1. Augusto Comte

2. Introducción
• Comte nace en Montpellier, Francia, 19 de
enero de 1798 y muere en París, 5 de
septiembre de 1857, además es considerado
el creador del positivismo y de la sociología.

3. • Según Comte: la ciencia era la guía de la humanidad capaz de
instaurar el orden social para los problemas sociales. Ya que los
cambios Institucionales a veces violentos que atenta la Inteligencia
del hombre europeo.

4. • Los problemas sociales y morales han de ser
analizados desde una perspectiva científica
positiva que se fundamente en la observación
empírica de los fenómenos y que permita
descubrir y explicar el comportamiento de las
cosas en términos de leyes universales
susceptibles de ser utilizadas en provecho de
la humanidad.

5. Propuesta de Comte:
• El positivismo considera que la clave para lograr la
reforma social de la humanidad está en la ciencia, que en
su dimensión teórica constituye la única fuente segura de
conocimiento y en su dimensión práctica muestra su
utilidad por medio de la técnica. Con el positivismo
formula un sistema de leyes para gobernar y corregir el
funcionamiento de la sociedad. Su visión consistía aplicar
sus principios e iniciar reformas para elevar a una
sociedad a la categoría de sociedad positiva.

6. El teorema de la jerarquía de las
ciencias de Comte
• Comte pensaba que las ciencias son teóricas o prácticas y que en el
caso de las primeras, existía una jerarquía cuyo punto más alto lo
ocupaba la sociología. En esa estructura cada parte depende de su
respectiva inferior, pues aborda fenómenos más complejos y
específicos. La idea básica de Comte era que todas las ciencias
formaban una jerarquía, de manera que cada eslabón dependía del
anterior de acuerdo a la complejidad de los fenómenos estudiados. En
la base estaban las matemáticas, seguida de la mecánica, la física, la
química, la biología y por último, encabezando la pirámide de las
ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociología.

7. • Tomando como trasfondo la Revolución francesa,
Comte acusa a otros intelectuales ( filósofos y
teólogos) de generar utopías metafísicas
irresponsables e incapaces de otorgar un orden
social y moral a la humanidad.

8. El positivismo la búsqueda del orden y del progreso
• La exaltación de la Sociología le llevó a
considerarla prácticamente como una nueva
religión laica de la humanidad formándose así
el positivismo.

9. Características del históricas del
positivismo de Comte:
1) A diferencia del idealismo, en el positivismo se
reivindica el primado de la ciencia: sólo conocemos
aquello que nos permite conocer las ciencias, y el
único método de conocimiento es el propio de las
ciencias naturales.

10. 2) El método de las ciencias naturales (descubrimiento
de las leyes causales y el control que éstas ejercen
sobre los hechos) no sólo se aplica al estudio de la
naturaleza sino también al estudio de la sociedad.

11. 3) Por esto la sociología -entendida como la
ciencia de aquellos «hechos naturales»
constituidos por las relaciones humanas y
sociales- es un resultado característico del
programa positivista.

12. • 4) En el positivismo no sólo se da la afirmación de la unidad
del método científico y de la primacía de dicho método
como instrumento cognoscitivo, sino que se exalta la
ciencia en cuanto único medio en condiciones de
solucionar en el transcurso del tiempo todos los problemas
humanos y sociales que hasta entonces habían
atormentado a la humanidad.

13. 5) Por consiguiente, la época del positivismo se
caracteriza por un optimismo general, que surge de la
certidumbre en un progreso imparable (concebido en
ocasiones como resultado del ingenio y del trabajo
humano, y en otros casos como algo necesario y
automático) que avanza hacia condiciones de bienestar
generalizado, en una sociedad pacífica y penetrada de
solidaridad entre los hombres.

14. • 6) El hecho de que la ciencia sea propuesta por los
positivistas como único fundamento sólido de la vida
de los individuos y de la vida en común; indujo a
algunos especialistas a interpretar el positivismo como
parte integrante de la mentalidad romántica.

15. 7) En el positivismo determinados temas fundamentales que
proceden de la tradición ilustrada, como es el caso de la
tendencia a considerar que los hechos empíricos son la única
base del verdadero conocimiento, la fe en la racionalidad
científica como solucionadora de los problemas de la
humanidad, o incluso la concepción laica de la cultura, entendida
como construcción puramente humana, sin ninguna dependencia
de teorías y supuestos teológicos.

16. 8) Siempre en líneas generales el positivismo se
caracteriza por una confianza acrítica y a
menudo expeditiva y superficial en la
estabilidad y en el crecimiento sin obstáculos
de la ciencia. Dicha confianza acrítica se
transformó en un fenómeno consuetudinario.

17. • 9) La positividad de la ciencia lleva a que la
mentalidad positivista combata las concepciones
idealistas y espiritualistas de la realidad,
concepciones que los positivistas acusaban de
metafísicas, aunque ellos cayesen también en
posturas metafísicas tan dogmáticas como aquellas
que criticaban.

18. 10) La confianza en la ciencia y en la racionalidad
humana, en definitiva, los rasgos ilustrados del
positivismo, indujeron a algunos marxistas a
considerar que la acostumbrada interpretación
marxista -según la cual el positivismo no es más que
la ideología de la burguesía en la segunda mitad del
siglo xix- es insuficiente y, en cualquier caso, posee
un carácter reductivo.

19. Propiedades del positivismo de Comte
Propiedades Propiedades del
positivismo
Abordaje de la realidad Única, fragmentable,
simplificada y concreta
Finalidad de Comte Explicar, Controlar,
Dominar, verificar
Tipo de conocimiento
producido
Leyes generalizables
Rol del investigador Neutralidad, libre de
Valores
Relación del investigador
con los objetos de
estudio
Distanciado e
independiente