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Dignidad Humana

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La dignidad humana es negociable? Es la persona inviolable o es algo sujeto al deseo de los poderosos?

Publicado en: Educación
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Dignidad Humana

  1. 1. Dignidad humana !
  2. 2. DIGNIDAD HUMANA ! Es  un  valor  obje.vo  intrínseco   Es  un  valor  elevado  y  sublime   Requiere  de  un  grado  de  realidad  en   un  ser,  para  que  éste  la  posea  de   modo  propio  
  3. 3. DIGNIDAD HUMANA     Designa  el  valor  elevado  de  un  ser  que   realmente  existe  como  persona   Propiamente  hablando,  las  en.dades  no   personales  no  poseen  dignidad   En  sen.do  estricto,  sólo  pertenece  a  las   personas    
  4. 4. DIGNIDAD HUMANA   Eleva  a  la  persona  hasta  un  nivel  de  valor   inconmensurablemente  superior  en  relación   con  otros  seres  
  5. 5. DIGNIDAD HUMANA   •  Tiene  su  raíz  inteligible  en  la  persona  que  es:   – sujeto  individual   –   único   –   irrepe.ble   –   con  una  naturaleza  racional  /relacional     •   Alejandro  de  Ales  definió    a  la  persona  como:   “sustancia  que  se  dis.ngue  por  la  propiedad   relacionada  con  la  dignidad”  
  6. 6. DIGNIDAD HUMANA   •  La  esencia  y  la  verdadera  existencia  de  la  persona   dan  lugar  a  una  dignidad  ONTOLÓGICA,  que   solamente  pertenece  a  los  seres  dotados  de  una   naturaleza  que  les  permite     –   El  principio  de  la  comprensión   –  Los  actos  libres   –  La  conciencia  moral   –  Los  actos  religiosos     en  una  palabra,  a  la  PERSONA      
  7. 7. DIGNIDAD HUMANA         •  Es  un  rasgo  dis.n.vo  de  la  naturaleza  de  la   persona   •  Dis.ngue  a  las  personas  de  otros  seres     •   Pertenece  a  la  persona  de  manera  ín.ma   •  Se  incluye  en  la  definición  axiológica  de  la   persona    
  8. 8. DIGNIDAD HUMANA :   característica 1     •  La  dignidad,  inteligiblemente  enraizada  en  el  ser   y  en  la  esencia  de  la  persona,    es  inalienable  por   el  valor  ontológico  de  la  persona,    
  9. 9. DIGNIDAD HUMANA :   característica 2       •  La  naturaleza  inviolable  de  la  dignidad   prohíbe  que  la  persona  se  use  para  cualquier   fin  (farmaceú.co,  esté.co,  etc.)      
  10. 10. DIGNIDAD HUMANA :   característica 3     •  Tiene  relación  intrínseca  con  el  fin  personal,   que  le  hace  objeto  de  un  +po  especial  de   impera+vos  morales  absolutos  e   incondicionales   •  Es  un  caso  especialmente  claro  de  valor   moralmente  relevante  cuya  violación  no   cons.tuye  un  mero  acto  inmoral,  sino  un   ultraje  moral  par+cular.  
  11. 11. DIGNIDAD HUMANA :   característica 3     •  Este  valor  moralmente  relevante  de  la   dignidad,  es  capaz  de  cimentar  un  intrinsece   malum:  las  acciones  que  esencial  y   gravemente  se  dirigen  contra  esa  dignidad,   también  irán  esencial  y  gravemente  dirigidas   contra  la  moralidad   •  Serán  intrínsecamente  malvadas    y  no  podrán   volverse  buenas  ni  permisibles  en  ninguna   circunstancia  o  aunque  se  lleven  a  cabo  con   propósitos  buenos.  
  12. 12. DIGNIDAD HUMANA :   característica 3   •  La  dignidad  impone  la  obligación  estricta  de   respetar,  tanto  legal  como  moralmente,  a  un   ser  dotado  de  la  misma  de  un  modo   esencialmente  superior  a  como  debe   respetarse,  por  ejemplo,  la  vida  de  los   animales.  
  13. 13. DIGNIDAD HUMANA :   característica 4     •  La  dignidad  es  un  valor  sacrosanto,  lo  que   llevó  a  los  romanos  a  decir  homo  hominis,  res   sacra  est.   •  Esta  sacrosan+tud  de  la  dignidad  también  se   refiere  al  cuerpo  humano  y  en  par.cular  a  la   esfera  sexual  por  su  ín.ma  conexión  con  la   persona  humana  espiritual.  
  14. 14. DIGNIDAD HUMANA :   característica 4   Esta    sacrosan+tud  hace  que  el  valor  de  la   persona  resulte  inviolable  y  prohibe   cualquier  acto  en  contra  de  esa  dignidad,   por  los  mo.vos  que  sea.  
  15. 15. DIGNIDAD HUMANA :   característica 5     •  La  dignidad  posee  un  carácter  absoluto  porque  no   permite  ni  la  negociación  ni  la  ofensa.  Ninguna  suma   de  bienes  pragmá.cos  puede  superarla   •  Kant  dice  que  la  dignidad    es  un  valor:     –  para  el  que  no  se  puede  ofrecer  ningún  equivalente   –  supera  cualquier  cosa  que  tenga  un  precio   –  es  el  valor  irremplazable  de  un  ser  con  el  que  nunca  se   puede  negociar.  
  16. 16. DIGNIDAD HUMANA :   característica 5     •  Por  lo  tanto,  cada  persona  humana  merece   respeto  absoluto  y  jamás  se  puede  u.lizar  a   un  ser  humano  como  un  simple  medio   •  La  persona,  dotada  de  dignidad,  aunque   puede  ser  violada  en  su  dignidad,  no  debería   nunca  ser  violada  en  lo  que  cons+tuye  su   dignidad  
  17. 17. DIGNIDAD HUMANA     •  La  dignidad  humana  se  ha  considerado  como   una  consecuencia  y  un  mo+vo  para  que  el   hombre  sea  imagen  de  Dios   •  El  ser  humano  es  de    una  manera  especial   similar  a  Dios  
  18. 18. DIGNIDAD HUMANA     •  Santo  Tomás  afirma  que  persona  es  aquello   que  es  más  perfecto  en  la  naturaleza:  el   individuo  subsistente  en    una  naturaleza   racional   •  Se  aplica  de  modo  correcto  a  Dios,  y  no  se   aplica  a  las  criaturas  sino  sólo  de  modo  más   excelente  
  19. 19. DIGNIDAD HUMANA     •  Dado  que  la  subsistencia  en  una  naturaleza   racional  es  de  una  elevada  dignidad  (teatro   griego  -­‐  prosopon),  cada  individuo  de   naturaleza  racional  se  denomina  persona   •  Ya  que  la  dignidad  de  la  naturaleza  divina   supera  cualquier  otra  dignidad,  el  nombre   persona  pertenece  de  modo  preminente  a   Dios  
  20. 20. Fuentes de la Dignidad Humana Personal 1.  La dignidad ontológica del sujeto personal 2.  La dignidad del ser racionalmente consciente 3.  La dignidad moral 4.  La dignidad como don
  21. 21. Fuente 1 de la Dignidad Humana Personal 1.  La dignidad ontológica del sujeto personal: la propia existencia y la naturaleza sustancial de la persona, cimentada en el origen espiritual de la personalidad
  22. 22. Fuente 1 de la Dignidad Humana Personal SER una persona es el primer fundamento de la dignidad humana: el sujeto que vive y es en sí mismo un ser; un sujeto que posee una esencia racional y una existencia individual concreta a quien designamos PERSONA.
  23. 23. Fuente 1 de la Dignidad Humana Personal Schawarz: “Un ser humano posee una dignidad inalienable no sólo cuando funciona como persona, sino que posee esa dignidad en virtud de ser una persona”
  24. 24. Fuente 1 de la Dignidad Humana Personal Existen diversos derechos humanos que tienen su fundamento en esta primera fuente de la dignidad humana (la sustancia, existencia y esencia de la persona), como el derecho a la vida, a no ser víctimas de asesinato, mutilación, tratamiento indigno, etc., que son inalienables
  25. 25. Fuente 2 de la Dignidad Humana Personal 2. La dignidad de la personalidad despertada: del ser racionalmente consciente
  26. 26. Fuente 2 de la Dignidad Humana Personal La vida consciente racional es el ACTO de la existencia personal. En ella se enraizan el conocimiento, la libertad, los sentimientos, el amor, la felicidad
  27. 27. Fuente 2 de la Dignidad Humana Personal La verdadera conciencia origina esta segunda dimensión en la dignidad de la persona, que se expresa en la adquisición de aquellos derechos humanos que no dependen sólo del ser mismo de la persona sino de los distintos niveles de conciencia y madurez (libertad de expresión, derecho al matrimonio, a la educación de los hijos)
  28. 28. Fuente 2 de la Dignidad Humana Personal Este nivel de la dignidad humana puede verse reducido en personas gravemente retrasadas o puede encontrarse ausente en personas en estado de inconsciencia permanente Pueden perderla quienes están en estado de coma irreversible o muerte cerebral
  29. 29. Fuente 2 de la Dignidad Humana Personal Esta dimensión es inalienable siempre y cuando la persona viva de manera consciente Existen derechos humanos que se fundamentan en este nivel de la dignidad: derecho a un juicio justo, a defenderse ante un tribunal, libertad de conciencia y religión
  30. 30. Fuente 2 de la Dignidad Humana Personal Estos derechos se cimentan en la conciencia de las personas vivas -mientras vivan-, y no hace referencia a valores cualitativos. El hombre maligno posee esta dignidad, al igual que el hombre bueno
  31. 31. Fuente 2 de la Dignidad Humana Personal No se viola este nivel de dignidad : •  al privar de la conciencia temporalmente o infringir dolor por motivos terapeúticos Sí se viola y sería un intrinsice malum: •  al privar de la vida consciente de manera deliberada y para siempre •  al insultar, ofender, mofarse, torturar de modo dirigido contra la libertad y vida consciente
  32. 32. Fuente 2 de la Dignidad Humana Personal •  Este nivel de la dignidad queda infravalorado •  cuando se “pone a un ser humano a dormir”, como si fuera un animal, para que no pueda vivir y morir en un estado despierto y consciente •  cuando no existe esa consciencia personal y se niega la vida (aborto) o está reducida y se niega la calidad de vida (eutanasia)
  33. 33. Fuente 2 de la Dignidad Humana Personal Este nivel queda sobrevalorado •  cuando se piensa que la dignidad se cimenta únicamente en este nivel de consciencia personal y si un ser carece de ella o la tiene en potencia (embrión humano), se destruye a la persona sin ningún problema (aborto)
  34. 34. Fuente 3 de la Dignidad Humana Personal 3. La dignidad moral: la dignidad de la realización de la vocación personal a través de los valores cualitativos, la felicidad, la trascendencia
  35. 35. Fuente 3 de la Dignidad Humana Personal Surge de las buenas realizaciones de la persona y sobre todo de las perfecciones morales de la justicia, del amor a la verdad, de la amabilidad, etc. Es un nivel cualitativo y principalmente moral que guarda relación con el ejercicio de algunos derechos humanos
  36. 36. Fuente 3 de la Dignidad Humana Personal Sin un nivel mínimo de dignidad moral, un ser humano puede quedar privado de algunos derechos. Un criminal puede quedar sin derecho a la libertad de movimiento, a vivir con su cónyuge, a educar a sus hijos…
  37. 37. Fuente 3 de la Dignidad Humana Personal De esta dignidad surgen algunos derechos humanos como el derecho a una buena reputación moral, a la preservación del honor de la persona en la sociedad; y no pueden invocarse, si esta dignidad se ha perdido en gran medida o completamente
  38. 38. Fuente 3 de la Dignidad Humana Personal Cada persona se hace digna o indigna moralmente, al convertirse en una buena o mala persona, según los actos morales que realiza
  39. 39. Fuente 3 de la Dignidad Humana Personal La dignidad moral se entiende sólo en términos de la trascendencia de la persona humana •  trascendencia del conocimiento •  trascendencia del don del yo en el amor •  trascendencia delos actos morales por el recto uso de la libertad •  trascendencia en la formación de una communio personarum •  la adoración como acto religioso esencial
  40. 40. Fuente 3 de la Dignidad Humana Personal Este nivel de la dignidad es una conquista y no una posesión Depende del buen uso de la inteligencia y de la libertad No es inalienable ni nos pertenece de forma automática Es radicalmente diferente del primer nivel de la dignidad
  41. 41. Fuente 3 de la Dignidad Humana Personal Constituye el opuesto radical de la indignidad y maldad morales (Hitler, casos de abuso sexual) El mal puede hacer que se pierda este nivel de dignidad temporalmente o para siempre
  42. 42. Fuente 3 de la Dignidad Humana Personal Hace que la persona reciba un tipo de valor más profundo que va desde la estima a la veneración y, si la dignidad es infinita, hasta la adoración Produce un nivel de respeto mucho mayor que el que se debe a cualquier ser con rostro humano
  43. 43. Fuente 3 de la Dignidad Humana Personal Puede presentarse en diversos niveles Es más sublime en su valor que los niveles 1 y 2 de la dignidad humana Es el unum necessarium: el que decide el destino eterno de una persona, la diferencia entre el bien y el mal, ganar o perder el alma
  44. 44. Fuente 3 de la Dignidad Humana Personal En el sentido puramente axiológico, e s la dimensión más importante de la dignidad humana y no queda garantizada por la dignidad ontológica de la persona
  45. 45. Fuente 4 de la Dignidad Humana Personal 4. La dignidad como don: la dignidad gratuitamente concedida
  46. 46. Fuente 3 de la Dignidad Humana Personal No depende de la persona como tal, ni de su conciencia, ni del buen uso de su inteligencia y su voluntad Es una dignidad que no necesariamente posee cada persona, ni en el mismo grado pues es una dignidad gratuitamente concedida
  47. 47. Fuente 3 de la Dignidad Humana Personal Dones naturales, inmanentes a las personas: la belleza, inteligencia, genialidad, encanto, fuerza de carácter, habilidades (genios, artistas, etc.) Roles y funciones sociales que dan nuevos tipos de dignidad y nuevos derechos (Rector de una universidad)
  48. 48. Fuente 3 de la Dignidad Humana Personal La nueva dignidad por ser amado por otro: la singularidad personal con otra dimensión (la amistad, el noviazgo, la familia El don de la gracia santificante (ser hijo de Dios) La hermandad universal por el don de la paternidad común
  49. 49. Fuente 3 de la Dignidad Humana Personal Como no se da en todos ni de manera necesaria, este nivel de la dignidad humana puede perderse (la amistad, un rol social, la gracia por el pecado
  50. 50. Fuentes de la Dignidad Humana Personal De estas 4 fuentes de la dignidad, sólo en la primera que es la dignidad ontológica, todos los seres humanos somos iguales, porque es una dignidad que no viene graduada.

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