ESTRUCTURA
• Esta novela relata la historia de un anciano rico llamado Carrizales que “era el más
celoso hombre del mundo”...
SÍMBOLOS
• No es exagerado afirmar que el verdadero protagonista
de la novela es la casa de Carrizales, cuya clausura
pote...
SÍMBOLOS
• De todas ellas, una de las más consolidadas en la tradición literaria occidental es la
equiparación del asedio ...
SÍMBOLOS
• Por lo que respecta a la comparación del
encierro forzado de Leonora y sus criadas
con el de un convento de mon...
SÍMBOLOS
• Asimismo, son obvias las conexiones de la
casa con un harén musulmán. Cervantes
establece la comparación de for...
SÍMBOLOS MITOLÓGICOS
• Se compara a Carrizales con Argos por la
tenaz vigilancia a la que somete a Leonora,
similar a la d...
SÍMBOLOS MITOLÓGICOS
En la mitología griega, Argos Panoptes
(Argos de todos los ojos) era un gigante con
múltiples ojos. E...
SÍMBOLOS MITOLÓGICOS
• La casa del extremeño se compara
asimismo con el Jardín de las Hespérides,
donde crecía el árbol de...
SÍMBOLOS MITOLÓGICOS
En la mitología griega las Hespérides eran las
ninfas que cuidaban un maravilloso jardín en
un lejano...
SÍMBOLOS MITOLÓGICOS
• Es evidente la relación entre Carrizales y
Hades, dios de los infiernos, quien encerró
a Perséfone ...
SÍMBOLOS MITOLÓGICOS
Perséfone fue raptada por el dios Hades para
que fuera su esposa en el temible reino de
los Infiernos...
SÍMBOLOS MITOLÓGICOS
• Cabe señalar también que la situación de
Leonora recuerda a la del Minotauro
encerrado en el Laberi...
SÍMBOLOS MITOLÓGICOS
El rey Minos de Creta mandó construir un
laberinto para encerrar a su monstruoso
hijo, el Minotauro, ...
SÍMBOLOS MITOLÓGICOS
• Con todo la alusión más repetida es la de
Orfeo: así como al poeta de la mitología se
le abrieron l...
SÍMBOLOS MITOLÓGICOS
Eurídice, la esposa de Orfeo, murió al ser
mordida por una serpiente. Su esposo se
lamentaba amargame...
INTERPRETACIÓN DE LA OBRA
• Todos los mitos hacen alusión al mismo
motivo: el de la maravilla sin parangón que
es vedada a...
INTERPRETACIÓN DE LA OBRA
• El encierro no hace más que acentuar el
deseo de ser libre.
• Convertido el hogar en prisión, ...
LOS DOS FINALES
• Existen dos versiones distintas de El celoso extremeño, cada una de las cuales concluye
la historia de u...
LOS DOS FINALES
• La imagen del harén cobra vida con esta curiosa explicación crítica: los deseos sexuales
de la joven no ...
CUESTIONES
ESTRUCTURA
El celoso extremeño está estructurado en tres partes que se corresponden con la
división clásica de ...
CUESTIONES
PERSONAJES
CARRIZALES
La tragedia desencadenada en El celoso extremeño se debe en buena medida al análisis
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TEXTO 1
El extremeño y sus extremos: dinero y mujeres
“Desde el arranque del relato aparecen íntimamente asociados los mot...
CUESTIONES
PERSONAJES
LEONORA
La edad y el carácter de Leonora tienen un papel decisivo en el drama que relata El
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CUESTIONES
PERSONAJES
LOAYSA
Loaysa es el encargado de romper el extraño orden que impera en la casa de carrizales
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El virote Loaysa
“Loaysa, nos dice el narrador, es un virote, “gente baldía, atildada y meliflua, de la cual
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CUESTIONES
PERSONAJES
LOS SIRVIENTES
Aunque el galán Loaysa desencadena la tragedia con su comportamiento, los sirvientes
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CUESTIONES
PERSONAJES
LOS PADRES DE LEONORA
Es interesante reparar en la actitud de los padres de Leonora, quienes casan a...
CUESTIONES
TEMAS E INTERPRETACIÓN
Este relato aborda múltiples problemas relacionados con el matrimonio, tales como el
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CUESTIONES
TEMAS E INTERPRETACIÓN
El tema de los celos entronca con el de la libertad oprimida, asunto sobre el que
Cervan...
CUESTIONES
TEMAS E INTERPRETACIÓN
Otro de los temas centrales de la novela en relación con el matrimonio es el adulterio,
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TEXTO 2
El desenlace de la novela
“Carrizales cree que su esposa ha cometido el acto de adulterio, lo cual no es verdad [y...
TEXTO 3
El adulterio: símbolos
“El lenguaje de la novela nos ofrece varias señales, imágenes y metáforas que insisten
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CUESTIONES
TEMAS E INTERPRETACIÓN
Teniendo en cuenta que, salvo Leonora, todos los personajes de El celoso extremeño son
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El celoso extremeño. Guía de lectura

  1. 1. ESTRUCTURA • Esta novela relata la historia de un anciano rico llamado Carrizales que “era el más celoso hombre del mundo”. • La obra consta de tres partes bien definidas: • Primera parte: • Explica la “prehistoria” del protagonista quien, tras pasar gran parte de su vida en el Perú, decide regresar a España, “tan lleno de años como de riquezas”. • Una vez en Sevilla, contrae matrimonio con Leonora, una joven de origen noble, pero de escasos recursos. Para que la joven no pueda serle infiel, Carrizales la encierra a cal y canto tapiando las ventanas de su casa, la somete a la vigilancia de un eunuco y no le permite más compañía que la de un grupo de sirvientas. • Segunda parte: • Durante un año no ocurre nada, pero en la segunda parte de la novela, un ingenioso holgazán, llamado Loaysa logra entrar en la casa de Carrizales. • Tercera parte: • El viejo descubre lo ocurrido, se lamenta amargamente de la supuesta infidelidad de su esposa y asume su parte de culpa.
  2. 2. SÍMBOLOS • No es exagerado afirmar que el verdadero protagonista de la novela es la casa de Carrizales, cuya clausura potencia al máximo la situación novelesca de aislamiento y falta de libertad de sus moradores. • Su condición de espacio cerrado queda subrayada por las comparaciones que emparentan la casa con una fortaleza militar, un laberinto, un convento o el harén de un musulmán. LA CASA DE CARRIZALES
  3. 3. SÍMBOLOS • De todas ellas, una de las más consolidadas en la tradición literaria occidental es la equiparación del asedio amoroso con el asedio bélico, que fue característica de la narrativa y la lírica medievales, en la que la lid amorosa del caballero se identifica con el sitio de una fortaleza inexpugnable. LA CASA DE CARRIZALES
  4. 4. SÍMBOLOS • Por lo que respecta a la comparación del encierro forzado de Leonora y sus criadas con el de un convento de monjas, el propio narrador la subraya al decir que las criadas “pasaron un año de noviciado y hicieron profesión en aquella vida” retirada. • Al modo de una abadía, la casa cuenta con un torno que permite la comunicación oral, pero impide ver a las encerradas desde fuera, de ahí que el narrador concluya que nunca se vio “monasterio tan cerrado ni monjas más recogidas.” LA CASA DE CARRIZALES
  5. 5. SÍMBOLOS • Asimismo, son obvias las conexiones de la casa con un harén musulmán. Cervantes establece la comparación de forma explícita en el relato, evidente por otro lado a causa de la abundancia de mujeres que hay en la casa. • Como en los serrallos del Islam, en el grupo existe una “favorita”, Leonora, así como un grupo de esclavas blancas y negras y un eunuco que vigila a las damas y que no representan ningún peligro sexual. LA CASA DE CARRIZALES
  6. 6. SÍMBOLOS MITOLÓGICOS • Se compara a Carrizales con Argos por la tenaz vigilancia a la que somete a Leonora, similar a la del gigante de cien ojos sobre Io, la amada de Zeus. • A pesar de mantener siempre abiertos la mitad de sus ojos, Argos fue engañado y matado por Hermes, igual que el viejo celoso es burlado por Loaysa. CARRIZALES: EL NUEVO ARGOS
  7. 7. SÍMBOLOS MITOLÓGICOS En la mitología griega, Argos Panoptes (Argos de todos los ojos) era un gigante con múltiples ojos. Era por tanto un guardián muy efectivo, pues dormía con la mitad de sus ojos y vigilaba con el resto. Era un fiel sirviente de Hera quien le encargó que vigilase a la ninfa Ío, para que Zeus no se acostase con ella. Zeus mandó a Hermes que matase a Argos y lo consiguió contando historias aburridas hasta que todos sus ojos se cerraron. Para conmemorar a su fiel guardián, Hera hizo que los mil ojos de Argos fuesen preservados para siempre en las colas de los pavos reales. CARRIZALES: EL NUEVO ARGOS
  8. 8. SÍMBOLOS MITOLÓGICOS • La casa del extremeño se compara asimismo con el Jardín de las Hespérides, donde crecía el árbol de las manzanas de oro (nunca se habían visto, dice el narrador de la novela, “manzanas de oro tan guardadas”). • En el mito, Hércules logró profanar el jardín y se apoderó de sus preciados frutos, del mismo modo que Loaysa penetra en la casa del celoso para seducir a Leonora. LA CASA DE CARRIZALES: EL JARDÍN DE HESPÉRIDES
  9. 9. SÍMBOLOS MITOLÓGICOS En la mitología griega las Hespérides eran las ninfas que cuidaban un maravilloso jardín en un lejano rincón del Occidente, situado cerca de la cordillera del Atlas en el Norte de África al borde del Océano que circundaba el mundo. En este jardín había un manzano que proporcionaba manzanas doradas que proporcionaban la inmortalidad. Euristeo asignó a Hércules el trabajo de robar las manzanas del jardín, engañando a Atlas para conseguirlo. LA CASA DE CARRIZALES: EL JARDÍN DE LAS HESPÉRIDES
  10. 10. SÍMBOLOS MITOLÓGICOS • Es evidente la relación entre Carrizales y Hades, dios de los infiernos, quien encerró a Perséfone en su reino de sombras, del mismo modo que el extremeño enclaustra a Leonora. • En la fábula mitológica, ese aislamiento llamó la atención del astuto Hermes, que acabó raptando a Perséfone. CARRIZALES: EL NUEVO HADES
  11. 11. SÍMBOLOS MITOLÓGICOS Perséfone fue raptada por el dios Hades para que fuera su esposa en el temible reino de los Infiernos. La madre de Perséfone, Démeter, la diosa de las cosechas, se negó a que la tierra diera frutos hasta que Hades no le devolviera a su hija. Zeus envió a Hermes al infierno para que rescatara a Perséfone. La única condición que se puso para liberar a Perséfone es que no hubiera probado ningún alimento en todo el trayecto, pero Hades la engañó para que comiese semillas de granada, que la obligaban a regresar a los Infiernos cada seis meses. CARRIZALES: EL NUEVO HADES
  12. 12. SÍMBOLOS MITOLÓGICOS • Cabe señalar también que la situación de Leonora recuerda a la del Minotauro encerrado en el Laberinto de Creta, donde se internó Teseo para derrotar al Minotauro; del mismo modo que en la leyenda griega un aventurado joven decide buscar la gloria entrando en el laberinto y saliendo airoso de él, en la novela cervantina Loaysa expugna la casa de Carrizales para seducir a Leonora y demostrar su ingenio. EL MITO DEL LABERINTO
  13. 13. SÍMBOLOS MITOLÓGICOS El rey Minos de Creta mandó construir un laberinto para encerrar a su monstruoso hijo, el Minotauro, mitad hombre, mitad toro. Para alimentar al monstruo, los atenienses debían enviar siete doncellas y siete jóvenes cada año. Entre estos jóvenes fue el príncipe ateniense Teseo quien consiguió matar al Minotauro y salir vivo del laberinto con la ayuda de la princesa Ariadna, que sostuvo el extremo de un ovillo de hilo para guiarlo hasta la salida. EL MITO DEL LABERINTO
  14. 14. SÍMBOLOS MITOLÓGICOS • Con todo la alusión más repetida es la de Orfeo: así como al poeta de la mitología se le abrieron las puertas del infierno para que pudiera rescatar a su esposa Eurídice gracias a su música, Loaysa consigue entrar en la casa de Carrizales por su condición de músico experimentado, embelesando con sus canciones al eunuco y a las criadas de Leonora. EL MITO DE ORFEO Y EURÍDICE
  15. 15. SÍMBOLOS MITOLÓGICOS Eurídice, la esposa de Orfeo, murió al ser mordida por una serpiente. Su esposo se lamentaba amargamente por la pérdida de su esposa, hasta el extremo de que los dioses se compadecieron y le permitieron bajar al inframundo a buscarla. Orfeo tuvo que sortear muchos peligros, pero gracias a su música consiguió superar todos los obstáculos. Finalmente, Hades consintió en que Eurídice volviera con su esposo, con la condición de que ella saliera tras él y que él no se volviera a mirarla. Orfeo logró contenerse durante todo el trayecto, pero al llegar al final no pudo evitar mirar y su esposa se desvaneció para siempre. EL MITO DE ORFEO Y EURÍDICE
  16. 16. INTERPRETACIÓN DE LA OBRA • Todos los mitos hacen alusión al mismo motivo: el de la maravilla sin parangón que es vedada a los intrusos; y todos ellos hacen hincapié en la misma idea: nadie puede encerrar la libertad humana cuando existe la voluntad de ser libre. • Por ello, en el estrado de la casa se canta: Madre, la mi madre, guardas me ponéis, que si yo no me guardo, no me guardaréis.
  17. 17. INTERPRETACIÓN DE LA OBRA • El encierro no hace más que acentuar el deseo de ser libre. • Convertido el hogar en prisión, Leonora y sus sirvientes sobrevaloran todo lo exterior, se dejan encandilar por Loaysa y deciden liberarse de la cárcel por el primer resquicio que se les ofrece. • La facilidad del triunfo del holgazán se debe en buena medida a que el viejo celoso ha llevado a cabo un acto contranatural: el encierro de quien ha nacido para ser libre. • Así lo demuestran las palabras de Cervantes cuando las sirvientas ven por primera vez al pícaro: “como hacía tanto tiempo que todas tenían hecha la vista a mirar al viejo de su amo, parecioles que miraban a un ángel.”
  18. 18. LOS DOS FINALES • Existen dos versiones distintas de El celoso extremeño, cada una de las cuales concluye la historia de un modo distinto: Manuscrito de Francisco Porras • Es la más antigua de las dos. • Concluye con la consumación del adulterio. Versión publicada • No hay adulterio. • Leonora apenas se esfuerza en disculparse delante de su esposo porque el marido muere rápidamente. • Algunos críticos piensan que Cervantes tuvo escrúpulos morales y religiosos cuando publicó sus Novelas y por ello modificó el final de esta novela, dando lugar a un desenlace absurdo e inverosímil. • Otros críticos consideran que Cervantes quiso darle un sentido irónico al final, remarcando la ambigüedad sexual de Loaysa que se introduce en casa de Carrizales más por curiosidad que por deseo sexual. • El oportuno desmayo de Leonora antes de confesar la traición a su marido, sugiere, sin embargo, su culpabilidad.
  19. 19. LOS DOS FINALES • La imagen del harén cobra vida con esta curiosa explicación crítica: los deseos sexuales de la joven no encuentran satisfacción en ninguno de los hombres que la rodean: • Carrizales, su esposo, es un viejo impotente. • El guardián de la casa es un hombre negro castrado. • Loaysa no logra consumar el adulterio con Leonora y se queda dormido en su cama. • Sostienen estos críticos que la imagen que se da de los hombres en la novela es bastante ridícula y su comparación con los grandes dioses y héroes del Olimpo (Vulcano, Argos, Hércules, Orfeo, Hermes o Hades) no deja de ser irónica. • En todo caso, el final es ambiguo y, por tanto, interpretable. El lector puede elegir las causas por las que el adulterio no se consuma y por las que Leonora no se disculpa. • Cervantes elige de nuevo un lector cómplice, que participa activamente en la construcción del sentido de la novela, lo que constituye una prueba más de la asombrosa modernidad de la escritura cervantina.
  20. 20. CUESTIONES ESTRUCTURA El celoso extremeño está estructurado en tres partes que se corresponden con la división clásica de la trama en planteamiento, nudo y desenlace: • ¿Cuáles son esas tres partes? • A tu entender ¿por qué Cervantes decidió empezar la novela explicando con cierto detalle la vida de Carrizales? • ¿En qué partes predomina el diálogo y en cuáles la narración? ¿Qué razones mueven a Cervantes a preferir el diálogo en determinados pasajes? Al final de la novela, Loaysa parte hacia las Indias, como había hecho Carrizales en su juventud. • ¿Consideras que Cervantes trata de decirnos algo con esa coincidencia? • ¿Crees que la estructura circular del relato ilumina el significado de la novela? ¿Por qué?
  21. 21. CUESTIONES PERSONAJES CARRIZALES La tragedia desencadenada en El celoso extremeño se debe en buena medida al análisis erróneo que el hidalgo Carrizales hace de la realidad. • ¿En qué se equivoca el viejo indiano al juzgar la realidad? • ¿Son justificados sus celos? • A pesar de su origen hidalgo, ¿en qué grupo social cabe inscribir a Carrizales teniendo en cuenta el tipo de vida que lleva en Sevilla? Junto con los celos, la pasión dominante de Carrizales es el amor por el dinero. • ¿Qué relación guarda la forma de pensar del viejo con respecto al dinero y las mujeres con su forma de obrar tras la boda?
  22. 22. TEXTO 1 El extremeño y sus extremos: dinero y mujeres “Desde el arranque del relato aparecen íntimamente asociados los motivos del dinero y del amor: no se disociarán ya. Por lo que la novela de El celoso extremeño es la historia del hombre forrado de dinero que mantiene con las mujeres, y especialmente con la que ha elegido por esposa, relaciones extrañas y tumultuosas. El tema de la novela ha de ser, pues, la imprevisible mutación de un hombre que empezó dilapidando dinero y mujeres, hasta colocarse en el caso inverso, que es el de un atesoramiento excesivo, propiamente maniático, de su dinero y de su mujer.” Maurice Molho: “Aproximación a El celoso extremeño”, Nueva Revista de Filología Hispánica, XXXVIII (1990), p. 749.
  23. 23. CUESTIONES PERSONAJES LEONORA La edad y el carácter de Leonora tienen un papel decisivo en el drama que relata El celoso extremeño: • ¿Crees que Leonora es una mujer preparada para el matrimonio? • ¿Por qué?
  24. 24. CUESTIONES PERSONAJES LOAYSA Loaysa es el encargado de romper el extraño orden que impera en la casa de carrizales durante el primer año de su matrimonio. Aunque el joven no pertenece a la nobleza, tampoco trabaja para ganarse la vida. Es uno más entre la gente de barrio, grupo social que prosperaba gracias al tráfico que el comercio con las Indias generaba en Sevilla: • ¿Qué actitud adopta el narrador frente a Loaysa? • ¿Cuáles son las motivaciones del personaje para intentar introducirse en la casa de Carrizales? • ¿Qué elementos emparentan al holgazán con Hermes y con otros personajes de la mitología griega? • ¿En qué estrato social actual integrarías a un personaje como Loaysa?
  25. 25. TEXTO 1 El virote Loaysa “Loaysa, nos dice el narrador, es un virote, “gente baldía, atildada y meliflua, de la cual su traje y su manera de vivir, de su condición y de las leyes que guardan entre sí, habrá mucho que decir; pero por buenos respectos se deja.” Es decir, es afeminado, y más si Cervantes sigue la tradición de no hablar de estos asuntos. Además, Loaysa no quiere gozar de Leonora; dice solamente que quiere entrar en la casa “por fuerza o por industria”. Harry Sieber: “Introducción” a la edición de las Novelas Ejemplares, Madrid, Cátedra, 1984, p. 18-9.
  26. 26. CUESTIONES PERSONAJES LOS SIRVIENTES Aunque el galán Loaysa desencadena la tragedia con su comportamiento, los sirvientes que custodian a Leonora no está exentos de culpa: • ¿Qué influencia tienen en el error de la joven las demás mujeres de la casa, y la dueña en particular? • ¿Por qué motivos los sirvientes se ponen de inmediato del lado de Loaysa? • ¿Relacionarías la actitud de estos sirvientes con otros criados que hemos visto en obras anteriores de la literatura española?
  27. 27. CUESTIONES PERSONAJES LOS PADRES DE LEONORA Es interesante reparar en la actitud de los padres de Leonora, quienes casan a su hija con Carrizales pese a que saben que el viejo va a someterla a un severo encierro. Para juzgar adecuadamente su decisión hay que tener en cuenta tanto el lugar de la mujer en la sociedad de la época como el hecho de que la dote que el celoso aporta al matrimonio es desmedida: • ¿Qué libertad tenía en la época la mujer para escoger marido? • ¿Qué papel desempeñan los intereses económicos en el compromiso matrimonial de Carrizales y Leonora?
  28. 28. CUESTIONES TEMAS E INTERPRETACIÓN Este relato aborda múltiples problemas relacionados con el matrimonio, tales como el adulterio o los celos. En el Siglo de Oro las mujeres solían casarse a edad muy temprana. • ¿Qué es, entonces, lo anormal de la unión entre Carrizales y Leonora, y qué consecuencias acarrea para la pareja? Resulta evidente que los celos del viejo indiano deterioran su matrimonio: • ¿Qué disparatadas medidas adopta Carrizales movido por los celos? • ¿Consigue de ese modo el viejo preservar la inocencia de Leonora o, en un caso de ironía trágica, lo único que logra es provocar su deslealtad? Razona tu respuesta.
  29. 29. CUESTIONES TEMAS E INTERPRETACIÓN El tema de los celos entronca con el de la libertad oprimida, asunto sobre el que Cervantes parece expresar su opinión a través de las coplas que Loaysa canta a petición, significativamente, de la dueña: “Madre, la mi madre / guardas me ponéis; / que si yo no me guardo, / no me guardaréis.” • ¿Cuál es la función novelesca de este cantarcillo? • ¿Qué viene a decirnos la narración sobre la libertad en general y sobre la liberta de la mujer en particular? • ¿Cómo refuerza ese mensaje las comparaciones de la casa de Carrizales con un harén, un convento u otros lugares mitológicos? La opresión de Carrizales sobre Leonora perjudica en particular la sexualidad de la joven: • ¿Qué afinidad sexual encuentras entre los tres hombres que entran en la casa? • En tu opinión, ¿qué quiere decirnos Cervantes de esa relativa afinidad?
  30. 30. CUESTIONES TEMAS E INTERPRETACIÓN Otro de los temas centrales de la novela en relación con el matrimonio es el adulterio, que no llega a consumarse por más que Loaysa y Leonora duerman en la misma cama. • ¿Por qué razón no se consuma el adulterio? • ¿Te parece verosímil? • ¿Resulta la novela más o menos ejemplarizante por ello? En época de Cervantes, el mero hecho de que un hombre sorprendiera a su esposa en la cama con otro implicaba una deshonra total que obligaba a la venganza de sangre. El viejo Carrizales, sin embargo, no solo no castiga a Loaysa, sino que perdona a su esposa, le deja toda la herencia e incluso le propone que se case con el virote. • ¿Cómo explicas entonces que Cañizares renuncie a la venganza? • ¿Crees que se reconoce culpable, o que es el anciano hidalgo una persona buena y generosa? •¿Puede hablarse de reconciliación entre Leonora y su esposo? ¿Por qué?
  31. 31. TEXTO 2 El desenlace de la novela “Carrizales cree que su esposa ha cometido el acto de adulterio, lo cual no es verdad [y] muere creyendo que Leonora lo ha engañado. Por lo tanto, no hay una reconciliación sentimental entre los esposos, como han venido sugiriendo varios críticos. Por el contrario, […] los esposos quedan tan distanciados entre sí al final como al comienzo de su matrimonio: no ha nacido un nuevo amor; no se ha redimido este matrimonio contra natura Aunque negativo y hasta trágico, este desenlace obedece a una lógica temática y psicológica [...]. Solo se hubiera aclarado si Leonora le hubiera podido revelar la verdad a Carrizales. Pero este, a su vez, tendría que creer lo que le cuenta su mujer, […] lo que sería inverosímil para un personaje de condición tan extremadamente celosa […] La verdad es que el matrimonio es insalvable porque no existen las condiciones en que se podría establecer la confianza, y sobre esta, el amor.” E. Williamson: “El misterio escondido en El celoso extremeño: una aproximación al arte de Cervantes”, Nueva Revista de Filología Hispánica, XXXVIII (1990), p. 808-9
  32. 32. TEXTO 3 El adulterio: símbolos “El lenguaje de la novela nos ofrece varias señales, imágenes y metáforas que insisten en el adulterio consumado. Hay que destacar en primer lugar el valor metafórico de la casa de Carrizales; es creado por él, pero al mismo tiempo es una metáfora de Leonora. Loaysa quiere entrar en esa casa; quiere penetrar en el recinto interior para ganar el tesoro más preciado de Carrizales. La casa es símbolo por excelencia de lo femenino: todos los que viven allí o son mujeres o son hombres casi sin vida sexual: Luis el eunuco y el propio Carrizales. Las cerraduras y las llaves —especialmente la llave maestra de Carrizales— piden una interpretación simbólica, o por lo menos, sugieren una lectura que apoya tal interpretación. […] Sacar la llave maestra de Carrizales y darla a Loaysa para que haga una copia es una transferencia simbólica cuyo mensaje es obvio.” Harry Sieber: “Introducción” a la edición de las Novelas Ejemplares, Madrid, Cátedra, 1984, p. 18-9,
  33. 33. CUESTIONES TEMAS E INTERPRETACIÓN Teniendo en cuenta que, salvo Leonora, todos los personajes de El celoso extremeño son castigados: • ¿Crees que hay justicia poética en la novela? • ¿Es justo el castigo que reciben los personajes? • ¿Crees que Leonora decide ingresar en un convento para castigarse a sí misma?

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