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El casamiento engaños y el coloquio de los

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El casamiento engaños y el coloquio de los

  1. 1. Miguel de Cervantes
  2. 2. ¿UNA O DOS NOVELAS? “El casamiento engañoso y El coloquio de los perros constituye uno de los más sabios y extraordinarios laberintos narrativos jamás creados por Cervantes.” Mariano Baquero Goyanes • El casamiento engañoso sirve de marco a El coloquio de los perros. • En realidad, El coloquio de los perros es la transcripción de un diálogo entre dos animales que el alférez Campuzano, protagonista de El casamiento engañoso, escuchó o creyó escuchar mientras convalecía de la sífilis en un hospital. • Campuzano le entrega el manuscrito del Coloquio al licenciado Peralta justo después de narrarle su peculiar matrimonio con una dama que lo engatusó, y nosotros, los lectores, conocemos el Coloquio al mismo tiempo que Peralta lo lee. • De esa manera, el licenciado actúa a la vez como receptor oral del relato sobre el casamiento engañoso y como primer lector de El coloquio de los perros, por lo que puede decirse que ambas novelas constituyen un mismo acto de comunicación que tiene a Campuzano por emisor y a Peralta por receptor. • Se trata de dos relatos distintos, magistralmente unidos.
  3. 3. ¿UNA O DOS NOVELAS? • Ambas novelas presentan numerosas similitudes en temas y técnica narrativa: • Discurso autobiográfico: • En El casamiento engañoso Campuzano le narra a Peralta una asombrosa vivencia personal. • En El coloquio de los perros Berganza le cuenta a Cipión toda su vida de cabo a rabo. • Tema del engaño y el desengaño. • El relato autobiográfico se inserta en el marco de un diálogo. • El personaje que relata su vida se enfrenta a un interlocutor que orienta el relato con sus preguntas y comentarios, pero que no cuenta nada de sí mismo.
  4. 4. EL CASAMIENTO ENGAÑOSO: argumento • Campuzano relata a Peralta cómo se casó con Estefanía Caicedo por creerla rica y pensar que podría beneficiarse de una cuantiosa dota, y cómo su esposa le abandonó, huyendo con su amante. • Al marcharse, se llevó consigo el baúl en el que el alférez guardaba sus jyas y le dejó una sífilis de la que Campuzano ha convalecido durante largo tiempo en el hospital. • Peralta escucha la historia con atención y solo interviene al final del relato para lamentar que doña Estefanía se llevara el baúl. Entonces Campuzano aclara que sus joyas eran pura bisutería sin ningún valor. • Así sabemos que el engaño ha sido mutuo, y que tanto doña Estefanía como Campuzano han fingido que eran ricos sin serlo.
  5. 5. EL CASAMIENTO ENGAÑOSO: lección moral • Aborda uno de los temas predilectos de las Novelas ejemplares: el de la mentira y el enmascaramiento de la personalidad. • En esta novela se produce una especie de “justicia poética”: Campuzano contrae la sífilis como castigo por haber engañado a su esposa. La novela se revela como una pieza moralmente ejemplarizante, pues Campuzano queda como el burlador burlado. • Los versos de Petrarca que el licenciado Peralta traduce en la novela cifran a la perfección el mensaje moral: “Que el que tiene costumbre y gusto de engañar a otro no se debe quejar cuando es engañado”. • Al marcharse, se llevó consigo el baúl en el que el alférez guardaba las joyas y le dejó una sífilis de la qCampuzano ha convalecido duranr
  6. 6. EL CASAMIENTO ENGAÑOSO: la importancia del punto de vista • Lo más destacado de esta novela es el carácter decisivo del comentario realizado por Peralta cuando el alférez concluye la historia. • Si no hubiera existido el interlocutor, nunca habríamos sabido que Campuzano obró en su matrimonio con tanta malicia como su esposa. • Por eso, es evidente que Cervantes nos está avisando de que las narraciones llevadas a cabo desde un único punto de vista resultan a menudo engañosas, pues el narrador bien puede distorsionar la realidad, y que se precisan al menos dos perspectivas distintas para que podamos conocer la verdad que se esconde tras un relato. • Al marcharse, se llevó consigo el baúl en el que el alférez guardaba las joyas y le dejó una sífilis de la qCampuzano ha convalecido duranr
  7. 7. EL CASAMIENTO ENGAÑOSO y EL COLOQUIO DE LOS PERROS: la importancia del punto de vista • Al mostrar los peligros de la narración monopolizada por un único punto de vista, Cervantes critica el modelo autobiográfico de la novela picaresca, en la que el lector conoce todo lo que ocurre solo desde la perspectiva del héroe. • Por eso, los relatos autobiográficos de Campuzano y Berganza nos llegan a través de múltiples intermediarios que los corrigen y los matizan. • En particular, los datos de la vida de Berganza son complementados por la visión del narrador omnisciente que da inicio a El casamiento engañoso y por el punto de vista de Campuzano, Peralta, Cipión y la bruja Cañizares, quienes se encargan de transcribir El coloquio de los perros, leerlo y comentarlo, analizar el relato de Berganza con una fina capacidad crítica y nos dan a conocer una visión alternativa de la historia del perro. • La historia del perro nos llega así a través de muchos puntos de vista, con lo que se demuestra así la modernidad de Cervantes.
  8. 8. EL COLOQUIO DE LOS PERROS: La autobiografía de Berganza y la novela picaresca • El coloquio de los perros surge en la encrucijada de dos grandes tradiciones literarias: la sátira y la novela picaresca. • La sátira: Cervantes prolonga una tradición satírica que procede de los diálogos de Luciano de Samosata (s.II) y El asno de oro de Apuleyo (s.II) en la que lo maravilloso se emplea para ofrecer una visión ácida y crítica de la sociedad. • La novela picaresca: Berganza relata su vida desde sus orígenes y nos explica una existencia en la que no ha dejado de ir de amo en amo; sin embargo, son varios los rasgos que alejan al relato cervantino del género picaresco: • La novela es un diálogo y no una historia narrada desde un solo punto de vista. • Berganza no se ve condicionado por sus orígenes como el pícaro, ya que no sabe nada de sus orígenes, por lo que construye su vida con libertad y puede elegir qué camino elegir. • De este modo desaparece el conflicto tipico del pícaro entre el honor y el deshonor que padece por descender de un linaje infame.
  9. 9. • El asno de oro de Apuleyo (siglo II) está considerada una de las grandes novelas de la literatura latina y una de las joyas de la literatura universal. Aunque el tema no es original, pues existía otra obra anterior titulada Lucio, el asno, Apuleyo da a su obra una nueva dimensión tanto por su extensión como por su tratamiento y enfoque. • En ella se narran las aventuras de un joven que, por causa de un maleficio, es transformado en asno y sufre las brutalidades de sus diferentes amos, hasta que es liberado por la diosa Isis. • El arte narrativo de su autor queda patente en el brillante dominio de la lengua y una excelente técnica que mezcla la ironía, en ocasiones burlonamente mordaz, el realismo y el erotismo, a menudo excesivamente crudo, con delicados relatos como el de «Amor y Psique» cargados de ternura e ingenuidad. • Las descripciones, de sorprendente colorido y plasticidad, conviven con fieles retratos de la vida cotidiana que cautivan y entretienen al lector y hacen al autor acreedor del calificativo de genial. EL ASNO DE ORO DE APULEYO
  10. 10. • Guzmán de Alfarache es una novela picaresca escrita por Mateo Alemán y publicada en dos partes: la primera en Madrid en 1599, con el título de Primera parte de Guzmán de Alfarache y la segunda en Lisboa en 1604, titulada Segunda parte de la vida de Guzmán de Alfarache, atalaya de la vida humana. • La obra relata las andanzas de un joven pícaro desde el punto de vista autobiográfico del mismo personaje una vez llegado a la edad madura. Por esta razón la obra contiene a partes iguales aventuras picarescas y comentarios de índole moralizante a cargo del narrador adulto, que se distancia e incluso reprueba su vida pasada. • El Guzmán de Alfarache, de este modo, está concebido ya desde el prólogo como un extenso sermón doctrinal dirigido a una sociedad pecadora, y fue recibido como tal por sus contemporáneos; es, pues, un híbrido entre una novela de entretenimiento y un discurso moral. GUZMÁN DE ALFARACHE de MATEO ALEMÁN
  11. 11. EL COLOQUIO DE LOS PERROS: La autobiografía de Berganza y la novela picaresca • Cervantes discute algunos aspectos de la tradición picaresca, en especial del Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán, con los que no está de acuerdo. • Cipión reprocha a Berganza que amplifique el relato de su vida con múltiples digresiones, que le inducen a abandonar de continuo el hilo conductor de su narración. • Cervantes rechazaba las interpolaciones y defendía un tipo de novela ajustado por completo al objeto central de la narración, sin interrupciones.
  12. 12. EL COLOQUIO DE LOS PERROS: ficción y verosimilitud • Un relato cuyos protagonistas son unos perros que hablan es, sin duda un gran ejemplo de inverosimilitud. • No solo resulta increíble la historia de los perros, el mismo narrador ofrece un relato poco fiable, ya que incurre en constantes contradicciones: a veces dice que vio a los dos perros, otras, que casi los vio y otras, que solo los oyó. • Por otro lado, aunque Campuzano jura que es cierto su relato, no hay que olvidar que estaba convaleciente de la sífilis y que esto podría haber afectado a su percepción. • Por eso, el propio Campuzano admite al fin que tal vez todo el coloquio esté formado por “sueños y disparates” y sea una mera invención literaria. Como tal decide leer Peralta el texto, de ahí que esquive la cuestión de su veracidad y elogie sus virtudes artísticas.
  13. 13. EL COLOQUIO DE LOS PERROS: ficción y verosimilitud • Con todo, Cervantes se empeña en dotar de credibilidad al caso de los perros habladores. Para ello, echa mano de dos recursos: • Recurrir a personajes históricos: la Camacha de Montilla, una famosa bruja que vivió en Córdoba en el siglo XVI y fue procesada por el Santo Oficio, circunstancia bien conocida por los lectores de la época de Cervantes, con lo que el relato de la bruja Cañizares cobra cierta ilusión de veracidad. • Crear una cadena de episodios dependientes entre sí por su credibilidad: cada una de las historias que cuenta se apoya en la otra para fortalecer su verosimilitud: • El relato de Campuzano y su esposa resulta más real al leer El coloquio. • El relato de la bruja Cañizares sobre los orígenes de los perros hace que El coloquio resulte más creíble… • La sabia utilizacion del perspectivismo y de la ironía pueden lograr que lo absurdo aparezca como posible. Con ello Cervantes nos demuestra que la verosimilitud de un relato depende de los recursos literarios puestos en juego y no de que la historia refleje con mayor o menor precisión la realidad externa.
  14. 14. EL COLOQUIO DE LOS PERROS: estructura • En esta novela ejemplar se pueden distinguir diez episodios, en cada uno de los cuales Berganza sirve a un amo distinto: El matarife Los pastores El mercader El alguacil El atambor La bruja Los gitanos El morisco El poeta El autor Personajes integrados en la sociedad Seres marginados Contribuyen al poder económico y financiero de Sevilla Parásitos que viven de las sobras del sistema y sufren discriminación • La marginación progresiva de Berganza culmina cuando, tras ponerse al servicio de Mahudes en el hospital de la Resurrección de Valladolid, el perro tiene la oportunidad de conocer a individuos enajenados como el arbitrista, el poeta, el matemático y el alquimista: marginados y excluidos de la sociedad por su locura.
  15. 15. EL COLOQUIO DE LOS PERROS: sentido • El coloquio de los perros está unido a El casamiento engañoso no solo por medio de un vínculo estructural, sino también temáticamente, pues ambas novelas presentan personajes dominados por el vicio y la falsedad. • Cervantes denuncia así la hipocresía, la corrupción y el amor a la pura apariencia que presiden el mundo social de su tiempo. • Campuzano y Estefanía son buen ejemplo de estas lacras, pues se mienten el uno al otro sin importarles más que su propio beneficio y, del mismo modo, los amos de Berganza engañan de continuo a quienes tratan con ellos. • Todos los amos de Berganza, salvo Mahudes, son hipócritas y simuladores, faltan a sus obligaciones de manera flagrante. De ahí que, por comparación, el perro parezca virtuoso.
  16. 16. EL COLOQUIO DE LOS PERROS: sentido • A través de sus amos, el perro cervantino vive un proceso de aprendizaje que le permite constatar la maldad de los hombres y lo conduce al apartamiento del mundo. • De un modo gradual, Berganza va tomando conciencia de las miserias de la condición humana, que asume por completo el episodio medular de Cañizares. Este personaje le demuestra la importancia de la hipocresía en la sociedad, pues la vieja aparece en público como una mujer devota y arrepentida, pese a que en privado practica la brujería. • Con el resto de sus amos, cada uno peor que otro, Berganza ya no aprende nada: se limita a corroborar lo sabido acerca de sus flaquezas y sus vicios. Por eso los seis primeros episodios están muy desarrollados, los cuatro siguientes son solo esbozos críticos de diferentes grupos sociales y el último únicamente nos ofrece uno brevísimos apuntes sobre los cuatro locos. • Al final Berganza se aparta del mundo y se refugia en el hospital de la Resurrección de Valladolid.
  17. 17. EL COLOQUIO DE LOS PERROS: sentido • Este adelgazamiento progresivo de la materia novelesca es solidario con la evolución personal de Berganza, que se afina también conforme el perro constata la nefasta moral de la sociedad. • Cervantes parece decirnos que al ser humano no le queda otra salida digna más que la marginación y el apartamiento, sobre todo cuando se trata de individuos pobres y de escaso poder. • La visión pesimista que tiene Cervantes de los hombres se puede observar en que el ser más honesto está desprovisto de naturaleza humana. Berganza se aleja de todo y se dispone a cultivar la virtud con Mahudes, de modo que consigue vencer lo que de humano hay en él: consigue vencerse a sí mismo. • La novela proporciona una visión crítica y pesimista de la sociedad de los últimos años del XVI y principios del XVII, un mundo dominado pro la inmoralidad en el que las gentes honestas y cabales son marginadas.
  18. 18. EL COLOQUIO DE LOS PERROS: sentido • Por esta razón, Berganza empieza viviendo extramuros, lejos de la ciudad y termina viviendo también en las afueras. • Esto demuestra que nunca llega a integrarse y que su vida mejora a medida que se aleja de ella. • No hay que olvidar tampoco que el último amo de Berganza es la antítesis del primero: • El carnicero Nicolás el Romo mata por igual bestias y hombres y representa la lujuria y la falta de honradez. • Muhades es un buen cristiano que cuida a los enfermos y practica la caridad. • En el centro de la novela queda el episodio de la bruja, que contrasta con el final y el principio del relato: • Su acción transcurre en un hospital, el de Montilla, así como los últimos pasajes suceden en otro hospital, el de la Resurrección de Valladolid. • El episodio de la bruja se relaciona con el principio de la novela por cuanto le permite a Berganza revisar las creencias sobre su propio origen.
  19. 19. EL COLOQUIO DE LOS PERROS: sentido • La perfecta estructura de la obra se vincula exactamente con los momentos axiales de la vida de Berganza: • Primero, se crea alano de jiferos • Segundo, sospecha que puede ser un ser humano. • Tercero, se entrega en Valladolid al cultivo de los valores espirituales. • La interpretación de la obra parece depender de los herméticos versos de la bruja Cañizares: Volverán a su forma verdadera cuando vieren con presta diligencia derribar los soberbios levantados y alzar a los humildes abatidos por poderosa mano para hacello. • Este enigmático texto parece anunciar una completa renovación social: • Los deharrapados (los perros) recobrarán su forma verdadera (humanos dignos e integrados en la sociedad) cuando una poderosa mano (el rey, Dios, una revolución o la Muerte) derribe a los poderosos (los soberbios) y alce a los humildes. • Cuándo y dónde sucederá esto queda en la oscuridad. Cipión y Berganza se dedican a cultivar la virtud sin esperar cambio alguno.
  20. 20. ANÁLISIS ESTRUCTURA La crítica ha discutido mucho acerca de si El casamiento engañoso y El coloquio de los perros constituyen dos novelas o una sola. En cualquier caso, su análisis debe llevarse a cabo en conjunto, pues ambos relatos forman una evidente unidad estructural. • ¿Cómo están conectados? ¿Qué paralelismos estructurales adviertes entre las dos novelas? • ¿Cuántos narradores hay en el conjunto de los dos relatos? Enuméralos y ordénalos según su importancia. • ¿Cuántos interlocutores o receptores hay dentro de las dos novelas? ¿Cuál es el más importante? ¿Por qué? • ¿Crees que ambos relatos forman una sola novela? Razona tu respuesta.
  21. 21. ANÁLISIS PERSONAJES La primera de las dos novelas, El casamiento engañoso, relata el reencuentro de dos viejos amigos: un soldado y un licenciado, quienes vienen a representar respectivamente el mundo de las armas y el de las letras. Tanto en el Quijote como en otras obras suyas, Cervantes idealiza a los militares, pero esa visión optimista parece desvanecerse en El casamiento engañoso. • ¿Por qué? La trama de la novela ejemplar aprovecha el motivo folclórico del burlador burlado: • ¿Quién es el burlador y quién el burlado de El casamiento engañoso? • ¿Percibes alguna diferencia de tipo moral o social destacable ente el alférez Campuzano y Estefanía Caicedo?. Argumenta tu respuesta.
  22. 22. ANÁLISIS PERSONAJES El coloquio de los perros es un diálogo protagonizado por dos animales muy peculiares. Del origen de Berganza se ofrecen dos versiones: la del propio perro y la que ofrece la bruja Cañizares: • Compáralas. ¿Es posible armonizar esas dos versiones por medio de una conjetura coherente y realista? Razona tu respuestas. • ¿Qué siente Berganza ante la revelación de la bruja Cañizares? Analiza ahora brevemente la ideología y el comportamiento moral y social de Berganza y Cipión: • ¿Son semejantes? ¿Cómo caracteriza a Berganza su visión de la sociedad? ¿Y a Cipión los comentarios y apostillas con los que jalona el relato de Berganza? • ¿Qué relación mantiene Berganza con sus amos? ¿Le influye en su personalidad el contacto con ellos? ¿Cómo evoluciona el talante moral del perro a lo largo de su vida?
  23. 23. ANÁLISIS TEMAS E INTERPRETACIÓN Tanto El casamiento engañoso como El coloquio de los perros denuncian algunas de las lacras propias de la sociedad española del siglo XVII, que aparecer necesitada de una urgente reforma moral: • ¿Qué vicios descubre Berganza mientras sirve al jifero, al pastor, al alguacil y al tambor? • ¿Qué actitud adopta la bruja Cañizares ante la sociedad? • Según la bruja Cañizares, ¿quién es el responsable de los males “de culpa”? • ¿Crees que Cervantes está de acuerdo con la reflexión de la bruja? • ¿Qué visión ofrece Berganza de los gitanos y los moriscos?¿A qué circunstancias históricas corresponde esa visión? • ¿Qué quiere poner de manifiesto el autor por medio de los personajes del poeta, el comediante y los cuatro excéntricos del hospital? • ¿Es Berganza un ser ejemplar, o manifiesta a alguna tendencia a algún vicio? ¿Hay algún personaje que tenga un comportamiento ejemplar en El casamiento engañoso y El coloquio de los perros? Razona tu respuesta.
  24. 24. ANÁLISIS TEMAS E INTERPRETACIÓN Aunque El coloquio de los perros hace evidente el descontento de Cervantes ante la sociedad de su tiempo, no es fácil discernir cuál era para el autor la solución idónea a la hora de remediar la decadencia moral de la España de la época: • ¿Cómo cabe interpretar el hecho de que Berganza decida pasar sus últimos años de vida al servicio de Mahudes? • ¿Es ese final un triunfo o un fracaso? • ¿Se cumple al principio de la justicia poética en la biografía de Berganza? • ¿Qué quiere decirnos Cervantes al ofrecernos una visión más positiva de los personajes marginados que de los integrados? • ¿Crees que Berganza y Cipión son mejores que la mayor parte de los hombres con los que conviven? • ¿Crees que Cervantes trata de sugerirnos que los hombres han perdido su condición humana y son peores que los perros?
  25. 25. ANÁLISIS TEMAS E INTERPRETACIÓN A la hora de interpretar el sentido moral de El coloquio de los perros, hay un pasaje de una importancia trascendental: la profecía de la bruja Cañizares. De sus palabras parece deducirse que solo un hecho grandioso permitirá la regeneración moral de los hombres. Sin embargo, la profecía no es de fácil interpretación: • ¿Qué posibles significados cabe atribuirle? • De los tres que propone Riley, ¿cuál te parece más adecuado? ¿Era posible una revolución en la España de principios del siglo XVII? • ¿Te parece que Cervantes creía que las lacras sociales tenían remedio o, por el contrario, la profecía se limita a certificar que el cambio social es imposible?
  26. 26. ANÁLISIS TÉCNICA Anticipándose a una tendencia muy característica de la novela del siglo XX, Cervantes convierte la reflexión sobre el arte de narrar en materia de su propia obra, algo que también sucede en el Quijote y el Persiles, En El casamiento engañoso: • ¿Por qué cree el licenciado Peralta que su amigo fue engañado por su esposa, y no al revés? • De esta inicial confusión, ¿qué lección se desprende sobre las narraciones en primera persona? • ¿Qué papel desempeña Peralta en la narración de Campuzano? ¿Y Cipión en la de Berganza?
  27. 27. ANÁLISIS TÉCNICA Además de reflexionar sobre la maldad de los hombres, Berganza y Cipión dedican buena parte de su coloquio a discutir sobre la teoría y práctica del arte narrativo: • Según Cipión, ¿qué requisito debe cumplir un buen narrador? ¿Hace caso Berganza de las reiteradas advertencias de Cipión? • ¿Por qué Cipión desprecia la murmuración o la sátira? • ¿A qué precepto narrativo concede mayor importancia Berganza? No hay duda de que, al escribir El casamiento engañoso y El coloquio de los perros Cervantes tenía en mente la novela picaresca. Sin embargo, hay varios rasgos que alejan a los dos relatos de dicho género narrativo. • ¿Qué objeciones parece hacerle Cervantes a la novela picareca? • ¿Por qué esas objeciones evidencian la modernidad del arte novelesco del autor?
  28. 28. ANÁLISIS TÉCNICA Otra importante tradición narrativa que merece la atención de Cervantes en El coloquio de los perros es la novela pastoril: • ¿Qué le reprocha Berganza a dicho género? • ¿En qué se diferencia la narrativa pastoril del tipo de novela que parece postular El coloquio de los perros? • Sin embargo, ¿qué tiene en común este relato con las novelas pastoriles, que Berganza define como “cosas soñadas y bien escritas”?
  29. 29. ANÁLISIS TÉCNICA Una característica definitoria de las Novelas ejemplares es su afán de verosimilitud. Para Cervantes, la verosimilitud depende sobre todo de recursos literarios, tal y como queda demostrado en El coloquio de los perros. • ¿Qué función cumplen en la verosimilitud de la novela los personajes de Campuzano, Peralta y la bruja Cañizares? • ¿Y los comentarios de Berganza y Cipión sobre su facultad de hablar? • ¿Y la supuesta historicidad de la Camacha? • ¿Qué piensan respectivamente Campuzano y Peralta sobre la realidad del diálogo sucedido entre los dos perros? • ¿Pueden armonizarse los puntos de vista del alférez y el licenciado? Tanto El casamiento engañoso como El coloquio de los perros conceden al lector un papel muy activo en la interpretación del texto, como lo demuestra el episodio de la bruja Cañizares. • ¿Por qué?

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