1. Sócrates de Atenas
470? - 399? .a.C.
Considerações importantes sobre Sócrates e sua filosofia:
• pertence ao segundo período da filosofia antiga, conhecido como socrático, clássico
ou antropológico V-IV a.C.;
• considerado pela história da filosofia como o maior dos filósofos;
• considerado, ao lado de Platão e Aristóteles, o maior adversário dos sofistas;
• deduz que a sabedoria é o resultado da percepção da própria ignorância.
“Aquele a quem a palavra não educar, também o pau não educará.”
Sócrates.
Prof. Juliano

2. - acredita que Apolo lhe deu uma missão, que é
questionar todo homem que toma opiniões como
conhecimento verdadeiro;
- não deixou nenhum escrito, pois toda sua filosofia
foi concebida através de diálogos: oralidade.
Considerações importantes sobre Sócrates e sua filosofia:
Sócrates de Atenas
- considerado pelo oráculo de Delfos, principal templo erguido em homenagem a
Apolo, deus da razão, que se manifesta por meio de sua sacerdotisa Pítia ou Sibila,
“o mais sábio dos homens”, cuja afirmação é testemunhada por Querofonte e
apresentado na boulé, tribunal grego, na defesa de Sócrates;
Ruínas do Oráculo de Delfos.
Prof. Juliano julianojbs@yahoo.com.br

3. Tudo que sabemos sobre a vida e o pensamento de Sócrates, pois ele não deixou
nenhum escrito, é proveniente de comentários dos filósofos (que o seguiram, ou
criticaram suas ideias, ou só estudaram suas ações), dos historiadores e outros
escritores da época. As principais fontes sobre o assunto em questão são de seus
dois mais importantes discípulos, Xenofonte e Platão; além de Aristófanes,
escritor de teatro/dramaturgo, que satirizava os sofistas em suas comédias, onde
Sócrates é personagem de uma delas.
Principais escritos sobre Sócrates e sua filosofia
Prof. Juliano julianojbs@yahoo.com.br

4.  Vejamos a posição de cada um deles sobre Sócrates:
Aristófanes: visão negativa que afirma ser Sócrates um tipo de “mestre-pensador
perigoso”.
Xenofonte: visão neutra que afirma ser Sócrates apenas um “homem moralista e
convencional”.
Platão: visão positiva que afirma ser Sócrates o “modelo ideal de cidadão da
pólis”.
Quem foi Sócrates?
Platão e os diálogos
socráticos
Prof. Juliano julianojbs@yahoo.com.br

5. Máxima socrática:
Principais objetivos da filosofia socrática:
o pensamento de Sócrates relaciona dois conceitos fundamentais, são eles: Teoria
do conhecimento e Ética, pois conhecer a verdade teria como consequência
inevitável a ação moral (virtuosa, justa ou correta).
 Logo...
a virtude (ação de bem) e a verdade (conhecimento do bem) estariam intimamente
ligados... seriam inseparáveis, pois a primeira, agir conforme o bem, é fruto da
segunda, pensar o que é o bem.
Sócrates de Atenas
Prof. Juliano julianojbs@yahoo.com.br

6. • Teoria do Conhecimento: tem como objeto de estudo compreender qual é e o
que é o conhecimento verdadeiro.
• Ética: tem como objeto de estudo descobrir qual é a ação moral.
 Objeto de estudo da...
 Na filosofia socrática o objetivo da...
• Teoria do Conhecimento: é fazer com que os homens adquiram, a partir da
razão, o conhecimento do que é em si – isto é, a substância/essência dos seres
(verdade).
• Ética: é fazer com que os homens busquem a prática de ações corretas ou justas
nas relações privadas (pessoais) e públicas (políticas) com os membros da pólis.
Sócrates de Atenas
Prof. Juliano julianojbs@yahoo.com.br

7.  Relação entre Teoria do Conhecimento (saber) e Ética (fazer):

Logo...Razão: saber



Ação: fazer
A filosofia socrática busca estabelecer uma
relação direta entre Teoria do Conhecimento
(verdade) e Ética (moral), cuja interdependência
decidem os rumos políticos da pólis.
Objetivo da Filosofia Socrática
Prof. Juliano julianojbs@yahoo.com.br

8. •Bem, Bom ou Belo são as produções da
epistemologia filosófica que os homens definem
como conceito, verdade, razão ou logos.
Atenção!
Sócrates de Atenas
A Filosofia Socrática
Para facilitar a compreensão dos conceitos socráticos, cuja finalidade é o entendimento
das possíveis interpretações desse filósofo, iremos, pedagogicamente, dividir seu
pensamento em três partes, deixando claro que existem divergências sobre o tema. As
três partes são:
- 1ª Parte: Exortação:
2ª Parte: Ironia: refutação/elenchos: aporia
- 3ª Parte: Maiêutica;
Prof. Juliano julianojbs@yahoo.com.br

9. 1ª Parte: Exortação: convite que Sócrates dirige ao seu interlocutor com o intuito
de iniciar um diálogo. Vale ressaltar que o mesmo costuma ocorrer após a emissão
de um juízo de valor qualquer ou conclusão do interlocutor.
Filosofia Socrática
Prof. Juliano julianojbs@yahoo.com.br

10. 2ª Parte: Ironia: tem como finalidade destruir os preconceitos que não passam de
opiniões baseadas nos sentidos. Para tanto Sócrates diante do oponente, que se diz
conhecedor de terminado assunto, afirma inicialmente nada saber e, com hábeis
perguntas, demonstra as certezas até o outro reconhecer a própria ignorância através
da refutação (ou elenchos/elenkos).
 Mas como ocorre a refutação?
Sócrates conduz seu interlocutor a um estado de aporia (em grego “poros
tampados”), que significa pergunta sem resposta ou dificuldade de ordem racional
decorrente de um único raciocínio.
• Ironia: significa perguntar, questionar, interrogar, indagar etc.
• Refutação: mostrar que os conceitos do outro é infundado e falho.
Filosofia Socrática
Prof. Juliano julianojbs@yahoo.com.br

11. 3ª Parte: Maiêutica: significa “dar luz a ideias novas, buscando a verdade”. Tem
como objetivo ajudar a construir ou a reconstruir a definição dos conceitos, de
modo que esses sejam racionais, isto é, válidos de modo universal, necessário e
atemporal.
 Portanto a filosofia socrática possui três conceitos chave, são eles:

Ironia: refutação: aporia
Filosofia Socrática
Prof. Juliano julianojbs@yahoo.com.br

12. Dados Históricos Sobre Sócrates
 Principais acusadores de Sócrates:
- Ânito;
- Meleto;
- Lícon.
 Principais acusações apresentadas no Tribunal contra Sócrates:
• Corromper e perverter a mocidade ou juventude ateniense;
• Blasfemar e não crer nos deuses da cidade e da religião grega;
• Negar as virtudes gregas;
• Fazer prevalecer o discurso e a razão mais fraca.
Prof. Juliano julianojbs@yahoo.com.br

13.  Sentenças dadas pelo Tribunal a Sócrates:
1ª. Pagar uma multa altíssima;
2ª. Exílio;
3ª Morte.
Dados Históricos Sobre Sócrates
Sócrates foi obrigado a tomar cicuta, um líquido
venenoso extraído de uma planta de mesmo nome.
Cicuta
Cicuta
Prof. Juliano julianojbs@yahoo.com.br

14.  Consequências da dialética socrática para Atenas na Grécia:
• Revolução política;
• Revolução ideológica;
• Sócrates como líder carismático;
Dados Históricos Sobre Sócrates
Academia de Platão
- Abertura de escolas sob a influência da reflexão socrática;
- O homem e suas produções como o centro das discussões;
- Valorização da razão e desvalorização dos sentidos/corpo.
Prof. Juliano julianojbs@yahoo.com.br
Pintura de Sócrates

15. Escolas fundadas pela influência de Sócrates:
 Socráticas Maiores:
• Academia: Platão de Atenas.
• Liceu: Aristóteles de Estagira.
 Socráticas Menores:
• Cínica: Antístenes de Atenas – escola misantropa.
• Cirenaica: Aristipo de Cirene – escola hedonista.
• Megárica: Euclides de Mégara – escola ascética.
• Elide: Fedo e Menédemo – escola ascética.
Escolas Socráticas
Platão e Aristóteles
Prof. Juliano julianojbs@yahoo.com.br

16. Prof. Juliano julianojbs@yahoo.com.br
Escolas Socráticas Menores
Definição dos conceitos de...
- Misantropismo: é aquele que tem aversão às
convenções criadas pelo homem em sociedade. O
seu principal representante foi Diógenes de Sínope.
- Hedonismo: é uma concepção filosófica que
proclama o prazer como fim supremo da vida. Por
isso, os hedonistas baseiam a sua existência na
busca pelo prazer e na supressão da dor.
- Ascetismo: é prática da abstenção de prazeres e até
do conforto material, adotada com o fim de alcançar
a perfeição moral e espiritual.
Diógenes de Sínope

17. Referências Bibliográficas
ABBAGNANO, Nicola. História da Filosofia. Lisboa: Presença, 1992.
ARANHA, M. L. & MARTINS, M. H. P. Filosofando. São Paulo: Moderna, 2003.
CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2003.
CHALITA, G. Vivendo a filosofia. São Paulo: Atual, 2002.
COTRIM, G. Fundamentos da filosofia. São Paulo: Saraiva, 2002 [e 2006].
GILES, T. R. Introdução à Filosofia. São Paulo: EDUSP, 1979.
MANDIN, B. Curso de filosofia. Os filósofos do ocidente. São Paulo: Paulus, 1982.
OLIVEIRA, A. M. (org.). Primeira filosofia. São Paulo: Brasiliense, 1996.
REZENDE, A. (org.). Curso de filosofia; para professores e alunos dos cursos de
segundo grau e graduação. Rio de Janeiro: Jorge Zahar editor, 2002.
julianojbs@yahoo.com.brProf. Juliano