1. HEGEL
PROF. LUIGI VIMERCATI
LICEO PARINI MILANO
SETTEMBRE 2013
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2. IL SISTEMA HEGELIANO
I CAPISALDI
• QUALCHE CHIAVE DI LETTURA.
• 1.LA REALTA’ è SPIRITO INFINITO.
• 2.LA STRUTTURA è DIALETTICA.
• 3.CENTRALE NELLA DIALETTICA è L’ELEMENTO SPECULATIVO
RAZIONALE.
• ASSERTO DI FONDO:LA REALTA’ non è Sostanza, ma
SOGGETTO/PENSIERO/SPIRITO.
• LO SPIRITO è PROCESSO/MOVIMENTO/AUTOMOVIMENTO.
• INFINITO E CATTIVO INFINITO:HEGEL vs FICHTE.
• Lo SPIRITO INFINITO si attua e si realizza nel SUPERAMENTO DEL
FINITO.
• LO SPIRITO è UNITA’ CHE SI FA NEL MOLTEPLICE.
• IL PERMANERE è LA “VERITA’ DEL DILEGUARE”.
• OGNI MOMENTO è INDISPENSABILE NELLA STORIA DELL’ASSOLUTO.
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3. LA DIALETTICA
• Il movimento dello SPIRITO è CIRCOLARE.
• 1. ESSERE in Sé.
• 2.ESSERE ALTRO ,FUORI di Sé.
• 3.RITORNO A Sé, ESSERE in Sé e per Sé.
• IDEA/NATURA/SPIRITO: l’Idea si fa Natura
“alienandosi”, poi perviene a sé medesima nello
Spirito.
• “ Tutto ciò che è reale è razionale, tutto ciò che è
razionale è reale”(Filosofia del Diritto).
• ESSERE E DOVER ESSERE coincidono.
• TUTTO è PENSIERO. PANLOGISMO HEGELIANO.
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4. LA DIALETTICA 2
• Contro la pretesa romantica di cogliere l’Assoluto con
L’INTUIZIONE/SENTIMENTO, affermazione di un METODO
SCIENTIFICO:LA DIALETTICA. CENNI STORICI .
• MOVIMENTO CIRCOLARE o TRIADICO.
• 1.TESI, lato astratto.
• 2.ANTITESI, lato dialettico o negativo.
• 3.SINTESI,lato speculativo,positivo razionale.
• Oltre l’universale astratto ,la Ragione mostra
CONTRADDIZIONI/OPPOSIZIONI.Necessità di andare oltre il
Finito.
• CENTRALITA’ E SIGNIFICATO DELL’”AUFHEBUNG”, momento
speculativo razionale.
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5. LA DIALETTICA 3
• «Aufheben da un lato vuol dire togliere, negare, e in tal
senso diciamo ad esempio che una legge, un'istituzione
ecc. sono soppresse, superate (aufgehoben). D'altra parte
però aufheben significa anche conservare, e in questo
senso diciamo che qualcosa è ben conservato mediante
l'espressione: wohl aufgehoben. Quest'ambivalenza
dell'uso linguistico del termine, per cui la stessa parola ha
un senso negativo ed uno positivo non deve essere
considerata casuale, né addirittura se ne deve trarre motivo
di accusa contro il linguaggio, come se fosse causa di
confusione; al contrario, in quest'ambivalenza va
riconosciuto lo spirito speculativo della nostra lingua che va
al di là del la semplice alternativa "o-o" propria
dell'intelletto»
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6. IL SISTEMA HEGELIANO
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7. FENOMENOLOGIA DELLO SPIRITO
• INTRODUZIONE ALLA FILOSOFIA.
• La filosofia ha l’Assoluto come OGGETTO, ma anche
come SOGGETTO. L’Assoluto si AUTOCONOSCE
attraverso il filosofo.
• LA FENOMENOLOGIA è l’APPARIRE dello Spirito in
differenti tappe/figure.
• LA STRUTTURA DELLA
FENOMENOLOGIA:1.COSCIENZA,2.AUTOCOSCIENZA,3.
RAGIONE,4.SPIRITO,5. RELIGIONE,6.SAPERE ASSOLUTO.
• LA FENOMENOLOGIA COME ROMANZO DI
FORMAZIONE in cui il protagonista è sia l’individuo
empirico,sia lo Spirito stesso.
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8. FENOMENOLOGIA 2
• L’AUTOCOSCIENZA: LE FIGURE PRINCIPALI.
• DIALETTICA “SERVO-PADRONE”:centralità del LAVORO.
LETTURE MARXIANE.
• “STOICISMO”:signoria e servitù sono moralmente
“adiaphora”/cose indifferenti. Libertà della COSCIENZA.
• “SCETTICISMO”:dal distacco dal mondo alla NEGAZIONE
DEL MONDO. Scissione implicita di sé con sé.
• “COSCIENZA INFELICE”:la coscienza è sdoppiata. ASPETTO
IMMUTABILE/DIO TRASCENDENTE E ASPETTO
MUTEVOLE/L’UOMO.
• La “Coscienza infelice” caratterizza soprattutto il Medioevo
cristiano. La Coscienza è collocata in questo mondo, ma è
rivolta all’altro mondo irraggiungibile. Scissione esplicita.
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9. LOGICA
• LA NUOVA CONCEZIONE DELLA LOGICA: non più organon
(Aristotele) né metodo.
• LA LOGICA STUDIA LA STRUTTURA DELL’INTERO.La logica è
l’IMPALCATURA dell’intero.
• LA LOGICA COINCIDE CON L’ONTOLOGIA:PENSARE ED ESSERE
COINCIDONO.RITORNO A PARMENIDE.
• LA LOGICA è UNA “FILOSOFIA PRIMA”,in senso aristotelico del
termine.
• LA LOGICA è “ l’esposizione di Dio, come egli è nella sua eterna
essenza prima della creazione della natura e di uno spirito finito”.
• Il Dio della Logica non è già il massimo di realtà, è l’elemento
puro,Logos, prima della alienazione nella natura.
• Lontano dal Motore Immobile di Aristotele, è più simile al Mondo
delle Idee di Platone.
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10. LOGICA 2
• LA LOGICA DELL’ESSERE:ESSERE, NON ESSERE,
DIVENIRE. Dopo Parmenide, Hegel recupera Eraclito.”Il
DIVENIRE” è la realtà del pensare”(Gadamer).
• FALSO INFINITO E VERO INFINITO:il primo,tipico
dell’Intelletto, prosegue senza termine,LINEA RETTA;il
secondo è l’infinito della Ragione,simile al CIRCOLO.
• IL VERO INFINITO è IL PROCESSO DIALETTICO, continuo
superamento dialettico della finitudine.
• “La proposizione,che il finito è IDEALE(non ha realtà di
per sé), costituisce l’IDEALISMO. L’Idealismo della
filosofia consiste nel NON RICONOSCERE il finito come
vero essere.” Ritorno a Platone.
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11. LOGICA 3
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12. FILOSOFIA DELLA NATURA
• NATURA è DECADENZA DELL’IDEA DA Sé.
• DISTACCO DALLA CONCEZIONE ROMANTICA DELLA
NATURA.” La Natura non è da divinizzare”.
• SUPERIORITA’ DELLE OPERE DELL’ARTE UMANA A
QUELLE DELLA NATURA.”Perfino il male è qualcosa di
infinitamente più alto che non i moti regolari dei
pianeti e l’innocenza delle piante;perché colui che erra
è pur sempre spirito”.
• 3 GRADI: MECCANICA, FISICA, ORGANICA.
• AVVERSIONE PER NEWTON E PER LA RIVOLUZIONE
GALILEIANA.
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13. FILOSOFIA DELLO SPIRITO
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14. FILOSOFIA DELLO SPIRITO 2
• LO SPIRITO è L’”IDEA CHE RITORNA A SE’
DALLA SUA ALTERITA’”.
• DEFINIZIONE:L’ASSOLUTO è LO SPIRITO.
• LO SPIRITO è LA VIVENTE ATTUALIZZAZIONE E
AUTOCONOSCENZA DELL’IDEA.
• TRE MOMENTI: 1.SPIRITO SOGGETTIVO,
2.SPIRITO OGGETTIVO, 3.SPIRITO ASSOLUTO.
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15. FILOSOFIA DELLO SPIRITO 3
• SPIRITO OGGETTIVO. E’ LO SPIRITO CHE SI REALIZZA NELLE
ISTITUZIONI DELLA FAMIGLIA E DELLA SOCIETA’.
• E’ ETHOS CHE ALIMENTA LA VITA ETICO-POLITICA. E’ LA STORIA CHE
SI FA.
• TRE GRADI: 1.DIRITTO,2.MORALITA’,3.ETICITA’.
• 1.DIRITTO.SFERA DEL DIRITTO FORMALE, ASTRATTO.
PROPRIETA’/CONTRATTO.
• 2.MORALITA’. SFERA DELLA VOLONTA’ SOGGETTIVA (KANT).LA
VOLONTA’ TENDE A DIVENTARE UNIVERSALE,MA RIMANE
IMPIGLIATA SOGGETTIVITA’ DEL GIUDIZIO MORALE.
• 3.ETICITA’. SINTESI DI DIRITTO E MORALITA’.
• TRE MOMENTI: FAMIGLIA,SOCIETA’ CIVILE E STATO.
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16. FILOSOFIA DELLO SPIRITO 4
• SUPERIORITA’ DELLO STATO,SUSSUNZIONE DEI CITTADINI.
• “LO STATO E’ SPIRITO CHE STA NEL MONDO… E’ TOTALITA’ ETICA.”
• “L’INGRESSO DI DIO NEL MONDO E’ LO STATO;IL SUO
FONDAMENTO E’ LA RAGIONE CHE REALIZZA COME VOLONTA’”.
• IL CITTADINO ESISTE SOLO IN QUANTO MEMBRO DELLO STATO.
RITORNO ALLA POLIS GRECA.
• LA STORIA SI SVOLGE SECONDO UN PIANO RAZIONALE. FILOSOFIA
DELLA STORIA E TEODICEA.
• SPIRITO DEL POPOLO/VOLKGEIST E SPIRITO DEL
MONDO/WELTGEIST. Lo spirito del popolo è lo spirito universale in
una forma particolare.
• “ASTUZIA DELLA RAGIONE”.
• IL RUOLO DEGLI INDIVIDUI COSMICO-STORICI. Sta dalla loro parte il
diritto assoluto. Influenze e strumentalizzazioni.
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17. FILOSOFIA DELLO SPIRITO 5
• LO SPIRITO ASSOLUTO SI DISPIEGA IN 3 GRADI: 1.ARTE,
2.RELIGIONE, 3.FILOSOFIA.
Intuizione sensibile,rappresentazione delle fede, concetto
puro.
.”La forma dell’INTUIZIONE SENSIBILE appartiene all’ARTE.
VERITA’ SOTTO FORMA SENSIBILE
. IL BELLO HA UN PRECISO CONTENUTO RAZIONALE. IDEA CHE
SI MANIFESTA IN FORME SENSIBILI.
. IL BELLO D’ARTE è SUPERIORE AL BELLO DI NATURA. RUOLO
CREATIVO DELLA FANTASIA.
. STORIA DELL’ARTE: 1. ARTE SIMBOLICA, 2. ARTE CLASSICA,
3.ARTE ROMANTICA.
L’ARTE CESSA DI ESSERE IL BISOGNO SUPREMO DELLO SPIRITO.
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18. FILOSOFIA DELLO SPIRITO 6
• RELIGIONE.LA RAPPRESENTAZIONE DELL’ASSOLUTO E’ TRASFERITA
DALL’OGGETTIVITA’ DELL’ARTE ALL’INTERIORITA’ DEL SOGGETTO.
• CENTRALE E’ LA DEVOZIONE, CULTO DELLA COMUNITA’ NELLA
FORMA PIU’ PURA.
• LA TERZA FORMA DELLO SPIRITO ASSOLUTO E’ LA FILOSOFIA.
LIBERO PENSIERO E SAPERE. E’ AUTOCOSCIENZA ASSOLUTA DELLO
SPIRITO CHE PORTA A SINTESI IL CONCETTO DELL’ARTE E DELLA
RELIGIONE.
• QUESTI TRE MOMENTI INSIEME COSTITUISCONO LO SPIRITO DEL
MONDO.
• TRE MOMENTI STORICI:ANTICHITA’ GRECA, CRISTIANITA’
MEDIEVALE, MODERNITA’ GERMANICA.
• FINE DELLA FILOSOFIA?
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19. HEGEL
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