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Durante la Revolución Francesa las mujeres se reunieron en clubs y en los salones donde se producían intercambios de ideas...
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La RevolucióN Insuficiente

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Las mujeres durante la Revolución Francesa

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La RevolucióN Insuficiente

  1. 1. <ul><li>Hubo que esperar a la Revolución Francesa para que la voz de las mujeres empezara a expresarse de manera colectiva. </li></ul>La Revolución Francesa se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799. Autora: Maite Pena
  2. 2. Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat , marqués de Condorcet (1743-1794), implicado en la actividad política revolucionaria (fue diputado de la Asamblea Legislativa y también de la Convención) abogó por la necesidad de romper la discriminación social y política de las mujeres. Así en su obra Apunte para un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano reclamó el reconocimiento del papel social de la mujer. Condorcet comparaba la condición social que vivían las mujeres de su época con la de los esclavos &quot;El hábito puede llegar a familiarizar a los hombres con la violación de sus derechos naturales, hasta el extremo de que no se encontrará a nadie de entre los que los han perdido que piense siquiera en reclamarlo, ni crea haber sido objeto de una injusticia. (...) Por ejemplo, ¿no han violado todos ellos el principio de la igualdad de derechos al privar, con tanta irreflexión a la mitad del género humano del de concurrir a la formación de las leyes, es decir, excluyendo a las mujeres del derecho de ciudadanía? ¿Puede existir una prueba más evidente del poder que crea el hábito incluso cerca de los hombres eruditos, que el de ver invocar el principio de la igualdad de derechos (...) y de olvidarlo con respecto a doce millones de mujeres?“
  3. 3. Durante la Revolución Francesa las mujeres se reunieron en clubs y en los salones donde se producían intercambios de ideas y opiniones políticas, acudían a las tribunas de las asambleas y se manifestaban en la calle a favor de las ideas revolucionarias Una revolución que basaba su justificación en la idea universal de la igualdad natural y política de los seres humanos (&quot;Liberté, Egalité, Fraternité&quot;), negaba el acceso de las mujeres, la mitad de la población, a los derechos políticos, lo que en realidad significaba negar su libertad y su igualdad respecto al resto de los individuos.   Las leyes francesas de 1792 sobre el estado civil y el divorcio suponían un avance importantísimo respecto al Antiguo Régimen. La declaración de incompatibilidad y mutuo acuerdo podía poner fin al matrimonio. Las personas en el uso de su libertad y responsabilidad podían acordar vivir juntas o separarse. Era la conquista de ciertas libertades civiles. Las mujeres, durante pocos años -hasta el periodo napoleónico-, no fueron propiedad del marido. Pero para ellas siguieron estando prohibidos los derechos políticos.
  4. 4. La autora teatral y activista revolucionaria Olimpia de Gouges fue la protagonista de la contestación femenina. En 1791 publicó la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (1791) que era, de hecho, un calco de la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano aprobada por la Asamblea Nacional en agosto de 1789. Parafraseando el gran documento programático de la revolución, Olimpia de Gouges denunciaba que la revolución hubiera olvidado a las mujeres en su proyecto igualitario y liberador. &quot;Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional, considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del hombre son las únicas causas de los males públicos y de la corrupción de los gobiernos (...) reconocen y declaran (...) los siguientes derechos del hombre y del ciudadano” “ Las madres, las hijas y las hermanas, representantes de la nación, piden ser constituidas en Asamblea Nacional. Considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos de la mujer son las únicas causas de las desgracias públicas y de la corrupción de los gobiernos, han resuelto exponer en una solemne declaración los derechos naturales, inalienables y sagrados de la mujer (...)&quot;
  5. 5. Sus trabajos fueron profundamente feministas y revolucionarios . Defendió la igualdad entre el hombre y la mujer en todos los aspectos de la vida pública y privada, incluyendo la igualdad con el hombre en el derecho a voto, en el acceso al trabajo público, a hablar en público de temas políticos, a acceder a la vida política, a poseer y controlar propiedades, a formar parte del ejército; incluso a la igualdad fiscal así como el derecho a la educación y a la igualdad de poder en el ámbito familiar y eclesiástico. Asimismo realizó planteamientos sobre la supresión del matrimonio y la instauración del divorcio , la idea de un contrato anual renovable firmado entre amantes y milita por el reconocimiento paterno de los niños nacidos fuera de matrimonio. Fue también una precursora de la protección de la infancia y a los desfavorecidos, al teorizar en grandes líneas, un sistema de protección materno-infantil (creación de maternidades) y recomendar la creación de talleres nacionales para los parados y de hogares para mendigos. Su encarcelamiento y ejecución de durante el período de la dictadura jacobina simbolizó el fracaso de las reclamaciones feministas durante la revolución.  
  6. 6. El Código Civil napoleónico (1804), en el que se recogieron los principales avances sociales de la revolución, negó a las mujeres los derechos civiles reconocidos para los hombres durante el período revolucionario (igualdad jurídica, derecho de propiedad...), e impuso unas leyes discriminatorias, según las cuales el hogar era definido como el ámbito exclusivo de la actuación femenina.

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