Reforzamiento Lenguaje

1. Liceo Rosa Ester Alessandri Rodríguez
Lenguaje y Comunicación
ProfesorJuan Carlos Valladares Cabrera
GUÍA PARA 7º BÁSICO
Usos originales del lenguaje y la narración:
Fábula, mito y leyenda
0. Introducción
Desde los orígenes del lenguaje, las narraciones han sido tremendamente
relevantes para la vida social y para la formación de las personas. En todas las
grandes civilizaciones estudiadas hasta ahora han existido formas de educar a las
generaciones más jóvenes a través de la narración, con todo lo que ello conlleva. En
ese sentido, las narraciones se convirtieron en una de las grandes fuentes didácticas
y lúdicas para distintas culturas.
El sentido de cada narración podía ser variable y múltiple: o bien podía cumplir una
sola función (entretener, enseñar, informar, etc.) o varias a la vez. No obstante, había
instancias solemnes donde las diferentes narraciones adquirían diferentes
connotaciones, lo que implicaba que el tono en que se realizaban debía adquirir
mayor seriedad, dadas sus temáticas e intencionalidades. Por lo mismo, no significaba
lo mismo realizar un relato lúdico con ejemplos animalescos que realizar un relato
solemne sobre los orígenes de la vida y del cosmos o sobre las historias
genealógicas.
Tres de las narraciones más básicas, comunes y transversales a varias civilizaciones
de las que tenemos conocimiento son la fábula, el mito y la leyenda. Todas estas las
revisaremos en esta guía.
Actividad Nº1: Define con tus propias palabras cada uno de los conceptos destacados
en el párrafo anterior. Si no conoces alguno de ellos, busca una definición1 y explícala de
acuerdo a lo que tú entendiste.
1 Te sugerimos que busques en http://rae.es. Considera que para buscar un sustantivo debes ingresarlo en su
forma singular (es decir, si quieres saber lo que son las fábulas –por ejemplo-, debes ingresar “fábula” en el
buscador y no “fábulas”).Asimismo, para buscar un adjetivo debes ingresarlo en su forma singular y masculina (es
decir, si quieres saber que significa “genealógicas”, debes buscar “genealógico”) y considerar que en ocasiones será
pertinente revisar la definición de algún sustantivo asociado a este para mejorar tu comprensión.

2.  DEFINICIONES Y EJEMPLOS DE FÁBULA MITO Y LEYENDA
1. Fábula: (del latín fabula: “habla”).
Narración originada en la Antigua Grecia y que se realizaba con fines didácticos y lúdicos. En ese
aspecto, la intención central de estas narraciones era poder enseñar lecciones morales a los
oyentes, a travésde ejemplosfáciles de entender y entretenidos. Para cumplir con estos objetivos,
las fábulas eran de extensión breve y contenían situaciones donde animales (dotados con
características humanas como el habla y el criterio) y personas debían enfrentarse a situaciones
donde había dos posiciones posibles para tomar y donde una de ellas claramente era la que se
debía elegir, enseñandoasí valores como el compañerismo, la sencillez, el verdadero sentido de la
inteligencia y la astucia, etc., representadoa travésde valores que solían repetirse en los distintos
personajes: así, el zorro y la liebre son astutos, la serpiente y el escorpión son engañadores, los
leones son fieros, los ratones inteligentes, por poner algunos ejemplos.
Finalmente, de cada fábula se puede extraer una moraleja, es decir, una lección que se espera que
haya sido aprendida por el lector a partir del contenido de la fábula (ejemplos: robar/mentir es
malo, se puede lograr todo con esfuerzo, se debe respetar la sabiduría de los mayores, etc.).
Ejemplo de fábula: El escorpión y la rana
Había una vez una rana sentada en la orilla de un río, cuando se le acercó un escorpión que le dijo:
—Amiga rana, ¿puedes ayudarme a cruzar el río? Puedes llevarme a tu espalda…
—¿Que te lleve a mi espalda? —contestó la rana—. ¡Ni pensarlo! ¡Te conozco! Si te llevo a mi espalda,
sacarás tu aguijón, me picarás y me matarás. Lo siento, pero no puede ser.
—No seas tonta —le respondió entonces el escorpión—. ¿No ves que si te pincho con mi aguijón
te hundirás en el agua y que yo, como no sé nadar, también me ahogaré?
Y la rana, después de pensárselo mucho se dijo a sí misma:
—Si este escorpión me pica a la mitad del río, nos ahogamos los dos. No creo que sea tan tonto como
para hacerlo.
Y entonces, la rana se dirigió al escorpión y le dijo:
—Mira, escorpión. Lo he estado pensando y te voy a ayudar a cruzar el río.
El escorpión se colocó sobre la resbaladiza espalda de la rana y empezaron juntos a cruzar el río.
Cuando habían llegado a la mitad del trayecto, en una zona del río donde había remolinos, el escorpión
picó con su aguijón a la rana. De repente la rana sintió un fuerte picotazo y cómo el veneno mortal se
extendía por su cuerpo. Y mientras se ahogaba, y veía cómo también con ella se ahogaba el escorpión,
pudo sacar las últimas fuerzas que le quedaban para decirle:
—No entiendo nada… ¿Por qué lo has hecho? Tú también vas a morir.
Y entonces, el escorpión la miró y le respondió:
—Lo siento ranita. No he podido evitarlo. No puedo dejar de ser quien soy, ni actuar en contra de mi
naturaleza, de mi costumbre y de otra forma distinta a como he aprendido a comportarme.
Y poco después de decir esto, desaparecieron los dos, el escorpión y la rana, debajo de las aguas del río.

3. 2. Mito: (del griego mythos: “relato”)
Narración anónima y tradicional transversal a distintas civilizaciones en la cual se cuentan hechos
relacionados con la creación del universo, del mundo y del ser humano. Los mitos -al menos en
intención- pretenden dar una explicación universal para todos estos fenómenos y para ello suelen
conectarse con otros mitos, de modo que con ellos se arma una especie de red que, usualmente, da pie
para el origen de religiones y cultos e incluso para la organización política de ciertas sociedades. Los
personajes más frecuentes de los mitos son dioses, semidioses, héroes y monstruos.
Con el tiempo, algunos mitos tienden a ser más aceptados que otros, pero hay que considerar que cada
mito creado ha sido en algún momento la creencia oficial de determinada civilización. Así es como
Zeus y el Olimpo –por ejemplo- hoy representan mitos antiguos en los que ya nadie cree, en algún
momento fueron la base de la organización social de ciudades griegas en la Antigüedad.
Ejemplo de mito: Medusa y Perseo
En el tiempo de los dioses y los héroes, hace mucho, vivían en la región del monte Atlas unas
hermanas espantosas, conocidas con el nombre de Gorgonas. Las más terribles de ellas se
llamaban Medusa. De la cabeza de Medusa, en lugar de cabellos, salían culebras vivas. Y
cuando Medusa veía cara a cara a un hombre, a un perro, a un ser vivo, el hombre y el perro y
el ser vivo quedaban convertidos instantáneamente en estatuas de piedra.
A lo largo de los años, muchos héroes valientes y bien armados habían venido a la región del
monte Atlas para matar a Medusa. Ninguno había podido matarlo. Por todas partes se veían
guerreros y más guerreros, en actitudes diversas, pero inmóviles y tiesos porque eran ya
estatuas.
Entonces vino Perseo, hijo del dios Zeus. Perseo sabía qué peligrosos eran los ojos de
Medusa, pero venía muy bien preparado. Tenía una espada encorvada, filosísima, regalo del
dios Mercurio, Tenía un escudo muy fuerte, hecho de bronce, liso como un espejo. Y tenía
también unas alas que volaban solas cada vez que él se las acomodaba en los talones.
Llegó, pues, volando. Pero en vez de lanzarse contra Medusa, se quedó algo lejos, sin
preocuparse más que de una cosa: no mirarla nunca cara a cara, no verla a los ojos por
ningún motivo. Y como era necesario espiarla todo el tiempo, usó el escudo de bronce como
espejo, y en él observaba lo que ella hacía.
Medusa iba de un lado para otro, esforzándose en asustar a Perseo, gritaba cosas espantosas,
y las culebras de su cabeza se movían y silbaban con furia. Pero nunca consiguió que Perseo
la viera directamente. Cansada al fin, Medusa se fue quedando dormida. Sus ojos terribles se
cerraron, y poco a poco se durmieron también sus culebras. Entonces se acercó Perseo sin
ruido, empuñó la espada y de un solo tajo le cortó la cabeza. Durante toda su vida conservó
Perseo la cabeza de Medusa, que varias veces le sirvió para convertir en piedra a sus
enemigos.

4. 3. Leyenda: (del latín legenda: “para ser leídas”)
Al igual que el mito, la leyenda es una narración anónima y tradicional (es decir, que pasa de
generación en generación). No obstante, el carácter de la leyenda no es universalista como el del mito,
sino que es localista, lo que significa que es parte de una localidad puntual y no tiene intención de
volverse universal (aunque en más de alguna ocasión esto ha podido suceder y hay leyendas que se
repiten de manera similar en culturas diferentes). La leyenda no pretende explicar un fenómeno
originario de la humanidad total, sino que alguna realidad particular de alguna zona: sonidos,
fenómenos climáticos, situaciones anómalas en bosques, campos, ríos, etc. En ese sentido, muchas
veces el efecto más inmediato perseguido por las leyendas era el de hacer que las personas no
cometieran acciones imprudentes como adentrarse en determinados lugares en la noche o cometer
acciones temerarias en ríos y mares, por ejemplo, redundando esto en un objetivo que bien podría
señalarse como de “respetar a la naturaleza y a las tradiciones”.
Usualmente, las leyendas tienden a adquirir versiones distintas, propias de su carácter tradicional,
variando así según como ha sido narrada a cada persona, aunque los eventos centrales que la articulan
suelen ser siempre similares.
Ejemplo de leyenda: La tirana del Tamarugal
Cuenta la leyenda que Diego de Almagro, en 1535, en su recorrido hacia la invasión del actual
Chile desde Cuzco llevaba en su comitiva a un príncipe inca cautivo llamado Huillac Huma y
que era el último sacerdote del culto a Inti. Junto a él, iba su bella hija llamada Ñusta Huillac.
Cuando el ejército se encontraba cerca del actual pueblo de Pica, muchos de los prisioneros
incas huyeron hacia la pampa del Tamarugal, entre ellos, Ñusta Huillac y su padre.
Refugiados en los bosques de tamarugos, Ñusta Huillac organizó una rebelión para
restablecer el poder de su nación, llegando a ser temida tanto por sus enemigos que la
nombraron como la 'Tirana del Tamarugal'. Un día llegó un apuesto joven expedicionario
portugués llamado Vasco de Almeida que había perdido su ruta hacia la mítica 'Mina del Sol'.
La princesa condenó a muerte al portugués por su fe en el catolicismo, pero cuando lo
conoció quedó perdidamente enamorada de él e inventó la forma de demorar su muerte para
liberarlo de tal destino. Los enamorados vivían juntos en plena Pampa del Tamarugal pero al
ser descubierta su relación, ambos fueron condenados a muerte. Almeida, como una forma de
que su amor sea eterno, convence a Ñusta Huillac para que se bautice y así tras la muerte,
renacerían en el más allá y vivirían unidos para siempre. La conversión de la 'Tirana' al
cristianismo no agradó para nada a sus súbditos, quienes, sintiéndose traicionados, los
asesinaron a ambos bajo una lluvia de flechas. En el lugar de la tragedia quedó una cruz que
simbolizaba la muerte de los enamorados bajo la religión cristiana. En 1540, pasaba por el
pueblo de 'La Tirana' el misionero mercedario Antonio Rendón, encontrando entre las ramas
de tamarugos una tosca cruz de madera. Enterado de lo sucedido, ordenó construir una
iglesia dedicada a 'Nuestra Señora del Carmen de La Tirana' en honor a la historia de amor
que había protagonizado la bella pareja.
Actividad Nº2: Elabora un cuadro comparativo entre las características centrales de la
fábula, el mito y la leyenda. Para esto, considera: tipos de personaje que pueden incluirse
en cada uno de ellos, objetivo de la narración, situaciones que suelen narrarse en cada
uno, etc.

5. Actividad Nº3: Responde en tu cuaderno: ¿qué tienen en común estos tres tipos de
textos? ¿por qué se revisan juntos?
Actividad Nº4: Lee los siguientes textos:
1. Mitos de la creación de diferentes culturas: Antigua Grecia (Gea y Urano), Maya
(Creación del hombre en el “Popol Vuh”), Génesis (Biblia), etc.
2. Una fábula diferente de la que está en el ejemplo de esta guía.
Actividad Nº5: A partir de la actividad 4 y de lo revisado en esta guía, responde:
1. ¿En qué se asemejan los mitos de creación que revisaste?
2. ¿Qué fábula leíste? ¿Qué personajes tenía? ¿Qué valor representaba cada
personaje? ¿Qué moraleja tenía la fábula?
3. Pídele a algún adulto que te cuente alguna leyenda que sepa. ¿De qué se trataba
la leyenda que te contaron? ¿Qué intención narrativa2 tenía?
2 Recuerda que la intención narrativa se refiere al motivo por el cual un autor escribe un texto
narrativo, pensando en generar una determinada emoción o idea en el receptor. Esta intención puede
ser lúdica (para entretener), didáctica (para enseñar), persuasiva (para convencer), crítica (para
generar reflexión), informativa (para entregar alguna información particular) etc. y que cualquier
narración tiene al menos una intención, aunque puede tener varias.