1. Jean Paul Sartre
 Nacido en París en 1905 .
 Murió en el año 1980.
 Filósofo, escritor, dramaturgo, novelista,
crítico literario francés y biógrafo.
 Su introducción a la Filosofía fue El
existencialismo es un humanismo, 1946.

2. Existencialismo es…
 Es una doctrina filosófica de corte
irracionalista que tuvo su origen en el siglo
XIX y que se prolongó hasta la segunda mitad
del XX.

3. Principios del Existencialismo
 La vida es actividad. La vida es con los demás.
El hombre no es otra cosa que lo que él se
hace. La existencia precede a la esencia.

4. El eje central…
 Su punto central es el análisis de la situación
de laexistencia humana , el
significado de la vida, las emociones, la
libertad y la responsabilidad individual.

5. La libertad pensada como…
 Sostiene que el sujeto es libre y totalmente
responsable de sus actos, lo que conlleva la
creación de una ética individual, libre de
leyes, reglas étnicas, tradiciones y normas
externas impuestas.

6. Sus exponentes:
 Entre los filósofos representantes de la teoría
existencialista en el siglo XX, se encuentran:

7. Martin Heidegger

8. Karl Jaspers

9. Jean Paul Sartre

10. Albert Camus

11. Simone de Beauvoir

12. Miguel de Unamuno

13. Existencia-esencia
 La existencia precede a la esencia: no
reconoce que es uno mismo quien crea su
propia esencia.
 El hombre es responsable: significa que, al
elegirse a sí mismo, el hombre elige a la
humanidad.

14. Existen dos tipos de
existencialismo…
 Se habla de dos tipos de existencialismo
Teísta: Cree en la trascendencia de la vida y
pone de antemano que Dios es la causa
eterna de todo cuanto existe. Su principal
representante es Martin Heidegger.
 Ateo: Niega la existencia de un Dios Creador
o de un Dios que dicta normas y leyes para el
comportamiento humano. Su principal
representante Jean Paul Sarte.

15. El hombre siempre elige…
• El hombre es libertad: un hombre puede
seguir señales, pero en ese caso es él mismo
quien elige qué señales seguir. Y si no elige es
porque elige no elegir, con lo que nunca
puede escapar del hecho de la elección.
• Proyecto: el hombre será ante todo lo que
habrá proyectado ser.

16. Conclusión…
 El hombre está condenado a elegir, inclusive,
en el momento que decide no elegir, también
está eligiendo no hacerlo. La angustia, como
producto de las propias elecciones, derivan
del “hacerse cargo” . Todo es una “elección”,
nada es impuesto.

17. “COGITO ERGO SUM”