻤﻴﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﻓـﺔ ﺍﻟـﻀﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺤـﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻨﻘﺔ ﻜﻴﻑ ﻨﻔﺭ ﺠﺴﺩﻩ ﻭﻜﺒﺭ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺒﻌﺎﻡ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ، ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺩﻕ ﻜﻡ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺩﺍ ﻋﻠﻴﻪ. ﺃﻜﻴﺩ ﺃﻤﻪ ﺘﻌﺸﻕ ﺠﻤﻌﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ.. ﻓﺠﻤﻌﺔ ﺃﺼﻐﺭ ﻋﻤﺭﺍ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻭﺴﺎﻤﺔ ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﹰ ﺃﺼﻐﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ.. ﺼﻠﺏ ﺍﻟﻌﻭﺩ.. ﻟﻪ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﻗﻭﻴﺔ ﺜﺎﻗﺒﺔ ﻴﺘﻔﺤﺹ ﻜل ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﺩﺭﻜﺎ ﺭﺼﻴﺩﻫﺎ ﹰ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻭﺜﺔ.. ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ ﺃﺨﺘﻪ ﻤﺜﻠﻪ ﺘﺨﻁﻭ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻷﻨﻭﺜﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜـﺭﺓ ﻭﺘﻨﺘﻅﺭﻫـﺎ ﻋﻴﻨـﺎﻩ ﻓـﻰ ﺍﻟﺭﺍﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﺠﺎﻴﺔ. ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ.. ﻴﺘﺫﻜﺭ ﻤﺩﺭﺴﺘﻪ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ ﻻ ﻴﻘﺭﺃ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﻠﻌﺏ، ﻴﺄﺨﺫ ﻨﻘﻭﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﻤﻪ ﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺃﻓﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﺭﺍﺘﻴﻪ ﻟﻴﻌﻭﺩ ﻭﻴﻘﻠﺩ ﺤﺭﻜﺎﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻓـﻰ ﻏﺭﻓﺘﻪ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ. ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﺎﺤﺔ ﻟﺤﻤل ﺍﻷﺜﻘﺎل، ﻋﻀﻼﺕ ﺘﺼﺒﺢ ﻤﻔﺘﻭﻟـﺔ، ﻭﺠـﺴﺩﻩ ﺍﻟﻔﺎﺌﺭ ﻭﺠﺩ ﻀﺎﻟﺘﻪ ﻓﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺭﻴﺎﻀﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻗﻭﺓ ﺒﺩﻨﻴـﺔ ﺘﻔـﻭﻕ ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ. ﻭﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﺭﻴﻘﺎ ﻴﻨﺘﻤﻰ ﻟﻪ، ﻴﺘﻌﺎﺭﻙ ﻤﻊ ﺒﺎﻗﻰ ﺍﻟﻔﺭﻕ.. ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﺭﻗﺘﻪ ﺍﻷﻗﻭﻯ.. ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻓﺘﻭﺓ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ ﻓـﻰ ﻤﻌﺎﺭﻜﻬـﺎ ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﻌﺩ ﻟﻌﺏ ﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﺸﻰﺀ.. ﻓﺫﻫﺏ ﻟـﺼﺩﻴﻕ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺼﻼﺡ.. ﻓﺘﻭﺓ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ.. ﻟﻴﺴﺄﻟﻪ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺘﻁﻥ ﻓﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻻ ﻴﺠﺩ ﻟﻬﺎ ﺠﻭﺍﺒﺎ. ﹰ ﻋﻡ ﺼﻼﺡ.. ﺃﻨﺕ ﻜﻨﺕ ﺼﺎﺤﺏ ﺃﺒﻭﻴﺎ ﻗﻭﻯ. ﻤﻥ ﻴﺎﺒﻨﻰ. ﺃﺒﻭﻴﺎ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﻘﻬﻭﺓ ﺍﻟﻠﻰ ﻓﻰ ﺒﻭﻻﻕ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻓﺘﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﺴﻤﻊ، ﻭﺃﻨﺎ ﺠـﺎﻯ ﺃﺴﻤﻊ ﻨﺼﺤﺘﻴﻙ. ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﺘﻔﺤﺹ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﻭﻨﻅﺭﺍﺕ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻗﻭﺓ ﺒﻨﻴﺎﻨﻪ. 42