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FACULTAD DE CIENCIAS
SOCIALES

Huacho – Perú
2013
LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL
DE LA REALIDAD
DOCENTE
 Dr. HÉCTOR ROMERO ALVA
INTEGRANTES:
 CASTILLO MENDOZA, MAGALY
 NAVIDAD OSORIO, LISETH
 QUISPE APOLINARIO. LUZ
 ROJAS MOTA, CECILIA
Huacho – Perú
2013
LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL
DE LA REALIDAD
EL PROBLEMA DE LA SOCIOLOGIA DEL
CONOCIMIENTO
INTRODUCCION:
El presente libro se fundamenta en que la realidad se construye
socialmente, y la sociologia del conocimiento debe analizar los procesos
por los cuales estos se producen.
define
La Realidad: como una cualidad propia de los fenómenos que
reconocemos como independientes de nuestra propia volición.

conocimiento: como una certidumbre de que los fenómenos son reales y
poseen características especificas.

Huacho – Perú
2013
ANTECEDENTES INTELECTUALES
SOCIOLOGÍA CONOCIMIENTO
 Pensamiento marxista
 Nietzsche
 Historicismo

 Scheller
 K. Manheim
 Stark
 La tarea de la sociología del
conocimiento para Berger y
Luckmann es responder a las
siguientes preguntas: ¿Cómo es
posible
que
los
significados
subjetivos se vuelvan facticidades
objetivas?, ¿cómo es posible que
la actividad humana produzca un
mundo de cosas?

Huacho – Perú
2013
LA VIDA COTIDIANA
LA VIDA COTIDIANA
LOS FUNDAMENTOS DE LA VIDA COTIDIANA

 LA REALIDAD DE LA VIDA COTIDIANA:
El mundo de la vida cotidiana se origina en los
pensamientos y acciones de los miembros
ordinarios de una sociedad y está sustentado
como real por éstos.
La realidad de la vida cotidiana es aprehendida
como ordenada
La realidad de la vida cotidiana abarca dos
tipos de sectores:
unos se aprehenden por rutina
otros se presentan problemáticos.
El mundo de la vida cotidiana se
estructura en:
a) el espacio
b) el tiempo

Huacho – Perú
2013
 INTERACCION SOCIAL EN LA VIDA COTIDIANA:

La experiencia de los otros puede ser: directa o
indirecta. Aprehendo al otro por medio de
esquemas tipificadores.

La experiencia más importante de los otros es la
situación "cara a cara"

Huacho – Perú
2013
EL LENGUAJE Y EL CONOCIMIENTO
DE LA VIDA COTIDIANA:

El lenguaje (sistema de signos
vocales) es el sistema de signos de
más importancia en la sociedad
humana.
El conocimiento aparece distribuido
socialmente, es decir, que diferentes
individuos y tipos de individuos lo
poseen en grados diferentes.
Huacho – Perú
2013
INSTITUCIONALIZACION:
ORGANISMO Y ACTIVIDAD
 El ser humano en proceso de
desarrollo se interrelaciona no
solo con un ambiente natural si
no también con un orden
cultural y social
 La forma especifica dentro de
la
cual
se
moldea
esta
humanidad esta determinada
por
dichas
formaciones
socioculturales
 El hombre construye su propia
naturaleza, o sea que el
hombre se produce a si mismo. Perú
Huacho –
2013
ORIGENES DE LA
ORIGENES DE LA
INSTITUCIONALIZACION
INSTITUCIONALIZACION
La institucionalización aparece
cada vez que se da una
tipificación
reciproca
de
acciones habitualizadas por
tipos de actores.
La habituación posibilita que un
acto se instaure como rutina y
que por tanto permita restringir
opciones y torna innecesario
definir cada situación de nuevo
Un mundo institucionalizado se
experimenta como realidad
objetiva, tiene una historia que
antecede al nacimiento del
individuo y no es accesible a su
memoria biográfica
Huacho – Perú
2013
 La conciencia retiene solo una pequeña
parte de la totalidad de las experiencias
humanas
 El hecho de que el hombre nazca en una
sociedad
no
implica
que
este
determinada por ella
 El conocimiento se halla en el corazón de
la dialéctica de la sociedad: programa en
los que la externalización produce un
mundo objetivo. Objetiviza este mundo a
través del lenguaje y del aparato
cognoscitivo basado en el lenguaje, es
decir lo ordena en objetos que han de
aprehenderse como realidad.
Huacho – Perú
2013
ROLES
• Los
roles
aparecen
cuando se inician el
proceso de formación de
un acopio común de
conocimiento
que
contenga
tipificaciones
reciprocas
de
comportamiento
•
Los roles representan
instituciones
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que
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ellas
existan, una y otra vez,
como presencia real en la
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real
de
individuos concretos.
Huacho – Perú
2013
ALCANCE Y MODOS DE LA
INSTITUCIONALIZACION

• Los factores que
disparan la
institucionalización
son la división del
trabajo y el disponer
del superávit
económico.
Huacho – Perú
2013
LEGITIMACION

 La legitimación busca la
integración. Surge
inevitablemente cuando
las objetivaciones del
orden institucional deben
transmitirse a una nueva
generación.
Niveles de legitimación
1.

Primer nivel: Se transmite
un sistema de
objetivaciones
lingüísticas de la
experiencia humana
Huacho – Perú
2013
2. Segundo Nivel: Se transmiten proposiciones en
forma rudimentarias proverbios.

Huacho – Perú
2013
3. Tercer Nivel: Se transmiten proposiciones en
forma rudimentaria: proverbios, cuentos.

Huacho – Perú
2013
4. Cuarto Nivel: Se transmiten los cuerpos
simbólicos cuerpos de tradición teórica que
integran zonas de significados diferentes.

Huacho – Perú
2013
INTERNALIZACION DE LA REALIDAD
SOCIALIZACION PRIMARIA

Reciben su justo reconocimiento si la sociedad se entiende en
términos de un continuo proceso dialectico, compuesto por 2
momentos:
SOCIALIZACION

INTERNALIZACION

Huacho – Perú
2013
 El carácter de una socialización secundaria
depende del status del cuerpo del

conocimiento de que se trate dentro del
universo simbólico en conjunto
 Los procesos formales de la socialización
secundaria son:

 Siempre supone en proceso previo
de socialización primaria, osea que
debe tratar con un yo formado con
anterioridad y con un mundo
internalizado
 Las limitaciones biológicas se
vuelven cada vez menos importantes
en las secuencias del aprendizaje, el
cual ahora llega a establecerse en
términos de la propiedades
intrínsecas del conocimiento que ha
de adquirirse.
Huacho – Perú
2013
EL MANTENIMIENTO Y LA
TRANSFORMACION DE LA REALIDAD
SUBJETIVA
• Hay 2 tipos generales de mantenimiento: de rutina y de crisis
La realidad subjetiva puede transformarse, y las transformaciones casi
totales se les denomina alteraciones.
Para lograr la alteración se tiene que dar mas condiciones sociales
conceptuales, la alteración conforma una reorganización del aparato
legitimador para toda serie de transformaciones

LA BASE DE LA REALIDAD DE LA
SOCIALIZACION PRIMARIA ES EL
PRESENTE, Y DE LA
SOCIALIZACION SECUNDARIA ES
EL PASADO

Huacho – Perú
2013
INTERNALIZACION Y
ESTRUCTURA SOCIAL
 La socialización siempre se
efectúa en el contexto de una
estructura social específica.
 Se llama socialización éxitos a
la que lleva al establecimiento
de un alto grado de simetría
entre la realidad objetiva y la
subjetiva.
 El éxito máximo de la
socialización se obtiene
probablemente en las
sociedades que poseen una
división del trabajo más
sencilla y una mínima
distribución del conocimiento.
Huacho – Perú
2013
TEORIA DE LA
IDENTIDAD
• Elemento clave en la
realidad subjetiva.
• La identidad se forma en
procesos sociales
• La orientación y la vida
cotidiana dependen de esas
tipificaciones lo que
significa que los tipos de
identidad pueden
observarse en la vida
cotidiana y que las
observaciones como las
expresadas anteriormente
pueden ser verificadas o
refutadas por hombres
corrientes dotados de
sentido común.
Huacho – Perú
2013
Existe una dialéctica
interna continua entre
la realidad y su sustrato
biológico, el individuo
sigue experimentándose
como un organismo,
separado de las
objetivaciones,
socialmente derivadas
de sí mismo.

Huacho – Perú
2013
RESUMEN O SÍNTESIS
Así como los factores que influyen en la construcción,
internalizacion y legitimación de esta. Lla sociedad es la
realidad objetiva y subjetiva, representada por las
relaciones sociales, hábitos y estructuras sociales por un
lado y el individuo por otro lado representado por sus
interpretaciones ,roles y formación de su identidad
individual que se manifiesta, legitimiza y modifica en
nuestra vida cotidiana. Es para ellos la sociología del
conocimiento la herramienta para poder analizar y tratar de
comprender este proceso.
CONCLUSIONES
La realidad se establece como consecuencia
de un proceso dialéctico entre relaciones
sociales, hábitos tipificados y estructuras
sociales, por un lado, e interpretaciones
simbólicas,
internalización
de
roles
y
formación de identidades individuales, por
otro; el sentido y carácter de esta realidad es
comprendido y explicado por medio del
conocimiento

Huacho – Perú
2013
CRÉDITOS

CASTILLO MENDOZA, MAGALY……ROTULOS
NAVIDAD OSORIO, LISETH…………DIAPOSITIVAS
QUISPE APOLINARIO. LUZ………….REFERENCIAS
ROJAS MOTA, CECILIA………………..RESUMEN

Huacho – Perú
2013
REFERENCIA
BIBLIOGRÁFICA

BERGER, P. y LUCKMANN, T
(1968): La construcción social
de la realidad.

Huacho – Perú
2013
Huacho – Perú
2013

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  • 2. LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA REALIDAD DOCENTE  Dr. HÉCTOR ROMERO ALVA INTEGRANTES:  CASTILLO MENDOZA, MAGALY  NAVIDAD OSORIO, LISETH  QUISPE APOLINARIO. LUZ  ROJAS MOTA, CECILIA Huacho – Perú 2013
  • 4. EL PROBLEMA DE LA SOCIOLOGIA DEL CONOCIMIENTO INTRODUCCION: El presente libro se fundamenta en que la realidad se construye socialmente, y la sociologia del conocimiento debe analizar los procesos por los cuales estos se producen. define La Realidad: como una cualidad propia de los fenómenos que reconocemos como independientes de nuestra propia volición. conocimiento: como una certidumbre de que los fenómenos son reales y poseen características especificas. Huacho – Perú 2013
  • 5. ANTECEDENTES INTELECTUALES SOCIOLOGÍA CONOCIMIENTO  Pensamiento marxista  Nietzsche  Historicismo  Scheller  K. Manheim  Stark  La tarea de la sociología del conocimiento para Berger y Luckmann es responder a las siguientes preguntas: ¿Cómo es posible que los significados subjetivos se vuelvan facticidades objetivas?, ¿cómo es posible que la actividad humana produzca un mundo de cosas? Huacho – Perú 2013
  • 6. LA VIDA COTIDIANA LA VIDA COTIDIANA LOS FUNDAMENTOS DE LA VIDA COTIDIANA  LA REALIDAD DE LA VIDA COTIDIANA: El mundo de la vida cotidiana se origina en los pensamientos y acciones de los miembros ordinarios de una sociedad y está sustentado como real por éstos. La realidad de la vida cotidiana es aprehendida como ordenada La realidad de la vida cotidiana abarca dos tipos de sectores: unos se aprehenden por rutina otros se presentan problemáticos. El mundo de la vida cotidiana se estructura en: a) el espacio b) el tiempo Huacho – Perú 2013
  • 7.  INTERACCION SOCIAL EN LA VIDA COTIDIANA: La experiencia de los otros puede ser: directa o indirecta. Aprehendo al otro por medio de esquemas tipificadores. La experiencia más importante de los otros es la situación "cara a cara" Huacho – Perú 2013
  • 8. EL LENGUAJE Y EL CONOCIMIENTO DE LA VIDA COTIDIANA: El lenguaje (sistema de signos vocales) es el sistema de signos de más importancia en la sociedad humana. El conocimiento aparece distribuido socialmente, es decir, que diferentes individuos y tipos de individuos lo poseen en grados diferentes. Huacho – Perú 2013
  • 9. INSTITUCIONALIZACION: ORGANISMO Y ACTIVIDAD  El ser humano en proceso de desarrollo se interrelaciona no solo con un ambiente natural si no también con un orden cultural y social  La forma especifica dentro de la cual se moldea esta humanidad esta determinada por dichas formaciones socioculturales  El hombre construye su propia naturaleza, o sea que el hombre se produce a si mismo. Perú Huacho – 2013
  • 10. ORIGENES DE LA ORIGENES DE LA INSTITUCIONALIZACION INSTITUCIONALIZACION La institucionalización aparece cada vez que se da una tipificación reciproca de acciones habitualizadas por tipos de actores. La habituación posibilita que un acto se instaure como rutina y que por tanto permita restringir opciones y torna innecesario definir cada situación de nuevo Un mundo institucionalizado se experimenta como realidad objetiva, tiene una historia que antecede al nacimiento del individuo y no es accesible a su memoria biográfica Huacho – Perú 2013
  • 11.  La conciencia retiene solo una pequeña parte de la totalidad de las experiencias humanas  El hecho de que el hombre nazca en una sociedad no implica que este determinada por ella  El conocimiento se halla en el corazón de la dialéctica de la sociedad: programa en los que la externalización produce un mundo objetivo. Objetiviza este mundo a través del lenguaje y del aparato cognoscitivo basado en el lenguaje, es decir lo ordena en objetos que han de aprehenderse como realidad. Huacho – Perú 2013
  • 12. ROLES • Los roles aparecen cuando se inician el proceso de formación de un acopio común de conocimiento que contenga tipificaciones reciprocas de comportamiento • Los roles representan instituciones ya que posibilitan que ellas existan, una y otra vez, como presencia real en la experiencia real de individuos concretos. Huacho – Perú 2013
  • 13. ALCANCE Y MODOS DE LA INSTITUCIONALIZACION • Los factores que disparan la institucionalización son la división del trabajo y el disponer del superávit económico. Huacho – Perú 2013
  • 14. LEGITIMACION  La legitimación busca la integración. Surge inevitablemente cuando las objetivaciones del orden institucional deben transmitirse a una nueva generación. Niveles de legitimación 1. Primer nivel: Se transmite un sistema de objetivaciones lingüísticas de la experiencia humana Huacho – Perú 2013
  • 15. 2. Segundo Nivel: Se transmiten proposiciones en forma rudimentarias proverbios. Huacho – Perú 2013
  • 16. 3. Tercer Nivel: Se transmiten proposiciones en forma rudimentaria: proverbios, cuentos. Huacho – Perú 2013
  • 17. 4. Cuarto Nivel: Se transmiten los cuerpos simbólicos cuerpos de tradición teórica que integran zonas de significados diferentes. Huacho – Perú 2013
  • 18. INTERNALIZACION DE LA REALIDAD SOCIALIZACION PRIMARIA Reciben su justo reconocimiento si la sociedad se entiende en términos de un continuo proceso dialectico, compuesto por 2 momentos: SOCIALIZACION INTERNALIZACION Huacho – Perú 2013
  • 19.  El carácter de una socialización secundaria depende del status del cuerpo del conocimiento de que se trate dentro del universo simbólico en conjunto  Los procesos formales de la socialización secundaria son:  Siempre supone en proceso previo de socialización primaria, osea que debe tratar con un yo formado con anterioridad y con un mundo internalizado  Las limitaciones biológicas se vuelven cada vez menos importantes en las secuencias del aprendizaje, el cual ahora llega a establecerse en términos de la propiedades intrínsecas del conocimiento que ha de adquirirse. Huacho – Perú 2013
  • 20. EL MANTENIMIENTO Y LA TRANSFORMACION DE LA REALIDAD SUBJETIVA • Hay 2 tipos generales de mantenimiento: de rutina y de crisis La realidad subjetiva puede transformarse, y las transformaciones casi totales se les denomina alteraciones. Para lograr la alteración se tiene que dar mas condiciones sociales conceptuales, la alteración conforma una reorganización del aparato legitimador para toda serie de transformaciones LA BASE DE LA REALIDAD DE LA SOCIALIZACION PRIMARIA ES EL PRESENTE, Y DE LA SOCIALIZACION SECUNDARIA ES EL PASADO Huacho – Perú 2013
  • 21. INTERNALIZACION Y ESTRUCTURA SOCIAL  La socialización siempre se efectúa en el contexto de una estructura social específica.  Se llama socialización éxitos a la que lleva al establecimiento de un alto grado de simetría entre la realidad objetiva y la subjetiva.  El éxito máximo de la socialización se obtiene probablemente en las sociedades que poseen una división del trabajo más sencilla y una mínima distribución del conocimiento. Huacho – Perú 2013
  • 22. TEORIA DE LA IDENTIDAD • Elemento clave en la realidad subjetiva. • La identidad se forma en procesos sociales • La orientación y la vida cotidiana dependen de esas tipificaciones lo que significa que los tipos de identidad pueden observarse en la vida cotidiana y que las observaciones como las expresadas anteriormente pueden ser verificadas o refutadas por hombres corrientes dotados de sentido común. Huacho – Perú 2013
  • 23. Existe una dialéctica interna continua entre la realidad y su sustrato biológico, el individuo sigue experimentándose como un organismo, separado de las objetivaciones, socialmente derivadas de sí mismo. Huacho – Perú 2013
  • 24. RESUMEN O SÍNTESIS Así como los factores que influyen en la construcción, internalizacion y legitimación de esta. Lla sociedad es la realidad objetiva y subjetiva, representada por las relaciones sociales, hábitos y estructuras sociales por un lado y el individuo por otro lado representado por sus interpretaciones ,roles y formación de su identidad individual que se manifiesta, legitimiza y modifica en nuestra vida cotidiana. Es para ellos la sociología del conocimiento la herramienta para poder analizar y tratar de comprender este proceso.
  • 25. CONCLUSIONES La realidad se establece como consecuencia de un proceso dialéctico entre relaciones sociales, hábitos tipificados y estructuras sociales, por un lado, e interpretaciones simbólicas, internalización de roles y formación de identidades individuales, por otro; el sentido y carácter de esta realidad es comprendido y explicado por medio del conocimiento Huacho – Perú 2013
  • 26. CRÉDITOS CASTILLO MENDOZA, MAGALY……ROTULOS NAVIDAD OSORIO, LISETH…………DIAPOSITIVAS QUISPE APOLINARIO. LUZ………….REFERENCIAS ROJAS MOTA, CECILIA………………..RESUMEN Huacho – Perú 2013
  • 27. REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA BERGER, P. y LUCKMANN, T (1968): La construcción social de la realidad. Huacho – Perú 2013