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Diego Rivera, muralista mexicano

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El muralismo fue un movimiento artístico mexicano de principios del siglo XX, después de la Revolución Mexicana (1910 -1917).
La Revolución Mexicana, además de ser un movimiento revolucionario que transformó política y socialmente al país, fue la promotora de una nueva concepción estética: el muralismo y la llamada escuela mexicanista.

El muralismo fue un movimiento artístico mexicano de principios del siglo XX, después de la Revolución Mexicana (1910 -1917).
La Revolución Mexicana, además de ser un movimiento revolucionario que transformó política y socialmente al país, fue la promotora de una nueva concepción estética: el muralismo y la llamada escuela mexicanista.

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Diego Rivera, muralista mexicano

  1. 1. El Muralismo Mexicano • El muralismo es un movimiento artístico mexicano de principios del siglo XX, después de la Revolución Mexicana (1910 +-1917). • La Revolución Mexicana, además de ser un movimiento revolucionario que transformó política y socialmente al país, fue la promotora de una nueva concepción estética: el muralismo y la llamada escuela mexicanista. Diego Rivera con los Muralistasmexicanos David Alfaro Siqueiros y Jose Clemente Orozco
  2. 2. Los murales en la Secretaría de Educación Pública, Ciudad de México El edificio de la Secretaría es un enorme rectángulo de dos cuadras de largo y tres pisos de alto. Esta obra mural de Diego Rivera está plasmada en los muros de los patios Principal y de Juárez del edificio central de la SEP. A estas dos áreas el artista las llamó: El pintor, el escultor y el arquitecto, 1923. Fresco Patios del Trabajo y de Las Fiestas
  3. 3. DIEGO RIVERA 1886 - 1957 Autorretrato, 1906 Autorretrato Frida Kahlo: retrato de Rivera, 1937 Patio del trabajo. Murales en la Secretaría de Educación Pública (SEP)
  4. 4. Patio del trabajo • Exaltó a los héroes del trabajo industrial y agrícola: hilandería, tintorería, agricultura, minería… • También a los héroes de las luchas revolucionarias. • Destacan los frescos sobre Cuauhtémoc, Felipe Carrillo Puerto, Emiliano Zapata y Otilio Montaño. Cuauhtémoc mártir
  5. 5. Alfareros Minería
  6. 6. Los murales evocan la Pasión de Cristo. Consideraba que así su mensaje sería mejor asimilado por el pueblo. Entrada a la mina Salida de la mina
  7. 7. Fundición. Vaciando el crisol y abriendo el horno
  8. 8. El Trapiche
  9. 9. Tejedores Pastor con onda (Sobrepuerta) Tintoreros
  10. 10. La maestra rural, detalle
  11. 11. La maestra rural, Construcción de un nuevo mundo Detalle
  12. 12. Boceto La liberación del peón, 1923
  13. 13. Campesinos El capataz
  14. 14. El baño en Tehuantepec • El Cenote • Los Cenotes: “Grutas” subterráneas de Yucatán donde las mestizas van, con sus cántaros, a abastecerse de agua, y los niños a nadar. Se encuentran en el reducido vestíbulo en forma de cubo del elevador.
  15. 15. Elevador Mestiza maya con niño Tehuana con niño Mujeres Tehuanas, 1923
  16. 16. Foto de Tina Modotti. Diego Rivera en la SEP, 1926
  17. 17. Los murales, se basaron en los ideales revolucionarios, exaltando la herencia indígena cultural mexicana. Escena de mercado, figuras con balanza. Sobrepuerta interior de la entrada del elevador
  18. 18. El abrazo, 1923
  19. 19. “Aparejada a esta representación del paisaje había una visión simbólica del progreso del hombre” D.R.
  20. 20. Fraternidad universal de los trabajadores, luego de alcanzar la libertad El obrero y el campesino bajo una divinidad protectora, que simboliza a Apolo, dios helénico de la belleza, quien consagra la unión de las fuerzas del trabajo y el triunfo de sus ideales. Las mujeres se dirigen hacia el centro, con ofrendas de frutas y espigas. Rivera exalta la vida y hechos de los obreros y campesinos mexicanos
  21. 21. Mujeres con vasija y cuchara Mujeres con flores y frutos, van con sus ofrendas hacia el panel donde el obrero y el campesino, al fin liberados, se estrechan las manos
  22. 22. Fraternidad universal de los trabajadores, luego de alcanzar la libertad, detalle. 1928
  23. 23. Fraternidad, 1928
  24. 24. Emiliano Zapata. Dirigente campesino revolucionario Felipe Carrillo Puerto, revolucionario de Yucatán, Otilio Montaño, Ideólogo de las huestes zapatistas, maestro.
  25. 25. • Rivera pintó también "grisallas" (murales en claroscuro, sin color). La zandunga. La danza del sol y la luna La danza del venado • Representan el trabajo intelectual, las ciencias y las artes: Escultura, Danza, Música, Poesía, Épica popular y el Teatro en México.
  26. 26. En algunos sitios, por las características y dimensiones reducidas de las paredes, optó por pintar "grisallas al fresco" La operación La Ciencia La Medicina La investigación La Medicina La Guerra
  27. 27. Los murales en la Secretaría de Educación Pública. Patio de las fiestas La noche de los pobres o El sueño (detalle), 1923-28
  28. 28. Secretaría de Educación pública (SEP) La mayoría de los murales de Rivera hacen alusión a la vida, el trabajo, las fiestas, costumbres, luchas, logros y anhelos del pueblo. Otros temas son La repartición de tierras, La celebración del 1º de mayo y El mercado.
  29. 29. La fiesta del Maíz • . Patio de las Fiestas • En la planta baja: pintó las tradiciones del pueblo de México y sus festividades populares, religiosas y políticas. • En los murales del segundo y tercer nivel: ilustró las estrofas de varios corridos de la Revolución Mexicana. • Estos frescos constituyen una alegoría de la Revolución Mexicana y una crítica a los opositores y detractores del muralista.
  30. 30. “…Aquí, la gente se volvía de sus trabajos extenuantes a su vida creadora, sus alegres matrimonios y sus vivaces fiestas: la Quema de los Judas, la Danza del Venado, la Danza de las Tehuanas, la Danza de los Listones, Danza de la Cosecha del Maíz, la Danza del Día de Mayo y otras.” Rivera Danza de los listones
  31. 31. La Zandunga era el baile y música del istmo, en especial de Oaxaca. Zandunga quiere decir fascinación La danza del venado
  32. 32. Mítines del Primero de Mayo Cuatro Paneles Conectados. 1 - 2: obreros ante un paisaje fabril. 3 - 4: campesinos ante campos y montañas.
  33. 33. Campesinos ante campos y montañas
  34. 34. Reparto de la tierra (3 paneles conectados)
  35. 35. “Además pinté lo que podría llegar a ser un gran puente de felicidad para los indios mexicanos si se llevaba a cabo: escenas que mostraban la autosuficiencia del ejido, la tierra dada a los indios para que la cultivaran.” Rivera Reparto de la tierra, detalle
  36. 36. Viernes de dolores en el canal de Santa Anita Festival de las flores, Fiesta de Santa Anita, 1931
  37. 37. Día de los muertos – La Ofrenda (1923-1924)
  38. 38. Celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones católicas de Día de los Difuntos y Todos los Santos Día de los muertos – La comida (1923-1924)
  39. 39. Día de muertos: Fiesta en la calle
  40. 40. La quema de judas (Julio 1923 - inicios 1924)
  41. 41. El Tianguis (mercado) Recoge la idea de la multitud como una masa homogénea. Sombreros de paja, trajes blancos de manta, ollas y huacales. Primer plano: cobrador de impuestos, se distingue por su atuendo de cuantos le rodean. Al fondo, una iglesia ante la cual, un campesinose hinca y extiende los brazos. •Tres paneles conectados y detalle
  42. 42. El Entierro del Peón El Altiplano
  43. 43. Escalera Primer nivel México Tropical. Paisaje de Tehuantepec El Litoral - Marina Mujer con Cántaro. Nacimiento del mar El mar.
  44. 44. 'La Plantación. La Hacienda'. Pasillos de la SEP “…Aparejada a esta representación del paisaje había una visión simbólica del progreso del hombre... Figuras alegóricas representaban los estadios ascendentes de la evolución social del país a través de las revoluciones populares, desde una sociedad primitiva hasta el liberado y pleno orden social del futuro”, dijo Diego Rivera (Marzo 1963).
  45. 45. Escalera Segundo Nivel Campesino afilando el machete Xochipilli y adoradas Escalera Tercer Nivel Construcción de un Nuevo Mundo. La maestra
  46. 46. La Justicia Proletaria y la mecanización del campo, 1926. Escalera Tercer Nivel
  47. 47. Patio de las fiestas Corridos de la Revolución En el segundo nivel del Patio de las Fiestas, están 26 paneles que ilustran tres corridos revolucionarios: La Balada de Zapata, la Revolución Mexicana Agraria de 1910 y Así Será la Revolución Proletaria. En el tercer nivel se escribe una narración del Corrido de la Revolución dividida en dos partes, La Revolución Agraria y la Revolución Proletaria. la Revolución Proletaria empieza con el mural conocido como Balada de la Revolución o Arsenal de Armas.
  48. 48. Primera imagen del Corrido de la Revolución El Arsenal , 1928 o 29
  49. 49. El muralista mexicano David Alfaro Siqueiros y Frida Kahlo.
  50. 50. El Arsenal Mientras los obreros se insurreccionan, al fondo avanza el destacamento de la Liga Nacional Campesina
  51. 51. Corrido de la Revolución El que quiera comer que trabaje Responde en forma sarcástica, a los poetas y escritores que se burlaron de la pintura mural y de otras formas del arte afines al pueblo.
  52. 52. El que quiera comer que trabaje
  53. 53. Fotografía de Tina Modotti: Detalle de El que quiera comer que trabaje, 1926
  54. 54. Los sabios • José Juan Tablada, el poeta introductor del haiku japonés en México, pulsando una lira; • Bertha Singerman, la recitadora argentina entonces de moda; • Ezequiel A. Chávez a quien el montón de libros sobre el cual está sentado no le impide –según el artista - ser ajeno a la verdadera cultura del país; • Rabindranath Tagore, poeta hindú por entonces muy admirado en México; y • José Vasconcelos, sentado sobre el elefante blanco de sus extraordinarios proyectos, daba la espalda – según la pintura – a la esencias culturales del país. Reflejo del antagonismo ideológico que se había generado entre ambos.
  55. 55. Los sabios (detalles) Los Sabios, detalle: pies con libros y elefantes
  56. 56. EmilianoZapata
  57. 57. Corrido de la Revolución Emiliano Zapata
  58. 58. Queremos trabajar El tractor.
  59. 59. Corrido de la Revolución La cooperativa La Cooperativa. Un revolucionario le dice a los capitalistas la decisión de los obreros de cooperativizar las fábricas.
  60. 60. A trabajar El reparto del pan
  61. 61. Detalle La lluvia. -Mujeres, niños, soldados con “capotes” de hojas de palma, montañas escalonadas como pirámides y nubes cargadas de lluvia-
  62. 62. Patio de Fiestas, Piso III (1926) - Detalle La era. La cosecha. Fruto del trabajo rescatado de la servidumbre
  63. 63. La Protesta, ciclo de la visión política del pueblo mexicano (Patio de las Fiestas) 1923-24
  64. 64. La unión. (Lupe Rivera, su hija) Un solo frente, 1928
  65. 65. Corrido de la Revolución Los Frutos, 1928, Fresco. (Detalles)
  66. 66. Alfabetización Aprendiendo a leer
  67. 67. Corrido de la Revolución El reparto de los libros por la maestra Alfabetización (detalle) Aprendiendo a leer
  68. 68. Corrido de la Revolución La noche de los pobres, 1923-28 (detalles), parte alta del mural
  69. 69. La noche de los pobres, 1923-28
  70. 70. La orgía 1923-28
  71. 71. La cena del capitalista
  72. 72. Banquete en Wall Street
  73. 73. La muerte del capitalista 1928
  74. 74. Corrido de la Revolución
  75. 75. El herido y detalle
  76. 76. En la trinchera, 1928
  77. 77. Cantando el corrido, 1926
  78. 78. Fin del corrido de la Revolución Todo gira alrededor de la modernidad y la tecnología: El avión, el tractor, el fusil, el fonógrafo, la máquina de coser… el cincel y el pincel… La educación y la agricultura en los inicios de la industria aceitera. El hogar tan querido, 1928. (Detalle) Y, a la izquierda, Diego-niño, testigo pintor

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