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Georg simmel (1858 1918)

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Publicado en: Educación
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Georg simmel (1858 1918)

  1. 1. *
  2. 2. * Entendía a la sociedad como una interacción. Estaba convencido de que la tarea del sociólogo consistía en estudiar las redes interactivas en las que entraban a formar parte las personas. Los individuos son muy volubles, su conciencia cambiante se veía totalmente influenciada a medida que aparecían las ciudades y las relaciones se hacían cada vez más impersonales.
  3. 3. * postura totalmente antagónica a la que mantenían anteriormente los funcionalistas (quienes observaban las pautas fijas para establecer teorías universales, dejando a un lado las peculiaridades de los individuos así como sus sentimientos, emociones y todo tipo de conflictos sociales) es la que obliga a Simmel a reconstruir los procesos sociales subyacentes, comunes a todas las áreas de la vida social, dentro de los cuales, el conflicto se nos presenta como un proceso relativamente frecuente. *
  4. 4. * “La historia entera de la sociedad podría reconstruirse a partir de la lucha, el compromiso, las conciliaciones lentamente conseguidas y rápidamente desbaratadas que surgen entre la tendencia a fundirnos con nuestro grupo social y a destacar fuera de él nuestra individualidad una manera peculiar de conjugar el interés por la permanencia, la unidad y la igualdad con el interés por la variación, la particularidad y la singularidad” *
  5. 5. * la cual se propone analizar las formas histórico -culturales y los constantes de aculturación de las sociedades. La sociología de Simmel es simultanea mente negación de la metafísica, inaugura un ámbito de reflexión completamente nuevo sobre la modernidad y sus consecuencias *
  6. 6. * La sociedad se compone de individuos. Los sujetos sociales y formas de producción simbólica y material que ellos mismos producen y que son los círculos sociales, estos son la matriz de interacción real donde se desenvuelve la vida social, la aparición de cada nuevo grupo determina al individuo de un modo más exacto e inequívoco. *
  7. 7. * Es una de las formas esenciales y determinantes de la diferenciación social, la imitación es inherente al género humano, esta conlleva a la seguridad de no sentirse aislado en contextos sociales, otorgando la tranquilidad para poner en escena los roles de la identidad, “ la moda es la imitación de un modelo dado y proporciona satisfacción a la necesidad de apoyo social” es un producto de la división de clases, legitima y sedimenta relaciones de inclusión y exclusión a grupos de “iguales”, garantiza la unidad de círculos sociales específicos y otorga sentido a la exterioridad de circulo sociales distintos. *

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