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¿ QUÉ ES UN ARQUETIPO?
    Un arquetipo es un patrón de energía, que es un molde que
   contiene forma, más no así contenido. El contenido se lo da la
                   experiencia de cada quien.

A fin de diferenciar y no confundir
qué es y qué no es un
arquetipo, Jung deja claro que «No
se trata, pues, de representaciones
heredadas, sino de posibilidades
heredadas de representaciones.
Tampoco         son       herencias
individuales,     sino,    en    lo
esencial, generales, como se puede
comprobar por ser los arquetipos
un fenómeno universal»
Qué es un arquetipo específicamente…



      Para Jung, el arquetipo es un diseño de
      conducta inherente que se expresa en forma
      de imágenes, o sea, a nivel psíquico.
      El arquetipo de la Madre, el cual contiene en
      sí todas las posibles reacciones frente a ese
      fenómeno      psíquico llamado Madre.
EL ARQUETIPO COMO POSIBILIDAD
 Todos llevamos dentro, gracias a los arquetipos, una
 madre, un padre, un hijo, un héroe, una heroína, etc., es
 decir, toda una mitología en nuestra alma.
 El arquetipo es una forma vacía : “El arquetipo es un
 elemento formal, en sí vacío, que no es sino una facultas
 praeformandi , una posibilidad dada a priori de la forma
 de la representación”.
COMO SE LE INFUNDE VIDA A UN
ARQUETIPO
 El arquetipo es una forma vacía que es
  “llenada”, por un lado, con la representación, y por
  otro, con libido (energía básica del organismo vivo):
  “Así, estas imágenes nos las hemos de figurar como
 exentas de contenido y, por ende, inconscientes. El
 contenido, la influencia y el estado consciente no lo
 alcanzan sino luego, al tropezar con hechos
 empíricos que, al dar en la predisposición
 inconsciente, le infunden vida.”
El arquetipo de la Gran Madre
              Fuente: Antonio Las Heras

El Arquetipo de la Gran Madre
tiene todos los rasgos que
usualmente han sido atribuidos a
las madres en todos los tiempos.
Como       todo    arquetipo     se
manifiesta en sus dos aspectos:
oscuro y luminoso.
Encontramos, entonces, dos
tipos fundamentales: la madre
nutricia      y      la      madre
devoradora, (indiferente, fría, des
pótica, distante, manejadora…)
GRAN MADRE
 En la “Gran Madre”, en tanto
 manifestación arquetípica, lo femenino
 aparece como principio creador
 independiente del hombre personificado y
 por esa razón es que se la considera
 “virgen” y su poder y riqueza va más allá
 del “principio masculino”.
La Gran Madre es Virgen
 Para muchos estudiosos de la psicología de la religión como
 Karl Kerenyi, Carl Gustav Jung o Erich Neumann, lo femenino
en su carácter de Gran Madre es "Virgen", un principio creador
                   independiente del hombre

                       “Madres Vírgenes”. Esta figura arquetípica la
                       vemos representada en los mitos y leyendas
                       de todas las civilizaciones de todos los
                       tiempos. Así, tenemos el ejemplo de la Virgen
                       María, de las Grandes Madres egipcias y
                       mediterráneas, todas ellas “madres vírgenes”
                       portadoras de un gran poder de creación y
                       fecundidad y a quienes, por sobre todo, se las
                       venera, aún hoy en día, con el objeto de que
                       haya       prosperidad,  alimento,    buenos
                       cultivos, salud, etc.
El arquetipo de la Gran Madre cuando
    actúa como complejo psíquico


               Tanto en el hombre como en la
               mujer, implica la búsqueda del
               retorno a la protección materna, a
               ese paraíso imaginario de plenitud
               y armonía, y en este sentido está
               íntimamente      ligado   a    las
               manifestaciones del Arquetipo del
               Paraíso Perdido.
La madre personal

El desarrollar una madre interna
                        .
nutriente, nos permite también soltar a
nuestra madre biológica de sus limitaciones
en su función madre. Nos permite poder
verla como persona . Mientras
permanecemos fijados en mecanismos
proyectivos en nuestra madre a quién le
reprochamos sus limitaciones humanas ,y
sus carencias en la función materna ,no
permitimos el desarrollo adecuado de
nuestra madre interior.
PARTE DE UNA RESPUESTA DE PINKOLA
ESTÉS ANTE LA PREGUNTA SOBRE EL TEMA:
“SEPARARSE DE LA MADRE”
No estoy de acuerdo con el asunto de "separarse de la madre".
 Tengo claro que, ahora mis hijas, a pesar de que son personas
 mayores, todavía necesitan mi ayuda. La madre, si ella se
 compromete a la vida y construye un vasto almacén de
 conocimiento en su interior, es el bastión de sus hijos, y
 tendrá como madre una relación con sus hijos para siempre.
 Y, si ella tiene la sabiduría, como debería esperarse, para
 saber cuándo dejarlos ir, y dejar que ellos conduzcan sus
 vidas por su propia cuenta. Pero también regresan y
 necesitan cosas... Tiene que ser un prototipo para la madre
 que sigue siendo la madre para siempre.
ACTIVAR LA MUJER FUERTE
 Al trabajar sobre el Arquetipo de la Mujer fuerte nos
  permite soltar aquella imagen que no tuvimos, sanar esas
  heridas infantiles en caso que las hubiera. Y
 Despertar una madre interior desarrollada que recurra
  de manera autónoma a los propios recursos interiores
  para superar la adversidad
Propiedades del arquetipo

Lo «maternal»

Lo bondadoso, protector, sustentador;


Lo que da crecimiento, fertilidad y alimento;


El lugar de la transformación mágica, del renacer;


El instinto o impulso que ayuda;


Lo angustioso e inevitable.
MUJER FUERTE –MADRE FUERTE
 La función de la madre interior en definitiva es estar
  conciente de lo que se necesita para mantener el
  equilibrio y la armonía en nuestra vida , asegurando
  nuestra nutrición material, afectiva , y asegurando el
  cuidado corporal.

Que te fortalezcas no quiere decir que te conviertas en
 piedra.
Las culturas precolombinas, en especial la
incaica, creían en la Pachamama como
personificación de la Madre Tierra (Gran
Madre). Ella, junto con su esposo Inti, el dios
del sol, eran considerados deidades
generosas. El culto a Inti se perdió con el paso
del tiempo, pero la Pachamama aún sigue
teniendo vigencia en los pueblos de esa zona
y, en especial en el Noroeste argentino, lo que
indica la fuerza energética que posee el
arquetipo de la Gran Madre. El culto a la
Pachamama no pudo ser erradicado ni
siquiera con la evangelización de los
aborígenes y actualmente cada 1º de agosto
comienzan       las    ceremonias      en     su
honor, y, además, se le hacen ofrendas cada
vez que comienza la época de siembra y
cosecha y cuando se marca la hacienda. En
este culto participan también aquellos que
profesan la fe católica.
el Popol Vuh libro sagrado de
los maya-quichés dice que los
gemelos       Hunahpu         y
Ixbalanqué              fueron
engendrados por la joven
virgen Ixquic cuando una
calavera que estaba en el
Árbol de Jícara escupió su
mano (“en mi saliva y en mi
baba te he dado mi
descendencia”, dijo la calavera
a la muchacha). Ixquic quedó
embarazada por la saliva de
Hun-Hunahpú.
Como arquetipos, expresan la necesidad de
 autonomía en las mujeres y la capacidad que
éstas tienen de centrar su conciencia en lo que
       tiene sentido personalmente para ellas.
Diosas vírgenes en América




 Existían bajo los nombres de Pacha-Mama o Mamanchic
   para los Incas; Mapu para los Mapuches; Ixchel, Maya;
   Coatlicue para los Aztecas; la Nuna de los esquimales;
     Tacoma de los Salish; Maka Ina de los Siux Oglalas;
         Iyatiku de los Keres y Kokyang Wuthi de los
               Hopis, además de otros muchos.
Otros lugares




   En Africa era Mawu; Nin-hursag en Sumeria; Hepat en
 Babilonia, Mami en Mesopotamia; Isis o Hator en Egipto;
 Innana, Astarté, Ishtar o Asherah en Oriente Medio; Rhea
 en Creta; Kubaba en Turquía, Cibeles en Grecia; Semele en
        Tracia y Frigia; Zemyna en Lituania; Pele en
           Hawai.,Gaia….. la lista es interminable.
LOS EXVOTOS O RETABLITOS
   Es una expresión popular mexicana. El exvoto o
     retablito es la constancia agradecida por el
 milagro, en el cual se ilustra la escena de lo ocurrido

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Arquetipos

  • 1. ¿ QUÉ ES UN ARQUETIPO? Un arquetipo es un patrón de energía, que es un molde que contiene forma, más no así contenido. El contenido se lo da la experiencia de cada quien. A fin de diferenciar y no confundir qué es y qué no es un arquetipo, Jung deja claro que «No se trata, pues, de representaciones heredadas, sino de posibilidades heredadas de representaciones. Tampoco son herencias individuales, sino, en lo esencial, generales, como se puede comprobar por ser los arquetipos un fenómeno universal»
  • 2. Qué es un arquetipo específicamente… Para Jung, el arquetipo es un diseño de conducta inherente que se expresa en forma de imágenes, o sea, a nivel psíquico. El arquetipo de la Madre, el cual contiene en sí todas las posibles reacciones frente a ese fenómeno psíquico llamado Madre.
  • 3. EL ARQUETIPO COMO POSIBILIDAD  Todos llevamos dentro, gracias a los arquetipos, una madre, un padre, un hijo, un héroe, una heroína, etc., es decir, toda una mitología en nuestra alma. El arquetipo es una forma vacía : “El arquetipo es un elemento formal, en sí vacío, que no es sino una facultas praeformandi , una posibilidad dada a priori de la forma de la representación”.
  • 4. COMO SE LE INFUNDE VIDA A UN ARQUETIPO  El arquetipo es una forma vacía que es “llenada”, por un lado, con la representación, y por otro, con libido (energía básica del organismo vivo): “Así, estas imágenes nos las hemos de figurar como exentas de contenido y, por ende, inconscientes. El contenido, la influencia y el estado consciente no lo alcanzan sino luego, al tropezar con hechos empíricos que, al dar en la predisposición inconsciente, le infunden vida.”
  • 5. El arquetipo de la Gran Madre Fuente: Antonio Las Heras El Arquetipo de la Gran Madre tiene todos los rasgos que usualmente han sido atribuidos a las madres en todos los tiempos. Como todo arquetipo se manifiesta en sus dos aspectos: oscuro y luminoso. Encontramos, entonces, dos tipos fundamentales: la madre nutricia y la madre devoradora, (indiferente, fría, des pótica, distante, manejadora…)
  • 6. GRAN MADRE  En la “Gran Madre”, en tanto manifestación arquetípica, lo femenino aparece como principio creador independiente del hombre personificado y por esa razón es que se la considera “virgen” y su poder y riqueza va más allá del “principio masculino”.
  • 7. La Gran Madre es Virgen Para muchos estudiosos de la psicología de la religión como Karl Kerenyi, Carl Gustav Jung o Erich Neumann, lo femenino en su carácter de Gran Madre es "Virgen", un principio creador independiente del hombre “Madres Vírgenes”. Esta figura arquetípica la vemos representada en los mitos y leyendas de todas las civilizaciones de todos los tiempos. Así, tenemos el ejemplo de la Virgen María, de las Grandes Madres egipcias y mediterráneas, todas ellas “madres vírgenes” portadoras de un gran poder de creación y fecundidad y a quienes, por sobre todo, se las venera, aún hoy en día, con el objeto de que haya prosperidad, alimento, buenos cultivos, salud, etc.
  • 8. El arquetipo de la Gran Madre cuando actúa como complejo psíquico Tanto en el hombre como en la mujer, implica la búsqueda del retorno a la protección materna, a ese paraíso imaginario de plenitud y armonía, y en este sentido está íntimamente ligado a las manifestaciones del Arquetipo del Paraíso Perdido.
  • 9. La madre personal El desarrollar una madre interna . nutriente, nos permite también soltar a nuestra madre biológica de sus limitaciones en su función madre. Nos permite poder verla como persona . Mientras permanecemos fijados en mecanismos proyectivos en nuestra madre a quién le reprochamos sus limitaciones humanas ,y sus carencias en la función materna ,no permitimos el desarrollo adecuado de nuestra madre interior.
  • 10. PARTE DE UNA RESPUESTA DE PINKOLA ESTÉS ANTE LA PREGUNTA SOBRE EL TEMA: “SEPARARSE DE LA MADRE” No estoy de acuerdo con el asunto de "separarse de la madre". Tengo claro que, ahora mis hijas, a pesar de que son personas mayores, todavía necesitan mi ayuda. La madre, si ella se compromete a la vida y construye un vasto almacén de conocimiento en su interior, es el bastión de sus hijos, y tendrá como madre una relación con sus hijos para siempre. Y, si ella tiene la sabiduría, como debería esperarse, para saber cuándo dejarlos ir, y dejar que ellos conduzcan sus vidas por su propia cuenta. Pero también regresan y necesitan cosas... Tiene que ser un prototipo para la madre que sigue siendo la madre para siempre.
  • 11. ACTIVAR LA MUJER FUERTE  Al trabajar sobre el Arquetipo de la Mujer fuerte nos permite soltar aquella imagen que no tuvimos, sanar esas heridas infantiles en caso que las hubiera. Y  Despertar una madre interior desarrollada que recurra de manera autónoma a los propios recursos interiores para superar la adversidad
  • 12. Propiedades del arquetipo Lo «maternal» Lo bondadoso, protector, sustentador; Lo que da crecimiento, fertilidad y alimento; El lugar de la transformación mágica, del renacer; El instinto o impulso que ayuda; Lo angustioso e inevitable.
  • 13. MUJER FUERTE –MADRE FUERTE  La función de la madre interior en definitiva es estar conciente de lo que se necesita para mantener el equilibrio y la armonía en nuestra vida , asegurando nuestra nutrición material, afectiva , y asegurando el cuidado corporal. Que te fortalezcas no quiere decir que te conviertas en piedra.
  • 14. Las culturas precolombinas, en especial la incaica, creían en la Pachamama como personificación de la Madre Tierra (Gran Madre). Ella, junto con su esposo Inti, el dios del sol, eran considerados deidades generosas. El culto a Inti se perdió con el paso del tiempo, pero la Pachamama aún sigue teniendo vigencia en los pueblos de esa zona y, en especial en el Noroeste argentino, lo que indica la fuerza energética que posee el arquetipo de la Gran Madre. El culto a la Pachamama no pudo ser erradicado ni siquiera con la evangelización de los aborígenes y actualmente cada 1º de agosto comienzan las ceremonias en su honor, y, además, se le hacen ofrendas cada vez que comienza la época de siembra y cosecha y cuando se marca la hacienda. En este culto participan también aquellos que profesan la fe católica.
  • 15. el Popol Vuh libro sagrado de los maya-quichés dice que los gemelos Hunahpu y Ixbalanqué fueron engendrados por la joven virgen Ixquic cuando una calavera que estaba en el Árbol de Jícara escupió su mano (“en mi saliva y en mi baba te he dado mi descendencia”, dijo la calavera a la muchacha). Ixquic quedó embarazada por la saliva de Hun-Hunahpú.
  • 16. Como arquetipos, expresan la necesidad de autonomía en las mujeres y la capacidad que éstas tienen de centrar su conciencia en lo que tiene sentido personalmente para ellas.
  • 17. Diosas vírgenes en América Existían bajo los nombres de Pacha-Mama o Mamanchic para los Incas; Mapu para los Mapuches; Ixchel, Maya; Coatlicue para los Aztecas; la Nuna de los esquimales; Tacoma de los Salish; Maka Ina de los Siux Oglalas; Iyatiku de los Keres y Kokyang Wuthi de los Hopis, además de otros muchos.
  • 18. Otros lugares En Africa era Mawu; Nin-hursag en Sumeria; Hepat en Babilonia, Mami en Mesopotamia; Isis o Hator en Egipto; Innana, Astarté, Ishtar o Asherah en Oriente Medio; Rhea en Creta; Kubaba en Turquía, Cibeles en Grecia; Semele en Tracia y Frigia; Zemyna en Lituania; Pele en Hawai.,Gaia….. la lista es interminable.
  • 19. LOS EXVOTOS O RETABLITOS Es una expresión popular mexicana. El exvoto o retablito es la constancia agradecida por el milagro, en el cual se ilustra la escena de lo ocurrido