SlideShare a Scribd company logo

816

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 127
Download to read offline
  
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻠﻤﺸﺠﻮﺟﻴﻦ‬ ‫١‬
‫ﺤﻠﻤﻲ ﺴﺎﻟﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟ ﱢﻌﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ، ﺍﻨﺘﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤـﺔ ﺍﻟﺸـﺎﺒﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ ، ﻟﻜﻲ ﺘﻘ ‪‬ﻤﻬﺎ – ﻜﺒﺎﻗﺔ ﻭﺭﺩ ﺃﻭ ﻜﺤﺯﻤﺔ ﻗﻤﺢ –‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻘﺎﺭ ِﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ، ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘـﺎﺭﺕ ﻟﺒﺎﻗ ِﻬـﺎ )ﺃﻗﺼـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻟﺤﺯﻤ ِﻬﺎ( ﻋﻨﻭﺍ ﹰﺎ ﺠﻤﻴﻼ ‪‬ﻠﺘﺒ ‪‬ﺎ ، ﻤﺴﺘﻼ ﻤﻥ ﺃﺤـﺩ ﻨﺼـﻭﺹ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ ِﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻭ " ﻤﺸﺠﻭﺝ ﺒﻔﺄﺱ".‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﻻ ﻏﺭﺍﺒﺔ ﻓـﻲ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ ،‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻤﻥ ﺸﺎﻋﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺴـﻤﻴﻪ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫﻭﺍﺓ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﺩﻴﺔ " ﺠﻴل ﺍﻟﺘﺴـﻌﻴﻨﺎﺕ". ﻭﻫـﻲ ﺘﻬـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﺤـﺎﺩ ،ﺍﻟﻤﺒﺘﻌـﺩ ﻋـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺭﻫﺭﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻁﺔ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺌﻲ ﻋﻥ ﻟﻴﻭﻨﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠ ‪‬ﻨﺔ. ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﺘﹾﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫، ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ: ﻨﻘﺭﺓ ﺇﺼﺒﻊ ، ﻋﻠﻰ ‪‬ﻌﺩ ﺴـﻨﺘﻴﻤﺘﺭ ﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ، ﻗﻁﺎﻉ ﻁﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ".‬ ‫‪‬‬ ‫٢‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻱ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ/ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺤﻔل ﺒﻬﺎ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘـﺎﺭﺍﺕ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺴﺒﺏ ﺃﺴﺎﺴﻲ ، ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل :‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻭ ) ﺃﻭ ﻤﺎ ﻫﻭ ( ﺍﻟﻤﺸﺠﻭﺝ ﺒﻔﺄﺱ ؟‬ ‫ﻫل ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ – ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﺘﺭ ‪‬ﻡ ؟ ﺤﻴﺙ ﻫﻭ‬ ‫ﺠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﻘﺴﻡ ﺒﻴﻥ ﻋﻘِﻪ ﻭﻗﻠ ِﻪ، ﻭﺒﻴﻥ ﻭﻋﻴﻪ ﻭﻻ ﻭﻋﻴﻪ ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻨﹾﻌﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻁﺭﺓ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻠﻡ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ، ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ِ ﺤ‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻕ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﻭﻗﻴﻭﺩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺩﺓ ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ِ ﻴ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﺠﺎﺩﻟﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴ ‪‬ﻲ ﻤﻌﺭﻜ ﹶﻬﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫: ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ .‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫل ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺹ )ﺍﻟﺸﻌﺭ( ﻨﻔﺴﻪ؟ ﺤﻴﺙ ﻫﻭ ﻤﻨﻘﺴﻡ ﺒﻴﻥ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ "ﻭﺼﻔﺔ ﻟﻠﺠﻨﻭﻥ" ﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ "ﺴﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻋﻘﺎﺌﺩ" ، ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻭ ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ " ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺨ ﹼﻲ" ،‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺤﺎﺯ ﺇﻟﻰ " ﺃﺠﻴﺭ ﻤﻁﺭﻭﺩ ﻟﺘ ‪‬ﻩ" ﻭ ﺃﻥ ﻴﻨﺤـﺎﺯ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ٍ ﻭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺭﻗﻴﺔ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ، ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ "ﻤﺤـﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻴل ﺒﺴﻴﻁﺔ" ﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺭﻜﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻌﻘ ‪‬ﺍ ﻋﻤﻴ ﹰﺎ ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ٍ‬ ‫٣‬
‫ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﺠﺎﺩﻟﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴ ‪‬ﻲ ﻤﻌﺭﻜ ﹶﻬﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫: ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ.‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫل ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ)ﺴﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻋ ‪‬ﺍ(؟ ﺤﻴـﺙ ﻫـﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻨﻘﺴﻡ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﺎﻨ ِﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭل ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘـﻭل‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺒﻴﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﻭل)ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻱ ﻟﻠﻘﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫/ﺍﻷﺼل (، ﻭﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟـﻨﺹ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ )ﺍﻟﻤﻨـﺎﺥ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ/ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ(، ﻭﺒﻴﻥ ﺨﻴﺎﻨﺔ "ﺠﺴﺩ" ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺨﻴﺎﻨـﺔ "ﺭﻭﺡ"‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ )ﻤﻊ ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ ﻟﻠﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ، ﻭﻟﻠﺼـﻭﻓﻴﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻋﺘﺒﺭﻭﺍ "ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻗ ‪‬ﺔ ﺍﻟﺭﻭﺡ"( ﻭﺒﻴﻥ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭ ِﻡ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻠﻨﺹ ﺃﻭﻨﺩﻴﺘﻪ ﻟﻪ ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻨﻘﺴـﺎﻤﺎﺕ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺘﺠﺎﺩﻟﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴ ‪‬ﻲ ﻤﻌﺭﻜ ﹶﻬﺎ : ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ.‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫل ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ؟ ﺤﻴﺙ ﻫﻭ ﻤﻨﻘﺴﻡ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻟﻐﺘﻴﻥ :‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﻠﺔ ، ﻭﺒﻴﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ‪‬ﺘﻌﺘﻴ‪‬ﻥ : ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺩ ﹼل ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﻭﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺘﺩ ﹼل ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺨ‬ ‫) ﻭﻗﺩ ﻴﻐﺩﻭ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﺠﻤﺎﻻ ﺃ ‪‬ل (، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﻜﺘﻨﺯﻫﺎ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﻨﺯﻫﺎ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ،ﻭﺒﻴﻥ "ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ" ﺍﻟﻤﻀـﻤﺭﺓ ﻓـﻲ ﺤﺭﻓ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭ" ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ" ﺍﻟﻤﻀﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋـﻥ ﺤﺭﻓﻴـﺔ‬ ‫٤‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ، ﻟﻴﺠﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻨﻔ ‪‬ﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ، ﺤﺎﺌ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ ﺴ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺘﻴﻥ ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺍﻨﻘﺴـﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﺠﺎﺩﻟﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴ ‪‬ﻲ ﻤﻌﺭﻜﺘﻬﺎ : ﻤﺄﺴـﺎﺓ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ .‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ )ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺠﻭﺝ ﺒﻔﺄﺱ( ﺃﻥ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ " ﺍﻟﻤﺸـﺠﻭﺝ " ﻫـﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻨﺹ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺭ ِﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ، ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ، ﻤﻭﻀﺤﺔ ﻜﻤ ‪‬ﺔ‬ ‫ﹰ ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻫﻲ : ﺘﺭﺠﻤـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ.‬ ‫" ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ" ﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﻗﺼﻴﺩﺘﻲ‬ ‫"ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺜﺙ"، ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻥ "ﻴﻭﺠـﺩ ﻫﻨـﺎ ﻋﻤﻴـﺎﻥ"،‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﺼ ‪‬ﺭ"ﻤﺄﺴﺎﺓ" ﻤﺘـﺭﺠﻡ ﻜﺒﻴـﺭ ، ﻫـﻭ ﺍﻟﻨﺎﻗـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺩ.ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ، ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﻴﻜﺎﻏﻭ ، ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺯﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺒﺸﻴﻜﺎﻏﻭ )ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼـﺩﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻁﻪ( ﻋﺎﻡ ٥٩٩١، ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺒﺩﻯ ﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘـﺭﺠﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻫﻭ ‪‬ﺘﻪ ﻭﻫﻭ ‪‬ﺔ ﺍﻟﻨﺹ ، ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭﻴﺘﻪ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺘﻪ ، ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﺎ ﻭ ﺭﻓﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﺎ ، ﻭﺒﻴﻥ ﺴﺤ‪‬ﺭﻴ‪‬ﻥ ﻭﻫﻤ ‪‬ﻴﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِ‬ ‫: ﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﻤﺎﺩ ‪‬ﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ :‬ ‫ﻴ‬ ‫٥‬
‫" ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻨﺠﺫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻨ ‪‬ﺍﻫﺔ ﺍﻟﻔﻴﻤﻴﻨﺯﻡ ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﺘﻪ ﻴﺩﺍﻋﺏ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠـﻭﺍﺘﻲ ﻴﺸـ ‪‬ﻫﻥ ﺴـﺤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ،‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺇﺤﺩﺍﻫﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﺭﺯ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻓﺨـﺫﺍﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻘﻁﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ.‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺸﻙ ﻤﻥ ﺴﺎﻗﻴﻪ ،‬ ‫ﹾ‪‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺤﺒﺒﺘﻪ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓ ‪‬ﺎ :‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﻤﺎﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﺸـﻐﻠﺘﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ.‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﻼﺤﻅ ﺘﺤ ‪‬ل ﺍﻟﻤﺩﺭﺠﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﺠﺩ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﹾ ﻭ‬ ‫ﻭﺘﺤ ‪‬ل ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻑ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﺘﻀ ﹶﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ،‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺘﺭﻜﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴ ‪‬ﻪ ﺍﻟﻤﻔ ‪‬ل ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻔ ﹼﺭ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺩﻑ ﺩﻗﻴﻕ ﻟﻤﺼﻁﻠﺢ:‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻴﺎ. "‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ ﺇﺫﻥ ، ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺘـﺭﺠﻡ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ "ﺸﺨ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻤﺄﺯﻕ" ، ﻻ ﻴﺤل ﻁﺭ ﹰﺎ ﻤـﻥ ﺃﻁـﺭﺍﻑ‬ ‫ﱡ ﻓ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤﺄﺯﻗﻪ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻁﺭﻑ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ، ﻓﻬـﻭ‬ ‫ٍ‬ ‫٦‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻭﻀﻊ. ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺘـﻪ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺸﻭﺒﺔ ﺒﺎﻟﺠﺭ‪‬ﻡ.ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻜل ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤـﺫﻨ ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨـﻪ"ﺍﻟﺒﻁـل‬ ‫ﺏ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹲ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻱ"ﺍﻟﺴﺎﺌﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺘ ِﻪ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺼﺭ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﻴﻘﺔ.‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ "ﺸﻌ‪‬ﺭﺓ ﻤﻌﺎﻭﻴـﺔ" ﺍﻟﺘـﻲ ﺘـﺩﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﻨﻔ ‪‬ﻬﺎ ، ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺴ‬ ‫"ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ : ﺇﺒﺩﺍﻉ"* ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫*" ﺃﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﻭ ﻤﺒﺎﻏﺘـﺔ ﺤﺼـﻭ ِﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺘﻌﺔ.ﻓﻼ ﺒﺄﺱ ﺇﺫﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻜﺭ ﻭﺍﻹﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ.ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺨ ِﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺎﺭﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻭﻭﻋﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ ﻁ‬ ‫ﺒﺎﻷﺩﻭﺍﺕ، ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻡ "ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ" ﺒﻐﻴﺭ ﺨـﺩﺵ ﻟﺠـﻭﻫﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﺼل ، ﺃ١ﻭ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺍﻷﺼﻠﻲ.ﺘﻠـﻙ ﻫـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤل ﻁﺭﻓﻴ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ."‬ ‫‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺇﺫﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﺘﻌﻠﻡ ﺤﻕ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ٍ ‪ ‬ﱠ‬ ‫)ﺴﻴﻤﺎ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ( ﻫﻲ ﻤﺤﻨﺔ ﻭﻤﻨﺤﺔ ﻓﻲ ﺁﻥ.‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹲ‬ ‫*" ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺇﺒﺩﺍﻉ" – ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ - ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ"- ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫٦١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٣٠٠٢‬ ‫٧‬
‫ﻗﺎﺭﺉ ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ "ﻤﺸﺠﻭﺝ ﺒﻔـﺄﺱ" ﺴﻴﻠﺤﻅ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﻤﺢ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻨﺼﻭﺼـﻬﺎ ﻓـﻲ ﺠﺩﻴﻠـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ:‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴ ِـﻡ‬ ‫ﺴ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ. ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﻴﻔﺼﺢ ﻋﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻔﻀﻴﻼﺕ ﻭﺍﻨﺤﻴﺎﺯﺍﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻨﻔ ِـﻬﺎ ، ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﺸﻲ ﺒﻤﻴِﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌـل ﻤﻭﻀـﻭ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫"ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ" ﺫﺍﺘﻪ ، ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ "ﺯﻤﺎﻥ")ﻋﺼـﺭ( ﺒﻌﻴﻨـﻪ ، ﻭﻋـﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫"ﻤﻜﺎﻥ" )ﻭﻁﻥ( ﺒﻌﻴﻨﻪ ، ﻭﻋﻥ "ﻭﻀـﻊ ﺍﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ " )ﻁﺒﻘـﻲ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﻪ.‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤـﺢ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘـﺎﻨﻲ ﻴﺒـﺭﺯ "ﺠـﻭﻫﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ" ﻻ " ‪‬ﺭ ‪‬ﻪ" ﻭﺘﺘﺠﻠﻰ ﻗﻀﺎﻴﺎﻩ ﻭﻫﻤﻭ ‪‬ﻪ ﻭﺃﺤﻼ ‪‬ﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ ﻀ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﻭ ِﻪ "ﺇﻨﺴﺎ ﹰﺎ ﻜﻭﻨ ‪‬ﺎ" ﻻ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻭﻨﻪ "ﻤﻭﺍﻁ ﹰﺎ ﺴﻴﺎﺴـ ‪‬ﺎ"‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﻭ "ﻋﻼﻤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ" ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺍﺘﺏ ﻁﺒﻘﻲ ﻗﺎﻫﺭ ﺃﻭ ﻤﻘﻬﻭﺭ.ﻤﻨﺒﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ- ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ- ﻫﻭ "ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ" ﻜﱡـﻪ )ﺒﺘﻌﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺩﺭﻴﻪ ﻤﺎﻟﺭﻭ( ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ، ﻭﺒﻐﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﻭ ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤ ‪‬ﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫٨‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻟﻡ ، ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ، ﻫـﻭ ﺃﻟـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻭﻨﻲ ﻤﺘﺼل ﺒﻤﺄﺯﻕ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺤﺩ،‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒ ِ، ﻭﻟﻴﺱ ﺃﻟ ‪‬ﺎ ﺸﺨﺼـ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻁﻨ ‪‬ﺎ.ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ﻴﻨﻔﻲ ﻋﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟ ِﺭﻗﻲ ، ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻭﻨﻪ ﺃﻭ ﺠﻨ ‪‬ﻪ ﺃﻭ ﺩﻴ ﹸﻪ ﺃﻭ ﻭﻁ ﹸـﻪ ﺃﻭ ﺩ ‪‬ـﻪ ﺃﻭ ﻋﻘﻴﺩ ﹸـﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﻤﻠﻤﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ِﻠﻤﺎﻨﻲ ﻤﻀﺎﺩ ﻟﻤﺫﻫﺏ ﻨﻘـﺎﺀ ﺍﻟ ‪‬ـﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟـﺩﻡ،‬ ‫ِ ﺴ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻋ ‪‬‬ ‫ﻤﻨﺎﻫﺽ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻼﻫﻭﺘﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻴﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺭﺍﺭﻜﻲ ﺒـﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ. ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﺴﻤﺔ ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺤﺩﺍﺜـﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟ ﱢﻌﺭ ﺍﻟﻜﻭﻨﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺤﻑ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﺎﻨﻲ ﻤﺴﺤﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻤﻬﻭ ‪‬ﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ﻤﺘﻌﺎﻟ ‪‬ـﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻠﻭ ﹶﺔ ﺒﺎﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ، ﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻨﺠﻡ ﻋـﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﻭﻴﻡ ﻗﺩﺭ ﻗﻠﻴل ﺃﻭ ﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ٌ ‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻁﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﺤﺎﻓـل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﺍﻟﻘﺘل. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫٩‬
‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺜﻠﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﺤﺼﻴﻠﺔ ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ ، ﻭﻨﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘ ‪‬ﺠﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻗﺏ ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ" ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻓﻲ ﻋـﺩﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫، ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺩﻤﻴﻴﻥ ، ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻴﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻭﻨﻪ ﺍﻤﺭ ‪‬ﺍ ‪‬ﻤﺘﺤ ﹰـﺎ ﺒﺎﻟﻭﺠﻭﺩ،ﻭﻟﻤﺴـﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺀ ﻤ ﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﻤﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻜﻭﻨﻲ ، ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻘﺫﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﻀﻼل ﺍﻟﺘﺨﺼﻴﺹ ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺯﻱﺀ ، ﻜل ﺫﻟـﻙ ﻴﻤـﻨﺢ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﺎﻨﻲ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﺭﺤﺏ ﻭﻨﻐﻤﺔ ﻻ ﺘﺯﻭل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺤﻀﻭﺭ ﺘﻴـﺎﺭ"ﺍﻻﻟﺘـﺯﺍﻡ" ﺍﻟﻔﻜـﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ، ﻟﻜﻨﻪ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺜﻘﻴـل.ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ – ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤـﺢ ٠ﺍﺒﺘﻌـﺎﺩﻩ ﻋـﻥ‬ ‫"ﺍﻹﻟﺯﺍﻡ" ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻨﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ،ﻭﺍﻗﺘﺭﺍﺒﻪ ﻤﻥ "ﺍﻟﻨـﺯﻭﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺍﻟﻔﻁﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺽ ﻟﻠﻨﻬﺞ ﺍﻟﺯﺩﺍﻨﻭﻓﻲ )ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ(.‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﻻ ﺘﺘﺤﻭل ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺇﻟـﻰ "ﺴـﺭﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻘﺎﺌﺩ" ﺒل ﺇﻟﻰ ﻨﺴﻎ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﺩﻓﻴﻥ ﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺌـﻲ. ﻭﻻ ﻴﺼـﺒﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫٠١‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﻤﺸﺠﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻔﺄﺱ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﺒل ﻤﻠﻤﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﺴ ‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻬﻡ ﻭﺠ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﻩ ﺫﺍﺘﻪ.‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﻴﺨﻔﺕ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﻭﻴﺘﻼﺸﻰ ﺍﻟﺯﻋﻴـﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺘﺫﻭﺏ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ، ﻟﻴﺼﻴﺭ ﺍﻟﻨﺹ ﻟﻤﺴﺔ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ : ﺃﻱ ﻟﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟ ﱢﻌﺭ.‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻫﻭ ﺍﺼﻁﻴﺎﺩ ﺍﻟ ﱢﻌﺭ ﻤﻤﺎ ﻻ ﺸﻌﺭ ﻓﻴـﻪ .‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫"ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺸﻌﺭ ﻓﻴﻪ"ﻴﺘﺴﻊ ﻟﻴﻀﻡ ﻫﺠﺭ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﻌﺘﻴـﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺸﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺫﻱ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻀﺎﻤﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﺭﺓ ، ﻭﻴﻀﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻷﻤﺜﻭﻟﻲ ﺍﻟﻨﺎﻀﺢ ﺒﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜـﺭﺓ ﻭﻜﺜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤـﺔ،‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﻀﻡ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ، ﻭﻴﻀـﻡ"‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ " ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻨﻁﻕ ﺒﻤﺎ ﻻ ‪‬ﻨ ﹶﻕ ، ﻭﻴﻀـﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺍﻟﻤﻌﻴﺵ ، ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ "ﺭﻴﺘﺸﺎﺭﺩ ﺠﻴﺭ ﻟﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻜﻥ ﺸﺎ ‪‬ﺍ ".‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺘﺘﺠﺎﻭﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻤﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻜﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﻤﺘﺂﻟﻔﺔ ﺯﺍﺨﺭﺓ ﺒﺎﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺒﺎﻫﺭﺓ:‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ‪ٍ‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ، ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻁﻭﻴل ﺘﺘﻜﺎﻤل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ، ﻭ ‪‬ﻔﻀﻲ ﺒﻌ ‪‬ـﻬﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺽ.‬ ‫١١‬
‫ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ، ﺃﻥ ﺍﻟ ﱢﻌﺭ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺒـﺎﺏ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ ‪‬‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ ، ﻓﺎﻟﺸﻌﺭ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠ ‪‬ﺩ ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴ‪‬ﻨﻲ ، ﻭﻴﺄﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ، ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻼﻭﻋﻲ ، ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺒﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ.‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ : ﺍﻟ ﱢﻌﺭ ﻻ "ﻭﺼﻔﺔ" ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻤﺴـﺒﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ ‪‬‬ ‫ﻟﻪ.‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼـﺎﺌﺩ ﺒﻌﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺘﺭﺠﻤ ِﻬﺎ ﻭﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ؟‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻥ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ )ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ( ﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺫﺍ ﹶﻬﺎ ﻜﻤﺒﺩﻋﺔ، ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘﺸ ﹼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺒﻪ ﺴﻌ ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟ ﱢﻌﺭﻱ ، ﻓﻁﺎﺒﻘﺕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴ ﺸ ‪‬‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺫﺍ ِﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﺫﺍ ِﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺭ ِﻤﺔ.‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺇﻥ ﻗﺎﺭﺉ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ،ﻴﻠﺤﻅ ﺒﺠـﻼﺀ‬ ‫َ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﺎﻨﻲ ، ﻭﺍﻻﻟﺘـﺯﺍﻡ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺼـﺎﺭﺥ ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻤﺎ ﻻ ﺸﻌﺭ ﻓﻴﻪ ، ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﻤل ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ.ﻓﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﺘﺨـﺫﺕ ﻤـﻥ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ "ﺃﻗﻨﻌﺔ" ﻟﻬﺎ ، ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒﻠﺴﺎﻨﻬﻡ ﻋﻥ ﺫﺍ ِﻬـﺎ ، ﺃﻭ ﺘـﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫٢١‬
‫ﺒﻠﺴﺎ ِﻬﺎ ﻋﻥ ﺫﻭﺍﺘ ِﻡ، ﻋﺴﺎﻫﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﻨﻘل ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﻓﺤﻭﺍﻫﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻫﻡ ﺍﻷﻨﺎ ، ﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﻨﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﺨـﺭﻭﻥ، ﻤﻨﺎﻗﻀـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺴﺎﺭﺘﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ "ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ".‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ )ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ( ، ﻓﺠﻠﻲ ﻋﻨـﺩﻱ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻷﻋﻤﻕ ، ﻓﻠﻡ ﺘﻠﺘﺼﻕ ﺒﺎﻟﻨﺹ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﺍﻟﺘﺼﺎﻕ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺎﻟﻴﻥ ، ﺒل ﺠﺎﻭﺯﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻓﻴﻪ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺒﻪ ، ﻟﺘﺨﻠﻕ ﻨ ‪‬ﺎ ﺃﺼﻠ ‪‬ﺎ ﻤﻭﺍﺠ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻨﺹ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ ﺼ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭ ﻗﺭﻴ ﹰﺎ ﻟﻪ. ﻭﺠﻠﻲ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻨﺤﺎﺯﺕ ﺇﻟﻰ "ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠـﺔ"‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻟﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ ، ﻭﻫـﻲ ﺩﻤـﺞ ﺫﺍﺕ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ، ﻟﻴﻨﺠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻫﻲ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﻁـﺭﺓ ﺨﻁـﺭﺓ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻫـﺩﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻁﺌﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﺭﻫﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﻟﺩ ﻋـﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺼﺩﻱ ﺸﺎﻋﺭ ﻤﻤﻴﺯ ﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﺘﻤﻴﺯﻴﻥ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﻤﻤﻴـﺯﺓ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻜﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ( ﺇﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ )ﻜﺎﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ(. ﺤﻴﻨﺌـﺫ ﺴـﻴﻜﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺼﺭﺍ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻜﻔﺎﺀ ، ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺠﺎل ﺴـﺠﺎﻻ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴ ُ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺩﺍﺩ.‬ ‫٣١‬
‫ﺴﺎﻋ ﹶﻬﺎ ، ﺴﻨﻔﻬﻡ ﻤﻌﻨﻰ "ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺒﻼ ﺃﻗﻨﻌﺔ" ، ﻭﺴـﺘﺯﺩﺍﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﻭﺝ ﺸ ‪‬ﺎ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ ، ﻫﻭ ﺍﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻨﻔ ِﻪ.‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫‪ ‬ﺠ‬ ‫ﺃﻤﺎ "ﺍﻟﻔﺄﺱ" ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ : ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫‪‬‬ ‫، ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ، ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ.‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﺸﺞ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﻔﺄﺱ.‬ ‫ﻴﻭﻟﻴﻭ ٣٠٠٢‬ ‫٤١‬
‫ﻤﺸﺠﻭﺝ ﺒﻔﺄﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫٥١‬
‫ﺩﻴﺭﻴﻙ ﻭﺍﻟﻜﻭﺕ‬ ‫ﺁﻟﻴﺱ ﻭﻭﻜﺭ‬ ‫ﺩﻴﻔﻴﺩ ﻭﺍﺠ ﹸﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺇﻟﻴﺯﺍﺒﻴﺙ ﺒﺎﺭﺘﻠﻴﺕ‬ ‫ﺸﺎﺭل ﺴﻴﻤﻴﻙ‬ ‫ﺠﻭ ﺸﺎﺒﻜﻭﺕ‬ ‫ﺭﺍﻓﺎﺌﻴل ﻜﺎﻤﺒﻭ‬ ‫ﺴﻭﺯﺍﻥ ﺴﺘﻴﻭﺍﺭﺕ‬ ‫ﺠﺭﺍﻫﺎﻡ ﻤﻭﺭﺕ‬ ‫٦١‬
‫ﺩﻴﺭﻴﻙ ﻭﺍﻟﻜﻭﺕ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺤﺘﺭﻕ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﻤﺒ ﱢﺭ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜل ﺸﻲﺀ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺇﻻ ﺴﻤﺎﺀ ﻤﻘﺩﺴﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒﺭﻓﺎﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺤﺘﺭﻕﹾ،‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫٧١‬
‫ﺘﺤﺕ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﻌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ ِ‬ ‫‪‬ﺨﺎ ﹸﻬﺎ ﻴﺒﻜﻲ،‬ ‫ﺩ ﻨ‬ ‫ﻤﺭﺜﻴﺔ ﺇﻴﻤﺎﻥ ‪‬ﻐﺘ ‪‬ﺏ.‬ ‫ٍﻤ ﺼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺤﻜﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻔﻌل ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ،‬ ‫ﻋﻥ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻜﺒﺭﻕ .‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ﹸ ﹾﹸ ِ ﹶ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﺘﺠﻭل ﻋﺒﺭ ﺤﻁﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ ٍ‬ ‫ﻤﺼﻌﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺩﺍﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻴﻘﻑ ﻜﺄﻜﺫﻭﺒﺔ ﺸﺎﺨﺼﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،‬ ‫ﺼﺎﺭ ﹰﺎ ﻜﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺃﺜﻘﻠﺘﻬﺎ ﻁﻴﻭﺭ ﺫﺒﻴﺤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺴﺤﺏ ﺘﺌﻥ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ،‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﻤﺯﻗﺔ ﺒﺎﻟ ‪‬ﻠﺏ ﻭﺍﻟﺨﻭﺍﺀ،‬ ‫ﹰ ﺴ ِ‬ ‫ﻻﻫ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫٨١‬
‫ﻫﻨﺎﻙ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺨﻁﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺼﻔﺤﺔ ﺒﺤﺭ ﻤ ‪‬ﺒﺏ ﺒﺎﻟﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ِ ٍ ﻀ ٍ‬ ‫ﺨﻁﻭﺓ ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ :‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﺘﺠﻤﺩ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜﺸﻤﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺴﻘﻁ ﻋﺎﻟ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ ﻤ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻠﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺤﻭﺭ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺠﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻭﺜﺎﺌﻕ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻼل ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﻘﺎﺌﺩ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻅل ﺴﺎﺌ ‪‬ﺍ ﻁﻴﻠﺔ ﻴﻭ ِﻪ‬ ‫ﹶ ﻤ‬ ‫ﱠ ﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻭﻫﺒﺘﻪ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﻔﺎ ‪‬ﻬﺎ ﺨﻀﺭﺍﺀ.‬ ‫ﺴ‬ ‫٩١‬
‫ﻟﻴﺤﻴﻲ ﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻅﻨﻨ ﹸﻬﺎ ﺨﺎﻤﺩﺓ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜﺄﻅﺎﻓﺭ ﺒﻼ ﺭﻭﺡ .‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻟﻠﻤﻭﺕ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﻟﻠﻨﺎﺭ.‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺯﻨﺠﻲ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻭ ﺴﺘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ُ‬ ‫٠٢‬
‫ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻭﻥ ﻋﺸﺎﺀﻫﻡ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺼﻴﻑ ﻗﺎﺌﻅ ،‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟ ﹼﻴﻥ ﺃﻭﻤﺄﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ ﺫ‬ ‫ﺒﻁﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻠﻤ ِﻬﻡ ،‬ ‫ﺤ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺄﺠﺒ ﹸﻬﻡ ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﺘﻭﻤﺽ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺼﻴﻑ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻜﻌﻴﺩ ﻗﺩﻴﺱ.‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺜل ﻜل ﺯﻨﺠﻲ ﺒﺴﻴﻁ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺨﻠﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ِﹾ ﹸ‬ ‫ﺃﺒﻴﺽ ،ﺃﺴﻭﺩ ﺃﻭ ﺃﺼﻔ ‪،‬‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜ ‪‬ﺎ ، ﻴﻬﻭﺩ ‪‬ﺎ ،ﺃﻭ ﻋﺭﺒ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ ﻴﻬﻡ ،‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻕ ﺒﻨﺎﻴﺔ ،‬ ‫ِ ٍ‬ ‫١٢‬
‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻭﻥ !‬ ‫‪ ‬ﹸ‬ ‫ﺨﺎﺏ ﺤﺩﺴﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻭﺴﻌﻭﻨﻲ ﻀﺭ ‪‬ﺎ .‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺯﻨﺠﻲ ﺍﻟﺘﻌﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺜﺨﻨﻭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺠﺭﺍﺡ.‬ ‫ﻓ ﹼﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻨﺠﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻜ ﹸ‬ ‫- ﻜﺎﻗﺘﺭﺍﺡ ﻭﺸﻴﻙ ﻤﻥ ﺃﺤ ِﻫﻡ -‬ ‫ﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺨﻠﻌﺕ ﻤﻌﻁﻔﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫- ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ -‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺫﻓﺘﻪ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺴﻠﻤﺕ ﻟﻤﺼﻴﺭﻱ.‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﻬﺸﻡ ﻭﺠﻬﻲ ﻭﺴﺎل ﺩﻤﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‪‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ‬ ‫٢٢‬
‫ﺃﻨﻘﺫﺕ ﺍﻟﻤﻌﻁﻑ.‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹸ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺴﻠﻠﺕ ﻭﺍﺨﺘﺒﺄﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭﻑ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﺭﻗﺏ ﺃ ‪‬ﺎ ﺘﺠﺭ ﻁﻔﹶﻬﺎ،‬ ‫‪ ‬ﻠ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫) ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﺒﺙ ﺒﺎﻟﻤﺸﻬﺩ (‬ ‫ﹸ‬ ‫َ‬ ‫- " ﻫﻴﺎ ﺠﺎﻙ ،‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ!"‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻋﻠﻤﺘﻪ ﺍﻷﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺭ ‪‬ﻪ ﺍﻷﻭل.‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻘﺘﻠﻭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﻭﻯ ﺩﻋﺎﺒﺔ ﻓ ‪‬ﺔ ،‬ ‫ٍ ﺠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ .‬ ‫ِ‬ ‫٣٢‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫- ﺒﺭﻏﻡ ﻜل ﺸﻲﺀ -‬ ‫ِ ﱢ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺸﻴ ًﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ ﺌ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺯﺤﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ٍ‬ ‫٤٢‬
‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ‬ ‫ٍ َ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﺭﻜﺽ ﺤﺼﺎﻥ ﺃﺒﻴﺽ ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﻌ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺸﺭ‬ ‫ﻴﺘﻁﺎﻴﺭ ﻋﺒﺭ ﺤﻘل‬ ‫‪ٍ  ‬‬ ‫ﻤ ‪‬ﻴﺞ ﺒﺎﻷﺸﻭﺍﻙ ،‬ ‫ﺴ ٍ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺭﺠﺎل‬ ‫ٌ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻴﻔﺘﺘﻭﻥ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﻴﺤ ‪‬ﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﺵ ﻓﻲ ﺃﻜﻭﺍﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺯ ‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ ﻤﺠﻬﺩﺍﺕ ﻴﺭﻗﺒﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﺭﻗ ﹸﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫٥٢‬
‫ﺘﺒﻜﻲ ﻤﺭﺍﻜﺏ ﺼﻴﺩ ﻏﺎﺌﺒﺔ،‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻜﺎﻟﺴﻼﻡ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻌﺒﻥ ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﺴﺭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫) ﺤﺼﺎﺩ ﺼﻐﻴﺭ ﻷﺠﺴﺎﺩ ﺭﻫﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺔ(‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺭﻗﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﻴﺩﺨﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸﻨﺘﻬﻙ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ،‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫ﹸﻤ ‪‬ﻕ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺘﺯﹸ‬ ‫ﻓ ﹶﺘﺤﻭﺭ ﻭﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻜﺎل ﺸﻭﻫﺎﺀ.‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫٦٢‬
‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺎﺘﺏ ﻴﺭﻗﺩ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺍﻟﺤﺩﻗﺎﺕ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﺵ ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻫﺫﺍ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﻫﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫ ﻜﻴﻑ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻡ ؟‬ ‫ُ‬ ‫ﻭ ﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻫﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺤﺭﺍﺭ ﻟﻭﻫﻠﺔ .‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻠﺙ ﺒﻌﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺒﺎﺭﻭﺩﺓ ﺘﻔ ‪‬ﺭ ﺭﺃ ‪‬ﺎ‬ ‫ﹲ ﺠ‪ ‬ﺴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩﻭﺱ.‬ ‫‪‬‬ ‫٧٢‬
‫ﺤﻴﺙ ﻻﺸﻲﺀ ﺤ ‪‬ﺍ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺴﻴﺨﺘﻨﻕ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺴﻠﺔ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭ ‪‬ﻘﻤﻊ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻨﺎ‬ ‫ﻴ ‪ ‬ﱡ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺤﺭﻑ ﺃﺯﺭﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻴﺸﻕ ﺼﻭ ﹶﻪ ﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﻭﺭﻕ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻤﻌﺘﻘل ﻤﻅﻠﻡ ﻜﻬﺫﺍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺸﺨﺹ ﻭﺠﻭﻩ ﻤﺠ ‪‬ﻓﺔ‬ ‫‪ ‬ﻭ ﹲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺘﺸﺒﺙ ﺃﺼﺎﺒ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒﻘﻀﺒﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻨﺎ ....‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ.‬ ‫ٍ ‪‬‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺨﺒﻭ ﻨﻅﺭﺍ ﹸﻬﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫٨٢‬
‫ﺸﻴ ًﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻜﺄﺭﻗﺎﻡ ﺒﻼ ﻤﻼﻤﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﻴﺭ ‪‬ﻴﺭﺘ ‪ ‬ﻓﻲ ﺩﻟﻴل ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺤ ﹶﻙ‬ ‫ﺃﻭ ...‬ ‫ﻜﻤﺫﺒﺤﺔ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﺘﻠﻭﻤﻭﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﺫﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺩ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻨﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺤﻭﺍ ِﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﻬﺩﺓ‬ ‫ِ ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺼﺭﺨﺎﺕ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻤﺘﺔ.‬ ‫٩٢‬
‫ﺘﻭﺒﺎﺠﻭ*‬ ‫.. ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﺼﻴﻑ‬ ‫ﺸﻭﺍﻁﺊ ﻭﺍﺴﻌﺔ ،‬ ‫ﹾ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺼﺨﻭﺭ ﺘﻠﻔﺤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺤﺭﺍﺭﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨﻬﺭ ﺃﺨﻀﺭ ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺸ ﱡﻪ ﺠﺴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨﺨﻼﺕ ﺼﻔﺭﺍﺀ ﻤﺤﺘ ِﻗﺔ .‬ ‫‪ ‬ﺭ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ‬ ‫٠٣‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ‬ ‫ﺃﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺸﺭﻓﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﻜﺴل ﺃﻏﺴﻁﺱ .‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺤﺼﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ :‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻤﺩ ﹸﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺘﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺘﺴﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﺃﺼﺎﺒﻌﻲ.‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻤﻭ ﺴﺭﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﺜل ﻁﻔﻠﺔ ﺘﺸﺏ ﺒﻐﺘﺔ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﻁﻭﻕ ﻤﺭﻓﺄ ﺫﺭﺍﻋﻴﻙ.‬ ‫‪‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫* ﺇﺤﺩﻯ ﺠﺯﺭ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒ ‪‬ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫١٣‬
‫ﻤﻠﺤﻕ ﻭﺼ ‪‬ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﺜل ﻤﺼﺎﺏ ﺒﺎﻟ ﹸﺼﺎﻡ‬ ‫ٍ ﻔ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺸﺠﻭﺝ ﺒﻔﺄﺱ ،‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﺜل ﺃﺠﻴﺭ ﻤﻁﺭﻭﺩ ﻟﺘ ‪‬ﻩ ،‬ ‫ٍ ﻭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺎﻓﺄﺕ ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﻔﻰ .‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﻤﺼﺎﺏ ﺒﻔﻘﺭ ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ٍ ِ ‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﺸﻴﺕ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻤﻴﺎﻻ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺒﺸﺭﺓ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻤﺤﺘ ِﻗﺔ‬ ‫‪ ‬ﺭ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻭﺩ ﻟﻭ ﺘﻨﺴﻠﺦ ﻜﺜﻌﺒﺎﻥ ،‬ ‫ٍ‬ ‫ِﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫٢٣‬
‫ﺃﺤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻬﻭ ‪‬ﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻲ ﺘﻐﻴﺭ ﻟﺴﺎﻨ ‪‬‬ ‫‪  ‬ﹶﻙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺠﻭﺩﻙ.‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻭﺴﻌﻨﺎ‬ ‫ﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ،‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﻬ ‪‬ﻫﺎ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺼﻭﺏ ﺨﻁ ﺍﻷﻓﻕ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻔﺯﻉ ﻤﻥ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻨﻭﺍﺭﺱ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺭﺥ ﺒﺄﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻫﻨﺔ.‬ ‫ﹾ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺯﻭﺭﻕ ﺨﺸﺒﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻓﺴﺩﺘﻪ ﺭﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ،‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺭﻗﺩ ﻏﻤﺎﻡ " ﺸﺎﺭﻟﻭﺕ ﻓﻴل"‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻨﺨﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﻴﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻤﺔ.‬ ‫‪ ‬ﺴ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ﺤﺴﺒﺕ ﺤ ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻜﻔﻲ ،‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ ‪‬ﺏ‬ ‫٣٣‬
‫ﻭ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻲ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﱠ ِ‬ ‫ﺃﺭﻗﺏ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﺘﺒﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﻴﺎﻜل ﺍﻟﻜﻼﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻭل ﻜﺴﺭﺍﺕ ﺨﺒﺯ ،‬ ‫َ‬ ‫ﻭ ﻫﺎ ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺃﻗﺘﺭﺏ ﻭﺌﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺒﺸﺭﺓ ﻤﺤﺘﺭﻗﺔ‬ ‫ﹾ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺘﻘﺸﺭ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﻤﺜل ﻏﻼﻑ ﺒﺼﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﻁل ﺍﻷﺤﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻷﺤﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻻ ﹸﺤل.‬ ‫ﺘ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ …‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﺸﻲﺀ .‬ ‫ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﻤﻭﺕ ،‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﻤﻭﺘﻰ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ،‬ ‫٤٣‬
‫ﻭ ﻴﺸﺒﻬﻭﻨﻨﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻴﻌﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،‬ ‫ُ‬ ‫ﻷﻨﻨﺎ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻨﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻥ ﺘﺭﺘﻌﺩ ﺒﺸﺭﺘﻨﺎ ﻤﺠﺩ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺨﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻓﻭﻫﺔ ﺃﺭﺽ ﺴﺎﺨﻨﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃﻭ ﺘ ﹼﻭﺭ ﺸﻤﺱ ﺴﺎﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨ ِ‬ ‫ﻭ ﻻ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﺘ ِﺱ‬ ‫ِ ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻅﻬﺭ ﻭﻴﺨﺘﺒﺊ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﻤﻌ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻴﺘﺭﻜﻪ ﺸﺎﺨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤﺘﻭﺤ ‪‬ﺍ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻤﺜل ﺼﻔﺤﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ.‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻬﻭﺍ ،‬ ‫٥٣‬
‫ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﺘﻠﻙ ،‬ ‫ﺘﺤﻤل ﻗﺩ ‪‬ﺍ‬ ‫ُ ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ.‬ ‫٦٣‬
‫ﺁﻟﻴﺱ ﻭﻭﻜﺭ‬ ‫ﻜﻬﻭل ﻴﺠ ‪‬ﺒﻭﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻭل‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻋﺘﺎﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻐﱡﻭﺍ ،‬ ‫ﻨ‬ ‫- ﺒﺤﺫﺭ-‬ ‫ٍ‬ ‫ﺭﻓﻌﻭﺍ ﺃ ﹰﺎ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﺎﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻓ ﱢﺭ :‬ ‫ﻜ‪‬‬ ‫ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻬﻡ ‪‬ﻟﺩﻭﺍ ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺩ ‪‬ﺒﻴﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﺅﺭﺠﺤﻭﻥ ﺒﺭﻓﻕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺭ‬ ‫٧٣‬
‫ﺘﺎﺒﻭ ﹰﺎ ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴﺠﺭﺠﺭﻭﻥ ﺃﻗﺩﺍ ‪‬ﻬﻡ ﺒﺒﻁﺀ ،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺸﺨﺼﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺤﺩﻗﺎﺕ ﺠﺎﻓﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ.‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺘﺭﺒﻙ ﺨﻴﺎﹶﻬﻡ‬ ‫‪ ‬ﻟ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﻔﻌل‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺤﻴﺏ ﺍﻷﺭﺍﻤل‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺜﻜﻼﻭﺍﺕ .‬ ‫ﻫﺎ ﻫﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻴﻭﺍﺭﻭﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺘﺭﺍﻫﻡ ﻴﻘﻔﻭﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫- ﻓﻲ ﺜﻴﺎ ِﻬﻡ ﺍﻟﺒﻨ ‪‬ﺔ -‬ ‫‪ ‬ﹼﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫٨٣‬
‫ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻭﺘﻰ ‪‬ﺩﺩ.‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟ ﱢﻌﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻠ ﱢﻌﺭ:‬ ‫ﹸ ﺸ‬ ‫- " ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﻤﻨﻙ !."‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺤﺘﻀﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻗﺎﻭﻡ ﺸﻌﺎﻉ ﻗﻠﻕ‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺩﺃ ﻴﺯﺤﻑ ﺩﺍﺨﻠﻲ ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻀﻔﺕ :‬ ‫ﹸ‬ ‫- " ﺸﻜ ‪‬ﺍ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ‬ ‫ِ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ،‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺄﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٩٣‬
‫ﺤﻴﺙ ﻋﻬﻭﺩ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻷﻟﻡ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل."‬ ‫ﺭﻗﺩ ﺍﻟ ﱢﻌﺭ ﻋﻠﻰ ﻅﻬ ِﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪ ‬ﺸ ‪‬‬ ‫ﻭﺍ ‪‬ﻋﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ .‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻨﺘﺒﻨﻲ ﺤﺯ ‪،‬‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺠﺭ.‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﺠﺄﺓ :‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫- " ﻫل ﺘﺫﻜﺭﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻜﻨﺕ ﻓ ِﺤﺔ ﺃﻥ ﻟﻙ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﺘﺭﻴﺎﻨﻬﺎ ؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﺭ ﹰ‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻭ ﹸﻤﺎﻤﹰ؟‬ ‫ﻟ ﺎ‬ ‫ﺃﺠﺒﺕ :‬ ‫ﹸ‬ ‫- " ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺴﻤ ‪‬ﻙ ﺤﺘﻰ،‬ ‫‪ ‬ﻌ‬ ‫ﺜﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻓﺠ ‪‬ﺍ‬ ‫ﹸ ﺭ‬ ‫٠٤‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺼﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﺤﺎﻭﺭﻙ !"‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟ ﱠﻌﺭ :‬ ‫ﺸ ‪‬‬ ‫- " ﻓﻜ ‪‬ﻱ ﻭﺤﺴﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﻤﻠﺕ ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟ ‪‬ﻴﻕ ،‬ ‫ﻀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻡ ﻋﺸﻘ ِﻪ !‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﺃﺩﻫﺸﺘﻙ ﺃﺸﻌ ﹸﻪ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﺘ‬ ‫ﻜﻡ ﺩﺍﺨﻠﻙ ﺍﻟﻔﺭﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻋﻴ ﹰﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻟﺩﻴﻙ ،‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﺭﺼﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺒﻬﺎ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﻱ ﺫﻟﻙ ﻭﺤﺴﺏ."‬ ‫ﱠ‬ ‫- " ﺴﺄﻟﺘﺤﻕ ﺒﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ."‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﺠﺒﺘﻪ ﺒﻐﻀﺏ ﻭﺃﺩﺭﺕ ﻭﺠﻬﻲ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ٍ‬ ‫" ﺴﺄﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﺼﱢﻲ."‬ ‫ﻠ‬ ‫١٤‬
‫- " ﺩﻋﻴﻨﻲ ﺃﺴﺄﹸﻙ ﺇﺫﻥ ،‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺴﺘﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺘﻅﻨﻴﻥ؟"‬ ‫ﺒﺎﻏﺘﻨﻲ ﺍﻟﺴﺅﺍل‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻭﻗﺩ ﺯﺍل ﻋﻨﻲ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ:‬ ‫ﹸ‬ ‫" ﻻ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﺎﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ !‬ ‫ﺜ ‪ ‬ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫- ﺍﻟ ﹼﻱ ﺍﺸﺘﺭﻴ ﹸﻪ ﺒﺎﻷﻤﺱ -‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻴﺼﺩﺭ ﺼﺭﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺯﻋ ‪‬ﺎ ."‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫" ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ !"‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫" ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ !"‬ ‫ﻗﹸﺘﻬﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫٢٤‬
‫ﺭﻤﺎﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﱠﺕ ﻟﻠﺭﻤﺎﺩﻱ ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﻭﻥ ﹶﻌ ِﻫﺎ ﻭﺤﺴﺏ ،‬ ‫ِﺸﺭ‬ ‫٣٤‬
‫ﺭﺒﻤﺎ ﺭﻭﺤﻬﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ!‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﺫﻟﻙ ﺴﺒ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻫل ﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﻓﻴﺘﺎﻤﻴﻥ ﻫـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺎﻤﺽ ﺍﻟﺒﺎﻨﺘﻭﺜﻴﻨﻴﻙ ﺃﻭ ﺏ ٢١‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫-" ﻜﻡ ﻴﻠﺯﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﻲ ﺘﺤﺒﻲ ؟"‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺄﻟ ﹸﻬﺎ ﻤﺭﺓ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ‬ ‫-" ﻓﻘﻁ … ﻟﺤﻅﺔ ﺤﻤﻴﻤﺔ."‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ.‬ ‫ﹾ‬ ‫-" ﻭ ﻷﻱ ﻤﺩﺓ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﺏ ؟ "‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫-" ﺁﻩ !‬ ‫ٍ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺸﻬﻭﺭ ."‬ ‫-"ﻭﻜﻡ ﻴﻠﺯﻤﻙ ﻟﺘﺘﻐﹼﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤ ‪‬؟"‬ ‫ﺏ‬ ‫ِ ﻠ‬ ‫٤٤‬
‫-"ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﺜﻼﺜﺔ."‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﺭﻴﺩﺓ !‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫل ﺃﺨﺒﺭﺘﻜﻡ‬ ‫ﺃ ﹼﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺘ ‪‬ﻭل‬ ‫ﹸ ﺤ َ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻱ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ؟‬ ‫‪ ‬ﻀ‬ ‫ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻅﻥ‬ ‫‪ ‬ﱠِ‬ ‫ﻷﻨﻨﻲ ﻋﺸﻘﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻌﺘﻨﻕ ﺍﻟﺤﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫٥٤‬
‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺒﻭﺴ ِﻨﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻬﺯﻡ ﺍﻟ ﱠﻫﺏ‬ ‫‪ ‬ﺫ ‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﻌﺒﺄ ﺒﺼﻌﻭﺩ ﺃﻭ ﻫﺒﻭﻁ ﻗﻴﻤ ِﻪ‬ ‫ِ ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺎل.‬ ‫ِ‬ ‫٦٤‬
‫ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟ ﱠﻫﺏ‬ ‫‪ ‬ﺫ ‪‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻼﺴل ،‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻼﺴﻠﻙ ﻤﻥ ﺍﻟ ﱠﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‬ ‫ِ‬ ‫ﺫ ِ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺩﺕ ﻓﻘ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﹶ ﺭ‬ ‫ﺭﻴﺸﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ،‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻷﺼﺩﺍﻑ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﱡﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟ ﱡﺩﺭﺓ.‬ ‫ِ ﻨ ﹾ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻜﻭﻥ ﺜﻭﺭ ﹸﻨﺎ‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺤﺏ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩﻨﺎ ﻋﺸﻕ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺎ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ.‬ ‫٧٤‬
‫)٢(‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﻊ ﻤﻥ ﺼﻠﻴﺕ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ‬ ‫‪ ‬ﹶ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻴﻥ ِﻤﺕ‬ ‫ﻨ ﹶ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﻓﺭﺭﺕ ﻤﻥ ﺒﻴ ِﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻴﻌﻨﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻻ ﺘﻘﺘل ﺩﻗﺎﺕ ﻗﻠﺒﻙ‬ ‫ﹸ ِ‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎ ﹰﺎ.‬ ‫ﻨ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭﻗﺕ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﻗﻠ ِﻙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺠﺴﺩﻙ ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻀﻭﺭﻙ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺩﻴ ﹸﻙ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﺤﺘﻰ ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻴﻐﺭﻴﻨﻲ.‬ ‫٨٤‬
‫ﺴﺄﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺒﺤﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﻜﻴﻼ ﺃﻤﺸﻲ ﺇﻟﻴﻙ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺴﺄﻤﺯﻕ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﺤﻜﻲ ﻋﻥ ﺃﻟﻤﻲ.‬ ‫)٤(‬ ‫ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺃﻡ ﺭﺍﺌﻌﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺜﻴﺭ .. ﺤﺠ ‪‬ﻫﺎ ﺍﻷﺨﻀﺭ‬ ‫ِ ‪‬ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺒﺩﻱ .. ﺤﻀ ﹸﻬﺎ ﺍﻟﺒ ﹼ ‪‬‬ ‫ﻨ ‪‬ﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻑ.‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱡ‬ ‫٩٤‬
‫ﺩﻴﻔﻴﺩ ﻭﺍﺠ ﹸﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟ ﱠﺨ ﱢﻲ‬ ‫ُ ﺘ ﻔ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ُﻤﺴﻙ ﺒﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠ ِ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ ِ‪ ‬‬ ‫ﻭﺤﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻜﺸﻭﻑ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻋﺯل‬ ‫َ‬ ‫ﻭ ﻤﻭﻗ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻙ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺴﺘﻬﺩ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻟﺤﻅﺔ ؟‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻫل ﺘﺼﺎﻟﺢ ﺒﻴﻥ ﻨﺯﺍﻋﺎﺘﻙ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٥‬
‫ﻭﺍﻷﻜﺎﺫﻴﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ ؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﺭ ﱢﺏ ﺫﺍﺘ ‪ ‬ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ ‪ ‬ﹶﻙ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺸﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﺤﺵ ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﻘﺎﺭ ﻭﺍﻟﻐﻨﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ،‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻫﻭﻴﺔ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﻭﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺫﺍﺘ ‪‬‬ ‫ﹶﻙ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻋﺘﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ ﺸﻴ ًﺎ ﻤﺴﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺠ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻤ ﺩ‬ ‫‪ ‬ﺌ‬ ‫ﺤﻤﻴ ‪‬ﺎ ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﹶﻬﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻨﻔ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫‪ ‬ﺴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫ﻟﺒﺭﻭﺩﺓ ﺒﺎﻫﺘﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺩﺍﻋﺏ ‪‬ﺸﺒﺔ‬ ‫‪‬ﻋ ﹰ‬ ‫ﺘﻨﻤﻭ ﻓﻲ ﺼﺨﺭﺓ.‬ ‫ﹾ‬ ‫١٥‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺒﻼ ﺃﻗﻨﻌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﻁﻤﺢ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻵﻥ ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻴﻔﻭﻕ ﻁﺎﻗﺎ ِﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻫﻴﻔﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ‪‬‬ ‫ﻓﺄﻋﻠﻨﺕ ﺒﺠﻼﺀ ﻋﻥ ﺃﻟﻭﺍ ِﻬﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻟﺘﻅﻬﺭ ﻜﻡ ﺩﻨﺴﻙ ﻭﺘﻌﺎﺴ ِﻙ.‬ ‫ﺘ‬ ‫‪ِ  ‬‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﺇﺫﻥ !‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻬﺯﻤﻙ ﻋﺩﻭ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺘﺩﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻨﺹ ﻋﻥ ‪‬ﻌﺩ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺨﺎﺩﻋﻙ ﺘﻜﻭﻴﻨﻙ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺤﺭﻯ ﺒﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﻠﻡ ﻜﻴﻑ ﺘﻤﺯﻗﻪ‬ ‫ﱠ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺭﺍﻙ ﻋﺩﻭﻙ ﻤﺸﺘ ﹰﺎ :‬ ‫‪  ‬ﺘ‬ ‫ﺭﺃ ‪‬ﺎ ﺒﻼ ﺠﺯﻉ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺴ‬ ‫٢٥‬
‫ﺃﺫﺭ ‪‬ﺎ ﻭﺴﻴﻘﺎﻥ ،‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻋﻨﺩﺌﺫ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﺘﺠﺎﻫﻠﻙ ﻟﺘﻌﻴﺵ ﻟﺤﻅ ﹶﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻜﻔﻜﺭﺓ ﻤﺠﺭﺩﺓ ﺘﺒﻌﺜ ‪‬ﻫﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ ﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺴﻁﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺘﺘﻪ ﺃﺸﻌﺔ ﻨﻭﺭ ﻏﺎﻤﻀﺔ‬ ‫ﹸ ٍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ‪‬ﻌﻁل‬ ‫ٍﻤ ﱠٍ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻅل.‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﱠ‪‬‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺒﻭﺀ ﺠﻬﻭ ‪‬ﻙ ﺒﺎﻟﺨﻴﺒﺔ ﺠﻤﻴ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ِ ﻌ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﺈﻴﻤﺎﺀﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘﺸﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ .‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﹶ‬ ‫٣٥‬
‫ﻓﺎﺒﻕ ﺴﺎﻜ ﹰﺎ‬ ‫ﹶ ﻨ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺠﻠﺱ ﺒﻼ ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺭﻗﺩ ﺼﺎﻤ ﹰﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻤﺤﺽ ﺤﻴل ﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫ﻀﺩ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺎﻤﺩﺓﹾ،‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ﻭ ﻜﺄﻨﻙ ﺒﻼ ﻋﺩﻭ ﻴﺘﺭﺒ ‪‬ﻙ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜل ﻤﺨﺎﻭﻓﻙ ﺴﺘﻐﺩﻭ ﺒﻼ ﺴﺒﺏ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺠﻤﺩ ﻴﻘﻅﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺤﺭﻴﺎ ﺒﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻔﻭﺯ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺌﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺘﻴﻘﻨﺕ ﻤﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺒﺙ‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻤﻜﺎﻨ ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶﻙ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ،‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻤﻨﺫ ﺨﻁﻭﺘﻙ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺸﻕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻭﺕ -‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫٤٥‬
‫ﺒﺎﺭﺘﻁﺎﻤﺘﻙ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻔﺤﻙ ﺒﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺘﺩﻋﻙ ﻭﺤﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻼ ﻀﻭﺀ ﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻭ ﺴﻜﻨﺔ ﻟﻴل‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﻼ ﻭﻁﻥ ..‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻨﺘﻤ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻨﺜﺭ ﻋﺒﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﻭﺍﺌﻙ،‬ ‫‪ ‬ﹶ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.‬ ‫٥٥‬
‫ﺼﻑ ﻤﻥ ﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﺎﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻴﺎ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺎﺌ ﹰﺎ ﺤﻭل ﺤﻴﺎﺘﻙ‬ ‫َ ِ‪‬‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺼ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺤﻤﻲ ﺃﻤﻼﻜ ‪ ‬ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﺠﻭﻋﻰ ،‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ،‬ ‫ﺘﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ِﻨﻁﻘﺔ ﺁﻤﻨﺔ‬ ‫ﻤ ﹰ ﹰ‬ ‫ﺘﺩﻓﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻭ ﹶﻙ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻏﺘﺭﺍﺒﻙ.‬ ‫ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺄﺒﻰ ﺃﻥ ﺘﺤﺴﻡ ﻤﻌﺎﺭ ﹶﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬‬ ‫٦٥‬
‫ﺩﺍﺨل ﺤﺩﻭﺩ ﺴﺎﺤ ِﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺘﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﻋﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻌﻠﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺴﺎﻤﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻨﻴﺴﺎﻥ ،‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﻤﻴل ﺒﻨﺼﻑ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀﺓ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻓﻭﻀﻭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﻲ ﺘﺴﺘﻜﺸﻑ ﻤﺩﻯ ﺒﺭ ‪‬ﺎ ،‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﻴ‬ ‫ﻤﻭﻏﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺤﺵ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻲ ﺍﻟﻤ ﱠﻁﺭ‬ ‫‪ ‬ﺅ ‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺸﺒﺎﻩ ﻤﺭﺒﻌﺎﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻬﺎ ﻋﺠﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺘﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺹ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺸﺫﺏ ﺃﻁﺭﺍ ﹶﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺘﺌﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱢ ‪‬‬ ‫ُ‬ ‫٧٥‬
‫ﻭ ﺘﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘﺭﺡ ﻟﻬﺎ ﺍﺼﻁﻔﺎ ﹰﺎ ﻤﻨﺘﻅ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻻ ﺘﺨﺴﺭ‬ ‫ِﻫﺎﻥ ﻭﺠﻭ ِﻫﺎ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ ‪‬‬ ‫ﺘﺴﺨﺭ ﻤﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﻟﻁﻴﻔﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻁ ‪‬ﺒﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ،‬ ‫ﻴ ﹶ‬ ‫ﻤﻊ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺜﻤﺔ ﻓﺭﻉ ﻋﺠﻭﺯ ﺼﻌﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ‪‬‬ ‫ﻴﻘﺒﻊ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﺴﻔل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻘﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻴﺭﺍﻭﻍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺭﺒﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻌﺩ ﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴﻘﻬﺭ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﻘﺎﻭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻲ ﺘﻨﻤﻭ ﺍﻷﻓﺭﻉ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ ﻤﺘ ِﻘ ﹰ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ،‬ ‫ﹸ ﱠﺴ ﹶﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﻤﺘﺤﺩﺓ.‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫٨٥‬
‫ﺍﻟﻨﺒﺘﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﻨﺼﺎل ﺍﻟﺘﺸﺫﻴﺏ‬ ‫َ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻴﺎ ‪‬ﺎ ﻭﻻ ﺤﻭﺍﺠﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺠ‬ ‫ﺘﺸﺏ ﺒﻐﻴﺭ ﻨﺘﻭﺀﺍﺕ ،‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻤﻌ ﹼﺒﺔ ﺒﺂﻻﺕ ﺍﻟﺤﺭﺙ‬ ‫ِ‬ ‫ﺫ ﹰ‬ ‫ﺘﻨﻤﻭ ﺤﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ .‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻨﺎﻙ :‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺴﺎﻗﻁﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒﻨﻴﺔ ﻭﺴﻤﻴﻜﺔ ﻜﺎﻟﺠﻠﺩ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬ﹲ‬ ‫ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻷﻟﺴﻥ ﺍﻟﺭﺍﻓﻀﺔ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺭﻗﺩ ﻓﻲ ﺴﻜﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻁﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠل ﻓﻲ ﻤﻭﺍ ِﻬﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟﺘﻐﺩﻭ ﻁﻌﺎ ‪‬ﺎ ﻋﺼ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺘﺭﺒﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺃﺒﻴﻬﺎ؛‬ ‫ِ‬ ‫٩٥‬
‫ﺍﻟﺸﺠﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ،‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﺤﻭﱢﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻱ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺘﺘﺫﻜﺭ ﻤﺠ ‪‬ﻫﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺭﻗﺎﺕ ﺯﺍﻫﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻴﺠﺎﻥ ﻏﺎﺭ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺯﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺒﺎﻩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٦‬
‫ﺇﻟﻴﺯﺍﺒﻴﺙ ﺒﺎﺭﺘﻠﻴﺕ‬ ‫ﻤﺎﺭﻙ ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ …‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﻟﻴﻤﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎﺭﻙ ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﺃﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﺸﺠﺭﺓ ﻟﻴﻤﻭﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻭﺭﺍ ﹸﻬﺎ ﻤﺼﻘﻭﻟﺔ ، ﺜﻤﺎ ‪‬ﻫﺎ ﺼﻔﺭﺍﺀ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻗ‬ ‫١٦‬
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816
816

Recommended

4621
46214621
4621kotob arabia
 
4619
46194619
4619kotob arabia
 
692
692692
692kotob arabia
 
1375
13751375
1375kotob arabia
 
فلاديمير لينين..حول الديالكتيك
فلاديمير لينين..حول الديالكتيكفلاديمير لينين..حول الديالكتيك
فلاديمير لينين..حول الديالكتيكMountasser Choukri
 
211
211211
211kotob arabia
 
5814
58145814
5814kotob arabia
 
4380
43804380
4380kotob arabia
 

Recommended

4621
46214621
4621kotob arabia
 
4619
46194619
4619kotob arabia
 
692
692692
692kotob arabia
 
1375
13751375
1375kotob arabia
 
فلاديمير لينين..حول الديالكتيك
فلاديمير لينين..حول الديالكتيكفلاديمير لينين..حول الديالكتيك
فلاديمير لينين..حول الديالكتيكMountasser Choukri
 
211
211211
211kotob arabia
 
5814
58145814
5814kotob arabia
 
4380
43804380
4380kotob arabia
 
5538
55385538
5538kotob arabia
 
4166
41664166
4166kotob arabia
 
784
784784
784kotob arabia
 
3114
31143114
3114kotob arabia
 
.............
..........................
.............إبراهيم الحاج
 
4185
41854185
4185kotob arabia
 
1338
13381338
1338kotob arabia
 
3006
30063006
3006kotob arabia
 
212
212212
212kotob arabia
 
5880
58805880
5880kotob arabia
 
671
671671
671kotob arabia
 
4470
44704470
4470kotob arabia
 
5070
50705070
5070kotob arabia
 
4088
40884088
4088kotob arabia
 
الجمعية الثيوصوفية
الجمعية الثيوصوفيةالجمعية الثيوصوفية
الجمعية الثيوصوفيةحكيم رشيد
 
3929
39293929
3929kotob arabia
 
5950
59505950
5950kotob arabia
 
الحياة بعد الموت في الثيوصوفية
الحياة بعد الموت في الثيوصوفيةالحياة بعد الموت في الثيوصوفية
الحياة بعد الموت في الثيوصوفيةSaad Mahmood
 
324
324324
324kotob arabia
 
الإسقاط النجمي والثيوصوفية
الإسقاط النجمي والثيوصوفيةالإسقاط النجمي والثيوصوفية
الإسقاط النجمي والثيوصوفيةSaad Mahmood
 
815
815815
815kotob arabia
 
819
819819
819kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

الجمعية الثيوصوفية
الجمعية الثيوصوفيةالجمعية الثيوصوفية
الجمعية الثيوصوفيةحكيم رشيد
 
الحياة بعد الموت في الثيوصوفية
الحياة بعد الموت في الثيوصوفيةالحياة بعد الموت في الثيوصوفية
الحياة بعد الموت في الثيوصوفيةSaad Mahmood
 
الإسقاط النجمي والثيوصوفية
الإسقاط النجمي والثيوصوفيةالإسقاط النجمي والثيوصوفية
الإسقاط النجمي والثيوصوفيةSaad Mahmood
 

What's hot (20)

5538
55385538
5538
 
4166
41664166
4166
 
784
784784
784
 
3114
31143114
3114
 
.............
..........................
.............
 
4185
41854185
4185
 
1338
13381338
1338
 
3006
30063006
3006
 
212
212212
212
 
5880
58805880
5880
 
671
671671
671
 
4470
44704470
4470
 
5070
50705070
5070
 
4088
40884088
4088
 
الجمعية الثيوصوفية
الجمعية الثيوصوفيةالجمعية الثيوصوفية
الجمعية الثيوصوفية
 
3929
39293929
3929
 
5950
59505950
5950
 
الحياة بعد الموت في الثيوصوفية
الحياة بعد الموت في الثيوصوفيةالحياة بعد الموت في الثيوصوفية
الحياة بعد الموت في الثيوصوفية
 
324
324324
324
 
الإسقاط النجمي والثيوصوفية
الإسقاط النجمي والثيوصوفيةالإسقاط النجمي والثيوصوفية
الإسقاط النجمي والثيوصوفية
 

Viewers also liked

Viewers also liked (7)

815
815815
815
 
819
819819
819
 
817
817817
817
 
809
809809
809
 
810
810810
810
 
818
818818
818
 
820
820820
820
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

816

  • 1.
  • 2.   
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻠﻤﺸﺠﻮﺟﻴﻦ‬ ‫١‬
  • 5. ‫ﺤﻠﻤﻲ ﺴﺎﻟﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟ ﱢﻌﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ، ﺍﻨﺘﻘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤـﺔ ﺍﻟﺸـﺎﺒﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ ، ﻟﻜﻲ ﺘﻘ ‪‬ﻤﻬﺎ – ﻜﺒﺎﻗﺔ ﻭﺭﺩ ﺃﻭ ﻜﺤﺯﻤﺔ ﻗﻤﺢ –‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻘﺎﺭ ِﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ، ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘـﺎﺭﺕ ﻟﺒﺎﻗ ِﻬـﺎ )ﺃﻗﺼـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻟﺤﺯﻤ ِﻬﺎ( ﻋﻨﻭﺍ ﹰﺎ ﺠﻤﻴﻼ ‪‬ﻠﺘﺒ ‪‬ﺎ ، ﻤﺴﺘﻼ ﻤﻥ ﺃﺤـﺩ ﻨﺼـﻭﺹ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ ِﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻫﻭ " ﻤﺸﺠﻭﺝ ﺒﻔﺄﺱ".‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﻻ ﻏﺭﺍﺒﺔ ﻓـﻲ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ ،‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻤﻥ ﺸﺎﻋﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺴـﻤﻴﻪ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫﻭﺍﺓ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﺩﻴﺔ " ﺠﻴل ﺍﻟﺘﺴـﻌﻴﻨﺎﺕ". ﻭﻫـﻲ ﺘﻬـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ ﺍﻟﺤـﺎﺩ ،ﺍﻟﻤﺒﺘﻌـﺩ ﻋـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺭﻫﺭﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﻁﺔ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺌﻲ ﻋﻥ ﻟﻴﻭﻨﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠ ‪‬ﻨﺔ. ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﺩﻭﺍﻭﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺩﺭﺘﹾﻬﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫، ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ: ﻨﻘﺭﺓ ﺇﺼﺒﻊ ، ﻋﻠﻰ ‪‬ﻌﺩ ﺴـﻨﺘﻴﻤﺘﺭ ﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ، ﻗﻁﺎﻉ ﻁﻭﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ".‬ ‫‪‬‬ ‫٢‬
  • 6. ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻱ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ/ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻘﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﺤﻔل ﺒﻬﺎ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘـﺎﺭﺍﺕ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺴﺒﺏ ﺃﺴﺎﺴﻲ ، ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل :‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻭ ) ﺃﻭ ﻤﺎ ﻫﻭ ( ﺍﻟﻤﺸﺠﻭﺝ ﺒﻔﺄﺱ ؟‬ ‫ﻫل ﻫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ – ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﺘﺭ ‪‬ﻡ ؟ ﺤﻴﺙ ﻫﻭ‬ ‫ﺠ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﻘﺴﻡ ﺒﻴﻥ ﻋﻘِﻪ ﻭﻗﻠ ِﻪ، ﻭﺒﻴﻥ ﻭﻋﻴﻪ ﻭﻻ ﻭﻋﻴﻪ ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻨﹾﻌﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻁﺭﺓ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻠﻡ، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ، ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ِ ﺤ‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻕ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﻭﻗﻴﻭﺩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺩﺓ ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ِ ﻴ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﺠﺎﺩﻟﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴ ‪‬ﻲ ﻤﻌﺭﻜ ﹶﻬﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫: ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ .‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫل ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺹ )ﺍﻟﺸﻌﺭ( ﻨﻔﺴﻪ؟ ﺤﻴﺙ ﻫﻭ ﻤﻨﻘﺴﻡ ﺒﻴﻥ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ "ﻭﺼﻔﺔ ﻟﻠﺠﻨﻭﻥ" ﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ "ﺴﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻋﻘﺎﺌﺩ" ، ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ ﻭ ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ " ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﺨ ﹼﻲ" ،‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺤﺎﺯ ﺇﻟﻰ " ﺃﺠﻴﺭ ﻤﻁﺭﻭﺩ ﻟﺘ ‪‬ﻩ" ﻭ ﺃﻥ ﻴﻨﺤـﺎﺯ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ٍ ﻭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺭﻗﻴﺔ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ، ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ "ﻤﺤـﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻴل ﺒﺴﻴﻁﺔ" ﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺭﻜﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻌﻘ ‪‬ﺍ ﻋﻤﻴ ﹰﺎ ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ٍ‬ ‫٣‬
  • 7. ‫ﺍﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﺠﺎﺩﻟﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴ ‪‬ﻲ ﻤﻌﺭﻜ ﹶﻬﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫: ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ.‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫل ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ)ﺴﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻋ ‪‬ﺍ(؟ ﺤﻴـﺙ ﻫـﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻨﻘﺴﻡ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﺎﻨ ِﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭل ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﻤﻨﻘـﻭل‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺒﻴﻥ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﻭل)ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻱ ﻟﻠﻘﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫/ﺍﻷﺼل (، ﻭﺜﻘﺎﻓـﺔ ﺍﻟـﻨﺹ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ )ﺍﻟﻤﻨـﺎﺥ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﻴﺩﺓ/ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ(، ﻭﺒﻴﻥ ﺨﻴﺎﻨﺔ "ﺠﺴﺩ" ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺨﻴﺎﻨـﺔ "ﺭﻭﺡ"‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ )ﻤﻊ ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ ﻟﻠﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ، ﻭﻟﻠﺼـﻭﻓﻴﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻋﺘﺒﺭﻭﺍ "ﺍﻟﺠﺴﺩ ﻗ ‪‬ﺔ ﺍﻟﺭﻭﺡ"( ﻭﺒﻴﻥ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭ ِﻡ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻠﻨﺹ ﺃﻭﻨﺩﻴﺘﻪ ﻟﻪ ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻨﻘﺴـﺎﻤﺎﺕ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺘﺠﺎﺩﻟﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴ ‪‬ﻲ ﻤﻌﺭﻜ ﹶﻬﺎ : ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ.‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫل ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ؟ ﺤﻴﺙ ﻫﻭ ﻤﻨﻘﺴﻡ ﺒﻴﻥ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻟﻐﺘﻴﻥ :‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﻠﺔ ، ﻭﺒﻴﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ‪‬ﺘﻌﺘﻴ‪‬ﻥ : ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺩ ﹼل ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﻭﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺘﺩ ﹼل ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺨ‬ ‫) ﻭﻗﺩ ﻴﻐﺩﻭ ﺘﺩﺨل ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﺠﻤﺎﻻ ﺃ ‪‬ل (، ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﻜﺘﻨﺯﻫﺎ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﺘﻨﺯﻫﺎ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ،ﻭﺒﻴﻥ "ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ" ﺍﻟﻤﻀـﻤﺭﺓ ﻓـﻲ ﺤﺭﻓ ‪‬ـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭ" ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ" ﺍﻟﻤﻀﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋـﻥ ﺤﺭﻓﻴـﺔ‬ ‫٤‬
  • 8. ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ، ﻟﻴﺠﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻨﻔ ‪‬ﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ، ﺤﺎﺌ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ ﺴ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺘﻴﻥ ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺍﻨﻘﺴـﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﺃﻭ ﻤﺘﺠﺎﺩﻟﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴ ‪‬ﻲ ﻤﻌﺭﻜﺘﻬﺎ : ﻤﺄﺴـﺎﺓ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ .‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ )ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺠﻭﺝ ﺒﻔﺄﺱ( ﺃﻥ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ " ﺍﻟﻤﺸـﺠﻭﺝ " ﻫـﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﻨﺹ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺭ ِﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ، ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ، ﻤﻭﻀﺤﺔ ﻜﻤ ‪‬ﺔ‬ ‫ﹰ ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺂﺴﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻫﻲ : ﺘﺭﺠﻤـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ.‬ ‫" ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ" ﻜﺎﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﻗﺼﻴﺩﺘﻲ‬ ‫"ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺜﺙ"، ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻥ "ﻴﻭﺠـﺩ ﻫﻨـﺎ ﻋﻤﻴـﺎﻥ"،‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﺼ ‪‬ﺭ"ﻤﺄﺴﺎﺓ" ﻤﺘـﺭﺠﻡ ﻜﺒﻴـﺭ ، ﻫـﻭ ﺍﻟﻨﺎﻗـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺩ.ﻓﺎﺭﻭﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ، ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﻴﻜﺎﻏﻭ ، ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺯﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺒﺸﻴﻜﺎﻏﻭ )ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼـﺩﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻁﻪ( ﻋﺎﻡ ٥٩٩١، ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺒﺩﻯ ﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘـﺭﺠﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻫﻭ ‪‬ﺘﻪ ﻭﻫﻭ ‪‬ﺔ ﺍﻟﻨﺹ ، ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭﻴﺘﻪ ﻭﻋﺎﻟﻤﻴﺘﻪ ، ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﺎ ﻭ ﺭﻓﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﺎ ، ﻭﺒﻴﻥ ﺴﺤ‪‬ﺭﻴ‪‬ﻥ ﻭﻫﻤ ‪‬ﻴﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِ‬ ‫: ﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﻤﺎﺩ ‪‬ﺔ ﺍﻟﻐﺭﺏ :‬ ‫ﻴ‬ ‫٥‬
  • 9. ‫" ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﻨﺠﺫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻨ ‪‬ﺍﻫﺔ ﺍﻟﻔﻴﻤﻴﻨﺯﻡ ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﺘﻪ ﻴﺩﺍﻋﺏ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠـﻭﺍﺘﻲ ﻴﺸـ ‪‬ﻫﻥ ﺴـﺤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ،‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺇﺤﺩﺍﻫﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﺭﺯ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻓﺨـﺫﺍﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻘﻁﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ.‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺸﻙ ﻤﻥ ﺴﺎﻗﻴﻪ ،‬ ‫ﹾ‪‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺤﺒﺒﺘﻪ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓ ‪‬ﺎ :‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﻤﺎﺭﺱ ﻓﻴﻪ ﺸـﻐﻠﺘﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫:ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ.‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﻼﺤﻅ ﺘﺤ ‪‬ل ﺍﻟﻤﺩﺭﺠﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﺠﺩ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﹾ ﻭ‬ ‫ﻭﺘﺤ ‪‬ل ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻑ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﺘﻀ ﹶﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ،‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺘﺭﻜﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴ ‪‬ﻪ ﺍﻟﻤﻔ ‪‬ل ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻔ ﹼﺭ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺩﻑ ﺩﻗﻴﻕ ﻟﻤﺼﻁﻠﺢ:‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﻴﺎ. "‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ ﺇﺫﻥ ، ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺘـﺭﺠﻡ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ "ﺸﺨ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻤﺄﺯﻕ" ، ﻻ ﻴﺤل ﻁﺭ ﹰﺎ ﻤـﻥ ﺃﻁـﺭﺍﻑ‬ ‫ﱡ ﻓ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤﺄﺯﻗﻪ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﻁﺭﻑ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ، ﻓﻬـﻭ‬ ‫ٍ‬ ‫٦‬
  • 10. ‫ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻭﻀﻊ. ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺘـﻪ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺸﻭﺒﺔ ﺒﺎﻟﺠﺭ‪‬ﻡ.ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻜل ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤـﺫﻨ ‪ ،‬ﻭﻜﺄﻨـﻪ"ﺍﻟﺒﻁـل‬ ‫ﺏ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹲ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻴﺩﻱ"ﺍﻟﺴﺎﺌﺭ ﺇﻟﻰ ﺤﺘ ِﻪ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺼﺭ ﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺤﻴﻘﺔ.‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ "ﺸﻌ‪‬ﺭﺓ ﻤﻌﺎﻭﻴـﺔ" ﺍﻟﺘـﻲ ﺘـﺩﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﻨﻔ ‪‬ﻬﺎ ، ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺴ‬ ‫"ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ : ﺇﺒﺩﺍﻉ"* ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫ﹰ‬ ‫*" ﺃﻥ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﻭ ﻤﺒﺎﻏﺘـﺔ ﺤﺼـﻭ ِﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺘﻌﺔ.ﻓﻼ ﺒﺄﺱ ﺇﺫﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻜﺭ ﻭﺍﻹﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭﺓ.ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺍﻟﺨ ِﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺎﺭﺓ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻭﻭﻋﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ ﻁ‬ ‫ﺒﺎﻷﺩﻭﺍﺕ، ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻡ "ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ" ﺒﻐﻴﺭ ﺨـﺩﺵ ﻟﺠـﻭﻫﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻷﺼل ، ﺃ١ﻭ ﺘﺸﻭﻴﻪ ﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺍﻷﺼﻠﻲ.ﺘﻠـﻙ ﻫـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤل ﻁﺭﻓﻴ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ."‬ ‫‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺇﺫﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﺘﻌﻠﻡ ﺤﻕ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ٍ ‪ ‬ﱠ‬ ‫)ﺴﻴﻤﺎ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ( ﻫﻲ ﻤﺤﻨﺔ ﻭﻤﻨﺤﺔ ﻓﻲ ﺁﻥ.‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹲ‬ ‫*" ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺇﺒﺩﺍﻉ" – ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ - ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ"- ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫٦١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٣٠٠٢‬ ‫٧‬
  • 11. ‫ﻗﺎﺭﺉ ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ "ﻤﺸﺠﻭﺝ ﺒﻔـﺄﺱ" ﺴﻴﻠﺤﻅ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻼﻤﺢ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻨﺼﻭﺼـﻬﺎ ﻓـﻲ ﺠﺩﻴﻠـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ:‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻷﻭل ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴ ِـﻡ‬ ‫ﺴ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻭﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ. ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﻴﻔﺼﺢ ﻋﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻔﻀﻴﻼﺕ ﻭﺍﻨﺤﻴﺎﺯﺍﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻨﻔ ِـﻬﺎ ، ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﺸﻲ ﺒﻤﻴِﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌـل ﻤﻭﻀـﻭ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫"ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ" ﺫﺍﺘﻪ ، ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ "ﺯﻤﺎﻥ")ﻋﺼـﺭ( ﺒﻌﻴﻨـﻪ ، ﻭﻋـﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫"ﻤﻜﺎﻥ" )ﻭﻁﻥ( ﺒﻌﻴﻨﻪ ، ﻭﻋﻥ "ﻭﻀـﻊ ﺍﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ " )ﻁﺒﻘـﻲ(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﻪ.‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤـﺢ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘـﺎﻨﻲ ﻴﺒـﺭﺯ "ﺠـﻭﻫﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ" ﻻ " ‪‬ﺭ ‪‬ﻪ" ﻭﺘﺘﺠﻠﻰ ﻗﻀﺎﻴﺎﻩ ﻭﻫﻤﻭ ‪‬ﻪ ﻭﺃﺤﻼ ‪‬ﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ ﻀ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﻭ ِﻪ "ﺇﻨﺴﺎ ﹰﺎ ﻜﻭﻨ ‪‬ﺎ" ﻻ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻭﻨﻪ "ﻤﻭﺍﻁ ﹰﺎ ﺴﻴﺎﺴـ ‪‬ﺎ"‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﻭ "ﻋﻼﻤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ" ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺍﺘﺏ ﻁﺒﻘﻲ ﻗﺎﻫﺭ ﺃﻭ ﻤﻘﻬﻭﺭ.ﻤﻨﺒﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ- ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ- ﻫﻭ "ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ" ﻜﱡـﻪ )ﺒﺘﻌﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺩﺭﻴﻪ ﻤﺎﻟﺭﻭ( ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ، ﻭﺒﻐﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﻭ ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤ ‪‬ﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫٨‬
  • 12. ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻟﻡ ، ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ، ﻫـﻭ ﺃﻟـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻭﻨﻲ ﻤﺘﺼل ﺒﻤﺄﺯﻕ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺤﺩ،‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒ ِ، ﻭﻟﻴﺱ ﺃﻟ ‪‬ﺎ ﺸﺨﺼـ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ‪‬ـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻁﻨ ‪‬ﺎ.ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ﻴﻨﻔﻲ ﻋﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟ ِﺭﻗﻲ ، ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻌ ‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻭﻨﻪ ﺃﻭ ﺠﻨ ‪‬ﻪ ﺃﻭ ﺩﻴ ﹸﻪ ﺃﻭ ﻭﻁ ﹸـﻪ ﺃﻭ ﺩ ‪‬ـﻪ ﺃﻭ ﻋﻘﻴﺩ ﹸـﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﻤﻠﻤﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ِﻠﻤﺎﻨﻲ ﻤﻀﺎﺩ ﻟﻤﺫﻫﺏ ﻨﻘـﺎﺀ ﺍﻟ ‪‬ـﻼﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟـﺩﻡ،‬ ‫ِ ﺴ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﻋ ‪‬‬ ‫ﻤﻨﺎﻫﺽ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻼﻫﻭﺘﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﻴﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺭﺍﺭﻜﻲ ﺒـﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ. ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﺴﻤﺔ ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺤﺩﺍﺜـﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟ ﱢﻌﺭ ﺍﻟﻜﻭﻨﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺤﻑ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﺎﻨﻲ ﻤﺴﺤﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﺘﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻤﻬﻭ ‪‬ﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ﻤﺘﻌﺎﻟ ‪‬ـﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ﻤ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻠﻭ ﹶﺔ ﺒﺎﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ، ﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻨﺠﻡ ﻋـﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﻭﻴﻡ ﻗﺩﺭ ﻗﻠﻴل ﺃﻭ ﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ٌ ‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻁﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﺤﺎﻓـل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﺍﻟﻘﺘل. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫٩‬
  • 13. ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺜﻠﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺘﺠﻌل ﺍﻟﺤﺼﻴﻠﺔ ﻤﺘﻭﺍﺯﻨﺔ ، ﻭﻨﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘ ‪‬ﺠﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻗﺏ ﺇﻟﻰ " ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ" ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﺯﻤﺎﻥ ﻭﻤﻜﺎﻥ ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﻓﻲ ﻋـﺩﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫، ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺩﻤﻴﻴﻥ ، ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻴﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻜﻭﻨﻪ ﺍﻤﺭ ‪‬ﺍ ‪‬ﻤﺘﺤ ﹰـﺎ ﺒﺎﻟﻭﺠﻭﺩ،ﻭﻟﻤﺴـﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺀ ﻤ ﻨ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﻤﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻜﻭﻨﻲ ، ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻘﺫﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﻀﻼل ﺍﻟﺘﺨﺼﻴﺹ ﻭ ﺍﻟﺘﺠﺯﻱﺀ ، ﻜل ﺫﻟـﻙ ﻴﻤـﻨﺢ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﺎﻨﻲ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺃﺭﺤﺏ ﻭﻨﻐﻤﺔ ﻻ ﺘﺯﻭل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺤﻀﻭﺭ ﺘﻴـﺎﺭ"ﺍﻻﻟﺘـﺯﺍﻡ" ﺍﻟﻔﻜـﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ، ﻟﻜﻨﻪ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺜﻘﻴـل.ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ – ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤـﺢ ٠ﺍﺒﺘﻌـﺎﺩﻩ ﻋـﻥ‬ ‫"ﺍﻹﻟﺯﺍﻡ" ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻨﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ،ﻭﺍﻗﺘﺭﺍﺒﻪ ﻤﻥ "ﺍﻟﻨـﺯﻭﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺍﻟﻔﻁﺭﻱ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺽ ﻟﻠﻨﻬﺞ ﺍﻟﺯﺩﺍﻨﻭﻓﻲ )ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺤل‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ(.‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﻻ ﺘﺘﺤﻭل ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺇﻟـﻰ "ﺴـﺭﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻘﺎﺌﺩ" ﺒل ﺇﻟﻰ ﻨﺴﻎ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﺩﻓﻴﻥ ﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺌـﻲ. ﻭﻻ ﻴﺼـﺒﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫٠١‬
  • 14. ‫ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﻤﺸﺠﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻔﺄﺱ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ، ﺒل ﻤﻠﻤﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﺴ ‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻬﻡ ﻭﺠ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﻩ ﺫﺍﺘﻪ.‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﻴﺨﻔﺕ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﻭﻴﺘﻼﺸﻰ ﺍﻟﺯﻋﻴـﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺘﺫﻭﺏ ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ، ﻟﻴﺼﻴﺭ ﺍﻟﻨﺹ ﻟﻤﺴﺔ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ : ﺃﻱ ﻟﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟ ﱢﻌﺭ.‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻫﻭ ﺍﺼﻁﻴﺎﺩ ﺍﻟ ﱢﻌﺭ ﻤﻤﺎ ﻻ ﺸﻌﺭ ﻓﻴـﻪ .‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫"ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺸﻌﺭ ﻓﻴﻪ"ﻴﺘﺴﻊ ﻟﻴﻀﻡ ﻫﺠﺭ ﺍﻟﻭﺯﻥ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺍﻟﻌﺘﻴـﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺸﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺜﺭ ﺫﻱ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻀﺎﻤﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﺭﺓ ، ﻭﻴﻀﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻷﻤﺜﻭﻟﻲ ﺍﻟﻨﺎﻀﺢ ﺒﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜـﺭﺓ ﻭﻜﺜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤـﺔ،‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﻀﻡ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ، ﻭﻴﻀـﻡ"‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ " ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻨﻁﻕ ﺒﻤﺎ ﻻ ‪‬ﻨ ﹶﻕ ، ﻭﻴﻀـﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺍﻟﻤﻌﻴﺵ ، ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ "ﺭﻴﺘﺸﺎﺭﺩ ﺠﻴﺭ ﻟﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻜﻥ ﺸﺎ ‪‬ﺍ ".‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ ﺘﺘﺠﺎﻭﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻤﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺒﻴﻜﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﻤﺘﺂﻟﻔﺔ ﺯﺍﺨﺭﺓ ﺒﺎﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺒﺎﻫﺭﺓ:‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ‪ٍ‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ، ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻁﻭﻴل ﺘﺘﻜﺎﻤل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ، ﻭ ‪‬ﻔﻀﻲ ﺒﻌ ‪‬ـﻬﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺽ.‬ ‫١١‬
  • 15. ‫ﻭﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ، ﺃﻥ ﺍﻟ ﱢﻌﺭ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺒـﺎﺏ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ ‪‬‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ ، ﻓﺎﻟﺸﻌﺭ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠ ‪‬ﺩ ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴ‪‬ﻨﻲ ، ﻭﻴﺄﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ، ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻼﻭﻋﻲ ، ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ ﻜﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺒﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ.‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻠﻤﺢ : ﺍﻟ ﱢﻌﺭ ﻻ "ﻭﺼﻔﺔ" ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻤﺴـﺒﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ ‪‬‬ ‫ﻟﻪ.‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼـﺎﺌﺩ ﺒﻌﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺘﺭﺠﻤ ِﻬﺎ ﻭﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ؟‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻥ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ )ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ( ﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺫﺍ ﹶﻬﺎ ﻜﻤﺒﺩﻋﺔ، ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘﺸ ﹼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺒﻪ ﺴﻌ ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟ ﱢﻌﺭﻱ ، ﻓﻁﺎﺒﻘﺕ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴ ﺸ ‪‬‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺫﺍ ِﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻭﺫﺍ ِﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺭ ِﻤﺔ.‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺇﻥ ﻗﺎﺭﺉ ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ،ﻴﻠﺤﻅ ﺒﺠـﻼﺀ‬ ‫َ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻜﻭﺯﻤﻭﺒﻭﻟﻴﺘﺎﻨﻲ ، ﻭﺍﻻﻟﺘـﺯﺍﻡ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺼـﺎﺭﺥ ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﻨﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻤﺎ ﻻ ﺸﻌﺭ ﻓﻴﻪ ، ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺠﻤل ﺴﺒﻴﻠﻬﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ.ﻓﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﺘﺨـﺫﺕ ﻤـﻥ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ "ﺃﻗﻨﻌﺔ" ﻟﻬﺎ ، ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒﻠﺴﺎﻨﻬﻡ ﻋﻥ ﺫﺍ ِﻬـﺎ ، ﺃﻭ ﺘـﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫٢١‬
  • 16. ‫ﺒﻠﺴﺎ ِﻬﺎ ﻋﻥ ﺫﻭﺍﺘ ِﻡ، ﻋﺴﺎﻫﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﻨﻘل ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻀﺎﻓﻴﺔ ﻓﺤﻭﺍﻫﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻫﻡ ﺍﻷﻨﺎ ، ﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﻨﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﺨـﺭﻭﻥ، ﻤﻨﺎﻗﻀـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺴﺎﺭﺘﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ "ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ".‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﻨﺎﻋﻭﺕ )ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ( ، ﻓﺠﻠﻲ ﻋﻨـﺩﻱ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻷﻋﻤﻕ ، ﻓﻠﻡ ﺘﻠﺘﺼﻕ ﺒﺎﻟﻨﺹ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﺍﻟﺘﺼﺎﻕ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺎﻟﻴﻥ ، ﺒل ﺠﺎﻭﺯﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻓﻴﻪ ﻭ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺒﻪ ، ﻟﺘﺨﻠﻕ ﻨ ‪‬ﺎ ﺃﺼﻠ ‪‬ﺎ ﻤﻭﺍﺠ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻨﺹ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ ﺼ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻭ ﻗﺭﻴ ﹰﺎ ﻟﻪ. ﻭﺠﻠﻲ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻨﺤﺎﺯﺕ ﺇﻟﻰ "ﺍﻟﺠﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠـﺔ"‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻟﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ ، ﻭﻫـﻲ ﺩﻤـﺞ ﺫﺍﺕ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ، ﻟﻴﻨﺠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﻥ ﺫﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻫﻲ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﻨﻁـﺭﺓ ﺨﻁـﺭﺓ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻫـﺩﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻁﺌﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﺭﻫﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﻟﺩ ﻋـﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺼﺩﻱ ﺸﺎﻋﺭ ﻤﻤﻴﺯ ﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﺘﻤﻴﺯﻴﻥ ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﻤﻤﻴـﺯﺓ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻜﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ( ﺇﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ )ﻜﺎﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ(. ﺤﻴﻨﺌـﺫ ﺴـﻴﻜﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺼﺭﺍ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻜﻔﺎﺀ ، ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟ ‪‬ﺠﺎل ﺴـﺠﺎﻻ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴ ُ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺩﺍﺩ.‬ ‫٣١‬
  • 17. ‫ﺴﺎﻋ ﹶﻬﺎ ، ﺴﻨﻔﻬﻡ ﻤﻌﻨﻰ "ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺒﻼ ﺃﻗﻨﻌﺔ" ، ﻭﺴـﺘﺯﺩﺍﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﻭﺝ ﺸ ‪‬ﺎ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ ، ﻫﻭ ﺍﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﻨﻔ ِﻪ.‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫‪ ‬ﺠ‬ ‫ﺃﻤﺎ "ﺍﻟﻔﺄﺱ" ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ : ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫‪‬‬ ‫، ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ، ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ.‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﺸﺞ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﻔﺄﺱ.‬ ‫ﻴﻭﻟﻴﻭ ٣٠٠٢‬ ‫٤١‬
  • 18. ‫ﻤﺸﺠﻭﺝ ﺒﻔﺄﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺨﺘﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫٥١‬
  • 19. ‫ﺩﻴﺭﻴﻙ ﻭﺍﻟﻜﻭﺕ‬ ‫ﺁﻟﻴﺱ ﻭﻭﻜﺭ‬ ‫ﺩﻴﻔﻴﺩ ﻭﺍﺠ ﹸﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺇﻟﻴﺯﺍﺒﻴﺙ ﺒﺎﺭﺘﻠﻴﺕ‬ ‫ﺸﺎﺭل ﺴﻴﻤﻴﻙ‬ ‫ﺠﻭ ﺸﺎﺒﻜﻭﺕ‬ ‫ﺭﺍﻓﺎﺌﻴل ﻜﺎﻤﺒﻭ‬ ‫ﺴﻭﺯﺍﻥ ﺴﺘﻴﻭﺍﺭﺕ‬ ‫ﺠﺭﺍﻫﺎﻡ ﻤﻭﺭﺕ‬ ‫٦١‬
  • 20. ‫ﺩﻴﺭﻴﻙ ﻭﺍﻟﻜﻭﺕ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺤﺘﺭﻕ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﻤﺒ ﱢﺭ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜل ﺸﻲﺀ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺇﻻ ﺴﻤﺎﺀ ﻤﻘﺩﺴﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒﺭﻓﺎﺕ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﺤﺘﺭﻕﹾ،‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫٧١‬
  • 21. ‫ﺘﺤﺕ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﻌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ ِ‬ ‫‪‬ﺨﺎ ﹸﻬﺎ ﻴﺒﻜﻲ،‬ ‫ﺩ ﻨ‬ ‫ﻤﺭﺜﻴﺔ ﺇﻴﻤﺎﻥ ‪‬ﻐﺘ ‪‬ﺏ.‬ ‫ٍﻤ ﺼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺤﻜﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻔﻌل ﺍﻟﺸﻤﻭﻉ ،‬ ‫ﻋﻥ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﺨﺘﻁﻑ ﻜﺒﺭﻕ .‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ﹸ ﹾﹸ ِ ﹶ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﺘﺠﻭل ﻋﺒﺭ ﺤﻁﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ ٍ‬ ‫ﻤﺼﻌﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻜل ﺠﺩﺍﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻴﻘﻑ ﻜﺄﻜﺫﻭﺒﺔ ﺸﺎﺨﺼﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ،‬ ‫ﺼﺎﺭ ﹰﺎ ﻜﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺃﺜﻘﻠﺘﻬﺎ ﻁﻴﻭﺭ ﺫﺒﻴﺤﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺴﺤﺏ ﺘﺌﻥ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ،‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﻤﺯﻗﺔ ﺒﺎﻟ ‪‬ﻠﺏ ﻭﺍﻟﺨﻭﺍﺀ،‬ ‫ﹰ ﺴ ِ‬ ‫ﻻﻫ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫٨١‬
  • 22. ‫ﻫﻨﺎﻙ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺨﻁﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺼﻔﺤﺔ ﺒﺤﺭ ﻤ ‪‬ﺒﺏ ﺒﺎﻟﺩﺨﺎﻥ‬ ‫ِ ٍ ﻀ ٍ‬ ‫ﺨﻁﻭﺓ ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ :‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﺘﺠﻤﺩ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜﺸﻤﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺴﻘﻁ ﻋﺎﻟ ‪‬ﻪ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ ﻤ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺘﻠﻙ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺤﻭﺭ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺠﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻭﺜﺎﺌﻕ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻼل ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﻘﺎﺌﺩ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻅل ﺴﺎﺌ ‪‬ﺍ ﻁﻴﻠﺔ ﻴﻭ ِﻪ‬ ‫ﹶ ﻤ‬ ‫ﱠ ﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻭﻫﺒﺘﻪ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﻔﺎ ‪‬ﻬﺎ ﺨﻀﺭﺍﺀ.‬ ‫ﺴ‬ ‫٩١‬
  • 23. ‫ﻟﻴﺤﻴﻲ ﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻅﻨﻨ ﹸﻬﺎ ﺨﺎﻤﺩﺓ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜﺄﻅﺎﻓﺭ ﺒﻼ ﺭﻭﺡ .‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻟﻠﻤﻭﺕ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺩ ﻟﻠﻨﺎﺭ.‬ ‫ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺯﻨﺠﻲ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻭ ﺴﺘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ُ‬ ‫٠٢‬
  • 24. ‫ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻭﻥ ﻋﺸﺎﺀﻫﻡ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﺒﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺼﻴﻑ ﻗﺎﺌﻅ ،‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟ ﹼﻴﻥ ﺃﻭﻤﺄﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ ﺫ‬ ‫ﺒﻁﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻠﻤ ِﻬﻡ ،‬ ‫ﺤ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺄﺠﺒ ﹸﻬﻡ ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ ﺘﻭﻤﺽ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺼﻴﻑ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻜﻌﻴﺩ ﻗﺩﻴﺱ.‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺜل ﻜل ﺯﻨﺠﻲ ﺒﺴﻴﻁ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺨﻠﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ِﹾ ﹸ‬ ‫ﺃﺒﻴﺽ ،ﺃﺴﻭﺩ ﺃﻭ ﺃﺼﻔ ‪،‬‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜ ‪‬ﺎ ، ﻴﻬﻭﺩ ‪‬ﺎ ،ﺃﻭ ﻋﺭﺒ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ ﻴﻬﻡ ،‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻕ ﺒﻨﺎﻴﺔ ،‬ ‫ِ ٍ‬ ‫١٢‬
  • 25. ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻭﻥ !‬ ‫‪ ‬ﹸ‬ ‫ﺨﺎﺏ ﺤﺩﺴﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻭﺴﻌﻭﻨﻲ ﻀﺭ ‪‬ﺎ .‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺯﻨﺠﻲ ﺍﻟﺘﻌﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺜﺨﻨﻭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺠﺭﺍﺡ.‬ ‫ﻓ ﹼﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻨﺠﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻜ ﹸ‬ ‫- ﻜﺎﻗﺘﺭﺍﺡ ﻭﺸﻴﻙ ﻤﻥ ﺃﺤ ِﻫﻡ -‬ ‫ﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺨﻠﻌﺕ ﻤﻌﻁﻔﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫- ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ -‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺫﻓﺘﻪ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺴﻠﻤﺕ ﻟﻤﺼﻴﺭﻱ.‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﻬﺸﻡ ﻭﺠﻬﻲ ﻭﺴﺎل ﺩﻤﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‪‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ‬ ‫٢٢‬
  • 26. ‫ﺃﻨﻘﺫﺕ ﺍﻟﻤﻌﻁﻑ.‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹸ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺴﻠﻠﺕ ﻭﺍﺨﺘﺒﺄﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭﻑ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﺭﻗﺏ ﺃ ‪‬ﺎ ﺘﺠﺭ ﻁﻔﹶﻬﺎ،‬ ‫‪ ‬ﻠ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫) ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﺒﺙ ﺒﺎﻟﻤﺸﻬﺩ (‬ ‫ﹸ‬ ‫َ‬ ‫- " ﻫﻴﺎ ﺠﺎﻙ ،‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﺒﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ!"‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻋﻠﻤﺘﻪ ﺍﻷﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺭ ‪‬ﻪ ﺍﻷﻭل.‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻘﺘﻠﻭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﻭﻯ ﺩﻋﺎﺒﺔ ﻓ ‪‬ﺔ ،‬ ‫ٍ ﺠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ .‬ ‫ِ‬ ‫٣٢‬
  • 27. ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫- ﺒﺭﻏﻡ ﻜل ﺸﻲﺀ -‬ ‫ِ ﱢ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺸﻴ ًﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ ﺌ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﺯﺤﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ٍ‬ ‫٤٢‬
  • 28. ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ‬ ‫ٍ َ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﺭﻜﺽ ﺤﺼﺎﻥ ﺃﺒﻴﺽ ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﻌ ‪‬ﻩ‬ ‫ﺸﺭ‬ ‫ﻴﺘﻁﺎﻴﺭ ﻋﺒﺭ ﺤﻘل‬ ‫‪ٍ  ‬‬ ‫ﻤ ‪‬ﻴﺞ ﺒﺎﻷﺸﻭﺍﻙ ،‬ ‫ﺴ ٍ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺭﺠﺎل‬ ‫ٌ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻴﻔﺘﺘﻭﻥ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﻴﺤ ‪‬ﻤﻭﻥ ﺍﻟﻘﺵ ﻓﻲ ﺃﻜﻭﺍﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺯ ‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ ﻤﺠﻬﺩﺍﺕ ﻴﺭﻗﺒﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﺭﻗ ﹸﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫٥٢‬
  • 29. ‫ﺘﺒﻜﻲ ﻤﺭﺍﻜﺏ ﺼﻴﺩ ﻏﺎﺌﺒﺔ،‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻜﺎﻟﺴﻼﻡ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻌﺒﻥ ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﺴﺭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫) ﺤﺼﺎﺩ ﺼﻐﻴﺭ ﻷﺠﺴﺎﺩ ﺭﻫﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺔ(‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺭﻗﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﻴﺩﺨﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸﻨﺘﻬﻙ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ،‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫ﹸﻤ ‪‬ﻕ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺘﺯﹸ‬ ‫ﻓ ﹶﺘﺤﻭﺭ ﻭﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺸﻜﺎل ﺸﻭﻫﺎﺀ.‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫٦٢‬
  • 30. ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺎﺘﺏ ﻴﺭﻗﺩ ﻤﻔﺘﻭﺡ ﺍﻟﺤﺩﻗﺎﺕ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﺵ ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﻫﺫﺍ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺏ ﻫﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫ ﻜﻴﻑ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻡ ؟‬ ‫ُ‬ ‫ﻭ ﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﻫﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺤﺭﺍﺭ ﻟﻭﻫﻠﺔ .‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻠﺙ ﺒﻌﻴﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ‬ ‫ٍ ٍ‬ ‫ﺜﻤﺔ ﺒﺎﺭﻭﺩﺓ ﺘﻔ ‪‬ﺭ ﺭﺃ ‪‬ﺎ‬ ‫ﹲ ﺠ‪ ‬ﺴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﺒﺎﻟﻔﺭﺩﻭﺱ.‬ ‫‪‬‬ ‫٧٢‬
  • 31. ‫ﺤﻴﺙ ﻻﺸﻲﺀ ﺤ ‪‬ﺍ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺴﻴﺨﺘﻨﻕ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﺴﻠﺔ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭ ‪‬ﻘﻤﻊ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻨﺎ‬ ‫ﻴ ‪ ‬ﱡ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺤﺭﻑ ﺃﺯﺭﻕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻴﺸﻕ ﺼﻭ ﹶﻪ ﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﻭﺭﻕ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﻤﻌﺘﻘل ﻤﻅﻠﻡ ﻜﻬﺫﺍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺸﺨﺹ ﻭﺠﻭﻩ ﻤﺠ ‪‬ﻓﺔ‬ ‫‪ ‬ﻭ ﹲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺘﺸﺒﺙ ﺃﺼﺎﺒ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒﻘﻀﺒﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫﻨﺎ ....‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ.‬ ‫ٍ ‪‬‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺨﺒﻭ ﻨﻅﺭﺍ ﹸﻬﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫٨٢‬
  • 32. ‫ﺸﻴ ًﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻜﺄﺭﻗﺎﻡ ﺒﻼ ﻤﻼﻤﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﻴﺭ ‪‬ﻴﺭﺘ ‪ ‬ﻓﻲ ﺩﻟﻴل ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬ﺤ ﹶﻙ‬ ‫ﺃﻭ ...‬ ‫ﻜﻤﺫﺒﺤﺔ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﺘﻠﻭﻤﻭﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﺫﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻅﻠﻤﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺩ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻨﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺤﻭﺍ ِﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﻬﺩﺓ‬ ‫ِ ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺼﺭﺨﺎﺕ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻤﺘﺔ.‬ ‫٩٢‬
  • 33. ‫ﺘﻭﺒﺎﺠﻭ*‬ ‫.. ﻤﻨﺘﺼﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﺼﻴﻑ‬ ‫ﺸﻭﺍﻁﺊ ﻭﺍﺴﻌﺔ ،‬ ‫ﹾ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺼﺨﻭﺭ ﺘﻠﻔﺤﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺤﺭﺍﺭﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨﻬﺭ ﺃﺨﻀﺭ ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺸ ﱡﻪ ﺠﺴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨﺨﻼﺕ ﺼﻔﺭﺍﺀ ﻤﺤﺘ ِﻗﺔ .‬ ‫‪ ‬ﺭ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ‬ ‫٠٣‬
  • 34. ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻑ‬ ‫ﺃﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﺸﺭﻓﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﻜﺴل ﺃﻏﺴﻁﺱ .‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺤﺼﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ :‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﻤﺩ ﹸﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺘﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺘﺴﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﺃﺼﺎﺒﻌﻲ.‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻤﻭ ﺴﺭﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﺜل ﻁﻔﻠﺔ ﺘﺸﺏ ﺒﻐﺘﺔ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﻁﻭﻕ ﻤﺭﻓﺄ ﺫﺭﺍﻋﻴﻙ.‬ ‫‪‬‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫* ﺇﺤﺩﻯ ﺠﺯﺭ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺍﻟﻐﺭﺒ ‪‬ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫١٣‬
  • 35. ‫ﻤﻠﺤﻕ ﻭﺼ ‪‬ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﺜل ﻤﺼﺎﺏ ﺒﺎﻟ ﹸﺼﺎﻡ‬ ‫ٍ ﻔ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺸﺠﻭﺝ ﺒﻔﺄﺱ ،‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﺜل ﺃﺠﻴﺭ ﻤﻁﺭﻭﺩ ﻟﺘ ‪‬ﻩ ،‬ ‫ٍ ﻭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺎﻓﺄﺕ ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﻔﻰ .‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﻤﺼﺎﺏ ﺒﻔﻘﺭ ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ٍ ِ ‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﺸﻴﺕ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻤﻴﺎﻻ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺒﺸﺭﺓ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻤﺤﺘ ِﻗﺔ‬ ‫‪ ‬ﺭ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻭﺩ ﻟﻭ ﺘﻨﺴﻠﺦ ﻜﺜﻌﺒﺎﻥ ،‬ ‫ٍ‬ ‫ِﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫٢٣‬
  • 36. ‫ﺃﺤﺎﺩﻱ ﺍﻟﻬﻭ ‪‬ﺔ.‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻲ ﺘﻐﻴﺭ ﻟﺴﺎﻨ ‪‬‬ ‫‪  ‬ﹶﻙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺠﻭﺩﻙ.‬ ‫ِ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻭﺴﻌﻨﺎ‬ ‫ﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ،‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺠﻬ ‪‬ﻫﺎ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺼﻭﺏ ﺨﻁ ﺍﻷﻓﻕ‬ ‫ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻔﺯﻉ ﻤﻥ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻨﻭﺍﺭﺱ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺭﺥ ﺒﺄﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻫﻨﺔ.‬ ‫ﹾ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺯﻭﺭﻕ ﺨﺸﺒﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻓﺴﺩﺘﻪ ﺭﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ،‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺭﻗﺩ ﻏﻤﺎﻡ " ﺸﺎﺭﻟﻭﺕ ﻓﻴل"‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻨﺨﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﻴﺭ ﺍﻟ ‪‬ﺎﻤﺔ.‬ ‫‪ ‬ﺴ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ﺤﺴﺒﺕ ﺤ ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ ﻴﻜﻔﻲ ،‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ ‪‬ﺏ‬ ‫٣٣‬
  • 37. ‫ﻭ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻲ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﱠ ِ‬ ‫ﺃﺭﻗﺏ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﺘﺒﻠﻰ ﻤﺜل ﻫﻴﺎﻜل ﺍﻟﻜﻼﺏ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻭل ﻜﺴﺭﺍﺕ ﺨﺒﺯ ،‬ ‫َ‬ ‫ﻭ ﻫﺎ ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺃﻗﺘﺭﺏ ﻭﺌﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺒﺸﺭﺓ ﻤﺤﺘﺭﻗﺔ‬ ‫ﹾ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺘﻘﺸﺭ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ ﻤﺜل ﻏﻼﻑ ﺒﺼﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺘﻁل ﺍﻷﺤﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻷﺤﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻻ ﹸﺤل.‬ ‫ﺘ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ …‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﺸﻲﺀ .‬ ‫ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﻤﻭﺕ ،‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﻤﻭﺘﻰ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ،‬ ‫٤٣‬
  • 38. ‫ﻭ ﻴﺸﺒﻬﻭﻨﻨﻲ.‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻴﻌﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،‬ ‫ُ‬ ‫ﻷﻨﻨﺎ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻨﻐﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻥ ﺘﺭﺘﻌﺩ ﺒﺸﺭﺘﻨﺎ ﻤﺠﺩ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺨﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻓﻭﻫﺔ ﺃﺭﺽ ﺴﺎﺨﻨﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃﻭ ﺘ ﹼﻭﺭ ﺸﻤﺱ ﺴﺎﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨ ِ‬ ‫ﻭ ﻻ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﺘ ِﺱ‬ ‫ِ ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻅﻬﺭ ﻭﻴﺨﺘﺒﺊ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﻤﻌ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻴﺘﺭﻜﻪ ﺸﺎﺨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤﺘﻭﺤ ‪‬ﺍ‬ ‫‪‬ﺩ‬ ‫ﻤﺜل ﺼﻔﺤﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ.‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻬﻭﺍ ،‬ ‫٥٣‬
  • 39. ‫ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﺘﻠﻙ ،‬ ‫ﺘﺤﻤل ﻗﺩ ‪‬ﺍ‬ ‫ُ ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻀﺏ.‬ ‫٦٣‬
  • 40. ‫ﺁﻟﻴﺱ ﻭﻭﻜﺭ‬ ‫ﻜﻬﻭل ﻴﺠ ‪‬ﺒﻭﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻭل‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻋﺘﺎﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻐﱡﻭﺍ ،‬ ‫ﻨ‬ ‫- ﺒﺤﺫﺭ-‬ ‫ٍ‬ ‫ﺭﻓﻌﻭﺍ ﺃ ﹰﺎ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﺎﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻓ ﱢﺭ :‬ ‫ﻜ‪‬‬ ‫ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻬﻡ ‪‬ﻟﺩﻭﺍ ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺩ ‪‬ﺒﻴﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﺅﺭﺠﺤﻭﻥ ﺒﺭﻓﻕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺭ‬ ‫٧٣‬
  • 41. ‫ﺘﺎﺒﻭ ﹰﺎ ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴﺠﺭﺠﺭﻭﻥ ﺃﻗﺩﺍ ‪‬ﻬﻡ ﺒﺒﻁﺀ ،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺸﺨﺼﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺤﺩﻗﺎﺕ ﺠﺎﻓﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ.‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺘﺭﺒﻙ ﺨﻴﺎﹶﻬﻡ‬ ‫‪ ‬ﻟ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﻔﻌل‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺤﻴﺏ ﺍﻷﺭﺍﻤل‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺜﻜﻼﻭﺍﺕ .‬ ‫ﻫﺎ ﻫﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻴﻭﺍﺭﻭﻥ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺘﺭﺍﻫﻡ ﻴﻘﻔﻭﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫- ﻓﻲ ﺜﻴﺎ ِﻬﻡ ﺍﻟﺒﻨ ‪‬ﺔ -‬ ‫‪ ‬ﹼﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫٨٣‬
  • 42. ‫ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻭﺘﻰ ‪‬ﺩﺩ.‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟ ﱢﻌﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻠ ﱢﻌﺭ:‬ ‫ﹸ ﺸ‬ ‫- " ﺍﻨﺘﻬﻴﺕ ﻤﻨﻙ !."‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺤﺘﻀﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻗﺎﻭﻡ ﺸﻌﺎﻉ ﻗﻠﻕ‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺩﺃ ﻴﺯﺤﻑ ﺩﺍﺨﻠﻲ ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻀﻔﺕ :‬ ‫ﹸ‬ ‫- " ﺸﻜ ‪‬ﺍ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ‬ ‫ِ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ،‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺄﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٩٣‬
  • 43. ‫ﺤﻴﺙ ﻋﻬﻭﺩ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻷﻟﻡ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل."‬ ‫ﺭﻗﺩ ﺍﻟ ﱢﻌﺭ ﻋﻠﻰ ﻅﻬ ِﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪ ‬ﺸ ‪‬‬ ‫ﻭﺍ ‪‬ﻋﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ .‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻨﺘﺒﻨﻲ ﺤﺯ ‪،‬‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺠﺭ.‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﺠﺄﺓ :‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫- " ﻫل ﺘﺫﻜﺭﻴﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻜﻨﺕ ﻓ ِﺤﺔ ﺃﻥ ﻟﻙ ﻋﻴﻨﻴﻥ ﺘﺭﻴﺎﻨﻬﺎ ؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﺭ ﹰ‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻭ ﹸﻤﺎﻤﹰ؟‬ ‫ﻟ ﺎ‬ ‫ﺃﺠﺒﺕ :‬ ‫ﹸ‬ ‫- " ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺃﺴﻤ ‪‬ﻙ ﺤﺘﻰ،‬ ‫‪ ‬ﻌ‬ ‫ﺜﻡ ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻓﺠ ‪‬ﺍ‬ ‫ﹸ ﺭ‬ ‫٠٤‬
  • 44. ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺼﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷﺤﺎﻭﺭﻙ !"‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟ ﱠﻌﺭ :‬ ‫ﺸ ‪‬‬ ‫- " ﻓﻜ ‪‬ﻱ ﻭﺤﺴﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﻤﻠﺕ ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹼ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟ ‪‬ﻴﻕ ،‬ ‫ﻀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻡ ﻋﺸﻘ ِﻪ !‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﺃﺩﻫﺸﺘﻙ ﺃﺸﻌ ﹸﻪ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ِ ﺘ‬ ‫ﻜﻡ ﺩﺍﺨﻠﻙ ﺍﻟﻔﺭﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻋﻴ ﹰﺎ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﻟﺩﻴﻙ ،‬ ‫ِ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﺭﺼﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺒﻬﺎ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﻱ ﺫﻟﻙ ﻭﺤﺴﺏ."‬ ‫ﱠ‬ ‫- " ﺴﺄﻟﺘﺤﻕ ﺒﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ."‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﺠﺒﺘﻪ ﺒﻐﻀﺏ ﻭﺃﺩﺭﺕ ﻭﺠﻬﻲ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ٍ‬ ‫" ﺴﺄﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﺼﱢﻲ."‬ ‫ﻠ‬ ‫١٤‬
  • 45. ‫- " ﺩﻋﻴﻨﻲ ﺃﺴﺄﹸﻙ ﺇﺫﻥ ،‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺴﺘﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ِ‬ ‫ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺘﻅﻨﻴﻥ؟"‬ ‫ﺒﺎﻏﺘﻨﻲ ﺍﻟﺴﺅﺍل‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻭﻗﺩ ﺯﺍل ﻋﻨﻲ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ:‬ ‫ﹸ‬ ‫" ﻻ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﺎﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ !‬ ‫ﺜ ‪ ‬ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫- ﺍﻟ ﹼﻱ ﺍﺸﺘﺭﻴ ﹸﻪ ﺒﺎﻷﻤﺱ -‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻴﺼﺩﺭ ﺼﺭﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺯﻋ ‪‬ﺎ ."‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫" ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ !"‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫" ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ !"‬ ‫ﻗﹸﺘﻬﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫٢٤‬
  • 46. ‫ﺭﻤﺎﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﱠﺕ ﻟﻠﺭﻤﺎﺩﻱ ﻓﺠﺄﺓ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﻭﻥ ﹶﻌ ِﻫﺎ ﻭﺤﺴﺏ ،‬ ‫ِﺸﺭ‬ ‫٣٤‬
  • 47. ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺭﻭﺤﻬﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ!‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﺫﻟﻙ ﺴﺒ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻫل ﻨﻘﺹ ﻓﻲ ﻓﻴﺘﺎﻤﻴﻥ ﻫـ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺎﻤﺽ ﺍﻟﺒﺎﻨﺘﻭﺜﻴﻨﻴﻙ ﺃﻭ ﺏ ٢١‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺫﺍﺏ ؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫-" ﻜﻡ ﻴﻠﺯﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﻲ ﺘﺤﺒﻲ ؟"‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺄﻟ ﹸﻬﺎ ﻤﺭﺓ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ‬ ‫-" ﻓﻘﻁ … ﻟﺤﻅﺔ ﺤﻤﻴﻤﺔ."‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ.‬ ‫ﹾ‬ ‫-" ﻭ ﻷﻱ ﻤﺩﺓ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﺏ ؟ "‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫-" ﺁﻩ !‬ ‫ٍ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺸﻬﻭﺭ ."‬ ‫-"ﻭﻜﻡ ﻴﻠﺯﻤﻙ ﻟﺘﺘﻐﹼﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤ ‪‬؟"‬ ‫ﺏ‬ ‫ِ ﻠ‬ ‫٤٤‬
  • 48. ‫-"ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﺜﻼﺜﺔ."‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﺭﻴﺩﺓ !‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫل ﺃﺨﺒﺭﺘﻜﻡ‬ ‫ﺃ ﹼﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺘ ‪‬ﻭل‬ ‫ﹸ ﺤ َ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩﻱ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ؟‬ ‫‪ ‬ﻀ‬ ‫ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻅﻥ‬ ‫‪ ‬ﱠِ‬ ‫ﻷﻨﻨﻲ ﻋﺸﻘﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻌﺘﻨﻕ ﺍﻟﺤﺏ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫٥٤‬
  • 49. ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫)١(‬ ‫ﺒﻭﺴ ِﻨﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻬﺯﻡ ﺍﻟ ﱠﻫﺏ‬ ‫‪ ‬ﺫ ‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﻌﺒﺄ ﺒﺼﻌﻭﺩ ﺃﻭ ﻫﺒﻭﻁ ﻗﻴﻤ ِﻪ‬ ‫ِ ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺎل.‬ ‫ِ‬ ‫٦٤‬
  • 50. ‫ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟ ﱠﻫﺏ‬ ‫‪ ‬ﺫ ‪‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻼﺴل ،‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻼﺴﻠﻙ ﻤﻥ ﺍﻟ ﱠﻫﺏ ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‬ ‫ِ‬ ‫ﺫ ِ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺯﺩﺩﺕ ﻓﻘ ‪‬ﺍ.‬ ‫ﹶ ﺭ‬ ‫ﺭﻴﺸﺔ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ،‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺓ ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻷﺼﺩﺍﻑ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﱡﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟ ﱡﺩﺭﺓ.‬ ‫ِ ﻨ ﹾ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻜﻭﻥ ﺜﻭﺭ ﹸﻨﺎ‬ ‫‪ ‬ﺘ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺤﺏ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩﻨﺎ ﻋﺸﻕ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺎ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ.‬ ‫٧٤‬
  • 51. ‫)٢(‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻪ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﻊ ﻤﻥ ﺼﻠﻴﺕ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ‬ ‫‪ ‬ﹶ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻴﻥ ِﻤﺕ‬ ‫ﻨ ﹶ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﻓﺭﺭﺕ ﻤﻥ ﺒﻴ ِﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻴﻌﻨﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻻ ﺘﻘﺘل ﺩﻗﺎﺕ ﻗﻠﺒﻙ‬ ‫ﹸ ِ‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎ ﹰﺎ.‬ ‫ﻨ‬ ‫)٣(‬ ‫ﻭﻗﺕ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﻗﻠ ِﻙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺠﺴﺩﻙ ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻀﻭﺭﻙ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺩﻴ ﹸﻙ ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ ﺤﺘﻰ ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻴﻐﺭﻴﻨﻲ.‬ ‫٨٤‬
  • 52. ‫ﺴﺄﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺒﺤﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﹸ ‪‬‬ ‫ﻜﻴﻼ ﺃﻤﺸﻲ ﺇﻟﻴﻙ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺴﺄﻤﺯﻕ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫َ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘﺤﻜﻲ ﻋﻥ ﺃﻟﻤﻲ.‬ ‫)٤(‬ ‫ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺃﻡ ﺭﺍﺌﻌﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺜﻴﺭ .. ﺤﺠ ‪‬ﻫﺎ ﺍﻷﺨﻀﺭ‬ ‫ِ ‪‬ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺒﺩﻱ .. ﺤﻀ ﹸﻬﺎ ﺍﻟﺒ ﹼ ‪‬‬ ‫ﻨ ‪‬ﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻫﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻨﻌﺭﻑ.‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱡ‬ ‫٩٤‬
  • 53. ‫ﺩﻴﻔﻴﺩ ﻭﺍﺠ ﹸﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟ ﱠﺨ ﱢﻲ‬ ‫ُ ﺘ ﻔ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ُﻤﺴﻙ ﺒﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠ ِ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ ِ‪ ‬‬ ‫ﻭﺤﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻜﺸﻭﻑ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺃﻋﺯل‬ ‫َ‬ ‫ﻭ ﻤﻭﻗ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻙ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺴﺘﻬﺩ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻟﺤﻅﺔ ؟‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻫل ﺘﺼﺎﻟﺢ ﺒﻴﻥ ﻨﺯﺍﻋﺎﺘﻙ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٥‬
  • 54. ‫ﻭﺍﻷﻜﺎﺫﻴﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻙ ؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﺭ ﱢﺏ ﺫﺍﺘ ‪ ‬ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﻭﺍﻷﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ ‪ ‬ﹶﻙ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺸﺏ ﺍﻟﻤﺘﻭﺤﺵ ﻭﺍﻟﺨﻴﻭل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﻘﺎﺭ ﻭﺍﻟﻐﻨﻡ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻴﺎﺕ ،‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻫﻭﻴﺔ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﻭﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺫﺍﺘ ‪‬‬ ‫ﹶﻙ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻋﺘﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ ﺸﻴ ًﺎ ﻤﺴﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺠ ‪‬ﺍ‬ ‫ﻤ ﺩ‬ ‫‪ ‬ﺌ‬ ‫ﺤﻤﻴ ‪‬ﺎ ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺜﻠﻤﺎ ﹶﻬﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﻨﻔ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫‪ ‬ﺴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ ‪‬‬ ‫ﻟﺒﺭﻭﺩﺓ ﺒﺎﻫﺘﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺩﺍﻋﺏ ‪‬ﺸﺒﺔ‬ ‫‪‬ﻋ ﹰ‬ ‫ﺘﻨﻤﻭ ﻓﻲ ﺼﺨﺭﺓ.‬ ‫ﹾ‬ ‫١٥‬
  • 55. ‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺒﻼ ﺃﻗﻨﻌﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﻁﻤﺢ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻵﻥ ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻴﻔﻭﻕ ﻁﺎﻗﺎ ِﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺭﻓﺘﻪ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻫﻴﻔﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ‪‬‬ ‫ﻓﺄﻋﻠﻨﺕ ﺒﺠﻼﺀ ﻋﻥ ﺃﻟﻭﺍ ِﻬﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻟﺘﻅﻬﺭ ﻜﻡ ﺩﻨﺴﻙ ﻭﺘﻌﺎﺴ ِﻙ.‬ ‫ﺘ‬ ‫‪ِ  ‬‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﺇﺫﻥ !‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻬﺯﻤﻙ ﻋﺩﻭ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺘﺩﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻨﺹ ﻋﻥ ‪‬ﻌﺩ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺨﺎﺩﻋﻙ ﺘﻜﻭﻴﻨﻙ ﻴﺎ ﺼﺩﻴﻘﻲ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺤﺭﻯ ﺒﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﻠﻡ ﻜﻴﻑ ﺘﻤﺯﻗﻪ‬ ‫ﱠ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺭﺍﻙ ﻋﺩﻭﻙ ﻤﺸﺘ ﹰﺎ :‬ ‫‪  ‬ﺘ‬ ‫ﺭﺃ ‪‬ﺎ ﺒﻼ ﺠﺯﻉ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺴ‬ ‫٢٥‬
  • 56. ‫ﺃﺫﺭ ‪‬ﺎ ﻭﺴﻴﻘﺎﻥ ،‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻋﻨﺩﺌﺫ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﺘﺠﺎﻫﻠﻙ ﻟﺘﻌﻴﺵ ﻟﺤﻅ ﹶﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‪‬‬ ‫ﻜﻔﻜﺭﺓ ﻤﺠﺭﺩﺓ ﺘﺒﻌﺜ ‪‬ﻫﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ ﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺴﻁﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺘﺘﻪ ﺃﺸﻌﺔ ﻨﻭﺭ ﻏﺎﻤﻀﺔ‬ ‫ﹸ ٍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ ‪‬ﻌﻁل‬ ‫ٍﻤ ﱠٍ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻅل.‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﱠ‪‬‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺒﻭﺀ ﺠﻬﻭ ‪‬ﻙ ﺒﺎﻟﺨﻴﺒﺔ ﺠﻤﻴ ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ِ ﻌ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﺈﻴﻤﺎﺀﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘﺸﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ .‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﹶ‬ ‫٣٥‬
  • 57. ‫ﻓﺎﺒﻕ ﺴﺎﻜ ﹰﺎ‬ ‫ﹶ ﻨ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺠﻠﺱ ﺒﻼ ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺭﻗﺩ ﺼﺎﻤ ﹰﺎ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻤﺤﺽ ﺤﻴل ﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ٍ ‬‬ ‫ﻀﺩ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺤﻴﺎﺓ ﺠﺎﻤﺩﺓﹾ،‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ﻭ ﻜﺄﻨﻙ ﺒﻼ ﻋﺩﻭ ﻴﺘﺭﺒ ‪‬ﻙ‬ ‫ﺼ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜل ﻤﺨﺎﻭﻓﻙ ﺴﺘﻐﺩﻭ ﺒﻼ ﺴﺒﺏ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺠﻤﺩ ﻴﻘﻅﺘﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺤﺭﻴﺎ ﺒﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻔﻭﺯ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺌﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺘﻴﻘﻨﺕ ﻤﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺒﺙ‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻤﻜﺎﻨ ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶﻙ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ،‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻤﻨﺫ ﺨﻁﻭﺘﻙ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺸﻕ ﺍﻟﺘﺎﺒﻭﺕ -‬ ‫ِ‬ ‫ﱢ‬ ‫٤٥‬
  • 58. ‫ﺒﺎﺭﺘﻁﺎﻤﺘﻙ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻔﺤﻙ ﺒﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺘﺩﻋﻙ ﻭﺤﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻼ ﻀﻭﺀ ﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻭ ﺴﻜﻨﺔ ﻟﻴل‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﻼ ﻭﻁﻥ ..‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻨﺘﻤ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﻨﺜﺭ ﻋﺒﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﻭﺍﺌﻙ،‬ ‫‪ ‬ﹶ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.‬ ‫٥٥‬
  • 59. ‫ﺼﻑ ﻤﻥ ﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻐﺎﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻴﺎ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺎﺌ ﹰﺎ ﺤﻭل ﺤﻴﺎﺘﻙ‬ ‫َ ِ‪‬‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺼ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺤﻤﻲ ﺃﻤﻼﻜ ‪ ‬ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﺍﻟﺠﻭﻋﻰ ،‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ ،‬ ‫ﺘﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ِﻨﻁﻘﺔ ﺁﻤﻨﺔ‬ ‫ﻤ ﹰ ﹰ‬ ‫ﺘﺩﻓﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻭ ﹶﻙ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻏﺘﺭﺍﺒﻙ.‬ ‫ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻐﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺄﺒﻰ ﺃﻥ ﺘﺤﺴﻡ ﻤﻌﺎﺭ ﹶﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬‬ ‫٦٥‬
  • 60. ‫ﺩﺍﺨل ﺤﺩﻭﺩ ﺴﺎﺤ ِﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻭ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺘﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﻋﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺘﻌﻠﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺴﺎﻤﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻨﻴﺴﺎﻥ ،‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﻤﻴل ﺒﻨﺼﻑ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀﺓ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻓﻭﻀﻭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﻲ ﺘﺴﺘﻜﺸﻑ ﻤﺩﻯ ﺒﺭ ‪‬ﺎ ،‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﻴ‬ ‫ﻤﻭﻏﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺤﺵ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﻲ ﺍﻟﻤ ﱠﻁﺭ‬ ‫‪ ‬ﺅ ‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺸﺒﺎﻩ ﻤﺭﺒﻌﺎﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻬﺎ ﻋﺠﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺘﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺹ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺸﺫﺏ ﺃﻁﺭﺍ ﹶﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺘﺌﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱢ ‪‬‬ ‫ُ‬ ‫٧٥‬
  • 61. ‫ﻭ ﺘﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺴﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘﺭﺡ ﻟﻬﺎ ﺍﺼﻁﻔﺎ ﹰﺎ ﻤﻨﺘﻅ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻻ ﺘﺨﺴﺭ‬ ‫ِﻫﺎﻥ ﻭﺠﻭ ِﻫﺎ.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ ‪‬‬ ‫ﺘﺴﺨﺭ ﻤﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸﺠﻴﺭﺍﺕ ﻟﻁﻴﻔﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻁ ‪‬ﺒﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ،‬ ‫ﻴ ﹶ‬ ‫ﻤﻊ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺜﻤﺔ ﻓﺭﻉ ﻋﺠﻭﺯ ﺼﻌﺏ ﺍﻟﻤﺭﺍﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ‪‬‬ ‫ﻴﻘﺒﻊ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﺴﻔل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻘﺎﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻴﺭﺍﻭﻍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺭﺒﻴ ‪‬ﺎ ﺒﻌﺩ ﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴﻘﻬﺭ ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﻘﺎﻭﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻲ ﺘﻨﻤﻭ ﺍﻷﻓﺭﻉ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ ﻤﺘ ِﻘ ﹰ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ،‬ ‫ﹸ ﱠﺴ ﹶﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﻤﺘﺤﺩﺓ.‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫٨٥‬
  • 62. ‫ﺍﻟﻨﺒﺘﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﻨﺼﺎل ﺍﻟﺘﺸﺫﻴﺏ‬ ‫َ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻴﺎ ‪‬ﺎ ﻭﻻ ﺤﻭﺍﺠﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺠ‬ ‫ﺘﺸﺏ ﺒﻐﻴﺭ ﻨﺘﻭﺀﺍﺕ ،‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻤﻌ ﹼﺒﺔ ﺒﺂﻻﺕ ﺍﻟﺤﺭﺙ‬ ‫ِ‬ ‫ﺫ ﹰ‬ ‫ﺘﻨﻤﻭ ﺤﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ .‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻫﻨﺎﻙ :‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺴﺎﻗﻁﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒﻨﻴﺔ ﻭﺴﻤﻴﻜﺔ ﻜﺎﻟﺠﻠﺩ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬ﹲ‬ ‫ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻷﻟﺴﻥ ﺍﻟﺭﺍﻓﻀﺔ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺭﻗﺩ ﻓﻲ ﺴﻜﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻁﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠل ﻓﻲ ﻤﻭﺍ ِﻬﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟﺘﻐﺩﻭ ﻁﻌﺎ ‪‬ﺎ ﻋﺼ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺘﺭﺒﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺃﺒﻴﻬﺎ؛‬ ‫ِ‬ ‫٩٥‬
  • 63. ‫ﺍﻟﺸﺠﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ،‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﺤﻭﱢﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻱ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺘﺘﺫﻜﺭ ﻤﺠ ‪‬ﻫﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺭﻗﺎﺕ ﺯﺍﻫﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻴﺠﺎﻥ ﻏﺎﺭ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺯﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺒﺎﻩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٠٦‬
  • 64. ‫ﺇﻟﻴﺯﺍﺒﻴﺙ ﺒﺎﺭﺘﻠﻴﺕ‬ ‫ﻤﺎﺭﻙ ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ …‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﻟﻴﻤﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎﺭﻙ ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ ﺃﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﺸﺠﺭﺓ ﻟﻴﻤﻭﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻭﺭﺍ ﹸﻬﺎ ﻤﺼﻘﻭﻟﺔ ، ﺜﻤﺎ ‪‬ﻫﺎ ﺼﻔﺭﺍﺀ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻗ‬ ‫١٦‬