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Literatura Medieval

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Literatura Medieval
Contexto histórico…
La edad media es un extenso periodo histórico
que abarca un milenio, desde la caída del
imperio romano de occidente en el siglo V hasta
el descubrimiento de América e inicio del
renacimiento a finales del siglo XV.
Literatura Medieval
Características de la edad
          Media
Teocentrismo.
Época oscura.
Iglesia domina en las personas.
Arte para intimidar.
Los santos se representaban en    los cuadros como ejemplo
 para imitarlos.
Las personas buscan alcanzar el paraíso, se considera mas
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Aparecen los tribunales eclesiásticos (palacio de la
 inquisición).
No hay una unidad monárquica administrativa ni económica.
Época de atraso científico, pero de gran auge cultural.
Ordenación del universo y la sociedad por lo divino (Dios).
Los lugares predilectos de la edad media serán los castillos,
 la iglesia y los monasterios.
Percepción de la realidad
     en la Edad Media
Percepción   del tiempo rítmica: El transcurso
 temporal era medido con la luz solar, el paso de
 las estaciones y el tañer de las campanas de la
 iglesia.
Idea  de transitoriedad: El mundo no es mas
 que un camino a la otra vida.
Concepto de historia: confusión entre lo real y
 legendario.
Valores  mágicos: interpretación de las cosas
 como algo maravilloso o demoniaco.
* Rapsodas         * Caballeros y Princesas
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  • 2. Contexto histórico… La edad media es un extenso periodo histórico que abarca un milenio, desde la caída del imperio romano de occidente en el siglo V hasta el descubrimiento de América e inicio del renacimiento a finales del siglo XV.
  • 4. Características de la edad Media Teocentrismo. Época oscura. Iglesia domina en las personas. Arte para intimidar. Los santos se representaban en los cuadros como ejemplo para imitarlos. Las personas buscan alcanzar el paraíso, se considera mas importante el espíritu que la carne. Aparecen los tribunales eclesiásticos (palacio de la inquisición). No hay una unidad monárquica administrativa ni económica. Época de atraso científico, pero de gran auge cultural. Ordenación del universo y la sociedad por lo divino (Dios). Los lugares predilectos de la edad media serán los castillos, la iglesia y los monasterios.
  • 5. Percepción de la realidad en la Edad Media Percepción del tiempo rítmica: El transcurso temporal era medido con la luz solar, el paso de las estaciones y el tañer de las campanas de la iglesia. Idea de transitoriedad: El mundo no es mas que un camino a la otra vida. Concepto de historia: confusión entre lo real y legendario. Valores mágicos: interpretación de las cosas como algo maravilloso o demoniaco.
  • 6. * Rapsodas * Caballeros y Princesas * Guerreros * Juglares * Dioses * Dios * Carácter oral * Carácter oral literatura clásica vs literatura medieval
  • 7. Características de la literatura Medieval Carácter anónimo transmisión oral Carácter culto Carácter popular Obra en verso Es didáctica y moralizante Originalidad e Imitación Dominaban los escritos religiosos
  • 8. Temas de la literatura medieval * La muerte * Fugacidad y caducidad de la vida * Menosprecio del mundo * Fortuna * Fama * Relación del hombre con lo divino * Amor cortés
  • 9. De la cultura clásica a la europea occidental El cambio de la cultura clásica grecolatina a la europea occidental fue una transición lenta. Entre los siglos V y X las nacionalidades, los idiomas, las literaturas y las razas se formaron y adquirieron rasgos particulares y propios en cada región del antiguo continente.
  • 10. Cultura medieval La producción cultural, y en especial la literaria, y su posterior difusión estarán muy condicionadas por algunos elementos básicos. De ellos se destacan: * Los monasterios, que fueron los únicos depositarios de la cultura medieval. * Las universidades, que surgieron en el interior de la iglesia. * El desarrollo de las lenguas romances * Los juglares y los trovadores, que fueron una pieza clave en la difusión cultural durante la edad media. * El camino de Santiago.
  • 11. Literatura del norte europeo Debido a las mutuas influencias entre los pueblos germanos del norte y las regiones que estos ocuparon, se produjo una literatura caracterizada por una visión mágica y maravillosa del mundo y la historia.
  • 12. Literatura carolingia * El origen y contexto de la literatura esta ligado a las ideas del cristianismo. * Fomentaron la racionalidad romana en la visión de la vida y la historia.
  • 13. Los géneros medievales Narrativa Lirica Teatro • En verso: Mester de • Jarchas. • Ligado a juglaría, Mester de celebraciones clerecía. • Poesía litúrgicas. trovadoresca. • En Prosa: Relatos de caballería, • Cantigas Cuentos. galaico- portuguesas.
  • 14. Narrativa La narración es la forma de discurso que aparece en la vida de las personas y de los pueblos medievales. Las sociedades inmortalizaban las hazañas de sus héroes (caballero) y antepasados cantándola en forma de poemas épicos.
  • 16. Mester de Juglaría: es el nombre que recibe el oficio propio de los juglares. También se llama así a la forma de componer y narrar historias de los juglares, así como al conjunto de obras que crearon. Los cantares de gesta son los relatos épicos que cantaban los juglares. Sus poemas representativos son: * El cantar del Mio Cid * El cantar de Roldán * El cantar de los nibelungos
  • 17. El cantar del Mio Cid: Pesóle al rey de marruecos-el triunfo del Cid Rodrigo: “en mis tierras y heredades-audazmente se ha metido Y el no quiere agradecerlo-sino a su Dios Jesucristo.” El Rey moro de Marruecos-juntar a sus hombres hizo; Con cincuenta veces mil-de armas se hubo reunido. Entráronse por el mar,-en las barcas van metidos, Van a buscar en valencia- a mío Cid Rodrigo. Tan pronto llegan las naves-sobre la tierra ha salido.
  • 18. El cantar de los Nibelungos: “Entonces Siegfried se fue-al puerto en la playa En su gorra mágica-donde encontró el navío: Allí, invisible, estaba parado el hijo del rey Siegmund. Pronto partió manejándolo, como si soplara el viento. Y nadie vio al barquero-aunque el navío adelanto rápidamente, Por las fuerzas de Siegfried-que eran tan grandes, Entonces se imaginaban,-que un fuerte viento lo empujaba: ¡No! Siegfried lo guiaba-el hijo de la bella Sieglinde.”
  • 19. El cantar de Roldán: El emperador cabalga muy orgullosamente. “Señores barones”, dice el emperador Carlos, “ved los puertos y las estrechas gargantas: Escoged uno para la retaguardia”. Ganelón responde: “Roldán, que es mi hijastro: No tenéis barón de tan gran vasallaje”. Cuando lo oye el rey, lo mira amenazador, Y le dice: “sois el mismo diablo. En vuestro cuerpo ha entrado mortal rabia. ¿y quién estará ante mí en la vanguardia?”. Ganelón responde: “Oger de Dinamarca: ¡no tenéis barón que lo haga mejor que él!”
  • 20. Mester de Clerecía: genero representativo del clero. Es la forma de escribir y el conjunto de obras que los clérigos crearon. Son textos con un lenguaje culto y cuidadoso, son didácticos, sus temas son casi siempre religiosos y utilizan la cuaderna vía. Algunos poetas son: * Gonzalo de Berceo con su obra “Milagros de nuestra señora”. * Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, con su obra “El libro del buen Amor”.
  • 21. Los milagros de nuestra señora: 1 Amigos y vasallos de Dios todo poderoso, Si me hicierais el favor de escucharme, Os contaría algo que me ha sucedido, Y de cuya importancia vosotros juzgaréis. 2 Yo, el maestro Gonzalo de Berceo, Yendo una vez en romería, me detuve En un prado verde, de hierba no cortada, lleno De flores, lugar a propósito para descansar. 3 Había allí olores fragantes que Refrescaban la cara y la memoria; De cada peña salía una fuente de agua Cristalina, fresca de verano, templada en invierno.
  • 22. El libro de buen amor: 217 En tu compañía andan siempre los pecados mortales: Con la codicia engañas a los hombres Y háceslos apetecer y ser denodados Y traspasar los mandamientos que Dios nos dio. 218 De todos los pecados es raíz la codicia Es tu hija mayor, tu mayordoma ambiciosa; Es tu alférez y da órdenes en tu casa, Destruye el mundo y soborna la justicia. 219 La soberbia e ira que no hallan lugar en que quepan, Avaricia y lujuria que arden como estopa, Gula, envidia y pereza que se pegan con lepra: De la codicia nacen, ella es raíz y cepa.
  • 24. Libros de caballería: se traza la biografía de un caballero que atesora las virtudes morales y físicas, que vaga como caballero andante por un mundo lleno de maravillas y portentos. El cuento medieval: La mayoría de los cuentos tenía, especialmente en su origen, una función claramente didáctica y moralizante: transmitían una enseñanza práctica, indicaban cómo actuar en determinada situación, o cuál era el comportamiento correcto en un momento concreto.
  • 25. Amadís de Gaula: Introducción “Aquí comienza el primero libro del esforzado et virtuoso caballero Amadís, hijo del rey Perión de Gaula y de la reina Elisena; el cual fue corregido y emendado por el honrado e virtuoso caballero Gaci- Ordónez de Montalbo, regidor de la noble villa de Medina del campo, e corregióle de los antiguos originales, que estaban corruptos e compuestos en antiguo estilo, por falta de los diferentes escriptores; quitando muchas palabras superfluas, e poniendo otras de más polido y elegante estilo, tocantes a la caballería e actos de ella; animando los corazones gentiles de mancebos belicosos, que con grandísimo afecto abrazan el arte de la milicia corporal, animando la inmortal memoria del arte de la caballería, no menos honestísimo que glorioso.”
  • 26. Tristán e Isolda: “…Cuando se hizo de día a la mañana siguiente, Tristán escogió de entre los caballos a no menos de cien. Los demás los dejo allí. Rogo a Kaedín que dijera a sus hombres que, en el supuesto de que le persiguieran hasta allá, estuvieran atentos para salir a su auxilio desde allí y también desde karke. Entonces cruzo a caballo la frontera. Se dedico abiertamente al pillaje y a desatar incendios por el país, dondequiera que conocía la existencia de fortalezas y campamentos de sus enemigos. Incluso antes de caer la noche, corrió por todo el reino, llegando a todos los rincones, la noticia de que el noble Kaedín había emprendido una ofensiva abierta…”
  • 27. Lírica Es el genero representativo de la nobleza. Surgió muy pronto en todas las culturas, porque a través de ella se manifestaban los sentimientos. Los trovadores fueron los autores-poetas de este género. Se divide en lirica provenzal, galaico- portuguesa y las Jarchas.
  • 28. Jarchas Mozárabes Son breves composiciones escritas en Mozárabes. Generalmente tienen tema amoroso y están puestas en boca de una joven que se lamenta ante la ausencia de su amado o se alegra por su pronta llegada.
  • 29. Jarcha en mozárabe: ¡Tant' amáre, tant' amáre, habib, tant' amáre! Enfermaron uelios gaios, e dolen tan male. Traducción al castellano: ¡Tanto amar, tanto amar, amigo, tanto amar! Enfermaron unos ojos antes alegres y ahora duelen tanto.
  • 30. Jarcha: Vayse meu corachón de mib. Ya Rab, ¿si me tornarád? ¡Tan mal meu doler li-l-habib! Enfermo yed, ¿cuánd sanarád? Traducción al castellano: Mi corazón se va de mi. Oh Dios, ¿acaso volverá a mí? ¡Tan fuerte mi dolor por el amado! Enfermo está, ¿cuando sanará?
  • 31. Poesía Provenzal Son composiciones cultas que presentan varias novedades importantes. Ya no son anónimas, sino obra de autores conocidos, llamados trovadores. Los trovadores componen los poemas y los difunden acompañados de música, normalmente compuesta por ellos. Son cultos (aunque no clérigos) y mucho más respetados. Habrá entre ellos desde nobles hasta plebeyos. El público de los trovadores eran de la nobleza.
  • 32. Giraut de Bornelh: Cuando el hielo, el frio y la nieve I Cuando el hielo, el frio y la nieve Se van y vuelve el calor, Reverdece la primavera Y oigo los cantos de los pájaros, Me resulta tan hermoso El dulce tiempo al final de marzo, Que me encuentro mas ágil que leopardo Y mas rápido que gamuza o ciervo. Si la bella de la que soy profeso Me quiere honrar Tanto que se digne soportar Que yo sea su leal confidente, seré mas rico y poderoso que todos.
  • 33. Las cantigas Galaico- portuguesas Son poesías destinadas al canto que alcanzó una gran fama. Pueden ser de 3 tipos: * Cantigas de amigo: son pequeñas composiciones en las que una joven se dirige a su madre, a una amiga o a los elementos de la naturaleza para preguntar por su amado ausente. * Cantigas de amor: son canciones puestas en boca de un hombre que se dirige a su amada. * Cantigas de escarnio y maldecir: composiciones de tipo satírica y burlesca.
  • 34. Ondas do mar de Vigo Traducción: Ondas do mar de Vigo, Olas del mar de Vigo, se vistes meu amigo? ¿Visteis a mi amigo? E ai Deus!, se verra cedo? ¡Ay Dios! ¿vendrá pronto? Ondas do mar levado, Olas del mar agitado, se vistes meu amado? ¿Visteis a mi amado? E ai Deus!, se verra cedo? ¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto? Se vistes meu amigo, ¿Visteis a mi amigo, o por que eu sospiro? aquél por quien yo suspiro? E ai Deus!, se verra cedo? ¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto? Se vistes meu amado, ¿Visteis a mi amado, por que ei gran coidado? por quién tengo gran cuidado? E ai Deus!, se verra cedo? ¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?
  • 35. Muitos me dizen que Traducción: Muchos me servi dõado dicen que serví de balde ũa donzela que ei por a una doncella que senhor. tengo por señora. Dizê-lo poden, mais ¡a Pueden decirlo, pero Deus loado! ¡Dios sea loado! poss’eu fazer quen puedo informar a quien quiser sabedor quiera saberlo que non é’ssi; ca ¡se me que no es así; porque, venha ben! ¡así me vaya bien! non é dõado, pois me no es de balde, deu por én pues me dio por ello mui grand’afan e muy gran afán y deseo y desej’e cuidado cuidado.
  • 36. Teatro medieval Surge muy vinculado a las celebraciones religiosas. El punto de partida fueron los tropos, breves piezas cantadas que pronto se hicieron dialogadas. Se intercalaban en las celebraciones litúrgicas y los sacerdotes las incluían en las ceremonias de culto.
  • 37. (Texto sacado de SAINT-ETHELWOLD, Regularis Concordia, 965 a 975.) Sobre el drama litúrgico de Pascua En el santo día de Pascua, antes de maitines, los sacristanes quitarán la cruz para colocarla en un lugar apropiado. Durante la salmodia de la tercera lección, cuatro monjes se ponen las ropas sagradas; Uno, vestido de alba, entra, como ocupado en otra cosa, se acerca discretamente al Sepulcro, y allí, portando una palma en la mano, se sienta silencioso. Al tercer responso llegarán los otros tres, envueltos en dalmáticas y llevando el incensario; Se acercan al sepulcro al modo de los que buscan algo, pues todo esto se hace para representar al Ángel sentado en la tumba y a las Mujeres que van a ungir el cuerpo de Jesús. Así pues, cuando el que está sentado vea acercarse a los que parecen extraviados y buscan, entona en voz sorda y dulce el Quem quaeritis? Los otros tres responden al unísono: A Jesús de Nazaret Él les replica: No está aquí; resucitó como lo había predicho. Id y anunciad que ha resucitado de entre los muertos. Obedeciendo, entonces, a esta orden, vuélvanse los tres monjes hacia el coro, diciendo: ¡Aleluya, el señor ha resucitado!
  • 38. La Divina Comedia primera obra maestra de Europa, escrita por el italiano Dante Alighieri en donde el personaje principal realiza un viaje junto a el poeta Virgilio por el infierno, purgatorio y el paraíso en busca de su amada Beatriz. Texto simbólico antesala del renacimiento y el humanismo.