Este documento presenta una introducción a la pedagogía crítica en Colombia. Explica que la pedagogía crítica desafía creencias dominantes y cuestiona teorías y prácticas educativas desde valores investigativos. También analiza la relación entre la teoría crítica de la sociedad y la pedagogía crítica, y los componentes psicológicos, sociológicos, epistemológicos y filosóficos de la teoría crítica. Por último, discute si Colombia está preparada para adoptar la pedagog

1. PEDAGOGÍA CRÍTICA
PRESENTADO A
AMALFY RAMÍREZ ACOSTA
PRESENTADO POR
ERIKA VIVIANA HERRERA LEMA
LAURA CASTAÑO MEJIA
UNIVERSIDAD DEL QUINDÍO
FACULTAD DE EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA SOCIAL PARA LA REHABILITACIÓN
ARMENIA-QUINDIO
2015
INTRODUCCION

2. La Pedagogía Crítica en Colombia está basada en un sistema de educación
donde la enseñanza desafía el dominio y las creencias que emergen el
territorio Colombiano con un enfoque de tradición que cuestiona las teorías
y las prácticas partiendo de los valores educativos que propone la
investigación para cuestionar de alguna manera conceptos como teorías,
orígenes de la pedagogía, y educación.
Defendiendo de cierta forma el conocimiento que imparte el aprendizaje
propio dentro de una cultura. Utilizando mecanismos donde tenga
implementación en las aulas de clase una perspectiva desarrollando un rol
de investigación específicamente necesaria para el aprendizaje de la crítica
en el mundo actual y finalmente resolver la crisis que vive el sistema
educativo por la falta de coherencia de sus leyes.
PALABRAS CLAVES
Pedagogía crítica, pedagogía del caos, formación, aprendizaje, educación,
sistema, leyes, estudiantes, investigación, cultura, teoría ETC.
¨La pedagogía crítica no es una escuela pedagógica,
Ni solamente una teoría, sino fundamentalmente una actitud mucho más
amplia fruto de nuestra época y de nuestra cultura, frente a la realidad

3. creada por la modernidad. Por eso el pensamiento crítico tiene diferentes
expresiones y se ha generalizado en todo el mundo. La Pedagogía Crítica
es solamente una de sus expresiones¨
(Jacinto Ordóñez Peñalonzo; 2002)
1. ¿Qué relación hay entre la teoría crítica de la sociedad y la pedagogía
crítica.?
La relación que encontramos está basada en el conocimiento que se adquiere
mediante una educación al margen de un contexto y una sociedad que examina
los vínculos políticos, sociales y educativos donde la pedagogía crítica encuentra
el sustento en la teoría crítica.
A demás de esto la teoría crítica social apuesta a los elementos que requieren una
enseñanza, participación, comunicación, humanización, transformación y
contextualización. Que emerge como una alternativa para describir la realidad y
más allá de una manera cercana y directa para transformar espacios donde el
individuo realiza sus acciones y contempla los elementos y espacios culturales
como lo son los históricos, religiosos y culturales. Donde la socialización depende
del contexto (social, educativo, económico, familiar y cultural), Sin embargo no hay
pedagogía crítica sin utopía.
Finalmente la pedagogía crítica permite construir una identidad social, cultural,
histórica, pedagógica, humana, debido a la práctica de una didáctica que permite
el diálogo de saberes, la investigación, la reflexión, la contextualización, la
autonomía y la dignificación del ser humano.
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Freire (1970) afirma que ´´Es posible un fatalismo que nos permite hacer una
posmodernidad más crítica’’.
Con esta visión, Mario Díaz, Jorge Posada, Piedad Ortega, Lola Cendales y Luis
Alfonso Tamayo docentes universitarios que se dedican a la investigación de la
Pedagogía Crítica (2006) afirman que ¨Pensar la Pedagogía crítica, desde una
actitud vital en la cotidianidad durante el ejercicio de nuestros roles entre otros
como maestros y estudiantes, frente a las prácticas pedagógicas como política de
vida, en la que estamos todos inmersos, propiciando así el trabajo transformador,
solidario y equitativo que construye la historia de los grupos humanos al interior de
las diferentes organizaciones sociales¨.
Entonces ambas teorías van de la mano, para qué alla pedagogía necesitamos
una sociedad, sociedad la cual tiene problemas, necesidades como él aprendizaje

4. y la construcción de conocimientos críticos y concretos. La necesidad de pensar
una sociedad para transformarla.
2. Componentes Pedagógicos de la teoría crítica
● Psicológicos: Tiene como objetivo el estudio de fenómenos psicosocial,
cultural y específicamente humano, brindándole un conjunto de bases y
parámetros para analizar y estructurar la formación y los procesos de
enseñanza-aprendizaje que intervienen en ella y su importante corriente de
opinión que defiende la Pedagogía como una Ciencia. Al tratarla con
disciplina independiente de la Psicología, se consigue "blindar" a esta
disciplina una influencia de teorías más modernas contrarias a las
imperantes.
● Sociológicos: estudia los fenómenos de la actividad social, en contexto
histórico-cultural en que se encuentran inmersos, también puede ser
estudiada en distintos métodos como cualitativo, y cuantitativo.
Cualitativo: por que incluye descripciones y explicaciones de las conductas,
situaciones y sujetos para incluir el relato contado por ellos mismos.
Cuantitativo: puede ser representado por valores numéricos que permite
buscar un análisis desde el punto de vista numérico de las estadísticas.
● Epistemológicos: como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas
tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que
llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le
justifica o invalida.
● Filosófico: tiene sentido y realidad según la idea que se tenga de la razón
pensando en argumentar alguna tesis que se asume en la libertad, dignidad
humana, responsabilidad, amor, y conocimiento de un ideal. Basándonos
en una postura crítica con principios, ideales y objetivos, para tener una
razón clara y fundamentada.
Entonces la Pedagogía aplicada en lo psicológico está inmersa en el humano
lleno de pensamientos colectivos con los cuales realiza acciones, investiga el
porqué de las acciones, pensamientos y comportamientos del mismo, ya qué al
sujeto, sociedad o grupo de personas tienen raíces , culturas y prácticas diferentes

5. según sus correspondientes generaciones pasadas. A medida que la sociedad
avanza y con ella las realidades son más sólidas y más fáciles de interpretar la
Pedagogía Crítica avanza desafiando con argumentos propios y dando pasos
entre religiones, creencias y costumbres arraigadas a la sociedad, dándole
herramientas a él sujeto por medio de prácticas que imparten, es decir, con
prácticas para promover un pensamiento crítico, un pensamiento más allá de lo
impuesto y pensamiento llevado a cabo con preguntas sencillas como ¿Por que?
https://docs.google.com/document/d/17VEhEYGNO2qEcpRdFAyS3FwAb-
VL3yyimukthltwbhQ/edit?hl=en_US
3. Pedagogía crítica en Colombia
¿Está preparada Colombia, en términos de infraestructura y formación docente,
para asumir la propuesta de la pedagogía crítica como alternativa de formación y
educación?.
En efecto Colombia afronta una pedagogía crítica basada en los cambios que ha
presentado en la educación desde la década de los 80 hasta hoy en día donde las
reformas como la (ley 30 de 28 de diciembre de 1992), según (Diaz, 2000) afirma
que ´´Los procesos de acreditación, intelectual, pedagógica y didáctica se refieren
a una educación basada con modelos para el cumplimiento del objetivo y el
conductismo mejorando los programas de acreditación´´.
Sin embargo en Colombia la transformación de las prácticas genera un interesante
desarrollo para los docentes universitarios que se dedican a investigar como lo
son: Mario Díaz, Jorge Posada, Piedad Ortega, Lola Cendales y Luis Alfonso
Tamayo, entre otros. Donde afirman que ´´ Se está abriendo espacio para el

6. desarrollo de Pedagogía Crítica en el país.´´. Con una visión, de implementar
cambios generando un mundo académico que contribuye al desarrollo y al avance
del entorno institucional.
La pedagogía crítica en Colombia pretende promover espacios de indagación,
pensamiento e iniciativa para transformar la realidad de las instituciones
educativas. (ley 30, capítulo 3, art. 7).
Colombia reclama con urgencia un proceso de humanización, formación y
reflexión que comprendan críticamente, la cultura que genera el conflicto armado
interno, el narcotráfico, la corrupción, y su incidencia en la cotidianidad buscando
diferentes estrategias para formar un mecanismo de aprendizaje y suprimiendo la
autonomía docente como el estudiante. Colombia necesita seres humanos con
propuestas interesantes y constantes para alcanzar un nivel más elevado en la
educación. El objetivo esencial es el dominio de las acciones para enseñar en un
espacio abierto, plural y democrático capaz de transformar críticamente una
sociedad a través de la creación para establecer vínculos sociales y cambios en
la pedagogía, política y cultura. Con base a lo anterior la educación y la
formación, aparece como un nuevo sistema, una alternativa de pensamiento o de
vida, en el que las palabras que le daban fuerza al sistema anterior, empiezan a
quedar obsoletas; desaparecen con la concepción y la práctica que le daban
sustento y se hacen necesarios nuevos conceptos para trabajar en ese nuevo
mundo de sentido. Es importante que la sociedad en Colombia utilice métodos que
faciliten la implementación de nuevos recursos en las aulas de clase, pero también
hay que tener en cuenta que Colombia aún no está preparada para asumir una
postura frente a la pedagogía crítica por sus vacíos y carencia de oponentes que
se puedan enfocar en el desarrollo del país.

7. “Desde esta perspectiva, la educación consiste en un continuo proceso de
experimentación para la resolución de problemas reales en lugar de ser un
contexto en el que se aceptan y repiten las experiencias de otros´´ (Carreño 2000 )
“Tal influencia se limita a generalizar la convicción de que mejor que golpear hacia
afuera es siempre reflexionar sobre uno mismo y sobre la relación de uno con
aquellos a los que la conciencia endurecida acostumbrada en convertir en blanco
de sus agresiones.” (Adorno, 1998, p: 27).
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