"Ninguém, de maneira alguma, vos engane, porque não será assim sem que antes venha a apostasia e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição" (2 Ts 2.3).

1. Lição 13

8. INTRODUÇÃO
Chegamos ao fim de mais um trimestre e bem como
ao de mais um ano. Os meus votos são de que ao
longo deste trimestre você tenha crescido no
conhecimento e na graça de nosso Senhor! Que a
esperança da iminente volta de Jesus possa inflamar o
seu coração!
Na lição desta semana estudaremos o capítulo 12 do
livro de Daniel. Nele, não encontramos nenhum
aspecto profético em relação às histórias das nações,
como encontramos até o capítulo 11.35, excetuando
Daniel 9.27. Mas veremos os seguintes temas
mencionados no último capítulo de Daniel: O tempo da
profecia, a ressurreição dos mortos, a recompensa dos
justos e o castigo eterno dos ímpios. Bons estudos!

10. 1. Qual é o tempo? (v.1) A expressão "naquele tempo"
se refere ao período da Grande Tribulação. Quando o
Anticristo liderará o mundo política e belicamente. Será
um período de brutal e sangrenta perseguição contra os
judeus e tantos quantos estiverem a favor de Israel (Dn
11.35,40).
Em suas terras, o povo judeu sofreu muitas invasões de
inimigos. Porém, nem as piores incursões contra Israel,
como as da Babilônia e os horrores do holocausto nos
dias de Hitler (1939-1945), podem se comparar com o
"tempo de angústia, qual nunca houve, desde que
houve nação até àquele tempo" (v.1). A proporção deste
conflito ultrapassará qualquer outro momento da
história da civilização (Mt 24.21,22; cf. Jr 30.5-7).

12. 2. A libertação de Israel. No livro de Daniel, o arcanjo
Miguel, príncipe de Deus, entrou em batalha contra as
forças do mal a fim de que o anjo Gabriel levasse a
mensagem ao profeta. Miguel é o guardião de Israel
contra as potestades satânicas, identificadas como "reis e
príncipes da Pérsia e da Grécia". Estes criavam
obstáculos aos desígnios divinos.
No capítulo doze, para proteger o povo de Deus, Miguel
entrou mais uma vez em batalha contra as forças
opositoras de Satanás. Aqui, há uma relação escatológica
com a passagem de Apocalipse 12.7-9, isto é, a batalha
de Miguel com o Dragão e os seus anjos. Segundo a
visão do apóstolo João, no meio desta batalha havia uma
mulher vestida com o sol, a lua sob os pés e uma coroa
de doze estrelas na cabeça (Ap 12.1). Esta visão não é a
respeito da Igreja, mas de Israel, que receberá de Deus
uma intervenção através do arcanjo Miguel (Ap 12.7,8).

14. 3. Os anjos no mundo hoje. O mundo
espiritual é real e muitas vezes não o
percebemos. Os anjos são espíritos
ministradores em favor não só da nação de
Israel, mas especialmente da Igreja de Cristo.
Eles não recebem adoração de homens e
nem podem interferir na vida espiritual dos
filhos de Deus sem a expressa ordem do Pai.
Portanto, não sejamos meninos nem infantis
neste assunto (Cl 2.18; Gl 1.8). Os anjos de
Deus terão uma participação especial antes e
após o arrebatamento da Igreja e nas
circunstâncias que envolverão Israel e o resto
do mundo na Grande Tribulação (1 Ts 4.13-
17; Ap 12.1-9).

18. 1. Ressurreição. Quando lemos o
Antigo Testamento temos a
impressão de não vermos a
doutrina da ressurreição dos mortos
com clareza, principalmente nos
livros da Lei, o Pentateuco.
Entretanto, aqui, Daniel não nos
deixa dúvidas quanto à
veracidade desta gloriosa doutrina:
"E muitos dos que dormem no pó
da terra ressuscitarão, uns para a
vida eterna e outros para vergonha
e desprezo eterno" (v.2).

20.  2. As duas ressurreições. O texto de Daniel,
versículo 1, nos informa um livro onde
constam os nomes dos santos a ressuscitar
para a vida eterna e dos ímpios para a
vergonha e o desprezo eterno. Entretanto, o
versículo 2 não se refere a uma ressurreição
geral, isto é, de todos os que já dormem. O
texto diz apenas "muitos dos que dormem".
Esta expressão pode se referir aos "mártires
da grande tribulação que ressuscitarão" (Ap
7.14,15). O texto sugere também o advento
das duas ressurreições conforme vemos no
Apocalipse (20.12,13). A primeira ressurreição
refere-se aos justos e a segunda, após o
Milênio, aos ímpios ( Jo 5.29; Mt 25.46; cf. Dn
12.2; Jo 5.28,29; 1 Co 15.51,52).

22. 3. "A ciência se multiplicará"
(v.4). Muitos pensam que esta
expressão é uma profecia sobre os
avanços do conhecimento científico
e da tecnologia. Todavia, precisamos
compreender a completude desse
versículo. Estamos diante de um texto
que menciona uma ordem expressa
de Deus para Daniel: guardar a
revelação até o tempo do seu cabal
cumprimento. O Senhor ainda diz a
Daniel que "muitos correrão de uma
parte para outra", em busca da
verdade. Entretanto, "a ciência se
multiplicará".

23. O sentido da palavra "ciência", no
texto de Daniel, tem a ver com o saber
das coisas, "ser ou estar informado"
ou "ter conhecimentos específicos
sobre algo". Por isso, a multiplicação
da ciência refere-se ao aumento do
conhecimento sobre o conteúdo
expresso da profecia de Daniel, não
tendo relação alguma com o avanço
da ciência formal.

24. Louvado seja Deus! pelos muitos
estudiosos que vêm se
debruçando sobre estas profecias.
Compreendendo o seu contexto
histórico e cultural, evitando falsos
alardes e preservando a gloriosa
esperança de que a profecia de
Daniel um dia se cumprirá
fielmente: Veremos o advento da
plenitude do Reino de Deus no
mundo!

28. 1. A profecia está selada. Daniel
recebeu a ordem de "fechar" e "selar"
o livro da profecia sobre a história do
mundo (v.4). O ato de selar o livro, à
época do profeta Daniel, dava a
garantia da veracidade ao que havia
sido lhe revelado. Não tinha mais
segredos e nada mais estava
escondido que Deus não houvesse
trazido à luz. O selo do livro
assegurava que a revelação era
dada por Deus.

29. A profecia quando dada pelo Senhor,
como no livro de Daniel e de todos os
santos profetas, não é uma palavra
impenetrável, fechada ou restrita a
poucas pessoas que se acham
"capazes". Não! A palavra de Deus é a
revelação divina para todos os
homens. Não foi somente para a
nação de Israel, mas a todos quantos
temerem a Deus e porfiarem por
compreender os desígnios do Senhor
para o mundo.

31. 2. O "tempo do Fim". "Qual será o fim
dessas coisas?" Foi a pergunta de Daniel.
Note a resposta do homem vestido de linho
ao profeta: "Vai, Daniel, porque estas
palavras estão fechadas e seladas até ao
tempo do fim" (v.9). O profeta foi orientado
pelo homem vestido de linho a prosseguir a
sua peregrinação existencial porque a
profecia já fora "fechada" e "selada". E
Daniel tinha de viver a vida sem a
informação requerida.

33. 3. Humildade e finitude. Uma declaração de Daniel chama-
nos atenção: "Eu, pois, ouvi, mas não entendi" (v.8). Após o
homem vestido de linho afirmar que depois "de tempos e
metade de um tempo" e "quando tiverem acabado de
destruir o poder do povo santo" virá o fim; Daniel o ouviu,
mas não o compreendeu! O profeta havia recebido a visão
de Deus, todavia, não a entenderia. Aqui, Daniel demonstrou
a sua humildade e reconheceu a sua finitude! Não devemos
sentir-nos inferiores a outras pessoas quando não
entendermos um assunto bíblico. O que não devemos é
inventar teorias que contrariam as Escrituras. E para isso é
preciso entender o que a Bíblia diz.
As palavras de Daniel são uma grande advertência para
quem lida com as profecias e a interpretação da Bíblia em
geral. Atentemos para as palavras de Jesus quando foi
indagado pelos discípulos a respeito da restauração do reino
a Israel: "Não vos pertence saber os tempos ou as estações
que o Pai estabeleceu pelo seu próprio poder" (At 1.7).

39. Conclusão.
Neste trimestre estudamos o livro de Daniel. Vimos como a
soberania de Deus age na história. Aprendemos sobre a
importância de mantermos um caráter íntegro na presença de
Deus e diante dos homens. Vivendo à luz da esperança do
arrebatamento da Igreja, é urgente vigiar, orar e dedicar-nos ao
estudo da Palavra de Deus.
Jesus Cristo voltará! Esta era a esperança dos apóstolos e da
Igreja Primitiva. E igualmente era a esperança de muitos cristãos
até o século IV. Mas por muitos anos, parte da Igreja se
descuidou a respeito desta esperança. Contudo, com o advento
da Reforma Protestante, a esperança quanto à vinda de Jesus
foi renovada na Igreja. Com o Movimento Pentecostal Clássico
deu-se a explosão dessa mensagem. Em nosso país, qual o
pentecostal que não conhece a célebre frase: "Jesus Cristo
salva, cura, batiza com o Espírito Santo e breve voltará"?
Maranata! Ora vem Senhor Jesus!

40. Lourinaldo@outlook.com

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Produção dos slides
Pr. Ismael Pereira de Oliveira
&
Lourinaldo Serafim